Adhyaya 106
Os ṛṣis perguntam sobre tīrthas e liṅgas que se tornaram “lupta” (ocultos ou perdidos), pois a terra foi tomada por poeira e por pretas. Sūta responde que inúmeros lugares sagrados ficaram encobertos e destaca exemplos principais: Cakratīrtha, onde Viṣṇu colocou o disco, e Mātṛtīrtha, onde Kārttikeya estabeleceu as Mães divinas. Menciona ainda linhagens ilustres de reis e sábios, cujos āśramas ou liṅgas teriam caído em ocultação. Em seguida, a narrativa passa a uma crise do território: os pretas tentam encher a região com uma “chuva de poeira”, mas um vento forte—associado à presença protetora das Mães—dispersa o pó, impedindo que o solo seja preenchido. Os pretas recorrem ao rei Kuśa, que propicia Rudra. Rudra explica que o local é guardado pelas Mães e que certos liṅgas foram instalados com rākṣasa-mantras, sendo perigoso tocá-los ou até mesmo vê-los, sugerindo áreas restritas. Afirma também que não se devem arrancar ícones, por limites impostos pelos śāstras e pela natureza fixa dos liṅgas. Para evitar dano a ascetas e brâmanes, Rudra ordena que as Mães deixem sua estação. Elas concordam, mas pedem uma morada sagrada equivalente dentro do mesmo kṣetra, pois foram ali instaladas por Skanda. Rudra concede abrigos distintos, distribuindo-as por sessenta e oito (aṣṭaṣaṣṭi) campos de Rudra, onde receberão culto mais elevado. Após a mudança das Mães, os pretas conseguem encher o terreno de poeira continuamente, e Rudra se retira da vista. O colofão identifica este trecho como Nāgarakhaṇḍa, Hāṭakeśvara-kṣetra-māhātmya, adhyāya 106, sobre os tīrthas “lupta”.
Shlokas
Verse 1
ऋषय ऊचुः । भूपृष्ठे पांसुभिस्तस्मिन्प्रेतैस्तैः परिपूरिते । यानि तीर्थानि लुप्तानि लिङ्गानि च वदस्व नः
Os sábios disseram: “Quando a face da terra ali se encheu de poeira e ficou apinhada daqueles espíritos (preta), dize-nos quais tīrtha —lugares sagrados de banho— e quais liṅga se perderam.”
Verse 2
सूत उवाच । असंख्यातानि तीर्थानि तथा लिंगानि च द्विजाः । लोपं गतानि वक्ष्यामि प्राधान्येन प्रबोधत
Sūta disse: “Ó duas-vezes-nascidos, os tīrtha e os liṅga são incontáveis. Descreverei os que caíram na obscuridade—sobretudo os mais importantes; escutai com atenção.”
Verse 3
तत्र लोपं गतं तीर्थं चक्रतीर्थमिति स्मृतम् । यत्र चक्रं पुरा न्यस्तं विष्णुना प्रभविष्णुना
Entre eles, um tīrtha que caiu na obscuridade é lembrado como Cakra-tīrtha—onde, outrora, Viṣṇu, o Poderoso, depôs o seu disco (cakra).
Verse 4
मातृतीर्थं तथैवान्यत्सर्वकामप्रदं नृणाम् । यत्र ता मातरो दिव्याः कार्तिकेयप्रतिष्ठिताः
Há ainda Mātṛ-tīrtha, que concede aos homens todos os desejos: ali as Mães divinas foram estabelecidas por Kārtikeya.
Verse 5
मुचुकुन्दस्य राजर्षेस्तथान्यल्लिंग मुत्तमम् । तत्र लोपं गतं विप्राः सगरस्य तु भूपतेः
E também o excelente liṅga do rei-sábio Mucukunda, bem como o do rei Sagara: ali, ó brāhmaṇas, passaram a ficar ocultos.
Verse 6
इक्ष्वाकोर्वसुषेणस्य ककुत्स्थस्य महात्मनः । ऐलस्य चन्द्रदेवस्य काशिराजस्य सन्मतेः
Do mesmo modo, os fundamentos sagrados de Ikṣvāku, de Vasuṣeṇa, do magnânimo Kakutstha; de Aila; de Candradeva; e do sábio rei de Kāśī—também ali ficaram encobertos.
Verse 7
अग्निवेशस्य रैभ्यस्य च्यवनस्य भृगोस्तथा । आश्रमो याज्ञवल्क्यस्य तत्र लोपं समाययौ
Do mesmo modo, os lugares sagrados de Agniveśa, de Raibhya, de Cyavana e de Bhṛgu; e o āśrama de Yājñavalkya—ali, tudo isso se perdeu de vista.
Verse 8
हारीतस्य महर्षेश्च हर्यश्वस्य महात्मनः । कुत्सस्य च वसिष्ठस्य नारदस्य त्रितस्य च
Aqui estão os liṅgas do grande sábio Hārīta, do nobre Haryaśva; e também os de Kutsa, Vasiṣṭha, Nārada e Trita.
