Adhyaya 1

Verse 1

अथ श्रीस्कान्दे महापुराणे प्रथमं माहेश्वरखण्डं प्रारभ्यते । श्रीगणेशाय नमः । ओंनमो भगवते वासुदेवाय । ओंनारायणं नमस्कृत्य नरं चैव नरोत्तमम् । देवीं सरस्वती चैव ततो जयमुदीरयेत्

Agora tem início, no Śrī Skanda Mahāpurāṇa, a primeira divisão, o Māheśvara-khaṇḍa. Reverência a Śrī Gaṇeśa. Oṁ—saudações ao Bem-aventurado Senhor Vāsudeva. Tendo-se prostrado diante de Nārāyaṇa, e de Nara, o melhor dos homens, e também da deusa Sarasvatī, então deve-se proclamar a vitória.

Verse 2

तीर्थानामुत्तमं तीर्थं क्षेत्राणां क्षेत्रमुत्तमम् । तत्रैव नैमिषारण्ये सौनकाद्यास्तपोधनाः । दीर्घसत्रं प्रकुर्वंतः सत्रिणः कर्मचेतसः

Em Naimiṣāraṇya—o mais supremo entre os tīrthas e o mais excelente dos campos sagrados—Śaunaka e os demais sábios, ricos em austeridades, realizavam uma longa sessão sacrificial, com a mente voltada ao dever ritual.

Verse 3

तेषां सदर्शनौत्सुक्यादागतो हि महातपाः । व्यासशिष्यो महाप्राज्ञो लोमशोनाम नामतः

Ansioso por vê-los, ali chegou o grande asceta: discípulo de Vyāsa, de vasta sabedoria, conhecido pelo nome de Lomaśa.

Verse 4

तत्रागतं ते ददृशुर्मुनयो दीर्घसत्रिणः । उत्तस्थुर्युगपत्सर्वे सार्घ्यहस्ताः समुत्सुकाः

Os sábios empenhados na longa sessão sacrificial viram-no chegar; todos se ergueram ao mesmo tempo, cheios de zelo, com o arghya nas mãos como oferenda.

Verse 5

दत्त्वार्घ्यपाद्यं सत्कृत्य मुनयो वीतकल्मषाः । तं पप्रच्छुर्महाभागाः शिवधर्मं सविस्तरम्

Tendo oferecido arghya e a água para lavar os pés, e após honrá-lo devidamente, os sábios sem mácula, de grande ventura, perguntaram-lhe em detalhe sobre o dharma de Śiva.

Verse 6

ऋषय ऊचुः । कथयस्व महाप्राज्ञ देवदेवस्य शूलिनः । महिमानं महाभाग ध्यानार्चनसमन्वितम्

Disseram os sábios: Ó grandemente sábio, ó bem-aventurado, narra-nos a grandeza de Śūlin, o Deus dos deuses, juntamente com as disciplinas de dhyāna (meditação) e arcana (adoração).

Verse 7

संमार्जने किं फलं स्यात्तथा रंगावलीषु च । प्रदाने दर्पणस्याथ तथा वै चामरस्य च

Que fruto advém de varrer e purificar o lugar sagrado, e também de traçar ornamentos (raṅgāvalī)? E qual é o mérito de oferecer um espelho, e ainda um leque cerimonial (cāmara)?

Verse 8

प्रदाने च वितानस्य तथा धारागृहस्य च । दीपदाने किं फलं स्यात्पूजायां किं फलं भवेत्

E qual é o mérito de doar um dossel (vitāna) e também uma casa de queda d’água (dhārāgṛha)? Que fruto vem da oferta de lâmpadas (dīpa-dāna), e que fruto vem do próprio culto?

Verse 9

कानिकानि च पुण्यानि कथ्यतां शिवपूजने । इतिहासपुराणानि वेदाध्ययनमेव च

Roga-se que nos declares os diversos méritos obtidos no culto a Śiva—incluindo os méritos de ouvir/recitar os Itihāsa e os Purāṇa, e também os do estudo dos Vedas.

Verse 10

शिवस्याग्रे प्रकुर्वंति कारयन्त्यथ वा नराः । किं फलं च नृणां तेषां कथ्यतां विस्तरेण हि

Tudo o que os homens realizam diante de Śiva—ou mandam que outros realizem—que fruto alcançam essas pessoas? Declara-o em detalhe.

Verse 11

शिवाख्यानपरोलोके त्वत्तो नान्योऽस्ति वै मुने

Neste mundo, ó sábio, não há outro além de ti que seja devotado a narrar o relato sagrado de Śiva.

