Adhyaya 9

Verse 1

उलूक उवाच । इतिदमुक्तमखिलं पूर्वजन्मसमुद्भवम् । स्वरूपमायुषो हेतुः कौशिकत्वस्य चेति मे

Ulūka disse: “Assim contei por completo o que surgiu do nascimento anterior: minha verdadeira identidade, a causa da minha longevidade e também a razão de eu ter-me tornado ‘Kauśika’.”

Verse 2

इत्युक्त्वा विरते तस्मिन्पुरूहूतसनामनि । नाडीजंघो बको मित्रमाह तं दुःखितो वचः

Quando ele—chamado Purūhūta—disse isso e se calou, seu amigo Nāḍījaṅgha, o grou (Baka), dirigiu-se a ele com palavras entristecidas.

Verse 3

नाडीजंघ उवाच । यदर्थं वयमायातास्तन्न सिद्धं महामते । कार्यं तन्मरणं नूनं त्रयाणामप्युपागतम्

Nāḍījaṅgha disse: “O propósito pelo qual viemos não foi alcançado, ó grande sábio. Agora, essa mesma ‘tarefa’ certamente se transformou em morte, que veio sobre nós três.”

Verse 4

इंद्रद्युम्नापरिज्ञाने भद्रकोऽयं मुमूर्षति । तस्यानु मित्रं मार्कंडस्तं चान्वहमपि स्फुटम्

Como Indradyumna não foi reconhecido, Bhadraka deseja morrer. Seu amigo Markanda o segue, e eu também, certamente, irei atrás dele.

Verse 5

मित्रकार्ये विनिर्वृत्ते म्रियमाणं निरीक्षते । यो मित्रं जीवितं तस्य धिगस्निग्धं दुरात्मनः

Vergonha para a vida daquele desalmado que, após o propósito do amigo ser cumprido, apenas observa esse amigo morrer!

Verse 6

तदेतावनुयास्यामि म्रियमाणावहं द्विज । आपृच्छे त्वां नमस्कार आश्लेषश्चाथपश्चिमः

Portanto, ó brâmane, seguirei estes dois que estão morrendo. Despeço-me de ti: minhas saudações e um último abraço.

Verse 7

प्रतिज्ञातमनिष्पाद्य मित्रस्याभ्यागतस्य च । कथंकारं न लज्जंते हताशा जीवितेप्सवः

Como não sentem vergonha aqueles infelizes que desejam a vida, tendo falhado em cumprir o prometido a um amigo que veio até eles?

Verse 8

तस्माद्वह्निं प्रवेक्ष्यामि सार्धमाभ्यामसंशयम् । आपृष्टोऽस्यधुना स्नेहान्मम देहि जलांजलिम्

Portanto, entrarei no fogo com estes dois, sem dúvida. Tendo pedido tua permissão por afeto, dá-me um punhado de água.

Verse 9

इत्युक्तवत्युलूकोऽसौ नाडीजंघे सगद्गदम् । साश्रुनेत्रं स्थिरीभूय प्राह वाचं सुधासमुचम्

Dito isto, aquela coruja—com as pernas trêmulas e a voz embargada—firmou-se; com lágrimas nos olhos, proferiu palavras doces como néctar.

Verse 10

उलूक उवाच । मयि जीवति मित्रे मे भवान्मरणमेति च । अद्यप्रभृति कस्तर्हि हृदा मम लभिष्यति

Ulūka disse: “Enquanto eu—teu amigo—ainda vivo, tu vais ao encontro da morte! A partir de hoje, quem poderá meu coração encontrar como verdadeiro companheiro?”

Verse 11

अस्त्युपायो महानत्र गन्धमादनपर्वते । मत्तश्चिरायुर्मित्रोस्ति गृध्रः प्राणसमः सुहृत्

“Há aqui um grande remédio—no Monte Gandhamādana. Lá tenho um amigo de longa vida: um abutre, benquerente e íntimo, tão caro para mim quanto a própria vida.”

Verse 12

स विज्ञास्यति वोऽभीष्टमिंद्रद्युम्नं महीपतिम् । इत्युक्त्वा पुरतस्तस्थावुलूकः स च भूपतिः

“Ele descobrirá para vós o que desejais—acerca de Indradyumna, senhor da terra.” Tendo dito isso, Ulūka pôs-se à frente, e o rei também se preparou para segui-lo.

