Adhyaya 9

Verse 1

लोमश उवाच । एकदा तु सभामध्य आस्थितो देवराट् स्वयम् । लोकपालैः परिवृतो देवैश्च ऋषिभिस्तथा

Lomāśa disse: Certa vez, o Senhor dos deuses, ele mesmo, estava sentado no meio da assembleia régia, cercado pelos Lokapālas, pelos deuses e também pelos ṛṣis.

Verse 2

अप्सरोगणसंवीतो गंधर्वैश्च पुरस्कृतः । उपगीयमानविजयः सिद्धविद्याधरैरपि

Era assistido por hostes de apsarases, honrado à frente pelos gandharvas, e suas vitórias eram cantadas—também pelos siddhas e vidyādharas.

Verse 3

तदा शिष्यैः परिवृतो देवराजगुरुः सुधीः । आगतोऽसौ महाभागो बृहस्पति रुदारधीः

Então chegou, cercado por seus discípulos, o sábio preceptor do rei dos deuses—o auspicioso Bṛhaspati, firme na devoção a Rudra.

Verse 4

तं दृष्ट्वा सहसा देवाः प्रणेमुः समुपस्थिताः । इंद्रोपि ददृशे तत्र प्राप्तं वाचस्पतिं तदा

Ao vê-lo, os deuses presentes inclinaram-se imediatamente em reverência. Indra também então viu que Vācaspati (Bṛhaspati) havia chegado ali.

Verse 5

नोवाच किंचिद्दुर्मेधावचो मानुपुरःसरम् । नाह्वानं नासनं तस्य न विसर्जनमेव च

Mas aquele de mente tola nada disse — nenhumas palavras corteses de boas-vindas. Não o convidou, nem lhe ofereceu assento, nem sequer se despediu adequadamente.

Verse 6

शक्रं प्रमत्तं ज्ञात्वाथ मदाद्राज्यस्य दुर्मतिम् । तिरोधानमनुप्राप्तो बृहस्पती रुषान्वितः

Sabendo que Śakra era descuidado e, pela embriaguez da realeza, de julgamento corrompido, Bṛhaspati — cheio de indignação — partiu para se ocultar.

Verse 7

गते देवगुरौ तस्मिन्विमनस्काऽभवन्सुराः । यक्षा नागाः सगंधर्वा ऋषयोऽपि तथा द्विजाः

Quando o divino guru partiu, os deuses ficaram abatidos. Yakṣas, nāgas, gandharvas e até sábios e brāhmaṇas ficaram igualmente angustiados.

Verse 8

गांधर्वस्या वसाने तु लब्धसंज्ञो हरिः सुरान् । पप्रच्छ त्वरितेनवै क्व गतो हि महातपाः

Quando a música gandharva terminou, Hari (Indra) recobrou os sentidos e perguntou rapidamente aos deuses: "Para onde foi, de fato, aquele grande asceta?"

Verse 9

तदैव नारदेनोक्तः शक्रो देवाधिपस्तथा । त्वया कृता ह्यवज्ञा च गुरोर्नस्त्यत्र संशयः

Nesse momento, Nārada falou a Śakra, senhor dos deuses: "Tu mostraste, de fato, desprezo pelo teu Guru — disso não há dúvida."

Verse 10

गुरोरवज्ञया राज्यं गतं ते बलसूदन । तस्मात्क्षमापनीयोऽसौ सर्वभावेन हि त्वया

Ó matador de Bala, por desrespeitares o Guru, a tua realeza escapou-te. Portanto, deves pedir-lhe perdão com todo o teu ser.

Verse 11

एतच्छ्रुत्वा वचस्तस्य नारदस्य महात्मनः । आसनात्सहसोत्थाय तैः सर्वैः परिवारितः । आगच्छत्त्वरया शक्रो गुरोर्गेहमतंद्रितः

Ao ouvir as palavras do magnânimo Nārada, Śakra ergueu-se de pronto do assento e, cercado por todos os seus acompanhantes, apressou-se sem demora para a morada do seu Guru.

Verse 12

पृष्ट्वा तारां प्रणम्यादौ क्व गतो हि महातपाः । न जानामीत्युवाचेदं तारा शक्रं निरीक्षती

Depois de perguntar a Tārā e, antes de tudo, prostrar-se diante dela, indagou: “Para onde foi o grande asceta?” Tārā, fitando Śakra, respondeu: “Não sei.”

Verse 13

तदा चिंतान्वितो भूत्वा शक्रः स्वगृहमाव्रजत् । एतस्मिन्नंतरे स्वर्गे ह्यनिष्टान्द्भुतानि च

Então Śakra, tomado de aflição, voltou à sua própria morada. Nesse ínterim, no céu, começaram a surgir presságios sinistros e prodígios indesejáveis.

Verse 14

अभवन्सर्वदुःखार्थे शक्रस्य च महात्मनः । पातालस्थेन बलिना ज्ञातं शक्रस्य चेष्टितम्

Esses presságios surgiram para trazer completa aflição a Śakra, o grande. E Bali, que habita em Pātāla, veio a saber dos atos e da condição de Śakra.

