Adhyaya 11

Verse 1

। ऋषय ऊचुः । चमत्कारः कथं राजा मुक्तः कुष्ठेन सूतज । कथं तेन तपस्तप्तं कियत्कालं च भूभुजा

Os sábios disseram: «Ó filho de Sūta, como o rei foi libertado da lepra—qual foi esse prodígio? Como esse soberano praticou as austeridades (tapas), e por quanto tempo?»

Verse 2

कतमे ब्राह्मणास्ते वै शंखतीर्थं प्रदर्शितम् । यैस्तस्य रोगमुक्त्यर्थं दुःखितस्य महात्मनः

«E quais foram os brāhmanes que lhe mostraram Śaṅkhatīrtha—aqueles que, para libertar da doença aquele grande espírito aflito, lho revelaram?»

Verse 3

कतमं शंखतीर्थं तत्कस्मिन्स्थाने व्यवस्थितम् । किंप्रभावं च निःशेषं सर्वं विस्तरतो वद

«Qual é esse Śaṅkhatīrtha, e em que lugar está estabelecido? E qual é o seu poder? Dize tudo por completo, em pormenor, sem omitir nada.»

Verse 4

सूत उवाच । अहं वः कीर्तयिष्यामि कथामेतां मनोहराम् । सर्वपापहरां विप्राश्चमत्कारनृपोद्भवाम्

Sūta disse: «Ó brāhmanes, hei de narrar-vos esta história encantadora—que remove todos os pecados—nascida do rei maravilhoso (Cāmatkāra).»

Verse 5

स भ्रांतः सर्वतीर्थानि प्रभासाद्यानि कृत्स्नशः । तपस्वी नियताहारो भिक्षान्नकृतभोजनः

Ele peregrinou por completo por todos os tīrthas, começando por Prabhāsa; vivia como asceta, com dieta regrada, sustentando-se com alimento obtido por esmolas (bhikṣā).

Verse 6

पृच्छमानो भिषग्मुख्यानौषधानि मुहुर्मुहुः । मंत्रान्मंत्रविदश्चैव रोगनाशाय नित्यतः

Repetidas vezes ele interrogou os mais eminentes médicos sobre os remédios e, do mesmo modo, perguntou aos conhecedores de mantras pelos cânticos—sempre buscando a destruição de sua enfermidade.

Verse 7

न लेभे किंचिदिष्टं वा स मंत्रं भेषजं च वा । तीर्थं वा नृपशार्दूलो येन स्याद्व्याधिसंक्षयः

Aquele tigre entre os reis nada encontrou de desejável: nem mantra, nem remédio, nem sequer um tīrtha pelo qual sua enfermidade pudesse cessar.

Verse 9

निवासमकरोत्तस्मिन्क्षेत्रे पुण्यतमे चिरम् । शीर्णपर्णफलाहारो भूमौ शेते सदा निशि । अन्य स्याऽन्यस्य वृक्षस्य मदाहंकारवर्जितः

Ele fez morada por longo tempo naquela região sacratíssima e meritória. Alimentando-se de folhas e frutos caídos, dormia sempre à noite sobre o chão, passando de uma árvore a outra, livre de orgulho e de ego.

Verse 10

ततः कतिपयाहस्य भ्रममाणो महीपतिः । सोऽपश्यद्ब्राह्मणश्रेष्ठांस्तीर्थयात्राश्रयान्बहून्

Então, após vagar por alguns dias, o rei viu muitos brāhmaṇas excelentes—peregrinos que se amparavam numa jornada de tīrtha.

Verse 11

इति श्रीस्कांदे महापुराणएकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये शंखतीर्थोत्पत्तिमाहात्म्यवर्णने चमत्कारभूपतिना व्राह्मणेभ्यो नगरदानवर्णनंनामैकादशोऽध्यायः

Assim termina o Décimo Primeiro Capítulo, chamado “A Descrição da Doação de uma Cidade pelo rei Cāmatkāra aos Brāhmaṇas”, no relato da grandeza de Hāṭakeśvara-kṣetra, no sexto Nāgara-khaṇḍa do Śrī Skanda Mahāpurāṇa (a Saṃhitā de oitenta e um mil versos), na seção que descreve a origem e a grandeza de Śaṅkhatīrtha.