Verse 13

मार्कंडेयो बकश्चैव प्रययुर्गंधमादनम् । तमायांतमथालोक्य वयस्यं पुरतः स्थितम्

Mārkaṇḍeya e Baka também partiram para Gandhamādana. Ao se aproximarem, viram o companheiro de jornada de pé à frente e chegaram mais perto.

Verse 14

स्वकुलायात्प्रहृष्टोऽसौ गृध्रः संमुखमाययौ । कृतसंविदसौ पूर्वं स्वागतासनभोजनैः

Regozijando-se, aquele abutre saiu de sua morada e veio ao encontro deles. Já conhecidos de antes, trocaram cortesias: boas-vindas, assentos e alimento.

Verse 15

उलूकं गृध्रराजश्च कार्यं पप्रच्छ तं तथा । म चाचख्यावयं मित्रं बको मेऽस्य मुनिः किल

O rei dos abutres perguntou a Ulūka qual era o propósito da visita. Então Ulūka explicou: “Este é nosso amigo; e este Baka—como se diz—é um muni, um sábio asceta.”

Verse 16

मुनेरपि तृतीयोऽयं मित्रं चार्थोयमुद्यतः । इंद्रद्युम्नपरिज्ञाने स्वयं जीवति नान्यथा

“Ele é também o terceiro amigo, amigo até do muni; e este é o propósito que nos move: no reconhecimento de Indradyumna, é disso que ele vive; de outro modo, não vive.”

Verse 17

वह्निं प्रवेक्ष्यते व्यक्तमयं तदनु वै वयम् । मया निषिद्धोऽयं ज्ञात्वा त्वां चिरंतनमात्मना

“É claro que ele está prestes a entrar no fogo; e depois dele, nós também o seguiríamos. Sabendo-te antigo e de coração verdadeiro, eu o contive.”

Verse 18

तच्चेज्जानासि तं ब्रूहि चतुर्णां देहि जीवितम् । सरं क्ष्याप्नुहि सत्कीर्तिं क्षयं चाखिलपाप्मनः

“Se de fato o conheces, então dize-nos. Concede vida a nós quatro; e alcançarás como que um lago de mérito, nobre fama e a completa destruição de todos os pecados.”

Verse 19

गृध्र उवाच । षट्पंचाशद्व्यतीता मे कल्पा जातस्य कौशिक । न दृष्टो न श्रुतोऽस्माभिरिंद्रद्युम्नो महीपतिः

Disse o abutre: “Ó Kauśika, desde que nasci já se passaram cinquenta e seis kalpas. Contudo, o rei Indradyumna, senhor da terra, nunca foi visto por nós, nem sequer ouvido mencionar.”

Verse 20

तच्छ्रुत्वा विस्मयाविष्ट इंद्रद्युम्नोऽपि दुःखितः । पप्रचछ जीविते हेतुमतिमात्रे विहंगमम्

Ao ouvir isso, Indradyumna, tomado de espanto e também entristecido, perguntou à ave —de sabedoria extraordinária— qual era a causa de sua longa vida.

Verse 21

गृध्र उवाच । श्रृणु भद्रै पुरा जातो मर्कटोऽहं च चापलः । आसं कदाचिदभवद्वसंतोऽथ ऋतुः क्रमात्

Disse o abutre: “Ouve, ó bem-aventurado. Outrora nasci como macaco, inquieto por natureza. E certa vez, no curso ordenado das estações, chegou a primavera.”

Verse 22

तत्राग्रे देवदेवस्य वनमध्ये शिवालये । भवोद्भवस्य पुरतो जगद्योगेश्वराभिधे

Ali, na floresta —num santuário de Śiva, o Deus dos deuses—, diante de Bhavodbhava, no lugar conhecido como Jagadyogeśvara,

Verse 23

चतुर्दशीदिने हस्तनक्षत्रे हर्षणाभिधे । योगे चैत्रे सिते पक्ष आसीद्दमनकोत्सवः

No décimo quarto dia lunar, sob a constelação Hasta, no yoga chamado Harṣaṇa —durante a quinzena clara de Caitra— realizava-se a festividade de Damanaka.

