Adhyaya 54
Este capítulo se desenrola por meio de diálogos em camadas e de uma narração em revezamento típica dos purāṇas. Ele se inicia com Nārada mencionando sua própria adoração na observância de Kārttika, na quinzena clara (Prabodhinī), ligando a devoção à libertação dos defeitos associados a Kali. Arjuna expõe uma dúvida antiga: como Nārada—louvado como equânime, disciplinado e voltado à libertação—pode parecer inquieto, movendo-se “como o vento”, em um mundo ferido por Kali? A moldura narrativa muda quando Sūta relata o diálogo e apresenta Bābhravya (um brāhmaṇa da linhagem Hārīta), que esclarece a questão contando o que ouviu de Kṛṣṇa. No episódio inserido, Kṛṣṇa peregrina a uma região de confluência marítima, realiza piṇḍa-dāna e dádivas generosas, cultua cuidadosamente liṅgas (incluindo Guheśvara), banha-se em Koṭitīrtha e honra Nārada. Ugrasena pergunta por que Nārada vaga sem cessar; Kṛṣṇa explica que Dakṣa o amaldiçoou por perturbar os caminhos da criação, condenando-o a um errar perpétuo e à fama de instigar os outros; contudo Nārada permanece imaculado por sua veracidade, mente unificada e bhakti. Kṛṣṇa recita ainda um stotra extenso enumerando as virtudes de Nārada (autocontrole, ausência de duplicidade, firmeza, erudição, ausência de malícia) e promete seu favor aos que o recitam regularmente. Em seguida prescreve-se um rito calendárico: em Kārttika Śukla Dvādaśī (Prabodhinī), deve-se banhar no poço estabelecido por Nārada, realizar o śrāddha com atenção e empreender tapas, dāna e japa—declarados akṣaya nesse local. O praticante deve “despertar” Viṣṇu com o mantra “idaṁ viṣṇu” e, do mesmo modo, despertar e adorar Nārada, oferecendo itens auspiciosos e doações a brāhmaṇas conforme a capacidade, como sombrinha (chatra), tecido/vestimenta (dhotra) e kamaṇḍalu. O phala conclui que, por essa observância, a pessoa se liberta do pecado; as aflições de Kali não surgem e o sofrimento mundano é mitigado.
Shlokas
Verse 1
नारद उवाच । ममापि पार्थ तत्रास्ति मूर्तिर्ब्राह्मणकाम्यया । तत्र नाहं त्यजाम्यंग च्छत्रदण्डविभूषिताम्
Nārada disse: “Ó Pārtha, ali também existe a minha própria manifestação, desejada pelos brāhmaṇas. Ali, querido, eu não a abandono—ornada com sombrinha e bastão.”
Verse 2
कार्तिकस्य तु या शुक्ला भवत्येकादशी शुभा । तस्यां मदर्चनं कृत्वा कलिदोषैर्विमुच्यते
Na auspiciosa Ekādaśī clara de Kārtika, tendo-me prestado adoração, a pessoa é libertada das faltas da era de Kali.
Verse 3
अर्जुन उवाच । बाल्यात्प्रभृति संदेहो ममायं हृदि वर्तते । पृच्छतस्तं च मे विप्र न क्रोधं कर्तुमर्हसि
Arjuna disse: “Desde a infância, esta dúvida permanece em meu coração. Ao perguntar-te sobre isso, ó venerável brāhmaṇa, não deves irar-te.”
Verse 4
सदा त्वं मोक्षधर्मेषु परिनिष्ठां परां गतः । सर्वभूतसमो दांतो रागद्वेषविवर्जितः
Tu estás sempre firmemente estabelecido nos dharmas que conduzem à libertação, tendo alcançado a mais alta constância. És igual para com todos os seres, autocontrolado e livre de apego e aversão.
Verse 5
त्यक्तनिंदास्तुतिर्मौनी मोक्षस्थः परिकीर्त्यसे । त्वं च नारद लोकेषु वायुवच्चपलो मुने
És louvado como aquele que abandonou a censura e o elogio, silencioso e firme na libertação. Contudo, ó Nārada, percorres os mundos com a inquietude do vento, ó sábio.
Verse 6
सौदामिनीव विचरन्दृश्यसे प्राज्ञसंमतः । सदा कलिकरो लोके निर्दयः सर्वप्राणिषु
Vê-se que te moves como um relâmpago, e os sábios te têm por digno. Contudo, és sempre no mundo um fomentador de discórdia, impiedoso para com todos os seres vivos.