Verse 15

ययौ दैत्यैः परिवृतः पातालादमरावतीम् । तदा युद्धमतीवासीद्देवानां दानवैः सह

Cercado pelos Daitya, ele marchou de Pātāla até Amarāvatī. Então irrompeu uma batalha feroz entre os deuses e os Dānava.

Verse 16

देवाः पराजिता दैत्यै राज्यं शक्रस्य तत्क्षणात् । संप्राप्तं सकलं तस्य मूढस्य च दुरात्मनः

Os deuses foram vencidos pelos Daitya, e naquele mesmo instante todo o reino de Śakra (Indra) foi tomado por completo por aquele insensato de alma perversa.

Verse 17

नीतं सर्वप्रयत्नेन पातालं त्वरितं गताः । शुक्रप्रसादात्ते सर्वे तथा विजयिनोऽभवन्

Com todo esforço, levaram-no consigo e retornaram depressa a Pātāla; pelo favor de Śukra, todos eles tornaram-se de fato vitoriosos.

Verse 18

शक्रोऽपि निःश्रिको जातो देवैस्त्यक्तस्ततो भृशम् । देवी तिरोधानगता बभूव कमलेक्षणा

Śakra (Indra) também ficou totalmente despojado, abandonado pelos deuses. E a Deusa—Śrī de olhos de lótus—afastou-se dele e desapareceu em ocultação.

Verse 19

ऐरावतो महानागस्तथैवोच्चैःश्रवा हयः । एवमादीनि रत्नानि अनेकानि बहून्यपि । नीतानि सहसा दैत्यैर्लोभादसाधुवृत्तिभिः

Airāvata, o grande elefante, e Uccaiḥśravā, o cavalo celeste—bem como muitas outras joias e tesouros preciosos—foram subitamente levados pelos Dānava, de conduta contrária ao dharma, movidos pela cobiça.

Verse 20

पुण्यभांजि च तान्येव पतितानि च सागरे । तदा स विस्मयाविष्टो बलिराह गुरुं प्रति

Esses mesmos tesouros—doadores de mérito—caíram no oceano. Então Bali, tomado de assombro, falou ao seu guru.

Verse 21

देवान्निर्जित्य चास्माभिरानीतानि बहूनि च । रत्नानि तु समुद्रेऽथ पतितानि तदद्भुतम्

“Depois de vencermos os deuses, trouxemos muitos tesouros; contudo, essas joias agora caíram no oceano—que espanto!”

Verse 22

बलेस्तद्वचनं श्रुत्वा उशना प्रत्युवाच तम् । अश्वमेधशतेनैव सुरराज्यं भविष्यति । दीक्षितस्य न संदेहस्तस्माद्भोक्त स एव च

Ouvindo as palavras de Bali, Uśanā (Śukra) respondeu: “Pela realização de cem sacrifícios Aśvamedha, surgirá com certeza a soberania sobre os deuses. Para quem foi devidamente consagrado, não há dúvida; portanto, só ele a desfrutará.”

Verse 23

अश्वमेधं विना किंचित्स्वर्गं भोक्तं न पार्यते

Sem o Aśvamedha, não se pode, em medida alguma, alcançar e desfrutar do céu.

Verse 24

गुरोर्वचनमाज्ञाय तूष्णींभूतो बलिस्ततः । बभूव देवैः सार्द्धं च यथोचितमकारयत्

Compreendendo a instrução do seu guru, Bali ficou em silêncio; e então, junto com os deuses, fez com que o que era devido fosse realizado como convinha.

Verse 25

इन्द्रोपि शोच्यतां प्राप्तो जगाम परमेष्ठिनम् । विज्ञापयामास तथा सर्वं राज्यभयादिकम्

Indra também, caído em estado lastimável, foi a Parameṣṭhin (Brahmā) e lhe comunicou tudo — o temor pelo reino e todo o mais.

Verse 26

शक्रस्य वचनं श्रुत्वा परमेष्ठी उवाच ह

Ao ouvir as palavras de Śakra, Parameṣṭhin falou.

Verse 27

संमिलित्वा सुरान्सर्वांस्त्वया साकं त्वरान्विताः । आराधनार्थं गच्छामो विष्णुं सर्वेश्वरेश्वरम्

“Reunindo todos os deuses, e contigo—sem demora—vamos para adorar Viṣṇu, o Senhor dos senhores de todos.”

Verse 28

तथेति गत्वा ते सर्वे शक्राद्या लोकपालकाः । ब्रह्माणं च पुरस्कृत्य तटं क्षीरार्णवस्य च । प्राप्योपविश्य ते सर्वे हरिं स्तोतुं प्रचक्रमुः

Dizendo “Assim seja”, todos eles—os guardiões do mundo, com Śakra à frente—partiram. Colocando Brahmā na dianteira, chegaram à margem do Oceano de Leite; e, sentados ali, todos começaram a entoar hinos a Hari.

Verse 29

ब्रह्मोवाच । देवदेव जगान्नाथ सुरासुरनमस्कृत । पुण्यश्लोकाव्ययानंत परमात्मन्नमोऽस्तु ते

Brahmā disse: “Ó Deus dos deuses, Senhor do universo, reverenciado por devas e asuras; ó Supremo Ātman, imperecível, infinito, louvado por hinos santos—salutações a Ti.”