Verse 13

अस्ति कश्चिदुपायोऽत्र दैवो वा मानुषोऽपि वा । भेषजं वाऽथ मंत्रो वा येन कुष्ठं प्रशाम्यति

Existe aqui algum remédio, divino ou humano, seja um medicamento ou um mantra, pelo qual esta lepra possa ser pacificada?

Verse 15

अथवा वित्थ नो यूयं त्यक्ष्यामीह कलेवरम् । प्रविश्याग्निं जलं वाऽपि भक्षयित्वाऽथ वा विषम्

Ou, se não conheceis nenhum, abandonarei este corpo aqui, entrando no fogo, na água, ou consumindo veneno.

Verse 16

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा सर्वे ते द्विजसत्तमाः । प्रोचुः कृपासमाविष्टास्ततस्तं पृथिवीश्वरम्

Ouvindo as suas palavras, todos aqueles eminentes sábios nascidos duas vezes, movidos pela compaixão, dirigiram-se então ao senhor da terra.

Verse 17

अस्ति पार्थिवशार्दूल स्थानादस्माददूरतः । शंखतीर्थमिति ख्यातं सर्वरोगक्षयावहम्

Ó tigre entre os reis, não longe deste lugar existe um vau sagrado conhecido como Śaṅkhatīrtha, que traz a destruição de todas as doenças.

Verse 18

ये नरा व्याधिना ग्रस्ताः काणाश्चांधास्तथा जडाः । हीनांगाश्चाऽधिकांगाश्च कुरूपा विकृताननाः

Homens afligidos pela doença — caolhos, cegos e de mente embotada — aqueles com membros em falta ou membros extras, e aqueles malformados com rostos distorcidos —

Verse 19

तेऽपि चैत्रस्य कृष्णादौ स्नातास्तत्राकृताशनाः । भवंति नीरुजः सद्यश्चित्रासंस्थे निशाकरे

Mesmo eles, ao banharem-se ali no início da quinzena escura de Caitra e jejuarem sem tomar alimento, tornam-se de pronto livres de enfermidade—quando a lua está em Citrā.

Verse 20

अस्माभिः शतशो दृष्टा द्वादशार्कसमप्रभाः । कामदेवसमाकारास्तेजोवीर्यसमायुताः

Vimos, às centenas, pessoas radiantes como doze sóis—belas de forma como Kāma-deva—dotadas de esplendor e vigor.

Verse 21

राजोवाच । शंखतीर्थं कथं ज्ञेयं मया ब्राह्मणसत्तमाः । कथं चैव समुत्पन्नं वदध्वं मम विस्तरात्

O rei disse: “Ó melhores dos brâmanes, como poderei reconhecer Śaṅkhatīrtha? E como ele surgiu? Dizei-me em detalhe.”

Verse 22

ब्राह्मणा ऊत्रुः । आसीत्पूर्वं मुनिश्रेष्ठो लिखिताख्यो महीतले । शांडिल्यस्य मुनेः पुत्रस्तपोवीर्यसमन्वितः

Os brâmanes responderam: “Antigamente, sobre a terra, viveu um excelente sábio chamado Likhita, filho do muni Śāṇḍilya, possuidor do poder nascido da austeridade.”

Verse 23

अथ तस्यानुजो जज्ञे शंखाख्यो धर्मशास्त्रवित् । कन्दमूलफलाहारः सदैव तपसि स्थितः

Então nasceu seu irmão mais novo, chamado Śaṅkha—conhecedor dos Dharma-śāstras—que se alimentava de raízes, tubérculos e frutos, sempre estabelecido na austeridade.

Verse 24

कस्यचित्त्वथ कालस्य लिखितस्याऽश्रमं ययौ । शंखः स्वादुफलार्थाय पीडितोतिबुभुक्षया

Certo tempo depois, Śaṅkha foi ao eremitério de Likhita em busca de frutos doces, atormentado por uma fome intensíssima.

Verse 25

स शून्यमाश्रमं प्राप्य लिखितस्य महात्मनः । आत्मीयानीति मन्वानः फलानि जगृहे ततः

Chegando ao eremitério do magnânimo Likhita e encontrando-o vazio, pensou: “São como se fossem minhas”, e então tomou os frutos.