Verse 12

इति श्रुत्वा वचस्तेषां मुनीनां भावितात्मनाम् । उवाच व्यासशिष्योऽसौ शिवमाहात्म्यमुत्तमम्

Tendo ouvido as palavras daqueles sábios, de mente disciplinada, o discípulo de Vyāsa proclamou a suprema grandeza de Śiva.

Verse 13

लोमश उवाच । अष्टादशपुराणेषु गीयते वै परः शिवः । तस्माच्छिवस्य माहात्म्यं वक्तुं कोऽपि न पार्यते

Lomaśa disse: Em todos os dezoito Purāṇas, o Supremo Śiva é de fato cantado. Por isso, ninguém consegue exprimir por completo a grandeza de Śiva.

Verse 14

शिवेति द्व्यक्षरं नाम व्याहरिइष्यंति ये जनाः । तेषां स्वर्गश्च मोक्षश्च भविष्यति न चान्यथा

Aqueles que proferem o nome de duas sílabas “Śiva”, para eles haverá céu e libertação; não pode ser de outro modo.

Verse 15

उदारो हि महादेवो देवानां पतिरिश्वरः । येन सर्वं प्रदत्तं हि तस्मात्सर्व इति स्मृतः

De fato, Mahādeva é generoso—o Senhor, soberano dos deuses. Como tudo foi concedido por Ele, por isso é lembrado como “Sarva” (o Todo).

Verse 16

ते धन्यास्ते महात्मानो ये भजंति सदा शिवम्

Bem-aventurados são esses grandes seres que veneram Śiva continuamente.

Verse 17

विना सदाशिवं योहि संसारं तर्तुमिच्छति । स मूढो हि महापापः शिवद्वेषी न संशयः

Quem deseja atravessar o oceano do saṃsāra sem Sadāśiva está, de fato, iludido—pecador gravíssimo e, sem dúvida, inimigo de Śiva.

Verse 18

भक्षितं हि गरं येन दक्षयज्ञो विनाशितः । कालस्य दहनं येन कृतं राज्ञः प्रमोचनम्

Foi ele quem engoliu o veneno mortal; foi por ele que o sacrifício de Dakṣa foi destruído; foi ele quem fez a Morte recuar em chamas e concedeu libertação a um rei.

Verse 19

ऋषय ऊचुः । यथा गरं भक्षितं च यथा यज्ञो विनाशितः । दक्षस्य च तथा ब्रूहि परं कौतूहलं हि नः

Os sábios disseram: “Dize-nos como o veneno foi engolido e como o sacrifício foi destruído—e conta-nos também o que sucedeu a Dakṣa. Grande é, de fato, a nossa curiosidade.”

Verse 20

सूत उवाच । दाक्षायणी पुरा दत्ता शंकराय महात्मने । वचनाद्ब्रह्मणो विप्रा दक्षेण परमेष्ठिनः

Sūta disse: “Ó brāhmaṇas, outrora Dākṣāyaṇī foi dada em casamento ao magnânimo Śaṅkara—por ordem de Brahmā—por Dakṣa, o ilustre senhor das criaturas.”

Verse 21

एकदा हि स दक्षो वै नैमिषारण्यमागतः । यदृच्छावशमापन्न ऋषिभिः परिपूजितः

Certa vez, Dakṣa chegou a Naimiṣāraṇya como que por acaso; e ali foi devidamente honrado e reverenciado pelos sábios.

Verse 22

स्तुतिभिः प्रणिपातैश्च तथा सर्वैः सुरासुरैः । तत्र स्थितो महादेवो नाभ्युत्थानाभिवादने । चकारास्य ततः क्रुद्धो दक्षो वचनब्रवीत्

Louvado com hinos e reverenciado por todos — deuses e asuras igualmente — Mahādeva permaneceu lá, mas não se levantou nem ofereceu saudação formal. Então Dakṣa, irado, proferiu estas palavras.

Verse 23

सर्वत्र सर्वे हि सुरासुरा भृशं नमंति मां विप्रवराः समुत्सुकाः । कथं ह्यसौ दुर्जनवन्महात्मा भूतादिभिः प्रेतपिशाचयुक्तः । श्मशानवासी निरपत्रपो ह्ययं कथं प्रणामं न करोति मेऽधुना

Em toda parte, todos os deuses e asuras se curvam profundamente diante de mim, ó melhores dos brâmanes, ansiosos por me honrar. Como é que esta 'grande alma', comportando-se como um homem perverso — acompanhado por goblins, fantasmas e piśācas, habitando em crematórios, sem vergonha — não se curva agora diante de mim?