Verse 30

यज्ञोऽसि यज्ञरूपोऽसि यज्ञांगोऽसि रमापते । ततोऽद्य कृपया विष्णो देवानां वरदो भव

Tu és o próprio sacrifício; Tu és a forma do sacrifício; Tu és os membros do sacrifício, ó Senhor de Ramā. Portanto, hoje, ó Viṣṇu, por compaixão, torna-Te o concedente de dádivas aos deuses.

Verse 31

गुरोरवज्ञया चाद्य भ्रष्टराज्यः शतक्रतुः । जातः सुरर्षिभिः साकं तस्मादेनं समुद्धर

Por ter desdenhado o seu guru, Śatakratu (Indra) caiu agora de sua soberania, juntamente com os sábios divinos. Portanto, ergue-o desta queda.

Verse 32

श्रीभगवानुवाच । दुकोकलज्ञया सर्वं नस्यतीति किमद्भुतम् । ये पापिनो ह्यधर्मिष्ठाः केवलं विषयात्मकाः । पितरौ निंदितौ यैश्च निर्दैवात्वेन संशयः

Disse o Senhor Bem-aventurado: Que há de admirável em que, ao amadurecer o fruto das más ações, tudo se arruíne? Os pecadores, os mais contrários ao dharma, absorvidos apenas nos objetos dos sentidos, que até insultam os próprios pais, chegam a duvidar e a negar a própria providência divina.

Verse 33

अनेन यत्कृतं ब्रह्मन्सद्यस्तत्फलमागतम् । कर्मणा चास्य शक्रस्य सर्वेषां संकटागमः

Ó Brahmā, o fruto do que ele fez chegou imediatamente. Por este ato de Śakra (Indra), a aflição veio sobre todos eles.

Verse 34

विपरीतो यदा कालः पुरुषस्य भवेत्तदा । भूतमैत्रीं प्रकुर्वंति सर्वकार्यार्थसिद्धये

Quando o tempo se torna adverso para uma pessoa, então, para alcançar todo objetivo, as pessoas chegam até a cultivar amizade com antigos inimigos.

Verse 35

तेन वै कारणेनेंद्र मदीयं वचनं कुरु । कार्यहेतोस्त्वया कार्यो दैत्यैः सह समागमः

Por essa mesma razão, ó Indra, cumpre a minha palavra. Pelo êxito da missão em curso, deves encontrar-te e firmar aliança com os Daityas.

Verse 36

एवं भगवतादिष्टः शक्रः परमबुद्धिमान् । अमरावतीं ययौ हित्वा सुतलं दैवतैः सह

Assim, instruído pelo Senhor, Śakra (Indra), de aguda inteligência, partiu com os deuses; deixando Sutala para trás, foi para Amarāvatī.

Verse 37

इन्द्रं समागतं श्रुत्वा इंद्रसेनो रुषान्वितः । बभूव सह सैन्येन हंतुकामः पुरंदरम्

Ao ouvir que Indra havia chegado, Indrasena encheu-se de ira; com o seu exército, desejou matar Purandara (Indra).

Verse 38

नारदेन तदा दैत्या बलिश्च बलिनां वरः । निवारितस्तद्वधाच्च वाक्यैरुच्चावचैस्तथा

Então Nārada conteve os Daityas e também Bali, o melhor entre os poderosos, de o matar, usando palavras de muitos tipos, ora elevadas ora simples, conforme o momento.

Verse 39

ऋषेस्तस्यैव वचनात्त्यक्तमन्युर्बलिस्तदा । बभूव सह सैन्येन आगतो हि शतक्रतुः

Pela própria instrução daquele sábio, Bali então depôs a sua ira. E, de fato, Śatakratu (Indra) chegou ali juntamente com o seu exército.

Verse 40

इन्द्रसेनेन दृष्टोऽसौ लोकपालैः समावृतः । उवाच त्वरया युक्तः प्रहसन्निव दैत्यराट्

Visto pelo exército de Indra e cercado pelos Guardiões dos mundos, o rei Daitya (Bali) falou com presteza, como se sorrisse.

Verse 41

कस्मादिहागतः शक्र सुतलं प्रति कथ्यताम् । तस्यैतद्वचनं श्रुत्वा स्मयमान उवाचतम्

“Por que vieste aqui, ó Śakra? Dize—o que te conduz a Sutala?” Ao ouvir tais palavras, Indra respondeu com um leve sorriso.

Verse 42

वयं कश्यपदायादा यूयं सर्वे तथैव च । यथा वयं तथा यूयं विग्रहो हि निरर्थकः

“Nós somos descendentes de Kaśyapa, e vós todos também o sois. Assim como nós, assim sois vós; portanto, a hostilidade entre nós é de fato sem sentido.”

Verse 43

मम राज्यं क्षणेनैव नीतं दैववशात्तवया । तथा ह्येतानि तान्येन रत्नानि सुबहून्यपि । गतानि तत्क्षणादेव यत्नानीतानि वै त्वया

“Num só instante meu reino foi tomado por ti, sob o império do destino. Do mesmo modo, muitas joias preciosas—embora reunidas por ti com grande esforço—foram levadas naquele exato momento.”