Verse 7
बहूनां हि सहस्राणि देवगंधर्वरक्षसाम् । राज्ञां मुनीन्द्रदैत्यानां कलेर्नष्टानि तेऽभवन्
De fato, por tua ação, milhares e milhares—de deuses, Gandharvas e Rākṣasas, e também de reis, grandes sábios e Daityas—foram levados à ruína pelo conflito de Kali.
Verse 8
कस्मात्तदेषा चेष्टा ते संदेहं मे हर द्विज । संदेहान्न सुखं शेते बाणविद्धो मृगो यथा
Por que, então, é assim o teu modo de agir? Remove a minha dúvida, ó duas-vezes-nascido. Pois quem está na dúvida não repousa com alegria, como um cervo trespassado por uma flecha.
Verse 9
सूत उवाच । शौनकेदं वचः श्रुत्वा फाल्गुनान्नारदो मुनिः । प्रहसन्निव बाभ्रव्यवदनं स निरैक्षत
Sūta disse: Ó Śaunaka, ao ouvir estas palavras de Phālguna, o sábio Nārada—sorrindo como se risse—voltou o olhar para o rosto de Bābhravya.
Verse 10
स च बाभ्रव्यनामा वै हारीतस्यान्वयोद्भवः । ब्राह्मणो नारदमुनेः समीपे वर्तते सदा
E ele, de fato, era um brāhmaṇa chamado Bābhravya, nascido na linhagem de Hārīta; e permanecia sempre na presença do sábio Nārada.
Verse 11
स च ज्ञात्वा महाबुद्धिर्नारदस्य मनीषितम् । प्रहसन्निव प्रोवाच फाल्गुनं स्निग्धया गिरा
E ele, de grande entendimento, percebendo a intenção de Nārada, falou a Phālguna com voz afetuosa, sorrindo como que de leve.
Verse 12
बाभ्रव्य उवाच । सत्यमेतद्यथात्थ त्वं नारदं प्रति पांडव । सर्वोऽपि चात्र वृत्तांते संशयं याति मानवः
Bābhravya disse: “É verdade o que disseste a Nārada, ó Pāṇḍava. Pois, neste assunto, todo homem acaba por cair na dúvida.”
Verse 13
तदहं ते प्रवक्ष्यामि यथा कृष्णान्मया श्रुतम् । स्तोककालांतरे पूर्वं सर्वं यादवनंदनः
Portanto, eu te explicarei conforme ouvi de Kṛṣṇa. Há pouco tempo, o deleite dos Yādavas, Śrī Kṛṣṇa, expôs tudo isto.
Verse 14
महीसागरयात्रायां कृष्णस्तत्राययौ प्रभुः । उग्रसेनेन सहितो वसुदेवेन बभ्रुणा
Quando se empreendeu a peregrinação a Mahīsāgara, o Senhor Kṛṣṇa em pessoa chegou ali, acompanhado de Ugrasena e de Vasudeva (Babhru).
Verse 15
रामेण रौक्मिणेयेन युयुधानादिभिस्तदा । स च ज्ञात्वा ज्ञातिसमं महीसागरसंगमे
Naquele tempo, ele estava acompanhado por Rāma, por Raukmiṇeya, e por Yuyudhāna e outros; e, sabendo que seus parentes também se haviam reunido na confluência de Mahīsāgara, dirigiu-se para lá.
Verse 16
पिंडदानादिकं कृत्वा दत्त्वा दानानि भूरिशः । गुहेश्वरादिलिंगानि यत्नतः प्रतिपूज्य च
Tendo realizado os ritos que começam com as oferendas de piṇḍa e concedido abundantes dádivas, ele então venerou com diligência os liṅgas, como Guheśvara e outros.
Verse 17
स्नानं कृत्वा कोटितीर्थे जयादित्यं समर्च्य च । पूजयन्नारदमुनिं युक्तः कृष्णो महामनाः
Depois de banhar-se em Koṭitīrtha e venerar devidamente Jayāditya, Kṛṣṇa, de grande espírito—sereno e devoto—honrou também o sábio Nārada.
Verse 19
उग्रसेन उवाच । कृष्ण प्रक्ष्यामि त्वामेकं संशयं वद तं मम
Ugrasena disse: “Kṛṣṇa, desejo perguntar-te uma dúvida; explica-ma, por favor.”
Verse 20
योऽयं नाम महाबुद्धिर्नारदो विश्ववंदितः । कस्मादेषोऽतिचपलो वायुवद्भ्रमते जगत्
“Este Nārada é afamado como supremamente sábio e venerado pelo mundo inteiro; por que, então, é tão inquieto, vagando pelo mundo como o vento?”