Verse 24

पाखंडिनो दुर्जनाः पापशीला विप्रं दृष्ट्वा चोद्धता उन्मदाश्च । वध्यास्त्याज्याः सद्भिरेवंविधा हि तस्मादेनं शापितुं चोद्यतोऽस्मि

Tais hereges — perversos e pecaminosos por natureza — tornam-se arrogantes e frenéticos mesmo ao ver um brâmane. Pessoas desse tipo merecem ser punidas e expulsas pelos bons; portanto, estou resolvido a amaldiçoá-lo.

Verse 25

इत्येवमुक्त्वा स महातपास्तदा रुषान्वितो रुद्रमिदं बभाषे

Tendo falado assim, aquele grande asceta — cheio de ira — dirigiu então estas palavras a Rudra.

Verse 26

श्रृण्वंत्वमी विप्रतमा इदानीं वचो हि मे कर्तुमिहार्हथैतत् । रुद्रो ह्ययं यज्ञबाह्यो वृतो मे वर्णातीतो वर्णपरो यतश्च

Que estes principais brâmanes ouçam agora minhas palavras e façam o que é adequado aqui. Pois este Rudra foi mantido fora do sacrifício por mim — ele está além da casta e também é o supremo sobre a casta; portanto, eu o excluí.

Verse 27

नंदी निशम्य तद्वाक्यं शैलादो हि रुषान्वितः । अब्रवीत्त्वरितो दक्षं शापदं तं महाप्रभम्

Ao ouvir tais palavras, Nandī — filho de Śilāda —, tomado de ira, dirigiu-se prontamente a Dakṣa, esse grande senhor, com a maldição já nos lábios.

Verse 28

नन्द्युवाच । यज्ञबाह्यो हि मे स्वामी महेशोऽयं कृतः कथम् । यस्य स्मरणमात्रेण यज्ञाश्च सफला ह्यमी

Disse Nandī: “Como pôde meu Senhor, este Maheśa, ser posto ‘fora do sacrifício’? Pois pela simples lembrança d’Ele, estes próprios sacrifícios tornam-se frutuosos!”

Verse 29

यज्ञो दानं तपश्चैव तीर्थानि विविधानि च । यस्य नाम्ना पवित्राणि सोयं शप्तोऽधुना कथम्

“O sacrifício, a caridade, a austeridade e os muitos tīrtha—tudo é purificado pelo Seu Nome. Como, então, pode Ele ser amaldiçoado agora?”

Verse 30

वृथा ते ब्रह्मचापल्याच्छप्तोऽयं दक्ष दुर्मते । येनेदं पालितं विश्वं सर्वेण च महात्मना । शप्तोऽयं स कथं पाप रुद्रोऽयं ब्राह्मणाधम

“Ó Dakṣa de mente pervertida, tua maldição é vã, nascida da arrogância brahmânica. Por aquele grande Ser que sustenta todo este universo—como poderia esse Rudra ser amaldiçoado? Ó pecador, ó o mais vil dos brâmanes!”

Verse 31

एवं निर्भार्त्सितस्तेन नंदिना हि प्रजापतिः । नंदिनं च शशापाथ दक्षो रोषसमन्वितः

Assim, duramente repreendido por Nandī, o Prajāpati Dakṣa, tomado de ira, amaldiçoou Nandī em resposta.

Verse 32

यूयं सर्वे रुद्रवरा वेदबाह्याश्च वै भृशम् । शप्ताहि वेदमार्गैश्च तथा त्यक्ता महर्षिभिः

“Vós todos—devotos de Rudra—ficareis totalmente fora do seio védico. Estais amaldiçoados a ser cortados do caminho dos Vedas e abandonados pelos grandes ṛṣis.”

Verse 33

पाषंडवादसंयुक्ताः शिष्टऽचारबहिष्कृताः । कपालिनः पानरतास्तथा कालमुखा ह्यमी

“Eles se associarão a doutrinas heréticas, serão excluídos da conduta dos cultos; tornar-se-ão Kapālina, ascetas portadores de crânios, apegados à bebida, e serão conhecidos como Kālāmukhas.”

Verse 34

इति शप्तास्तदा तेन दक्षेण शिवकिंकराः । तदा प्रकुपितो नंदी दक्षं शप्तुं प्रचक्रमे

Assim foram os servidores de Śiva amaldiçoados por Dakṣa; então Nandī, enfurecido, começou a amaldiçoar Dakṣa em retribuição.

Verse 35

शप्ता वयं त्वया विप्र साधवः शिवकिंकराः । वृथैव ब्रह्मचापल्यादहं शापं ददामि ते

“Ó brâmane, nós—retos servidores de Śiva—fomos por ti amaldiçoados em vão, por tua temeridade bramânica. Por isso, agora pronuncio uma maldição sobre ti.”