Verse 44

तस्माद्विमर्शः कर्तव्यः पुरुषेण विपश्चिता । विमर्शज्जायते ज्ञानं ज्ञानान्मोक्षो भविष्यति

“Portanto, o homem discernente deve praticar a reflexão. Da reflexão nasce o conhecimento, e do conhecimento virá a libertação (mokṣa).”

Verse 45

किं तु मे बत उक्तेन जाने न च तवाग्रतः । शरणार्थी ह्यहं प्राप्तः सुरैः सह तवांतिकम्

Mas, ai de mim—de que serve eu falar? Diante de Ti não sei o que fazer. Buscando refúgio, cheguei à Tua presença, juntamente com os deuses.

Verse 46

एतच्छ्रुत्वा तु शक्रस्य वाक्यं वाक्यविदां वरः । प्रहस्योवाच मतिमाञ्छक्रं प्रति विदां वरः

Ao ouvir as palavras de Śakra, o melhor entre os eloquentes—sábio e perspicaz—sorriu de leve e falou em resposta a Śakra.

Verse 47

त्वमागतोसि देवेंद्र किमर्थं तन्न वेद्मयहम्

Tu vieste, ó Senhor dos deuses; mas com que propósito—isso eu não sei.

Verse 48

शक्रस्तद्वचनं श्रुत्वा ह्यश्रुपूर्णाकुलेक्षणः । किंचिन्नोवाच तत्रैनं नारदो वाक्यमब्रवीत्

Ao ouvir aquelas palavras, os olhos de Śakra se turvaram e se encheram de lágrimas. Ele nada disse; então Nārada lhe dirigiu palavras.

Verse 49

बले त्वं किं न जानासि कार्याकार्यविचारणाम् । धर्मो हि महतामेष शरणागतपालनम्

Ó Bali, não sabes discernir o que deve ser feito e o que não deve ser feito? Este é, de fato, o dharma dos grandes: proteger aquele que vem buscar refúgio.

Verse 50

शरणागतं च विप्रं च रोगिणं वृद्धमेव च । यएतान्न च रक्षंति ते वै ब्रह्महणो नराः

O que busca refúgio, o brāhmaṇa, o enfermo e o idoso—os homens que não os protegem são, de fato, contados como matadores de Brahman (brahma-han).

Verse 51

शरणागतशब्देन आगतस्तव सन्निधौ । संरक्षणाय योग्यश्च त्वया नास्त्यत्र संशयः । एवमुक्तो नारदेन तदा दैत्यपतिः स्वयम्

Pelo próprio termo “aquele que busca refúgio”, ele veio à tua presença. É digno de ser protegido por ti—não há dúvida nisso. Assim admoestado por Nārada, então o senhor dos Daityas (Bali) em pessoa…

Verse 52

विमृश्य परया बुद्ध्या कार्याकार्यविचारणाम् । शक्रं प्रपूजयामास बहुमानपुरःसरम् । लोकपालैः समेतं च तथा सुरगणैः सह

Depois de ponderar com inteligência aguda o que deve e o que não deve ser feito, ele honrou Śakra (Indra) com grande reverência—Śakra vinha acompanhado pelos Lokapālas e pelas hostes dos deuses.

Verse 53

प्रत्ययार्थं च सत्त्वानि ह्यनेकानि व्रतानि वै । बलिप्रत्ययभूतानि स चकारः पुरंदरः

E, para garantia e prova, Puraṃdara (Indra) assumiu muitos votos e atos de boa-fé—servindo como garantias para Bali.

Verse 54

एवं स समयं कृत्वा शक्रः स्वार्थपरायणः । बलिना सह चावासीदर्थशास्त्रपरो महान्

Assim, tendo feito esse acordo, Śakra (Indra), voltado ao seu próprio intento, passou a habitar com Bali, o grande, dedicado ao Arthaśāstra, a ciência da política e do governo.

Verse 55

एवं निवसतस्तस्य सुतलेऽपि शतक्रतोः । वत्सरा बहवो ह्यासंस्तदा बुद्धिमकल्पयत् । संस्मृत्य वचनं विष्णोर्विमृश्य च पुनःपुनः

Assim, enquanto ele habitava—mesmo em Sutala—muitos anos se passaram para Śatakratu (Indra). Então concebeu um plano, recordando as palavras de Viṣṇu e refletindo nelas repetidas vezes.

Verse 56

एकदा तु सभामध्य आसीनो देवराट्स्वयम् । उवाच प्रहसन्वाक्यं बलिमुद्दिश्य नीतिमान्

Certa vez, sentado no meio da assembleia, o próprio rei dos deuses—versado em política—falou sorrindo, dirigindo suas palavras a Bali.

Verse 57

प्राप्तव्यानि त्वया वीर अस्माकं च त्वया बले । गजादीनि बहून्येव रत्नानि विविधानि च

Ó herói, por ti (Bali) e por nós, muitas coisas devem ser obtidas—elefantes e outros semelhantes em grande número, e joias de muitas espécies.

Verse 58

गतानि तत्क्षणादेव सागरे पतितानि वै । प्रयत्नो हि प्रकर्तव्यो ह्यस्माभिस्त्वयान्वितैः

Eles se foram naquele mesmo instante e caíram no oceano. Portanto, é preciso empreender esforço com certeza—por nós, unidos a ti.