Verse 9
तथैव ऋषिपत्नीनां तत्र लिंगानि भूरिशः । कात्यायन्याश्च शांडिल्या मैत्रेय्याश्च तथा पुरा
Do mesmo modo, há ali muitos liṅgas pertencentes às esposas dos sábios—de Kātyāyanī, de Śāṇḍilyā e, outrora, também de Maitreyī.
Verse 10
अन्यासां मुनिपत्नीनां यासां संख्या न विद्यते । तत्राश्चर्यमभूदन्यत्पूर्यमाणे महीतले
E quanto às outras esposas dos munis—cujo número não se pode sequer contar—ali ocorreu ainda outro prodígio, enquanto o solo era aterrado e preenchido.
Verse 11
दृष्ट्वा पांसुमयीं वृष्टिं मुक्तां प्रेतैः समंततः । मातृवर्गेण तेनाथ प्रमुक्तः प्रचुरोऽनिलः
Vendo uma chuva de pó, solta pelos espíritos por todos os lados, a hoste das Mães (Mātṛ) então desencadeou um vento poderoso.
Verse 13
तेन पांसुकृता वृष्टिः समंतान्मथिता बहिः । तस्या भूमेः पतत्येव न किंचित्तत्र पूर्यते
Por aquele vento, a chuva feita de pó foi revolvida e lançada para fora por todos os lados. Embora continuasse a cair sobre aquele chão, nada ali podia ser preenchido.
Verse 14
ततस्ते व्यंतराः खिन्ना निराशास्तस्य पूरणे । भूतास्तस्य पुरो गत्वा चुक्रुशुः कुशभूपतेः
Então aqueles Vyaṃtaras, exaustos e sem esperança de preenchê-la, foram diante do rei Kuśa e clamaram em queixa.
Verse 16
स त्वं तासां विघातार्थमुपायं भूप चिंतय । येन तां पांसुभिर्भूमिं पूरयामः समंततः
“Portanto, ó Rei, concebe um meio de frustrar aquelas Mães, para que possamos encher aquela terra de pó por todos os lados.”
Verse 17
तेषां तद्वचनं श्रुत्वा ततः कुशमहीपतिः । रुद्रमाराधयामास तत्क्षेत्रं प्राप्य सद्द्विजाः
Ouvindo as suas palavras, o rei Kuśa foi àquele kṣetra sagrado e começou a adorar Rudra—ó excelentes brāhmaṇas.
Verse 19
अस्माभिर्विहिता तत्र पांसुवृष्टिर्महीपते । नीयते शतधाऽन्यत्र मातृमुक्तेन वायुना
Ó rei, a chuva de pó que ali pusemos em movimento é levada para outros lugares, em cem direções, pelo vento libertado pelas Mães divinas (Mātṛ).
Verse 20
मया प्रेतगणादेव निर्दिष्टास्तस्य पूरणे । मातृसंरक्ष्यमाणं तच्छक्यं चैतन्न पूरितुम्
De fato, eu mesmo designei a hoste dos preta (espíritos) para preenchê-lo; contudo, como aquele lugar é protegido pelas Mães (Mātṛ), não é possível enchê-lo.
Verse 21
तत्र राक्षसजैर्मंत्रैः संति लिंगानि च प्रभो । प्रतिष्ठितानि तत्स्पर्शाद्दर्शनात्स्याज्जनक्षयः
Ó Senhor, naquele lugar há liṅgas instalados com mantras de rākṣasas. Só de tocá-los —ou mesmo de vê-los— surgiria a destruição entre o povo.
Verse 22
अचलत्वात्तथा देव लिंगानां शास्त्रसद्भयात् । अन्यदुत्पाटनाद्यं च नैव कुर्मः कथंचन
E, por serem esses liṅgas imóveis, ó Deva, e por temor justo aos śāstras acerca dos liṅgas, não empreendemos de modo algum outras medidas, como arrancá-los.
Verse 23
तस्माल्लिंगकृतो नाशो ब्राह्मणानां तपस्विनाम् । यथा न स्यात्सुरश्रेष्ठ तथा नीतिर्विधीयताम्
Portanto, ó melhor dos deuses, seja ordenado um rumo de ação correto, para que a ruína causada por esses liṅgas não recaia sobre os brāhmaṇas e os ascetas.
Verse 24
ततश्च भगवान्रुद्रस्ताः समाहूय मातरः । प्रोवाच त्यज्यतां स्थानं भवत्यो यत्र संस्थिताः
Então o Bem-aventurado Rudra convocou aquelas Mães e disse: “Deixai o lugar onde estais postadas.”
