Adhyaya 16

Verse 1

। लोमश उवाच । ततः शची तान्प्रोवाच वाचं धर्मार्थसंयुताम् । मा चिंता क्रियतां देवा बृहस्पतिपुरोगमः

Lomaśa disse: Então Śacī lhes falou com palavras alicerçadas no dharma e no bem prático: “Não vos preocupeis, ó deuses—avançai com Bṛhaspati à frente.”

Verse 2

गच्छत त्वरिताः सर्वे शक्रं द्रष्टुं विचक्षणाः । ब्रह्महत्याभिभूतोऽसौ यत्रास्ते सुरसत्तमः

Ide depressa, ó sábios todos, para ver Śakra (Indra). Ele, o mais excelente entre os deuses, está oprimido pelo pecado de brahmahatyā e permanece naquele lugar.

Verse 3

बहूनां कारणेनैव विश्वरूपे हि मंदधीः । हतस्तेन महेंद्रेण सर्वैः सोऽपि निराकृतः

Por muitas razões, de fato, Viśvarūpa — de discernimento lento — foi morto por aquele Mahendra (Indra), e ele também foi rejeitado por todos.

Verse 4

तस्मात्सर्वैर्भवद्भिश्च गंतव्यं यत्र स प्रभुः । अवज्ञा हि कृता पूर्वं महेंद्रेण तवानघ

Portanto, deveis todos ir ao lugar onde está aquele Senhor. Pois outrora, ó irrepreensível, Mahendra (Indra) mostrou de fato desprezo.

Verse 5

अवज्ञामात्रक्षुबंधेन त्वया शप्तः पुरंदरः । तथैव शापितश्चासि मया त्वं हि बृहस्पते

Por um simples laço de ressentimento nascido do desdém, tu amaldiçoaste Purandara (Indra). E do mesmo modo, ó Bṛhaspati, tu também foste amaldiçoado por mim.

Verse 6

निरस्तोऽपि हि तस्मात्त्वमवसानपरो भव

Portanto, ainda que tenhas sido afastado, permanece firme até o fim e leva este assunto à sua plena conclusão.

Verse 7

यथा मदर्थमानीतौ शक्रे जीवति तावुभौ । त्वयि जीवति भो ब्रहमन्कार्यं तव करिष्यति

Assim como aqueles dois são mantidos em segurança por minha causa enquanto Śakra (Indra) ainda vive, assim também—enquanto tu viveres, ó brâmane—o teu intento será realizado.

Verse 8

कोऽपि सौभाग्यवांल्लोके तव क्षेत्रे जनिष्यति । पुत्रं विख्यातनामानमत्रनैवास्ति संशयः

Neste mundo nascerá alguma alma afortunada em tua região sagrada; e aqui mesmo nascerá um filho de nome afamado—disso não há qualquer dúvida.

Verse 9

गच्छ शीघ्रं सुरैःसार्द्धं शक्रमानय म चिरम् । प्रयासि त्वरितो नो चेत्पुनः शापं ददामि ते

Vai depressa com os deuses e traz Śakra (Indra) sem demora. Se não partires imediatamente, tornarei a lançar uma maldição sobre ti.

Verse 10

शच्योक्तं वचनं श्रुत्वा सुरैः सार्द्धं जगाम सः । पुरंदरं गताः सर्वे ब्रह्महत्याभिपीडितम्

Tendo ouvido as palavras proferidas por Śacī, ele partiu juntamente com os deuses. Todos se aproximaram de Purandara (Indra), aflito pelo pecado de matar um brâmane.

Verse 11

सरसस्तीरमासाद्य ते शक्रं चाभ्यवादयन् । दृष्टाः शक्रेम ते सर्वे तदा ह्यप्सु स्थितेन वै

Ao alcançarem a margem do lago, ofereceram reverências a Śakra. Então Śakra, que de fato permanecia nas águas, viu a todos eles.

Verse 12

उवाच देवानेदेवेशः कस्माद्यूयमिहागताः । अहं हि पातकग्रस्तो ब्रह्महत्यापरिप्सुतः । अप्सु तिष्ठामि भो देवा एकाकी तपसान्वितः

O Senhor dos deuses disse aos deuses: «Por que viestes aqui? Estou tomado pelo pecado, perseguido pela culpa do brahmanicídio. Ó deuses, permaneço nas águas, sozinho, dedicado às austeridades (tapas).»