Verse 26

भक्षयामास भूरीणि पक्वानि मधुराणि च । एतस्मिन्नन्तरे प्राप्तो लिखितः शिष्यसंयुतः

Ele comeu muitos frutos maduros e doces. Nesse ínterim, Likhita chegou ali, acompanhado de seu discípulo.

Verse 27

स गृहीतफलं दृष्ट्वा शंखं प्रोवाच कोपतः

Vendo que os frutos haviam sido tomados, ele se dirigiu a Śaṅkha com ira.

Verse 28

अदत्तानि मया पाप फलानि हृतवानसि । कस्मात्त्वं चौर्यरूपेण नानुबन्धमवेक्षसे

“Ó pecador! Tomaste frutos que não te foram dados por mim. Por que tu, na forma de um ladrão, não consideras as consequências que se seguem?”

Verse 29

शंख उवाच । सत्यमेतद्द्विजश्रेष्ठ यत्त्वया परिकीर्तितम् । फलानि प्रगृहीतानि विजनेऽत्र तवाश्रमे

Śaṅkha disse: “É verdade, ó melhor entre os duas-vezes-nascidos, o que declaraste. Neste lugar solitário, aqui no teu eremitério, eu de fato tomei os frutos.”

Verse 30

तस्मात्कुरु यथार्हं मे निग्रहं चौर्यसंभवम् । इह लोकः परश्चैव येन मे स्यात्सुखावहः

“Portanto, impõe-me a disciplina adequada, nascida deste furto, para que tanto este mundo quanto o outro se tornem auspiciosos e tragam bem-estar a mim.”

Verse 31

ततः स हस्तमादाय हस्ते शंखस्य तत्क्षणात् । चकर्त कोपमाविष्टो वार्यमाणोऽपि तापसैः

Então, agarrando a mão de Śaṅkha, de imediato a decepou—dominado pela ira—ainda que os ascetas tentassem contê-lo.

Verse 32

छिन्नहस्तोऽपि शंखस्तु तपश्चक्रे सुदारुणम् । विशेषेण समासाद्य स्वाश्रमे भूय एव तु

Mesmo com a mão decepada, Śaṅkha realizou uma penitência extremamente austera. Regressando novamente ao seu próprio eremitério, prosseguiu com intensidade especial.

Verse 33

ततस्तुष्टो महादेवस्तस्य कालेन केन चित् । प्रोवाच दर्शनं गत्वा तं च शंखमुनीश्वरम्

Com o tempo, Mahādeva agradou-Se dele. Aproximando-Se e concedendo-lhe o Seu darśana, falou àquele senhor dos sábios, o muni Śaṅkha.

Verse 34

महेश्वर उवाच । भोभो मुने महासत्त्व दुष्करं कृतवानसि । वरं गृहाण मत्तस्त्वं मनसा समभीप्सितम्

Maheśvara disse: “Ó sábio de grande alma, realizaste o que é difícil. Recebe de Mim uma dádiva—tudo aquilo que tua mente verdadeiramente deseja.”

Verse 35

शंख उवाच । यदि तुष्टोसि मे देव वरं चेद्यच्छसि प्रभो । स्यातां मे तादृशौ हस्तौ भूयोऽपि सुरसत्तम

Śaṅkha disse: “Se estás satisfeito comigo, ó Senhor, e se concedes uma dádiva, então que eu volte a ter mãos como as que eu tinha antes, ó o melhor entre os deuses.”

Verse 36

तथेदं मम नामांकं तीर्थं स्यात्सुरसत्तम । विख्यातं सर्वलोकेषु सर्वपापहरं नृणाम्

“Assim, este tīrtha sagrado levará o meu próprio nome, ó o melhor entre os deuses. Tornar-se-á célebre em todos os mundos e, para os homens, removerá todo pecado.”

Verse 37

हीनांगो वाधिकांगो वा व्याधिना ग्रस्त एव च । अत्र स्नानं करोत्याशु स भूयः स्यात्पुनर्नवः

“Quer alguém seja mutilado, ou tenha um membro a mais, ou esteja tomado por doença—se aqui se banhar, depressa se renovará, como se fosse restaurado à inteireza.”

Verse 38

भगवानुवाच । एतत्तीर्थं तु विख्यातं तव नाम्ना भविष्यति । अद्यप्रभृति विप्रेन्द्र देहिनां पापनाशनम्

O Senhor Bem-aventurado disse: “Este tīrtha, de fato, tornar-se-á célebre pelo teu nome. A partir de hoje, ó o melhor dos brāhmaṇas, ele destruirá os pecados dos seres corporificados.”