Verse 59

तेषां चोद्धरणे दैत्य रत्नानामिह सागरात् । तर्हि निर्मथनं कार्यं भवता कार्यसिद्धये

“Ó Daitya, se essas joias devem ser resgatadas deste oceano, então deves empreender o batimento do mar (churning), para que o intento se cumpra e a obra se realize.”

Verse 60

बलिः प्रवर्तितस्तेन शक्रेण सुरसूदनः । उवाच शक्रं त्वरितः केनेदं मथनं भवेत्

Instigado por Śakra (Indra), Bali—o destruidor dos deuses—disse prontamente a Śakra: «Por que meio poderá realizar-se esta agitação?»

Verse 61

तदा नभोगता वाणी मेघगंभीरनिःस्वना । उवाच देवा दैत्याश्च मंथध्वं क्षीरसागरम्

Então ressoou no céu uma voz, profunda como o trovão das nuvens, declarando: «Ó Devas e Daityas, batei o Oceano de Leite!»

Verse 62

भवतां बलवृद्धिश्च भविष्यति न संशयः

«E a vossa força aumentará — disso não há dúvida.»

Verse 63

मंदरं चैव मंथानं रज्जुं कुरुत वासुकिम् । पश्चाद्देवाश्च दैत्याश्च मेलयित्वा विमथ्यताम्

«Fazei de Mandara a haste do batimento e de Vāsuki a corda. Depois, unidos Devas e Daityas, que o batimento se realize.»

Verse 64

नभोगतां च तां वाणीं निशम्याथ तदाःसुराः । दैत्यैः सार्द्धं ततः सर्व उद्यमं चक्रुरुद्यताः

Ao ouvirem aquela voz celeste, os Asuras, juntamente com os Daityas, puseram-se em movimento; todos, prontos e resolutos, iniciaram o empreendimento.

Verse 65

पातालान्निर्गताः सर्वे तदा तेऽथ सुरासुराः । आजग्मुरतुलं सर्वे मंदरं पर्वतोत्तमम्

Então, todos aqueles Devas e Asuras emergiram de Pātāla e, juntos, dirigiram-se ao incomparável Mandara, o mais excelso dos montes.

Verse 66

दैत्याश्च कोटिसंख्याकास्तथा देवा न संशयः । उद्युक्ताः सहसा प्राऽयुर्मंदरं कनकप्रभम्

Os Daityas, em número de crores, e igualmente os Devas, sem dúvida, avançaram velozes e plenamente preparados rumo a Mandara, que resplandecia como ouro.

Verse 67

सरत्नं वर्तुलाकारं स्थूलं चैव महाप्रभम् । अनेकरत्नसंवीतं नानाद्रुमनिषेवितम्

Era cravejado de joias, de forma arredondada, maciço e de grande esplendor—ornado por muitas gemas e visitado por árvores de diversas espécies.

Verse 68

चंदनैः पारिजातैश्च नागपुन्नागचंपकैः । नानामृगगणाकीर्णं सिंहशार्दूलसेवितम्

Estava repleto de bandos de animais variados, ornado com sândalo e árvores pārijāta, com flores de nāga, punnāga e campaka; e era frequentado por leões e tigres.

Verse 69

महाशैलं दृष्ट्वा ते सुरसत्तमाः । ऊचुः प्रांजलयः सर्वे तदा ते सुरसत्तमाः

Ao contemplarem a grande montanha, aqueles Devas excelsos, com as mãos postas em reverência, então lhe dirigiram palavras.

Verse 70

देवा ऊचुः । अद्रे सुरा वयं सर्वे विज्ञप्तुमिह चागताः । तच्छृणुष्व महाशैल परेषामुपकारकः

Os deuses disseram: “Ó monte Adre, nós todos, os suras, viemos aqui para apresentar um pedido. Ouve-nos, ó grande cume, benfeitor dos outros.”

Verse 71

एवमुक्तस्तदा शैलो दवैर्दैत्यैः स मंदरः । उवाच निःसृतो भूत्वा परं विग्रहवान्वचः

Assim interpelada pelos deuses e pelos daityas, aquela montanha — Mandara — então se manifestou e proferiu palavras elevadas, como se estivesse dotada de corpo.

Verse 72

तेन रूपेण रूपी स पर्वतो मंदराचलः । किमर्थमागताः सर्वे मत्समीपं तदुच्यताम्

Assumindo aquela forma, a montanha Mandarācala, como se tivesse corpo, disse: “Com que propósito viestes todos para junto de mim? Dizei-o.”

Verse 73

तदा बलिरुवाचेदं प्रस्तावसदृशं वचः । इंद्रोपि त्वरया युक्तो बभाषे सूनृतं वचः

Então Bali falou palavras condizentes com a ocasião; e Indra também, impelido pela pressa, proferiu palavras verdadeiras e corteses.

Verse 74

अस्माभिः सह कार्यार्थे भव त्वं मंदराचल । अमृतोत्पादनार्थे त्वं मंथानं भव सुव्रत

“Sê conosco para a realização desta tarefa, ó Mandarācala. Para a produção do amṛta, torna-te a haste de batedura (manthana), ó nobre.”