Verse 13

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य सर्वे देवाः शतक्रतोः । ऊचुर्विह्वलिता एनं देवराजानमद्भुतम्

Ao ouvirem suas palavras, todos os deuses de Śatakratu (Indra), aflitos e abalados, falaram àquele maravilhoso rei dos deuses.

Verse 14

एतादृशं न वाच्यं ते परेषामुपकारतः । कृतं त्वयैव यत्कर्म विश्वरूपवधादिकम्

«Não deves falar assim, pelo bem dos outros. Pois o ato realizado — como a morte de Viśvarūpa — foi de fato realizado por ti mesmo.»

Verse 15

विश्वकर्मसुतेनैव कृतं याजनमद्भुतम् । येन देवाः क्षयं यांति ऋषयोऽपि महाप्रभाः

Um rito sacrificial (yajña) assombroso foi realizado pelo filho de Viśvakarman; por ele, até os deuses caminham para a ruína, e até os grandes sábios são por ele tocados.

Verse 16

तस्माद्वतस्त्वया देव परेषामुपकारतः । ततः सर्वे वयं प्राप्तास्त्वां नेतुममरावतीम्

Por isso, ó Deus, foste escolhido para o bem e o amparo dos outros. Assim, todos nós viemos aqui para conduzir-te a Amarāvatī, a cidade dos imortais.

Verse 17

एवं विवदमानेषु देवेषु च तदाऽब्रवीत् । ब्रह्महत्या त्वरायुक्ता देवेंद्रं वरयाम्यहम्

Enquanto os deuses assim disputavam, Brahmahatyā, impelida pela urgência, falou: «Escolho Devendra (Indra) como meu alvo».

Verse 18

तदा बृहस्पतिर्वाक्यमुवाच सहसैव तु

Então Bṛhaspati falou de imediato.

Verse 19

बृहस्पतिरुवाच । वासार्थं च करिष्यामः स्थानानि तव सांप्रतम् । प्रसांत्विता तदा हत्या देवैस्तत्कार्यगौरवात्

Disse Bṛhaspati: «Agora providenciaremos para ti moradas adequadas à tua permanência». Então Brahmahatyā foi apaziguada pelos deuses, considerando a gravidade da tarefa em curso.

Verse 20

विमृश्य सर्वे विभजुश्चतुर्द्धा हत्यां सुरास्ते ऋषयो मनीषिणः । यक्षाः पिशाचा उरगाः पतंगास्तथा च सर्वे सुरसिद्धचारणाः

Após deliberarem, todos dividiram Brahmahatyā em quatro partes—os deuses e os sábios ṛṣis, juntamente com yakṣas, piśācas, serpentes, aves, e também todos os suras, siddhas e cāraṇas.

Verse 21

आदौ क्षमां प्रति तदा ऊचुः सर्वे दिवौकसः । हे क्षमेंऽशस्त्वया ग्राह्यो हत्यायाः कार्यसिद्धये

Primeiro, todos os habitantes do céu disseram a Kṣamā: «Ó Kṣamā, deves aceitar uma parte de Brahmahatyā para que esta obra necessária se cumpra».

Verse 22

सुराणां तद्वचः श्रुत्वा धरित्री कंपिताऽवदत् । कथं ग्राह्ये मया ह्यंशो हत्यायास्तद्विमृश्यताम्

Ao ouvir as palavras dos deuses, Dharitrī (a Terra), tremendo, respondeu: «Como poderei eu aceitar uma parte da Brahmahatyā? Que isto seja devidamente ponderado».

Verse 23

अहं हि सर्वभूतानां धात्री विश्वं धराम्यहम् । अपवित्रा भविष्यामि एनसा संवृता भृशम्

«Pois eu sou a sustentadora de todos os seres; eu carrego o mundo inteiro. Se eu o assumir, tornar-me-ei impura, densamente coberta de pecado».

Verse 24

पृथ्वयास्तद्वचनं श्रुत्वा बृहस्पतिरुवाच ताम् । मा भौषीश्चारुसर्वांगि निष्पापासि न चान्यथा

Ouvindo as palavras da Terra, Bṛhaspati disse-lhe: «Não temas, ó de belos membros. Tu és sem pecado; de fato, não é de outro modo».