Verse 39

हीनांगो वाधिकांगो वा योऽत्र स्नानं करिष्यति । चैत्रे शुक्ले निराहारश्चित्रासंस्थे निशाकरे । सुवर्णांगः स तेजस्वी भविष्यति न संशयः

Seja mutilado ou possua um membro a mais, quem aqui se banhar—na quinzena clara de Caitra, em jejum, quando a Lua estiver em Citrā—tornar-se-á de membros dourados e radiante, sem dúvida.

Verse 40

सकामो यदि विप्रेंद्र ध्यायमानः सुरूपताम् । निष्कामो वा परं स्थानं गमि ष्यति शिवात्मकम्

Ó chefe dos brāhmaṇas! Se alguém o pratica com desejo, meditando na beleza, alcança forma formosa; mas, se estiver sem desejo, irá à morada suprema, de natureza de Śiva.

Verse 41

अत्र श्राद्धे कृते ब्रह्मंश्चतुर्दश्यां निशाकरे । चित्रास्थिते प्रयास्यंति पितरस्तृप्तिमुत्तमाम्

Ó brāhmaṇa! Quando aqui se realiza o śrāddha, no décimo quarto dia lunar, estando a Lua em Citrā, os Pitṛs (ancestrais) alcançam a satisfação suprema.

Verse 42

अद्यैव विप्रशार्दूल चैत्रशुक्लांत उत्तमः । अपराह्णे निशानाथश्चित्रायोगं प्रयास्यति

De fato, hoje mesmo, ó “tigre entre os brāhmaṇas”! No excelente término da quinzena clara de Caitra, à tarde, o Senhor da noite (a Lua) entrará na conjunção de Citrā (Citrā-yoga).

Verse 43

तत्रोपवासयुक्तस्य सम्यक्स्नातस्य तत्क्षणात् । स्यातां हस्तौ सुरूपाढ्यौ यथा पूर्वं तथा हि तौ

Ali, para quem observa o upavāsa (jejum) e se banhou devidamente, naquele mesmo instante as duas mãos tornam-se dotadas de bela forma—como antes, assim são de fato restauradas.

Verse 44

एवमुक्त्वा स भगवांस्ततश्चादर्शनं गतः । शंखोऽपि कुतपे काले तत्र स्नानमथाकरोत्

Tendo assim falado, o Senhor Bem-aventurado desapareceu da vista. Depois, Śaṅkha também, no tempo oportuno chamado kutapa, realizou o banho sagrado naquele lugar.

Verse 45

ततश्च तत्क्षणाज्जातौ हस्तौ तस्य यथा पुरा । रक्तोत्पलनिभौ कांतौ मत्स्यचिह्नेन चिह्नितौ

E então, naquele mesmo instante, as suas duas mãos voltaram como antes—belas como lótus vermelhos e marcadas com o sinal de um peixe.

Verse 46

ब्राह्मणा ऊचुः । एवं तद्धरणीपृष्ठे तीर्थं जातं नृपोत्तम । प्रभावाद्देवदेवस्य चंद्रांकस्य शुभावहम्

Os brāhmaṇas disseram: “Assim, ó melhor dos reis, sobre a superfície da terra surgiu um tīrtha, auspicioso e benfazejo, pelo poder divino do Deus dos deuses, Candrāṅka.”

Verse 47

तस्मात्त्वमपि राजेंद्र तत्र स्नानं समाचर । चैत्रे शुक्लचतुर्दश्यां चित्रासंस्थे निशाकरे

Portanto, ó senhor dos reis, tu também deves realizar o banho sagrado ali—no décimo quarto dia da quinzena clara de Caitra, quando a Lua estiver situada em Citrā.

Verse 48

भविष्यसि न संदेहः सर्वरोगविवर्जितः । वयं ते दर्शयिष्यामः प्राप्ते काले यथोदिते

Tornar-te-ás, sem dúvida, livre de todas as doenças. Quando chegar o tempo apropriado, como foi dito, nós te conduziremos e te mostraremos (o rito e o lugar).