Verse 21
श्रीकृष्ण उवाच । सत्यं राजंस्त्वया पृष्टमेतत्सर्वं वदामि ते । दक्षेण तु पुरा शप्तो नारदो मुनिसत्तमः
Śrī Kṛṣṇa disse: “É verdade, ó rei; o que perguntaste é apropriado. Eu te direi tudo. Outrora, o excelso sábio Nārada foi amaldiçoado por Dakṣa.”
Verse 22
सृष्टिमार्गांस्तु तान्वीक्ष्य नारदेन विचालितान् । नावस्थानं च लोकेषु भ्रमतस्ते भविष्यति
Ao observar os caminhos da criação, postos em movimento e perturbados por Nārada, Dakṣa declarou: “Para ti, que vagueias, não haverá morada estável em nenhum dos mundos.”
Verse 23
पैशुन्य वक्ता च तथा द्वितीयानां प्रचालनात् । इति शापद्वयं प्राप्य द्विविधात्मजचालनात्
E ainda: “Serás aquele que profere calúnia”, por instigar os outros. Assim, ao incorrer numa dupla maldição por incitar dois tipos de descendência, Nārada ficou destinado a vagar.
Verse 24
निराकर्तुं समर्थोऽपि मुनिर्मेने तथैव तत् । एतावान्साधुवादो हि यतश्च क्षमते स्वयम्
Embora o sábio pudesse anulá-la, aceitou a maldição tal como era. Pois esta é a medida da verdadeira santidade: suportar e perdoar por vontade própria.
Verse 25
विनाशकालं चावेक्ष्य कलिं वर्धयते यतः । सत्यं च वक्ति तस्मात्स न च पापेन लिप्यते
Porque ele prevê o tempo destinado da dissolução e, assim, permite que o Kali siga o seu curso; e porque fala somente a verdade, não é manchado pelo pecado.
Verse 26
भ्रमतोऽपि च सर्वत्र नास्य यस्मात्पृथङ्मनः । ध्येयाद्भवति नैव स्याद्भ्रमदोषस्ततोस्य च । यच्च प्रीतिर्मयि तस्य परमा तच्छृणुष्व च
Mesmo andando por toda parte, sua mente jamais se divide, pois permanece firme no objeto da meditação; por isso, nele não surge a falta da distração. E ouve também acerca do seu amor supremo por mim.
Verse 27
अहं हि सर्वदा स्तौमि नारदं देवदर्शनम् । महेंद्रगदितेनैव स्तोत्रेण शृणु तन्नृप
Em verdade, eu sempre louvo Nārada, o vidente dos deuses. Ó rei, escuta esse hino, proferido pelo próprio Mahendra.
Verse 28
श्रुतचारित्रयोर्जाता यस्याहंता न विद्यते । अगुप्तश्रुत चारित्रं नारदं तं नमाम्यहम्
Eu me prostro a Nārada, em quem não surge o ego apesar do saber e da nobre conduta, e cujo aprendizado e caráter são abertos, sem ocultação.
Verse 29
अरतिक्रोधचापल्ये भयं नैतानि यस्य च । अदीर्घसूत्रं धीरं च नारदं तं नमाम्यहम्
Eu me prostro a Nārada, para quem a inquietação, a ira e a inconstância não inspiram temor; que não procrastina e é firme e sereno.
Verse 30
कामाद्वा यदि वा लोभाद्वाचं यो नान्यथा वदेत् । उपास्यं सर्वजंतूनां नारदं तं नमाम्यहम्
Eu me prostro a Nārada, que jamais fala de modo diferente—seja por desejo, seja por cobiça—e que é digno de reverência por todos os seres.
Verse 31
अध्यात्मगतितत्त्वज्ञं क्षांतं शक्तं जितेंद्रियम् । ऋजुं यथार्थ वक्तारं नारदं तं नमाम्यहम्
Eu me prostro diante de Nārada—conhecedor da verdade do caminho do ātman, paciente e capaz, vencedor dos sentidos, reto, e que fala as coisas como realmente são.
Verse 32
तेजसा यशसा बुद्ध्या नयेन विनयेन च । जन्मना तपसा वृद्धं नारदं तं नमाम्यहम्
Eu me prostro diante de Nārada—amadurecido por seu fulgor espiritual, renome, inteligência, reta conduta e humildade; venerável por nascimento e por austeridade (tapas).