Verse 25

यदा यदुकुले श्रीमान्वासुदेवो भविष्यति । तदा तत्पदविन्यासान्नष्पापा त्वं भविष्यसि

«Quando o glorioso Vāsudeva nascer na linhagem dos Yadu, então, pelo pousar de seus pés sobre ti, ficarás livre do pecado».

Verse 26

कुरु वाक्यं त्वमस्माकं नात्र कार्या विचारणा

«Cumpre a nossa ordem; neste assunto não há que deliberar».

Verse 27

इत्युक्ता पृथिवी तेषां निष्पापा साकरोद्वचः । ततो वृक्षान्समाहूय सर्वे देवाऽब्रुवन्वचः

Assim interpelada por eles, a Terra—livre de pecado—anuiu às suas palavras. Então todos os Devas convocaram as árvores e lhes dirigiram a fala sagrada.

Verse 28

हत्यांशो हि ग्रहीतव्यो भवद्भिः कार्यसिद्धये । एवमुक्ताऽब्रुवन्वबृक्षा देवान्सर्वे समागताः

«Para que o intento se cumpra, deveis tomar uma parte da “hatyā” (o pecado do matar)». Assim admoestadas, todas as árvores reunidas falaram aos Devas.

Verse 29

वयं सर्वे तथा भूतास्तापसानां फलप्रदाः । तदा हत्यान्विताः सर्वे भविष्यंति तपस्विनः

«Nós todos somos seres que concedem frutos aos ascetas. Se nos ligarmos à “hatyā”, então todos os praticantes de austeridade ficarão maculados».

Verse 30

पापिनो हि महाभागास्तस्मात्सर्वं विमृश्यताम् । तदा पुरोधसा चोक्ताः सर्वे वृक्षाः समागताः

«Pois então, ó afortunados, tornar-vos-íeis pecadores; portanto, ponderai tudo cuidadosamente». Nesse momento, por instrução do sacerdote, todas as árvores se reuniram.

Verse 31

मा चिंता क्रियतां सर्वैः प्रसादाच्च शतक्रतोः । छेदिताश्चैव सर्वे वै ह्यनेकांशत्वमागताः

«Que ninguém se aflija; pela graça de Śatakratu (Indra) estareis a salvo. Ainda que cortados, todos vós passareis a ter muitas partes, tornando-vos multirramos».

Verse 32

ततो विटपिनो नित्यं यूयं सर्वे भविष्यथ । इत्युक्तास्ते तदा सर्वेगृह्णन्हत्यां विभागशः

«Depois disso, vós todos sereis para sempre árvores de muitos ramos.» Assim interpelados, todos então aceitaram a “hatyā” em porções devidamente distribuídas.

Verse 33

ततो ह्यपः समाहूय ऊचुः सर्वे दिवौकसः । अद्भिश्च गृह्यतामद्य हत्यांशः कार्यसिद्धये

Então os celestiais convocaram as Águas e disseram: «Para que o propósito se cumpra, que hoje também as águas tomem uma parte da “hatyā”.»

Verse 34

तदा ह्यापो मिलित्वाथ ऊचुः सर्वाः पुरोधसम् । यानि कानि च पापानि तथा दुश्चरितानि च

Então as Águas, reunindo-se, disseram ao sacerdote: «Quaisquer que sejam os pecados, e quaisquer que sejam também as más ações…»

Verse 35

अस्मत्संपर्कसंबंधात्स्नानशौचाशनादिभिः । पुनंति प्राणिनः सर्वे पापेन परिवेष्टिताः

«Pelo contato e pela ligação conosco—por meio do banho, da purificação, do beber e de atos semelhantes—todos os seres vivos, ainda que envolvidos pelo pecado, tornam-se purificados.»

Verse 36

तासां वचनमाकर्ण्य बृहस्पतिरुवाच ह । मा भयं क्रियतामाप एनसा दुस्तरेण हि

Ouvindo as suas palavras, Bṛhaspati disse: «Não temais, ó Águas; pois estais ligadas a um pecado que, de fato, é difícil de superar.»

Verse 37

आपः पुनंतु सर्वेषां चराचरनिवासिनाम् । तदा स्त्रियः समाहूय बृहस्पतिरुवाच ह

“Que as Águas purifiquem todos os seres — aqueles que se movem e aqueles que não se movem.” Então, tendo convocado as mulheres, Bṛhaspati falou.