Verse 49

सूत उवाच । ततः कतिपयाहेन चैत्रकृष्णादिरागतः । चित्रासंस्थे निशानाथे संप्राप्ता च चतुर्दशी

Sūta disse: “Depois de alguns dias, chegou a quinzena escura de Caitra; e, estando a Lua na constelação Citrā, chegou também o décimo quarto dia lunar.”

Verse 50

ततस्ते ब्राह्मणा भूपं समादाय च तत्क्षणात् । शंखतीर्थं समुद्दिश्य गतास्तस्य हितैषिणः

Então aqueles brāhmaṇas, desejando o bem do rei, tomaram-no consigo de imediato e partiram, tendo por meta Śaṅkha-tīrtha.

Verse 51

ततः स मनसि ध्यात्वा कुष्ठव्याधिपरिक्षयम् । स्नानं चक्रे यथान्यायं श्रद्धया परया युतः

Então ele, contemplando na mente a completa destruição de sua lepra, realizou o banho conforme o rito devido, dotado de fé suprema.

Verse 52

ततः कुष्ठविनिर्मुक्तो द्वादशार्कसमप्रभः । निष्क्रांतः सलिलात्तस्माद्धर्षेण महतान्वितः

Então, liberto da lepra e resplandecente como doze sóis, ele emergiu daquela água, tomado de imensa alegria.

Verse 53

ततः प्रणम्य तान्सर्वान्ब्राह्मणान्वेदपारगान् । कृतांजलिपुटो भूत्वा वाक्यमेतदुवाच ह

Então, prostrando-se diante de todos aqueles brāhmaṇas, versados nos Vedas, uniu as palmas em reverência e disse estas palavras.

Verse 54

प्रसादेन हि युष्माकं मुक्तोऽहं ब्राह्मणोत्तमाः । कुष्ठव्याधेर्महाकालं गर्हितोस्म्येव देहिनाम्

Pela vossa graça, ó brâmanes excelentíssimos, fui libertado da lepra — aflição terrível, por longo tempo suportada e desprezada entre os seres encarnados.

Verse 55

तस्मान्नाहं करिष्यामि राज्यं ब्राह्मणसत्तमाः । तीर्थेऽत्रैवाधुना नित्यं चरिष्यामि महत्तपः

Por isso, ó brâmanes excelentíssimos, não buscarei mais a realeza. Aqui mesmo, neste tīrtha, doravante praticarei continuamente grande austeridade.

Verse 56

एतद्राज्यं च देशं च हस्त्यश्वादि तथापरम् । यत्किंचिद्विद्यते मह्यं तद्गृह्णंतु द्विजोत्तमाः

Este reino e esta terra, com elefantes, cavalos e tudo o mais que me pertence — que os mais eminentes dos duas-vezes-nascidos aceitem tudo isso.

Verse 57

ममैवानुग्रहार्थाय दयां कृत्वा बृहत्तराम् । दीनस्य भक्तियुक्तस्य विरक्तस्य विशेषतः

Por minha causa — para que eu receba a graça — estendei uma compaixão ainda maior, sobretudo para com aquele que está aflito, devoto e desapegado.

Verse 58

ब्राह्मणा ऊचुः । न वयं रक्षितुं शक्ता राज्यं पार्थिवसत्तम । तत्किं तेन गृहीतेन येन स्याद्राज्यविप्लवः

Os brâmanes disseram: “Ó melhor dos reis, não somos capazes de proteger um reino. De que nos serve aceitar aquilo que traria convulsão e desordem ao domínio?”

Verse 59

जामदग्न्येन रामेण पुरा दत्ता वसुन्धरा । त्रिःसप्त क्षत्रियैर्हीनां कृत्वास्माकं नृपोत्तम

Ó melhor dos reis! Outrora, Rāma Jāmadagnya (Paraśurāma) nos concedeu a terra, após torná-la desprovida de kṣatriyas—três vezes sete vezes.

Verse 60

सा भूयोपि हृताऽस्माकं क्षत्रियैर्बलवत्तरैः । तिरस्कृत्य द्विजान्सर्वांल्लीलयापि मुहुर्मुहुः

Contudo, ela foi novamente tomada de nós por kṣatriyas mais fortes, que repetidas vezes, até como brincadeira, insultaram todos os duas-vezes-nascidos.