Verse 75

तथेति मत्वा तद्वाक्यं देवानां कार्यसिद्धये । ऊचे देवासुरांश्चेदमिन्द्रं प्रति विशेषतः

Pensando: «Assim seja», para que se cumprisse a obra dos deuses, ele proferiu estas palavras aos deuses e aos asuras, dirigindo-se em especial a Indra.

Verse 76

छेदितौ च त्वया पक्षौ वज्रेण शतपर्वणा । गंतुं कथं समर्थोऽहं भवतां कार्यसिद्धये

«E tu cortaste as minhas duas asas com o vajra de cem juntas. Como, então, poderei ir para realizar a vossa tarefa?»

Verse 77

तदा देवासुराः सर्वे स्तूयमाना महाचलम् । उत्पाटयेयुरतुलं मंदरं च ततोद्भुतम्

Então todos os deuses e asuras, louvando a grande montanha, arrancaram pela raiz o incomparável e maravilhoso Mandara.

Verse 78

क्षीरार्णवं नेतुकामा ह्यशक्तास्ते ततोऽभवन् । पर्वतः पतितः सद्यो देवदैत्योपरि ध्रुवम्

Desejando levá-la ao Oceano de Leite, tornaram-se incapazes de fazê-lo. A montanha caiu de pronto—certamente—sobre deuses e daityas.

Verse 79

केचिद्भग्ना मृताः केचित्केचिन्मूर्छापरा भवन् । परीवादरताः केचित्केचित्क्लेशत्वमागताः

Alguns foram esmagados e quebrados; alguns até morreram. Alguns caíram em profundos desmaios. Alguns se entregaram à amarga censura e à culpa, enquanto outros afundaram em pura miséria e aflição.

Verse 80

ेवं भग्नोद्यमा जाता असुराःसुरदानवाः । चेतनां परमां प्राप्तास्तुष्टुवुर्जगदीश्वरम्

Assim, tendo-se despedaçado seus esforços, as hostes de Asuras e de Devas/Dānavas recobraram a lucidez; alcançando a suprema clareza de consciência, louvaram o Senhor do universo.

Verse 81

रक्षरक्ष महाविष्णो शरणागतवत्सल । त्वया ततमिदं सर्वं जंगमाजंगमं च यत्

Protege-nos, protege-nos, ó Grande Viṣṇu—amigo dos que buscam refúgio. Por Ti tudo isto é permeado: o que se move e o que não se move.

Verse 82

देवानां कार्यसिद्ध्यर्थं प्रादुर्भूतो हरिस्तदा । तान्दृष्ट्वा सहसा विष्णुर्गरुडोपरि संस्थितः

Então Hari manifestou-se para a realização do propósito dos deuses. Ao vê-los, Viṣṇu apareceu de pronto, assentado sobre Garuḍa.

Verse 83

लीलया पर्वतश्रेष्ठमुत्तभ्यारोपयत्क्षणात् । गरुत्मति तदा देवः सर्वेषामभयं ददौ

Com sua lila divina, num instante ergueu a mais excelsa das montanhas e a colocou sobre Garuḍa; então o Deus concedeu a todos a destemor, a ausência de medo.

Verse 84

तत उत्थाय तान्देवान्क्षीरोस्योत्तरं तटम् । नीत्वा तं पर्वतं वृद्धं निक्षिप्याप्सु ततो ययौ

Então, erguendo-se, levou aqueles deuses à margem setentrional do Oceano de Leite; trazendo aquela grande montanha, depositou-a nas águas e, em seguida, partiu.

Verse 85

तदा सर्वे सुरगणाः स्वागत्य असुरैः सह । वासुकिं च समादाय चक्रिरे समयंच तम्

Então todas as hostes dos deuses, reunidas com os Asuras, tomaram Vāsuki e firmaram entre si aquele pacto solene.

Verse 86

मंथानं मंदरं चैव वासुकिं रज्जुमेव च । कृत्वा सुराऽसुराः सर्वे ममंथुः श्रीरसागरम्

Fazendo do monte Mandara a haste de agitação e de Vāsuki a corda, todos os Devas e Asuras, juntos, agitaram o glorioso Oceano de Leite.

Verse 87

क्षीराब्धेर्मथ्यमानस्य पर्वतो हि रसातलम् । गतः स तत्क्षणादेव कूर्मो भूत्वा रमापतिः । उद्धृतस्तत्क्षणादेव तदद्भुतमिवाभवत्

Quando o Oceano de Leite era agitado, a montanha afundou de pronto em Rasātala. Nesse mesmo instante, o Senhor de Ramā tornou-se Kūrma, a Tartaruga, e a ergueu imediatamente — um prodígio deveras maravilhoso.

Verse 88

भ्राम्यमाणस्ततः शैलो नोदितः सुरदानवैः । भ्रममाणो निराधारो बोधश्चेव गुरुं विना

Então a montanha, impelida pelos Devas e Dānavas, começou a girar; girando sem apoio, era como o saber que se turva quando não há mestre.