Verse 38

अद्यैव ग्राह्ये हत्यांशः सर्वकार्यार्थसिद्धये । निशम्य तद्गुरोर्वाक्यमूचुः सर्वाश्चयोपितः

“Que a porção do pecado da matança seja aceita ainda hoje, para que todos os objetivos pretendidos sejam alcançados.” Ouvindo as palavras daquele venerado mestre, todas responderam cheias de admiração.

Verse 39

पापमाचरते योषा तेन पापेन नान्यथा । लिप्यंते बहवः पक्षा इति वेदानुशासनम्

“Uma mulher que comete pecado é manchada apenas por esse pecado e não de outra forma; muitos 'lados' tornam-se maculados.” Esta é declarada como a instrução do Veda.

Verse 40

श्रुतमस्ति न ते किंचिद्धेपुरोधो विमृश्यताम् । योषिद्भिः प्रोच्यमानोऽपि उवाचाथ बृहस्पतिः

“Certamente ouviste algo sobre isto, ó sacerdote; reflete sobre isso.” Mesmo sendo abordado pelas mulheres, Bṛhaspati então falou.

Verse 41

मा भयं क्रियतां सर्वाः पापादस्मात्सुलोचनाः । भविष्याणां तथान्येषां भविष्यति फलप्रदः । हत्यांशो यो हि सर्वासां यथाकामित्वमेव च

“Não temais, ó vós de belos olhos, por causa deste pecado. Nos tempos vindouros, para vós e para outros também, ele se tornará um doador de resultados. Pois esta porção do pecado da matança também concederá a dádiva da realização dos desejos.”

Verse 42

एवमंशाश्च त्यायाश्चत्वारः कल्पिताः सुरैः । निवासमकरोत्सद्यस्तेषुतेषु द्विजोत्तमाः

Assim, os deuses conceberam quatro porções e as correspondentes atribuições; e de pronto, ó melhor dos duas-vezes-nascidos, eles passaram a residir nessas moradas respectivas.

Verse 43

निष्पापो हि तदा जातो महेंद्रो ह्यभिषेचितः । देवपुर्यां सुरगणैस्तथैव ऋषभिः सह

Então Mahendra (Indra) ficou livre de pecado e foi consagrado; na cidade dos deuses, pelas hostes divinas, juntamente com os ṛṣis.

Verse 44

शच्या समेतो हि तदा पुरंदरो बभूव विश्वाधिपतिर्महात्मा । देवैः समेतो हि महानुभावैर्मुनीश्वरैः सिद्धगणैस्तदानीम्

Então Purandara (Indra), acompanhado de Śacī, tornou-se o magnânimo senhor do universo; e naquele momento estava cercado pelos deuses poderosos, pelos principais munis e pelas hostes de Siddhas.

Verse 45

तदाग्नयः शोभना वायवश्च सर्वे ग्रहाः सुप्रभाः शांतियुक्ताः । जाताः सद्यः पृथिवी शोभमाना तथाद्रयो मणिप्रभवा बभूवुः

Então os fogos tornaram-se auspiciosos e os ventos, brandos; todos os planetas resplandeceram com esplendor, dotados de paz. De pronto a terra ficou radiante, e as montanhas também pareceram fontes de brilho como de joias.

Verse 46

प्रसन्नानि तथा ह्यासन्मनांसि च मनस्विनाम्

Assim, as mentes dos nobres e dos de grande alma tornaram-se serenas e cheias de júbilo.

Verse 47

नद्यश्चामृतवाहिन्यो वृक्षा ह्यासन्सदाफलाः । अकृष्टपच्यौषधयो बभूवुश्चमृतोपमाः

Os rios corriam como se trouxessem amṛta; as árvores estavam sempre carregadas de frutos. Até as ervas que amadureciam sem cultivo tornaram-se como iguais à ambrosia.

Verse 48

ऐकपद्येन सर्वेषामिंद्रलोकनिवासिनाम् । बभूव परमोत्साहो महामोदकरस्तथा

Por aquela única palavra, todos os que habitavam o mundo de Indra foram tomados pelo supremo entusiasmo, e grande júbilo surgiu.