Verse 61

राजोवाच । अहं वः प्रकरिष्यामि रक्षां ब्राह्मणसत्तमाः । तपस्थितोऽपि कार्येऽत्र न भीः कार्या कथंचन

O rei disse: “Ó brāhmaṇas excelsos, providenciarei a vossa proteção. Ainda que eu esteja dedicado à austeridade, neste assunto não deveis temer de modo algum.”

Verse 62

ब्राह्मणा ऊचुः । अवश्यं यदि ते श्रद्धा विद्यते दानसंभवा । क्षेत्रेऽत्रापि महापुण्ये कृत्वा देहि पुरोत्तमम्

Os brāhmaṇas disseram: “Se de fato possuis śraddhā, que amadurece em dádiva, então, neste campo sagrado de grandíssimo mérito, manda construir e concede-nos uma excelente povoação (pura).”

Verse 63

सर्वेषां ब्राह्मणेंद्राणां प्राकारपरिखान्वितम् । सुखेन येन तिष्ठामः स्नात्वा तीर्थैः पृथग्विधैः । गृहस्थधर्मिणः सर्वे स्वाध्यायनिरता सदा

“Uma povoação para todos os brāhmaṇas mais eminentes—dotada de muralhas e fossos—pela qual possamos habitar com conforto, após banharmo-nos nos diversos tīrthas. Todos viveremos segundo o dharma do chefe de família e sempre dedicados ao svādhyāya, o estudo védico.”

Verse 64

सूत उवाच । तच्छ्रुत्वा स महीपालस्तथेत्युक्त्वा प्रहर्षितः । नगरं कल्पयामास स्थाने तत्र महत्तमम्

Disse Sūta: “Ao ouvir isso, o rei, tomado de júbilo, respondeu: ‘Assim seja!’ e fez estabelecer ali mesmo, naquele lugar, uma grande cidade.”

Verse 65

प्राकारेण सुतुंगेन परिखाद्येन सर्वतः । आयामव्यासतश्चैव क्रोशमात्रं मनोहरम्

“Era cercada por todos os lados por uma muralha altíssima, fossos e outras defesas; e em comprimento e largura estendia-se por um krośa, uma cidade encantadora.”

Verse 66

त्रिकचत्वरसंशुद्धं शोभितं सर्वतो ध्वजैः । प्रासादैः प्रोन्नतैः कान्तैः समंतात्सुधया वृतैः

“Nos cruzamentos de três e quatro vias tudo estava purificado; por toda parte havia estandartes. Ao redor, palácios altos e formosos, revestidos de cal brilhante, circundavam a cidade.”

Verse 67

मत्तवारणकोपेतैर्बहुभिर्भूभिरेव च । संपूर्णं सत्यकामाद्यैः साधुलोकप्रशंसितैः

“A cidade estava repleta de muitos reis, acompanhados de elefantes em cio; e era completa com governantes como Satyakāma e outros, louvados pela comunidade dos justos.”

Verse 68

ततो गृहाणि सर्वाणि पूरयित्वा स भूमिपः । सुवर्णमणिमुक्तादिपदार्थैरपरैरपि

“Então aquele rei encheu todas as casas com ouro, joias, pérolas e muitos outros bens valiosos.”

Verse 69

ब्राह्मणेभ्यः कुलीनेभ्यो वेदविद्भ्यो विशेषतः । श्रोत्रियेभ्यश्च दांतेभ्यः स तु श्रद्धासमन्वितः

Dotado de fé, ele deu especialmente aos brāhmaṇas—de nobre linhagem e versados nos Vedas—bem como aos śrotriyas e aos homens de autocontrole.

Verse 70

यथाज्येष्ठं यथाश्रेष्ठं प्रक्षाल्य चरणौ ततः । शास्त्रोक्तेन विधानेन प्रददौ द्विजसत्तमाः

Então, na devida ordem—conforme a senioridade e a excelência—depois de lhes lavar os pés, ofereceu seus dons aos mais eminentes entre os duas-vezes-nascidos, segundo o rito ensinado pelas escrituras.

Verse 97

ततश्च पार्थिवश्रेष्ठो वैराग्यं परमं गतः । एकाकी यतचित्तात्मा सर्वसत्त्वविराजिते

Depois disso, o mais excelente dos reis alcançou o desapego supremo; vivendo só, com mente e ser refreados, permaneceu num lugar resplandecente por todos os seres vivos.