Verse 36

वेदवादरता यूयं नान्यदस्तीतिवादिनः । कामात्मानः स्वर्गपरा लोभमोहसमन्विताः

“Vós vos dedicais apenas a disputar sobre os Vedas, proclamando: ‘Nada existe além disto’. Impelidos pelo desejo, voltados somente ao céu, estais enredados na cobiça e na ilusão.”

Verse 37

वैदिकं च पुरस्कृत्य ब्राह्मणाः शूद्रयाजकाः । दरिद्रिणो भविष्यंति प्रतिग्रहरताः सदा

Tomando por fachada a autoridade védica, os brāhmaṇas que oficiam sacrifícios para os śūdras tornar-se-ão pobres, sempre apegados a receber dádivas.

Verse 38

दक्ष केचिद्भविष्यन्ति ब्राह्मणा ब्रह्मराक्षसाः । लोमश उवाच । विप्रास्ते शपितास्तेन नंदिना कोपिना भृशम्

Alguns brāhmaṇas tornar-se-ão brahma-rākṣasas — astutos, de fato. Disse Lomāśa: “Esses vipras foram duramente amaldiçoados por Nandin, tomado de intensa ira.”

Verse 39

अथाकर्ण्येश्वरो वाक्यं नंदिनः प्रहसन्निव । उवाच वाक्यं मधुरं बोधययुक्तं सदाशिवः

Então, ao ouvir as palavras de Nandin, o Senhor—quase sorrindo—Sadāśiva proferiu fala doce, plena de ensinamento e clareza.

Verse 40

महादेव उवाच । कोपं नार्हसि वै कर्तुं ब्राह्मणान्प्रति वै सदा । ब्राह्मणागुरवो ह्येते वेदवादरताः सदा

Mahādeva disse: “Não deves jamais dirigir ira contra os brāhmaṇas. Eles são mestres veneráveis, sempre devotados ao Veda e à sua recitação.”

Verse 41

वेदो मंत्रमयः साक्षात्तथा सूक्तमयो भृशम् । सूक्ते प्रतिष्ठितो ह्यात्मा सर्वेषामपि देहिनाम्

O Veda é, diretamente, feito de mantras e, em grande abundância, composto de sūktas, hinos sagrados. Nesses hinos está estabelecido o Ser para todos os seres corporificados.

Verse 42

तस्मान्नात्मविदो निन्द्या आत्मैवाहं न चेतरः । कोऽयं कस्त्वं क्व चाहं वै कस्माच्छप्ता हि वै द्विजाः

Portanto, os que conhecem o Si (Ātman) não devem ser censurados: somente o Ātman sou eu — não há ‘outro’. Quem é este? Quem és tu? E onde estou eu? Por que motivo, de fato, os brāhmaṇas foram amaldiçoados?

Verse 43

प्रपंचरचनां हित्वा बुद्धो भव महामते । तत्त्वज्ञानेन निर्वर्त्य स्वस्थः क्रोधादिवर्जितः

Abandona a tecedura das construções mundanas; desperta, ó magnânimo. Realiza isso pelo conhecimento da verdade—permanece firme em ti mesmo, livre da ira e do que lhe é semelhante.

Verse 44

एवं प्रबोधितस्तेन शंभुना परमेष्ठिना । विवेकपरमो भूत्वा शैलादो हि महातपाः । शिवेन सह संगम्य परमानंदसंप्लुतः

Assim instruído por Śambhu, o Senhor Supremo, o grande asceta Śailāda tornou-se o mais elevado em discernimento; e, ao encontrar-se com Śiva, foi inundado de bem-aventurança suprema.

Verse 45

दक्षोपि हि रुषाऽविष्टऋषिभिः परिवारितः । ययौ स्थानं स्वकं तत्र प्रविवेश रुषाऽन्वितः

E Dakṣa também, tomado pela ira e cercado pelos sábios, foi à sua própria morada e nela entrou, ainda cheio de furor.

Verse 46

श्रद्धां विहाय परमां शिवपूजकानां निंदापरः स हि बभूव नराधमश्च । सर्वैर्महर्षिभिरुपेत्य स तत्र शर्वं देवं निनिन्द न बभूव कदापि शान्तः

Tendo abandonado a mais alta reverência, voltou-se a difamar os devotos de Śiva e assim tornou-se o mais vil dos homens. Indo àquele lugar com todos os grandes sábios, chegou até a criticar Śarva (Śiva), o Deus—e nunca, em tempo algum, alcançou a paz.