Verse 49

लोमश उवाच । एतस्मिन्नंतरे त्वष्टा दृष्ट्वा चेंद्रमहोत्सवम् । बभूव रुषि तोऽतीव पुत्रशोकप्रपीडितः

Lomaśa disse: Nesse ínterim, Tvaṣṭṛ, ao ver a grande festa de Indra, enfureceu-se em demasia, oprimido pela dor por seu filho.

Verse 50

जगाम निर्वेदपरस्तपस्तप्तुं सुदारुणम् । तपसा तेन संतुष्टो ब्रह्मा लोकपितामहः

Dominado pelo desalento, foi realizar uma austeridade duríssima. Por esse tapas, Brahmā—o avô dos mundos—ficou satisfeito.

Verse 51

त्वष्टारमब्रवीत्तुष्टो वरं वरय सुव्रत । तदा वव्रे वरं त्वष्टा सर्वलोकभयावहम् । वरं पुत्रो हि दात्वोय देवानां हि भयावहः

Satisfeito, Brahmā disse a Tvaṣṭṛ: “Ó tu de votos excelentes, escolhe uma dádiva.” Então Tvaṣṭṛ pediu uma dádiva que infundisse temor em todos os mundos: “Concede-me um filho que seja terror para os deuses.”

Verse 52

तथेति च वरो दत्तो ब्रह्मणा परमेष्ठिना । वरदानात्सद्य एव बभूव पुरुषस्तदा

«Assim seja», disse Brahmā, o Senhor supremo, ao conceder a dádiva. Por esse dom, surgiu de imediato um ser masculino.

Verse 53

वृत्रनामांकितस्तत्र दैत्यो हि परमाद्भुतः । धनुषां शतमात्रं हि प्रत्यहं ववृधेऽसुरः

Ali surgiu um Daitya maravilhoso, assinalado pelo nome Vṛtra. Esse asura crescia a cada dia em cem comprimentos de arco.

Verse 54

पातालान्निर्गता दैत्या ये पुराऽमृतमंथने । घातिताः सुरसंघैश्च भृगुणा जीवितास्त्वरात्

Aqueles Daityas que outrora saíram de Pātāla durante a agitação em busca do amṛta—embora abatidos pelas hostes dos deuses—foram prontamente trazidos de volta à vida por Bhṛgu.

Verse 55

सर्वं महीतलं व्याप्तं तेनैकेन महात्मना

Por aquele único ser grandioso, toda a superfície da terra foi permeada e subjugada.

Verse 56

तदा सर्वेऽपि ऋषयो वध्यमानास्तपस्विनः । ब्रह्माणं त्वरिताः सर्वे ऊचुर्व्यसनमागतम्

Então todos os ṛṣis ascetas, atacados e mortos, apressaram-se até Brahmā e relataram que uma grande calamidade lhes havia sobrevindo.

Verse 57

तथा चेंद्रादयो देवा गंधर्वाः समरुद्गणाः । ब्रह्मणा कथितं सर्वं त्वष्टुश्चैतच्चिकीर्षितम्

Do mesmo modo, Indra e os demais deuses—juntamente com os Gandharvas e as hostes dos Maruts—foram instruídos por Brahmā acerca de tudo, inclusive do que Tvaṣṭṛ pretendia realizar.

Verse 58

भवद्वधार्थं जनितस्तपसा परमेण तु । वृत्त्रोनाम महातेजाः सर्वदैत्यापिधो महान्

Para a vossa destruição, por meio da austeridade suprema (tapas), nasceu um ser poderoso chamado Vṛtra—de grande esplendor—que se tornou vasto refúgio e abrigo para todos os Daityas.

Verse 59

तथापि यत्नः क्रियतां यथा वध्यो भवेदसौ । निशम्य ब्रह्मणो वाक्यमूचुर्द्देवाः सवासवाः

“Ainda assim, faça-se um esforço para que ele se torne passível de ser morto.” Ao ouvirem as palavras de Brahmā, os deuses—com Indra—responderam.

Verse 60

देवा ऊचुः । यदा इंद्रो हि हत्याया विमुक्तः स्थापितो दिवि । तदास्माभिरकार्यं वै कृतमस्ति दुरासदम्

Os deuses disseram: “Quando Indra foi libertado do pecado do homicídio e restabelecido no céu, então nós, de fato, cometemos um ato errado—difícil de desfazer.”