Verse 24

अत्र सौवर्ण्यदोलायां लिंग आरोपिते जनैः । निशायामधिरूह्याऽहं दोलां तां च व्यचालयम्

Aqui, quando o povo colocou o Liṅga num balanço de ouro, à noite subi nesse balanço e o pus a oscilar.

Verse 25

निसर्गाज्जतिचापल्याच्चिरकालं पुनःपुनः । अथ प्रभात आयाता जनाः पूजाकृते कपिम्

Por minha natureza inata de macaco, inquieta e irrequieta, continuei a fazê-lo repetidas vezes por muito tempo. Então, ao romper da aurora, o povo veio para o culto e viu o macaco.

Verse 26

दोलाधिरूढमालोक्य लकुटैर्मां व्यताडयन् । दोलासंस्थित एवाहं प्रमीतः शिवमंदिरे

Ao verem-me sentado no balanço, bateram-me com varas. E, ainda sobre o próprio balanço, morri ali, no templo de Śiva.

Verse 27

तेषां प्रहारैः सुदृढैर्बहुभिर्वज्रदुःसहैः । शिवांदोलनमाहात्म्याज्जातोऽहं नृपमंदिरे

Por seus muitos golpes, firmes e insuportáveis como relâmpagos, e contudo pela grandeza do rito do balanço de Śiva (āndolana), renasci num palácio real.

Verse 28

काशीश्वरस्य तनयः प्रतीतोऽस्मि कुशध्वजः । जाति स्मरस्ततो राज्ये क्रमात्प्राप्याहमैश्वरम्

Sou conhecido como Kuśadhvaja, filho do senhor de Kāśī. Por recordar vidas anteriores, alcancei gradualmente a soberania no reino.

Verse 29

कारयामि धरापृष्ठे चैत्रे दमनकोत्सवम् । यता यथा दोलयति शिवं दोलास्थितं नरः

Sobre a face da terra, no mês de Caitra, faço celebrar o festival de Damanaka. De qualquer modo que um homem balance Śiva sentado no balanço,

Verse 30

तथा तथाऽशुभं याति पुण्यमायाति भद्रक । शिवदीक्षामुपागम्याखिलसंस्कारसंस्कृतः

Assim, nessa mesma medida, o inauspicioso se afasta e o mérito chega, ó Bhadraka—quando alguém se aproxima da iniciação de Śiva, purificado por todos os ritos sagrados.

Verse 31

शिवाचार्यैर्विमुक्तोऽहं पशुपाशैस्तदागमात् । निर्वाहदीक्षापर्यंतान्संस्कारान्प्राप्य सर्वतः

Pelos preceptores śaivas fui libertado dos laços do paśu, segundo essa tradição sagrada; e obtive, em todos os aspectos, os ritos consagratórios até a nirvāha-dīkṣā.

Verse 32

आराधयामि देवेशं प्रत्यक्चित्तमुमापतिम् । समस्तक्लेशविच्छेदकारणं जगतां गुरुम्

Eu venero o Senhor dos deuses—Umāpati—realizado na mente voltada para dentro; causa do corte de todas as aflições, Guru dos mundos.

Verse 33

चित्तवृत्तिनिरोधेन वैराग्याभ्यासयोगतः । जपन्नुद्गीतमस्यार्थं भावयन्नष्टमं रसम्

Ao conter as flutuações da mente, pelo yoga do desapego e da prática constante, entoei o sagrado udgīta, contemplando o seu sentido e cultivando o ‘oitavo rasa’, o sabor espiritual transcendente.

Verse 34

ततो मां प्रणिधानेनाभ्यासेन दृढभूमिना । अन्तरायानुपहतं ज्ञात्वा तुष्टोऽब्रवीद्धरः

Então, sabendo que eu permanecia inabalável diante dos obstáculos—pela prática constante e pela dedicação firme—Hara, satisfeito, falou.

Verse 35

ईश्वर उवाच । कुशध्वजाहं तुष्टोद्य वरं वरय वांछितम् । न हीदृशमनुष्ठानं कस्याप्यस्ति महीतले

Īśvara disse: “Ó Kuśadhvaja, hoje estou satisfeito. Escolhe a dádiva que desejas. Pois, na face da terra, ninguém possui uma observância e um culto como este.”