Verse 33
सुखशीलं सुखं वेषं सुभोजं स्वाचरं शुभम् । सुचक्षुषं सुवाक्यं च नारदं तं नमाम्यहम्
Eu me prostro diante de Nārada—de índole suave, de vestes simples, moderado no alimento, auspicioso na conduta; de olhar claro e de fala doce.
Verse 34
कल्याणं कुरुते गाढं पापं यस्य न विद्यते । न प्रीयते परानर्थे यो ऽसौ तं नौमि नारदम्
Eu louvo esse Nārada—que realiza um bem profundo, em quem não se encontra pecado, e que jamais se deleita na desventura alheia.
Verse 35
वेदस्मृतिपुराणोक्तधर्मे यो नित्यमास्थितः । प्रियाप्रियविमुक्तं तं नारदं प्रणमाम्यहम्
Eu me prostro diante de Nārada, sempre firme no dharma ensinado nos Vedas, nas Smṛtis e nos Purāṇas, e liberto do apego ao agradável e da aversão ao desagradável.
Verse 36
अशनादिष्वलिप्तं च पंडितं नालसं द्विजम् । बहुश्रुतं चित्रकथं नारदं प्रणमाम्यहम्
Eu me prostro diante de Nārada — o sábio duas-vezes-nascido, não manchado por assuntos como alimento e semelhantes; jamais indolente; vasto em erudição; e narrador maravilhoso de muitos relatos.
Verse 37
नार्थे क्रोधे च कामे च भूतपूर्वोऽस्य विभ्रमः । येनैते नाशिता दोषा नारदं तं नमाम्यहम्
Eu me prostro diante daquele Nārada em quem jamais surgiu ilusão acerca de riqueza, ira ou desejo; por ele, tais faltas foram destruídas.
Verse 38
वीतसंमोहदोषो यो दृढभक्तिश्च श्रेयसि । सुनयं सत्रपं तं च नारदं प्रणमाम्यहम्
Eu me prostro diante de Nārada, que afastou a falha da ilusão; cuja devoção é firme no que conduz ao bem supremo; bem guiado na conduta; e modesto no porte.
Verse 39
असक्तः सर्वसंगेषु यः सक्तात्मेति लक्ष्यते । अदीर्घसंशंयो वाग्ग्मी नारदं तं नमाम्यहम्
Eu me prostro diante de Nārada — desapegado em todas as companhias, e contudo reconhecido como de mente devotada ao Supremo; livre de dúvidas prolongadas; e eloquente na fala.
Verse 40
न त्यजत्यागमं किंचिद्यस्तपो नोपजीवति । अवंध्यकालो यस्यात्मा तमहं नौमि नारदम्
Eu louvo Nārada, que em nada abandona os ensinamentos sagrados, que não faz da austeridade o seu sustento, e cuja própria vida jamais é desperdiçada.
Verse 41
कृतश्रमं कृतप्रज्ञं न च तृप्तं समाधितः । नित्यं यत्नात्प्रमत्तं च नारदं तं नमाम्यहम्
Eu me prostro diante de Nārada, que empreendeu esforço e cultivou a sabedoria; que não se acomoda, satisfeito, em seu samādhi, e permanece sempre vigilante por contínua disciplina.
Verse 42
न हृष्यत्यर्थलाभेन योऽलाभे न व्यथत्यपि । स्थिरबुद्धिरसक्तात्मा तमहं नौमि नारदम्
Eu louvo Nārada, que não exulta ao obter riquezas nem se entristece ao não obtê-las; de entendimento firme e de mente desapegada.
Verse 43
तं सर्वगुणसंपन्नं दक्षं शुचिमकातरम् । कालज्ञं च नयज्ञं च शरणं यामि नारदम्
A Nārada eu busco refúgio—dotado de todas as virtudes, hábil e eficiente, puro e sem perturbação; conhecedor do tempo oportuno e do reto caminho da conduta.
Verse 44
इमं स्तवं नारदस्य नित्यं राजन्पठाम्यहम् । तेन मे परमा प्रीतिं करोति मुनिसत्तमः
Ó Rei, recito todos os dias este hino a Nārada; por isso, o mais excelente dos sábios concede-me o favor supremo e a mais alta alegria.
Verse 45
अन्योपि यः शुचिर्भूत्वा नित्यमेतां स्तुतिं जपेत् । अचिरात्तस्य देवर्षिः प्रसादं कुरुते परम्
E qualquer outro que, purificando-se, recite regularmente este louvor, o devarṣi Nārada em breve lhe concede a graça suprema.