Verse 61

शस्त्राण्यस्त्राण्यनेकानि संक्षिप्तानि ह्यबुद्धितः । दधीच स्याश्रमे ब्रह्मन्किं कार्यं करवामहे

Muitas armas e astras foram depositadas, sem prudência, no eremitério de Dadhīci. Ó Brahmā, que devemos fazer agora?

Verse 62

तच्छ्रुत्वा प्रहसन्वाक्यं देवान्ब्रह्मा तदाऽब्रवीत् । चिरं स्थितानि विज्ञायागच्छध्वं तानि वै सुराः

Ao ouvir essas palavras, Brahmā, sorrindo, disse aos deuses: “Sabendo que aquelas armas ali permaneceram por longo tempo, ide e recuperai-as, ó Suras.”

Verse 63

गत्वा देवास्तदा सर्वे नापश्यन्स्वं स्वमायुधम् । पप्रच्छुश्च दधीचिं ते सोऽवादीन्नैव वेद्भयहम्

Quando todos os deuses foram até lá, não viram as próprias armas. Perguntaram a Dadhīci, e ele respondeu: “Não sei.”

Verse 64

पुनर्ब्रह्माणमागात्य ऊचुः सर्वे मुनेर्वचः

Então voltaram novamente a Brahmā e todos relataram as palavras do sábio.

Verse 65

ब्रह्मोवाच तदा देवान्सर्वेषां कार्यसिद्धये । तस्यास्थीन्येव याचध्वं प्रदास्यति न संशयः

Então Brahmā disse aos deuses: “Para a realização do propósito de todos, pedi apenas os seus ossos; ele os dará, sem dúvida.”

Verse 66

तच्छ्रुत्वा ब्राह्मणो वाक्यं शक्रो वचनमब्रवीत्

Tendo ouvido as palavras do brāhmaṇa, Śakra (Indra) então falou em resposta.

Verse 67

विश्वरूपो हतो देव देवानां कार्यसिद्धये । एक एव तदा ब्रह्मन्पापिष्ठोऽहं कृतः सुरैः

Ó deus, Viśvarūpa foi morto para a realização do desígnio dos deuses; contudo, ó brâmane, naquele tempo os deuses fizeram com que eu, sozinho, suportasse o mais grave dos pecados.

Verse 68

तथा पुरोधसा चैव निःश्रीकस्तत्क्षणात्कृतः । दिष्ट्या परमया चाहं प्रविष्टो निजमंदिरम्

Do mesmo modo, por meu próprio sacerdote fui, naquele instante, privado do esplendor; contudo, por suprema boa fortuna, consegui entrar no meu próprio palácio.

Verse 69

दधीचं घातयित्वा वै तस्यास्थीनि बहून्यपि । अस्त्राणि तानि भगवन्कृतानि ह्यशुभानि वै

Depois de fazer com que Dadhīca fosse morto e de tomar muitos de seus ossos, aquelas armas foram forjadas, ó Senhor; e, de fato, ficaram maculadas de mau agouro.

Verse 70

त्वष्ट्रा हि जनितो यो वै वृत्रो नामैष दैत्यराट् । कथं तं घातयाम्येवं सततं पापभीरुणा । शक्रेणोक्तं निशम्याथ ब्रह्मा वाक्यमुवाच ह

Este Vṛtra—rei entre os Dānavas—foi de fato gerado por Tvaṣṭṛ. Como poderei matá-lo assim, eu que sempre temo o pecado? Ouvindo as palavras de Śakra, Brahmā então respondeu.

Verse 71

अर्थशास्त्रपरेणैव विधिना तमबोधयत् । आततायिनमायांतं ब्राह्मणं वा तपस्विनम् । हंतुकामं जिघांसीयान्न तेन ब्रह्महा भवेत्

Por uma regra fundada no arthaśāstra e na lei, ele o instruiu: “Ainda que venha um agressor—seja brāhmaṇa ou asceta—com intenção de matar, deve-se golpeá-lo até a morte; por esse ato não se torna matador de um brāhmaṇa.”