Verse 36

श्रुत्वेत्युक्तो मया शम्भुर्भूयासं ते गंणो ह्यहम् । अनेनैव शरीरेण तथेत्येवाह गां प्रभुः

Ao ouvir isso, eu disse a Śambhu: “Que eu me torne, de fato, um dos Teus gaṇas.” O Senhor respondeu: “Assim seja—com este mesmo corpo.”

Verse 37

ततः कैलासमानीय विमानं मम चादिशत् । सर्वरत्नमयं दिव्यं दिव्याश्चर्यसमावृतम्

Então, levando-me a Kailāsa, ele me destinou um vimāna celestial—divino, feito de todas as joias e cercado por esplendores maravilhosos.

Verse 38

विचरामि प्रतीतोऽहं तदारूढो यदृच्छया । अथ काले कियन्मात्रे व्यतीतेऽत्रैवं पर्वते

Assim, como que por mero acaso, subi nele e vaguei com o coração satisfeito. E, após transcorrer aqui, nesta mesma montanha, um breve tempo, sucedeu o seguinte.

Verse 39

गवाक्षाधिष्ठितोऽपश्यं वसंते मुनिकन्यकाम् । प्रवाति दक्षिणे वायौ मदनाग्निप्रदीपितः

Postado à abertura de uma janela, na estação da primavera vi a filha de um muni. Quando começou a soprar a brisa do sul, acendeu-se em mim o fogo de Kāma (o desejo).

Verse 40

अग्निवेश्यसुतां भद्र विवस्त्रां जलमध्यगाम् । उद्भिन्नयौवनां श्यामां मध्यक्षामां मृगेक्षणाम्

Ó nobre, ela era a filha de Agniveśya—sem vestes, de pé no meio da água—com a juventude recém-desabrochada, de tez escura, cintura delgada e olhos de gazela.

Verse 41

विस्तीर्णजघनाभोगां रंभोरुं संहतस्तनीम् । तामंकुरितलावण्यां जलसेका दिवाग्रतः

Seus quadris eram amplos e cheios, suas coxas como as de Rambhā, e seus seios firmes e próximos. Sua beleza parecia recém-brotada, enquanto ela se banhava derramando água à luz do dia.

Verse 42

प्रोन्निद्रपंकजमुखीं वर्णनीयतमाकृतिम् । यथाप्रज्ञानयाथात्म्याद्विद्विद्भिरपि वर्णिनीम्

Seu rosto era como um lótus plenamente aberto, e sua forma, a mais digna de louvor. Contudo, nem mesmo os eruditos conseguiam descrevê-la como realmente era, pois sua realidade excedia o entendimento comum.

Verse 43

प्रोद्यत्कटाक्षविक्षेपैः शरव्रातैरिव स्मरः । स्वयं तदंगमास्थाय ताडयामास मां दृढम्

Com o arremesso de seus olhares—como saraivadas de flechas—Kāma feriu-me com vigor, como se ele próprio, apoiado nos seus membros, me golpeasse sem cessar.

Verse 44

वयस्यासंवृचामेवं खेलमानां यदृच्छया । अवतीर्याहमहरं विमानान्मदनातुरः

Enquanto suas companheiras brincavam assim, por acaso desci do carro celeste; atormentado pelo desejo, aproveitei a ocasião.

Verse 45

सा गृहीता मया दीर्घं प्रकुर्वाणा महास्वनम् । तातेति च विमानस्था रुरोदातीव भद्रक

Eu a segurei firmemente por longo tempo; ela soltou um grande brado. “Pai!”, lamentou, e ali, no carro celeste, chorou como desamparada — ó homem de bem.

Verse 46

ततो वयस्यास्ता दीना मुनिमाहुः प्रधाविताः । वैमानिकेन केनापि ह्रियते तव पुत्रिका

Então as companheiras, aflitas, correram ao sábio e clamaram: “Algum ser celeste está levando a tua filha!”

Verse 47

रुदन्तीं भगवन्नेतां त्राह्युत्तिष्ठेति सर्वतः । तासां तदाकर्ण्य वचो मुनिर्भद्रतपोनिधिः

De todos os lados suplicaram: “Bhagavan, salva-a—ela está chorando! Levanta-te já!” Ao ouvir tais palavras, o sábio—tesouro auspicioso de austeridade—preparou-se para agir.