Verse 89

परमात्मा तदा विष्णुराधारो मंदरस्य च । दोर्भिश्चतुर्भिः संगृह्य ममंथाब्धिं सुखावहम्

Então Viṣṇu, o Ser Supremo, tornou-se o suporte do monte Mandara; segurando-o com seus quatro braços, agitou o oceano, trazendo bem-estar e deleite.

Verse 90

तदा सुरासुराः सर्वे ममंथुः क्षीरसागरम् । एकीभूत्वा बलेनैवमतिमात्रं बलोत्कटाः

Então todos os deuses e os asuras agitaram juntos o Oceano de Leite; unidos pela pura força, tornaram-se extraordinariamente poderosos em seu esforço.

Verse 91

पृष्ठकंठोरुजान्वंतः कमठस्य महात्मनः । तथासौ पर्वतश्रेष्ठो वज्रसारमयो दृढः । उभयोर्घर्षणादेव वडवाग्निः समुत्थितः

Sobre as costas, o pescoço, as coxas e os joelhos da grande Tartaruga de alma elevada, aquela montanha suprema—de essência adamantina e firme—roçou e triturou; do atrito de ambos surgiu o Vaḍavāgni, o fogo submarino.

Verse 92

हलाहलं च संजातं तदॄष्ट्वा नारदेन हि । ततो देवानुवाचेदं देवर्षिरमितद्युतिः

Quando surgiu o veneno Hālāhala, Nārada o viu; então o sábio divino de esplendor incomensurável dirigiu-se aos deuses assim.

Verse 93

न कार्यं मथनं चाब्धेर्भवद्भिरधुनाऽखिलैः । प्रार्थयध्वं शिवं देवाः सर्वे दक्षस्य याजनम् । तद्विस्मृतिं च वोयातं वीरभद्रेण यत्कृतम्

«Agora, vós todos não deveis continuar a agitação do oceano. Ó deuses, suplicai a Śiva, recordando o sacrifício de Dakṣa; e que se dissipe o esquecimento que vos acometeu por causa do feito de Vīrabhadra.»

Verse 94

तस्माच्छिवः स्मर्यतां चाशु देवाः परः पराणामपि वा परश्च । परात्परः परमानंदरूपो योगिध्येयो निष्प्रपंचो ह्यरूपः

«Portanto, ó deuses, recordai Śiva sem demora—mais alto que o alto, além até do além; transcendendo toda transcendência, cuja natureza é a bem-aventurança suprema; a ser contemplado pelos yogins, livre de toda projeção mundana e sem forma.»

Verse 95

ते मथ्यमानास्त्वरिता देवाः स्वात्मार्थसाधकाः । अभिलाषपराः सर्वे न श्रृण्वंति यतो जडाः

Mas aqueles deuses, apressados no batimento e voltados apenas ao próprio proveito, todos impelidos pelo desejo, não escutaram, pois estavam entorpecidos.

Verse 96

उपदेशैश्च बहुभिर्नोपदेश्याः कदाचन । ते रागद्वेषसंघाताः सर्वे शिवपराङ्मुखाः

Mesmo com muitos ensinamentos, jamais puderam ser instruídos; pois eram um amontoado de apego e aversão, todos voltados para longe de Śiva.

Verse 97

केवलोद्यमसंवीता ममंथुः क्षीरसागरम् । अतिनिर्मथनाज्जातं क्षीराब्धेश्चहलाहलम्

Envoltos apenas em árduo esforço, eles bateram o Oceano de Leite; e desse batimento excessivo nasceu, do mar leitoso, o veneno Hālāhala.

Verse 98

त्रैलोक्यदहने प्रौढं प्राप्तं हंतुं दिवौकसः । अत ऊर्ध्वं दिशः सर्वा व्याप्तं कृत्स्नं नभस्तलम् । ग्रसितुं सर्वभूतानां कालकूटं समभ्ययात्

O veneno Kālākūṭa, tornado feroz a ponto de queimar os três mundos, avançou para destruir os habitantes do céu. Erguendo-se, espalhou-se por todas as direções e encheu toda a abóbada do firmamento, como se viesse para devorar todos os seres.

Verse 99

दृष्ट्वा बृहंतं स्वकरस्थमोजसा तं सर्पराजं सह पर्वतेन । तत्रैव हित्वापययुस्तदानीं पलायमाना ह्यसुरैः समेताः

Ao verem aquele poderoso rei das serpentes, segurado na mão por pura força, juntamente com a montanha, abandonaram de imediato aquele lugar e fugiram; e os Asuras uniram-se à fuga.

Verse 100

तथैव सर्व ऋषयो भृग्वाद्याः शतशाम्यति । दक्षस्य यजनं तेन यथा जातं तथाभवत्

Assim também, todos os Ṛṣis—começando por Bhṛgu—foram apaziguados às centenas; e, desse modo, o sacrifício de Dakṣa ficou exatamente como havia ocorrido, com o seu desfecho fixado em conformidade.

Verse 101

सत्यलोकं गताः सर्वे भुगुणा नोदिता भृशम् । वेदवाक्यैश्च विविधैः कालकूटं शतशस्ततः । देवा नास्त्यत्र संदेहः सत्यं सत्यं वदामि वः

Instigados com vigor por Bhṛgu, todos foram a Satyaloka. Ali, por muitas e variadas palavras védicas, neutralizaram repetidas vezes o veneno Kālakūṭa. Ó Devas, não há dúvida nisso—em verdade, em verdade vos digo.