Verse 72

इन्द्र उवाच । दधीचस्य वधाद्ब्रह्मन्नहं भीतो न संशयः । तस्माद्ब्रह्मवधात्सत्यं महदेनो भविष्यति

Indra disse: “Ó brâmane, estou tomado de temor por causa da morte de Dadhīci — não há dúvida. Portanto, do assassinato de um brāhmaṇa, em verdade, surgirá um grande pecado.”

Verse 73

अतो न कार्यमस्माभिर्ब्राह्मणानां तु हेलनम् । हेलनाद्बहवो दोषा भविष्यंति न चान्यथा

“Por isso, jamais devemos tratar os brāhmaṇas com desprezo; do desprezo certamente nascerão muitas faltas—não há outro desfecho.”

Verse 74

अदृष्टं परमं धर्म्यं विधिना परमेण हि । कर्तव्यं मनसा चैवं पुरुषेण विजानता

“De fato, o caminho supremo do dharma—embora seus frutos não sejam vistos—deve ser seguido segundo a regra mais elevada; assim deve o homem discernente decidir na mente e agir.”

Verse 75

निःस्पृहं तस्य तद्वाक्यं श्रुत्वा ब्रह्मा ह्युवाच तम् । शक्रस्वबुद्ध्यावर्तस्व दधीचिं गच्छ सत्वरम्

Ouvindo suas palavras, proferidas sem desejo egoísta, Brahmā lhe disse: “Ó Śakra, retorna com tua própria resolução; vai depressa a Dadhīci.”

Verse 76

याचस्व तस्य चास्थीनि दधीचेः कार्यगौरवात् । गुरुणा सहितः शक्रो देवैः सह समन्वितः

“Pela gravidade da tarefa, vai e pede os ossos de Dadhīci.” Assim Śakra (Indra), acompanhado de seu preceptor e assistido pelos devas, partiu juntamente.

Verse 77

तथेति गत्वा ते सर्वे दधीचस्याश्रमं शुभम् । नानासत्त्वसमायुक्तं वैरबावविवर्जितम्

Dizendo: «Assim seja», todos foram ao auspicioso āśrama de Dadhīci, repleto de seres de muitas espécies, e contudo livre de qualquer espírito de hostilidade.

Verse 78

मार्जारमूषकाश्चैव परस्परमुदान्विताः । ऐकपद्येन सिंहाश्च गजिन्यः कलभैः सह

Ali, até gatos e ratos estavam juntos em amizade mútua; os leões também se moviam sem hostilidade, e as elefantas, com seus filhotes, viviam em tranquilidade.

Verse 79

तथा जात्यश्च विविधाः क्रीडायुक्ताः परस्परम् । नकुलैः सह सर्पाश्च क्रीडायुक्ताः परस्परम्

Do mesmo modo, muitas espécies diferentes brincavam umas com as outras; até as serpentes, junto com as mangustos (nakula), entregavam-se ao brincar em harmonia.

Verse 80

एवंविधान्यनेकानि ह्यश्चर्याणि तदाश्रमे । पश्यंतो विबुधाः सर्वे विस्मयं परमं ययुः

Muitas maravilhas desse tipo estavam presentes naquele āśrama; ao vê-las, todos os seres celestiais foram tomados pelo mais alto assombro.

Verse 81

अथासने मुनिश्रेष्ठं ददृशुः परमास्थितम् । तेजसा परमेणैव भ्राजमानं यथा रविम्

Então contemplaram o mais excelente dos sábios, sentado em seu assento, estabelecido na suprema firmeza; resplandecia com o mais alto fulgor, como o sol.

Verse 82

विभावसुं द्वितीयं वा सुवर्चसहितं तदा । यथा ब्रह्मा हि सावित्र्या तथासौ मुनिसत्तमः

Naquele momento, ele apareceu como um segundo Vibhāvasu, o deus do Fogo, acompanhado de fulgor esplêndido — assim como Brahmā é assistido por Sāvitrī, assim estava aquele melhor dos sábios.

Verse 83

तं प्रणम्य ततो देवा वचनं चेदमब्रुवन् । त्वं दाता त्रिषु लोकेषु त्वत्सकाशमिहगताः

Depois de se prostrarem diante dele, os devas disseram: “Tu és celebrado como doador nos três mundos; por isso viemos aqui, à tua presença.”