Verse 46
एतान्गुणान्नारदस्य त्वमथाकर्ण्य पार्थिव । जप नित्यं स्तवं पुण्यं प्रीतस्ते भविता मुनिः
Ó rei, tendo ouvido estas virtudes de Nārada, recita diariamente este hino meritório; o sábio muni ficará satisfeito contigo.
Verse 47
बाभ्रव्य उवाच । इति कृष्णमुखाच्छ्रुत्वा नारदस्य गुणान्नृपः । बभूव परमप्री तश्चक्रे तच्च तथा वचः
Bābhravya disse: Assim, ao ouvir da própria boca de Kṛṣṇa as virtudes de Nārada, o rei ficou sumamente jubiloso e agiu exatamente conforme aquelas palavras.
Verse 48
ततो नारदमानर्च दत्त्वा दानं च पुष्कलम् । नारदीयद्विजाग्र्याणां नारदः प्रीयतामिति
Então ele venerou Nārada e concedeu abundante caridade, dizendo: “Que Nārada se agrade”, oferecendo-a aos mais eminentes brāhmaṇas devotos da tradição nāradīya.
Verse 49
ययौ द्वारवतीं कृष्णः सभ्रातृजातिबांधवः । तीर्थयात्रामिमां कृत्वा विधिवत्पुरुषोत्तमः
Então Kṛṣṇa —o Puruṣottama, a Pessoa Suprema—, tendo concluído devidamente esta peregrinação, partiu para Dvāravatī com seus irmãos, parentes e familiares.
Verse 50
तथा त्वमपि कौरव्य नारदस्य गुणानिमान् । श्रुत्वा श्रद्धामयो भूत्वा शृणु कृत्यं यदत्र च
Assim também tu, ó descendente dos Kurus: tendo ouvido estas virtudes de Nārada e tornando-te pleno de fé, escuta também o dever que aqui deve ser cumprido.
Verse 51
कार्तिके शुक्लद्वादश्यां प्रबोधिन्यामसौ मुनिः । विष्णोर्ध्यानसमाधेश्च प्रबुद्धो जायते सदा
No luminoso Dvādaśī de Kārttika—Prabodhinī—este sábio (Nārada), pela meditação e pelo samādhi em Viṣṇu, desperta sempre na realização divina.
Verse 52
तस्मिन्दिने नारदेन निर्मितेऽत्रैव कूपके । स्नानं कृत्वा प्रयत्नेन श्राद्धं कुर्यात्समाहितः
Nesse dia, neste mesmo poço aqui construído por Nārada, deve-se banhar com cuidado e, com a mente serena, realizar o śrāddha com sincero empenho.
Verse 53
तपो दानं जपश्चात्र कूपे भवति चाक्षयम्
A austeridade, a caridade e a recitação de mantras realizadas aqui, neste poço, tornam-se imperecíveis em seus frutos.
Verse 54
इदं विष्ण्विति मंत्रेण ततो विष्णुं प्रबोधयेत् । नारदं च मुनिं पश्चान्मन्त्रेणानेन पांडव
Então, com o mantra «Idaṃ Viṣṇu», deve-se despertar Viṣṇu; e depois, ó Pāṇḍava, deve-se também invocar e honrar o sábio Nārada com esse mesmo mantra.
Verse 55
योगनिद्रा यथा त्यक्ता हरिणा मुनिसत्तम । तथा लोकोपकाराय भवानपि परित्यज
Ó melhor dos sábios, assim como Hari deixou o seu sono ióguico, assim também tu, para o bem do mundo, renuncia a ele.
Verse 56
इति मंत्रेण चोत्थाप्य नारदं परिपूजयेत् । कृष्णप्रोदितया स्तुत्या छत्रधोत्रार्चनैः शुभैः
Assim, tendo despertado Nārada com este mantra, deve-se adorá-lo devidamente—com o hino ensinado por Kṛṣṇa e com oferendas auspiciosas, como um pálio e um pano.
Verse 57
शक्त्या द्विजानां देयं च छत्रं धोत्रं कमंडलुम् । प्रणम्य ब्राह्मणान्भक्त्या नारदः प्रीयतामिति
Conforme as posses, deve-se dar aos dvija (os duas-vezes-nascidos) um pálio, um pano e um kamaṇḍalu (vaso de água). Prostrando-se diante dos brāhmaṇas com devoção, diga-se: “Que Nārada se agrade.”
Verse 58
एवं कृते प्रसादात्स मुनेः पापेन मुच्यते । जायते न कलिस्तस्य न चासौख्यं भवेदिह
Feito assim, pela graça daquele sábio a pessoa se liberta do pecado. Para ela, Kali não se ergue, e nenhuma desventura ocorre nesta vida.