Verse 48

अग्निवेश्योऽभ्यगात्तस्या व्योमन्युपपदं त्वरन् । तिष्ठतिष्ठेति मामुक्त्वा संस्तभ्य तपसा गतिम्

Então Agniveśya apressou-se pelo céu e alcançou-a. Dizendo-me: “Pára, pára!”, susteve o meu movimento pelo poder da sua austeridade.

Verse 49

ततः प्रकुपितः प्राह मुनिमामति दुःसहम् । अग्निवेश्य उवाच । यस्मान्मदीया तनया मांसपेशीव ते हृता

Então, inflamado de ira, proferiu palavras difíceis de suportar. Disse Agniveśya: «Já que levaste minha própria filha como se fosse apenas um pedaço de carne…»

Verse 50

गृध्रेणेवाऽधुना व्योम्नि तस्माद्गध्रो भव द्रुतम् । अनिच्छंती मदीयेयं सुता बाला तपस्विनी

“Assim como um abutre agora a leva pelos céus, torna-te tu mesmo um abutre sem demora! Esta minha filha—sem querer, jovem e asceta—foi levada.”

Verse 51

त्वया हृताधुनास्यैतत्फलमाप्नुहि दुर्मते । इत्याकर्ण्य भयाविष्टो लज्जयाधोमुखो मुनेः

“Já que agora a levaste, recebe o fruto deste ato, ó de mente perversa!” Ao ouvir isso, foi tomado de medo e, por vergonha, baixou o rosto diante do sábio.

Verse 52

पादौ प्रगृह्य न्यपतं रुदन्नतितरां तदा । न मयेयं परिज्ञाय हृता नाद्यापि धर्षिता

Então, tomando-lhe os pés, caí prostrado, chorando amargamente: “Sem saber quem ela era, eu a levei; e ainda agora ela não foi violada.”

Verse 53

प्रसादं कुरु ते शापं व्यावर्तय तपोनिधे । प्रणतेषु क्षमावन्तो निसर्गेण तपोधनाः

“Concede-me a tua graça, ó tesouro de austeridade; faze recuar a tua maldição. Pois os ricos em tapas são, por natureza, indulgentes para com quem se prostra e se rende.”

Verse 54

भवंति संतस्तद्गृध्रो मा भवेयं प्रसीद मे । इति प्रपन्नेन मया प्रणतोऽसौ महामुनिः

«Os santos são, de fato, compassivos—que eu não me torne um abutre; sê propício a mim.» Assim, tendo buscado refúgio, prostrei-me diante daquele grande sábio.

Verse 55

प्रसन्नः प्राह नो मिथ्या मम वाक्यं भवेत्क्वचित् । किं त्विंद्रद्युम्नभूपालपरिज्ञाने सहायताम्

Satisfeito, ele disse: «Minha palavra jamais será falsa em tempo algum. Contudo, no reconhecimento do rei Indradyumna, tu prestarás auxílio.»

Verse 56

यदा यास्यसि शापस्य तदा मुक्तिमवाप्स्यसि

«Quando tiveres passado pela maldição, então alcançarás a libertação.»

Verse 57

इत्युक्त्वा स मुनिः प्रायाद्गृहीत्वा निजकन्यकाम् । अखण्डशीलां स्वावासमहं गृध्रोऽभवं तदा

Tendo dito isso, o sábio partiu, levando consigo a própria filha—de castidade íntegra—de volta à sua morada. E naquele mesmo instante, eu me tornei um abutre.

Verse 58

एवं तदा दमनकोत्सव ईश्वरस्य आंदोलनेन नृपवेश्मनि मेऽवतारः । शम्भोर्गणत्वमभवच्च तथाग्निवेश्यशापेन गृध्र इह भद्र तवेदमुक्तम्

Assim, naquele tempo—durante o festival de Damanaka do Senhor e o rito do balanço (āndolana) de Īśvara—deu-se a minha descida no palácio do rei. Também alcancei a condição de gaṇa de Śambhu; e aqui, ó homem de bem, pela maldição de Agniveśya tornei-me um abutre. Isto é o que te foi narrado.