Verse 84

निशम्य वचनं तेषां देवानां भुनिरब्रवीत् । किमर्थ मागताः सर्वे वदध्वं तत्सुरोत्तमाः

Ouvindo as palavras dos devas, o sábio disse: “Com que propósito viestes todos? Dizei-me, ó os melhores entre os deuses.”

Verse 85

प्रयच्छामि न संदेहो नान्यथा मम भाषितम् । तदोचुः सहिताः सर्वे दधीचिं स्वार्थकामुकाः

“Eu darei—não há dúvida; minha palavra não será de outro modo.” Então todos, juntos, falaram a Dadhīci, desejosos de alcançar o seu intento.

Verse 86

भयभीता वयं विप्र भवद्दर्शनकांक्षिणः । त्रातारं त्वां समाकर्ण्य ब्रह्मणा नोदिता वयम्

Ó brāhmaṇa, estamos tomados de temor e viemos ansiando por ver-te. Ao ouvir que és nosso protetor, Brahmā nos instigou a aproximar-nos de ti.

Verse 87

सम्प्राप्ता विद्धि तत्सर्वं दातुमर्होऽथ सुव्रत

Sabe que chegamos plenamente para esse mesmo propósito; portanto, ó tu de nobres votos, és digno de conceder tudo.

Verse 88

निशम्य वचनं तेषां किं दातव्यं तदुच्यताम्

Tendo ouvido as palavras deles, (disse): “O que deve ser dado? Que isso seja declarado.”

Verse 89

ततो देवाब्रुवन्विप्र दैत्यानां निधनायनः । शस्त्रनिर्माणकार्यार्थं तवास्थीनि प्रयच्छ वै

Então os deuses disseram: “Ó brāhmaṇa, para a destruição dos Dāityas, concede-nos de fato os teus ossos, para forjar armas.”

Verse 90

प्रहस्योवाच विप्रर्षिस्तिष्ठध्वं क्षणमेव हि । स्वयमेव त्वहं देवास्त्यक्ष्याम्यद्य कलेवरम्

Sorrindo, o sábio disse: “Permanecei aqui apenas um instante. Eu mesmo, ó deuses, abandonarei hoje este corpo.”

Verse 91

इत्युक्त्वा तानथो पत्नीं समाहूय सुवर्चसम् । प्रोवाच स महातेजाः श्रृणु देवी शुचिस्मिते

Tendo assim falado a eles, chamou então sua esposa radiante. Aquele de grande esplendor disse: “Ouve, ó Devī, ó tu de sorriso puro.”

Verse 92

अस्थ्यर्थं याचितो देवैस्त्यजाम्येतत्कलेवरम् । ब्रह्मलोकं व्रजाम्यद्य परमेण समाधिना

A pedido dos deuses, por causa dos meus ossos, abandono este corpo. Hoje irei a Brahmaloka pelo samādhi supremo.

Verse 93

मयि याते ब्रह्मलोकं त्वं स्वधर्मेण तत्र माम् । प्राप्स्यस्येव न संदेहो वृथा चिन्तां च मा कृथाः

Quando eu tiver ido a Brahmaloka, tu também, segundo o teu próprio dharma, certamente me alcançarás lá—sem dúvida. Não te aflijas com preocupação inútil.

Verse 94

इत्युक्त्वा तां स्वपत्नीं स प्रेषयामास चाश्रमम् । ततो देवाग्रतो विप्रः समाधिमगमत्तदा

Tendo assim falado à sua esposa, enviou-a de volta ao āśrama. Então, na presença dos deuses, o brâmane entrou em samādhi.

Verse 95

समाधिना परेणैव विसृज्य स्वं कलेवरम् । ब्रह्मलोकं गतः सद्यः पुनर्नावर्तते यतः

Somente por esse samādhi supremo, libertando o seu corpo, foi de imediato a Brahmaloka—de onde não se retorna mais.

Verse 96

दधीचिनामा मुनिवृंदवर्यः शिवप्रियः शिवदीक्षाभियुक्तः । परोपकारार्थमिदं कलेवरं शीघ्रं स विप्रोऽत्यजदात्मना तदा

Então o eminente sábio Dadhīci—o mais excelente entre os munis, querido de Śiva e firmemente estabelecido na dīkṣā de Śiva—rapidamente, por sua própria vontade, renunciou a este corpo, oferecendo-o para o bem dos outros.