Verse 25
तत्र पांसुभिरव्यग्राः करिष्यंति दिवानिशम् । प्रेताः कुशसमादेशाद्वृष्टिं लोकहिताय च
Ali, sem distração, os espíritos trabalharão dia e noite com o pó; e, pela ordem transmitida pela relva kuśa, trarão a chuva para o bem-estar do mundo.
Verse 26
मातर ऊचुः । त्यक्ष्यामश्च तवादेशात्तत्स्थानं वृषभध्वज । परं दर्शय चास्माकं किंचिदन्यत्तथाविधम्
As Mães disseram: “Por tua ordem deixaremos aquele lugar, ó Portador do estandarte do Touro. Mas mostra-nos outro sítio de natureza semelhante.”
Verse 27
क्षेत्रेऽत्रैव निवत्स्यामो येन स्कन्दकृते वयम् । तेन संस्थापिताश्चात्र प्रोक्ताः स्थेयं सदा ततः
“Habitaremos nesta mesma região sagrada, pois estamos ligadas à obra de Skanda. Tendo sido aqui estabelecidas por ele, foi-nos dito que aqui permanecêssemos para sempre.”
Verse 28
ततः प्रोवाच भगवांस्तस्मात्स्थानान्महत्तरम् । स्थानं दास्यामि सर्वासां पृथक्त्वेन शुभावहम्
Então o Senhor Bem-aventurado disse: “Maior do que aquele lugar, concederei a todas vós moradas separadas—cada uma portadora de auspiciosidade.”
Verse 29
अष्टषष्टिस्तु क्षेत्राणां मदीयानां समंततः । संस्थितास्ति महाभागा येषु मत्संस्थितिः सदा
Em verdade, há sessenta e oito regiões sagradas que me pertencem, espalhadas por todos os lados—ó bem-aventurados—nas quais a minha presença permanece sempre.
Verse 30
अष्टषष्टिविभागेन भूत्वा सर्वाः पृथक्पृथक् । तेषु तिष्ठथ मद्वाक्यात्पूजामग्र्यामवाप्स्यथ
Dividindo-vos em sessenta e oito porções, todos vos tornais separados, cada qual em seu próprio lugar. Permanecei nesses kṣetras por minha palavra, e alcançareis a adoração mais elevada.
Verse 31
तस्य देवस्य तच्छ्रुत्वा वाक्यं ता मातरस्तदा । प्रहृष्टास्तत्परित्यज्य स्थानं स्कन्दविनिर्मितम्
Ao ouvirem as palavras daquele deus, as Deusas-Mães rejubilaram. Então, deixando o lugar moldado por Skanda, partiram.
Verse 32
अष्टषष्टिविभागेन भूत्वा रूपैः पृथग्विधैः । अष्टषष्टिषु क्षेत्रेषु तस्य ताः संस्थिताः सदा
Dividindo-se em sessenta e seis porções e assumindo formas distintas, essas Mães permanecem sempre estabelecidas nos sessenta e seis campos sagrados que lhe pertencem.
Verse 33
ततस्ताभिर्विनिर्मुक्तं तत्सर्वं भूमिमण्डलम् । पांसुभिः पूरितं प्रेतैर्दिवारात्रमतंद्रितैः
Depois disso, toda a região da terra que elas deixaram para trás foi preenchida de pó por espíritos inquietos (pretas), que labutavam dia e noite sem cansaço.
Verse 34
एवं तस्य वरं दत्त्वा भगवान्वृषवाहनः । जगामादर्शनं पश्चात्सार्धं सवर्गैणैर्द्विजाः
Assim, tendo-lhe concedido a dádiva, o Senhor Bem-aventurado—aquele cuja montaria é o touro—em seguida desapareceu da vista, juntamente com as hostes dos deuses, ó duas-vezes-nascidos.
Verse 35
कुतोऽपि ब्राह्मणैः सर्वेस्तापसैश्च प्रशंसितः । लब्धाशी प्रययौ तस्मादयोध्यानगरीं प्रति
Louvado de todos os lados por brāhmaṇas e ascetas, e tendo obtido seu sustento, partiu dali em direção à cidade de Ayodhyā.
Verse 106
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये लुप्ततीर्थमाहात्म्यकथनंनाम षडुत्तरशततमोऽध्यायः
Assim termina o capítulo centésimo sexto, intitulado “O Relato da Grandeza do Tīrtha Oculto”, no Hāṭakeśvara-kṣetra-māhātmya do sexto Nāgara-khaṇḍa, dentro do Skanda Mahāpurāṇa, na Ekāśīti-sāhasrī Saṃhitā.
Verse 198
ततस्तस्य गतस्तुष्टिं वर्षांते भगवान्हरः । प्रोवाच प्रार्थयाभीष्टं यत्ते मनसि वांछितम्
Então, ao fim das chuvas, o Senhor Bem-aventurado Hara agradou-se dele e disse: “Pede a dádiva que desejas—tudo o que teu coração anseia.”