Verse 102

भृगुणोक्तं वचः श्रुत्वा कालकूटविषार्द्दिताः । सत्यलोकं समासाद्य ब्रह्माणं शरणं ययुः

Ao ouvirem as palavras de Bhṛgu, e atormentados pelo veneno Kālakūṭa, chegaram a Satyaloka e buscaram refúgio em Brahmā.

Verse 103

तदा जाज्वल्यमानं वै कालकूटं प्रभोज्जवलम् । दृष्ट्वा ब्रह्माथ तान्दृष्ट्वा ह्यकर्मज्ञानसुरासुरान् । तेषां शपितुमारेभे नारदेन निवारितः

Então Brahmā, vendo o Kālakūṭa em chamas, fulgurante em sua feroz potência, e vendo aqueles Devas e Asuras sem o reto discernimento na ação, começou a amaldiçoá-los; mas Nārada o conteve.

Verse 104

ब्रह्मोवाच । अकार्यं किं कृतं देवाः कस्मात्क्षोभोयमुद्यतः । ईश्वरस्य च जातोऽद्य नान्यथा मम भाषितम्

Brahmā disse: “Ó Devas, que ato impróprio foi cometido para que esta agitação se levantasse? Esta perturbação ocorreu hoje por determinação do Senhor—minha palavra não é de outro modo.”

Verse 105

ततो देवैः परिवृतो वेदोपनिषदैस्तथा । नानागमैः परिवृतः कालकूटभयाद्ययौ

Então, cercado pelos Devas e igualmente envolto pelos Vedas e Upaniṣads—rodeado por muitos Āgamas—ele prosseguiu, impelido pelo temor ao Kālakūṭa.

Verse 106

ततश्चिंतान्विता देवा इदमूचुः परस्परम् । अविद्याकामसंवीताः कुर्यामः शंकरं च कम्

Então os Devas, tomados de aflição, disseram uns aos outros: “Envoltos por ignorância e desejo, que devemos fazer—e a quem faremos nosso Śaṅkara, o protetor?”

Verse 107

ब्रह्माणं च पुरस्कृत्य तदा देवास्त्वरान्विताः । वैकुण्ठमाव्रजन्सर्वे कालकूट भयार्द्दिताः

Então, pondo Brahmā à frente, todos os Devas se apressaram—afligidos pelo temor ao Kālakūṭa—e foram a Vaikuṇṭha.

Verse 108

ब्रह्मादयश्चर्षिगणाश्च तदा परेशं विष्णुं पुराणपुरुषं प्रभविष्णुमीशम् । वैकुण्ठमाश्रितमधोक्षजमाधवं ते सर्वे सुरासुरगणाः शरणं प्रयाताः

Então Brahmā e as hostes de Ṛṣis aproximaram-se daquele Senhor supremo—Viṣṇu, o Homem Primordial, soberana fonte de poder—Mādhava, o transcendente Adhokṣaja que habita em Vaikuṇṭha. Todas aquelas multidões de Devas e Asuras foram a ele em busca de refúgio.

Verse 109

तावत्प्रवृद्धं सुमहत्कालकूटं समभ्ययात् । दग्ध्वादो ब्रह्मणो लोकं वैकुण्ठं च ददाह वै

Então o imenso Kālakūṭa, avolumado de modo desmedido, irrompeu; primeiro queimou o mundo de Brahmā e, de fato, também pôs Vaikuṇṭha em chamas.

Verse 110

कालकूटाग्निना दग्धो विष्णुः सर्वगुहाशयः । पार्षदैः सहितः सद्यस्तमालसदृशच्छविः

Queimado pelo fogo de Kālakūṭa, Viṣṇu—que habita todas as grutas secretas (dos corações)—com seus assistentes, de pronto assumiu um tom escuro como a árvore tamāla.

Verse 111

वैकुण्ठं च सुनीलं च सर्वलोकैः समावृतम् । जलकल्मषसंवीताः सर्वे लोकास्तदाभवन्

Vaikuṇṭha também se tornou de um azul profundo e foi envolto por todos os mundos; então todos os mundos ficaram cobertos por uma assombrosa “impureza aquosa”, como águas turvas e revoltas.

Verse 112

अष्टावरणसंवीतं ब्रह्मांडं ब्रह्मणा सह । भस्मीभूतं चकाराशु जलकल्मषमद्भुतम्

O ovo do universo (brahmāṇḍa), envolto pelas oito coberturas, juntamente com Brahmā, foi rapidamente reduzido a cinzas por aquela assombrosa “impureza aquosa”.

Verse 113

नोभूमिर्न जलं चाग्निर्न वायुर्न नभस्तदा । नाहंकारो न च महान्मूलाविद्या तथैव च । शिवस्य कोपात्संजातं तदा भस्माकुलं जगत्

Então não havia terra, nem água, nem fogo, nem vento, nem mesmo o céu; não restavam o ego (ahaṃkāra), nem o Grande Princípio (mahat), nem a ignorância-raiz. Da ira de Śiva, o universo tornou-se então um turbilhão de cinzas.