Adhyaya 3

Verse 1

सू उवाच । एवं स्थानानि पुण्यानि यानियानीह वै भुवि । निरीक्षंस्तत्र तत्राहं नारदो वीरसत्तम

Sūta disse: Assim, ao examinar na terra os muitos lugares sagrados—um por um—Nārada, o melhor dos heróis, foi de um a outro, buscando o mais excelente.

Verse 2

विचरन्मेदिनीं सर्वां प्राप्तोऽहमाश्रमं भृगोः । यत्र रेवानदी पुण्या सप्तकल्पस्मरा वरा

Peregrinando por toda a terra, cheguei ao āśrama de Bhṛgu; ali corre o rio sagrado Revā, o excelso, lembrado através de sete eras.

Verse 3

महापुण्या पवित्रा च सर्वतीर्थमयी शुभा । पुनानि कीर्तनेनैव दर्शनेन विशेषतः

Ela é supremamente meritória e purificadora, auspiciosa e que encerra todos os tīrtha; purifica pelo simples recordar e louvar, e ainda mais pela visão direta.

Verse 4

तत्रावगाहनात्पार्थ मुच्यते जंतुरंहसा । यथा सा पिङ्गला नाडी देहमध्ये व्यवस्थिता

Ó Pārtha, ao banhar-se ali um ser é libertado rapidamente do pecado, assim como a nāḍī Piṅgalā está estabelecida no meio do corpo.

Verse 5

इयं ब्रह्मांडपिण्डस्य स्थाने तस्मिन्प्रकीर्तिता । तत्रास्ते शुक्लतीर्थाख्यं रेवायां पापनाशनम्

Este lugar sagrado é proclamado como o “lugar do Brahmāṇḍa (ovo cósmico) e do Piṇḍa (microcosmo encarnado)”; e ali, no Revā, há o tīrtha chamado Śukla-tīrtha, destruidor dos pecados.

Verse 6

यत्र वै स्नानमात्रेण ब्रह्महत्या प्रणश्यति । तस्यापि सन्निधौ पार्थ रेवाया उत्तरे तटे

Ali, de fato, apenas com o banho se destrói até o pecado de brahma-hatyā. Ó Pārtha, nas proximidades desse tīrtha, na margem setentrional do rio Revā.

Verse 7

नानावृक्षसमाकीर्णं लतागुल्मोपशोभितम् । नानापुष्पफलो पेतं कदलीखंडमंडितम्

Estava repleto de árvores de muitas espécies, embelezado por trepadeiras e arbustos; abundava em flores e frutos diversos, e era ornado por moitas de bananeiras.

Verse 8

अनेकाश्वापदाकीर्णं विहगैरनुनादितम् । सुगंधपुष्पशोभाढ्यं मयूररवनादितम्

Fervilhava de muitos animais selvagens e ressoava com as aves; era rico na beleza de flores perfumadas e ecoava com os brados dos pavões.

Verse 9

भ्रमरैः सर्वमुत्सृज्य निलीनं रावसंयुतम् । यथा संसारमुत्सृज्य भक्तेन हरपादयोः

Ali as abelhas, deixando tudo, permaneceram pousadas, zumbindo; assim também o devoto, ao largar os enredos do mundo, absorve-se aos pés de Hara (Śiva).

Verse 10

कोकिला मधुरैः स्वानैर्नादयंति तथा मुनीन् । यथा कथामृताख्यानैर्ब्राह्मणा भवभीरुकान्

Ali os kokilā, com seus cantos doces, alegram os munis; assim também os Brāhmaṇas, ao narrar histórias sagradas como amṛta, regozijam os que temem o saṃsāra.

Verse 11

यत्र वृक्षा ह्लादयंति फलैः पुष्पैश्च पत्रकैः । छायाभिरपि काष्ठैश्च लोकानिव हरव्रताः

Ali, as árvores alegram com frutos, flores e folhas; com sua sombra, e até com sua madeira—como os devotos que fizeram voto a Hara (Śiva), beneficiando os mundos de todas as maneiras.

Verse 12

पुत्रपुत्रेति वाशंते यत्र पुत्रप्रियाः खगाः । यथा शिवप्रियाः शैवा नित्यं शिवशिवेति च

Ali, as aves que amam seus filhotes clamam: “filho, filho!”—assim como os Śaiva, queridos a Śiva, repetem sem cessar: “Śiva, Śiva!”.

Verse 13

एवंविधं मुनेस्तस्य भृगोराश्रममंडलम् । विप्रैस्त्रैविद्यसंयुक्तैः सर्वतः समलंकृतम्

Assim era o domínio do āśrama daquele sábio Bhṛgu—embelezado por toda parte por brāhmaṇas dotados do tríplice saber védico.

Verse 14

ऋग्यजुः सामनिर्घोपैरारूरितदिगन्तरम् । रुद्रभक्तेन धीरेण यथैव भुवनत्रयम्

Seus horizontes ressoavam com as reverberações do Ṛg, do Yajus e do Sāman—por um sábio firme, devoto de Rudra—assim como os três mundos são permeados por som sagrado e presença divina.

Verse 15

तत्राहं पार्थ संप्राप्तो यत्रास्ते मुनिसत्तमः । भृगुः परमधर्मात्मातपसा द्योतितप्रभः

Ali, ó Pārtha, eu cheguei—onde habitava o mais excelso dos sábios, Bhṛgu; supremamente reto, com o brilho iluminado pela austeridade (tapas).

Verse 16

आगच्छंतं तु मां दृष्ट्वा दीनं च मुदितं तथा । अभ्युत्थआनं कृतं सर्वैर्विप्रैर्भृगुपुरोगमैः

Ao verem-me aproximar—cansado e, ainda assim, jubiloso—todos os brâmanes, com Bhṛgu à frente, ergueram-se para me acolher.

Verse 17

कृत्वा सुस्वागतं दत्त्वा अर्घाद्यं भृगुणा सह । आसनेषूपविष्टास्ते मुनींद्रा ग्राहिता मया

Depois de lhes oferecer calorosa acolhida e, com Bhṛgu, apresentar o arghya e outras honrarias, aqueles senhores dos sábios foram assentados em seus assentos, e eu os servi.

Verse 18

विश्रांतं तु ततो ज्ञात्वा भृगुर्मामप्युवाचह । क्व गंतव्यं मुनिश्रेष्ठ कस्मादिह समागतः

Então Bhṛgu, sabendo que eu já havia repousado, disse-me: “Ó melhor dos sábios, para onde te diriges e por que vieste aqui?”

Verse 19

आगमनकारणं सर्वं समाचक्ष्व परिस्फुटम् । ततस्तं चिंतयाविष्टो भृगुं पार्थाहमब्रुवम्

“Expõe com clareza toda a razão da tua vinda.” Então, absorto em pensamento, falei a Bhṛgu, ó Pārtha.

Verse 20

श्रूयतामभिधास्यामि यदर्थमहामागतः । मया पर्यटिता सर्वा समुद्रांता च मेदिनी

Ouvi: agora direi o propósito pelo qual vim. Percorri toda a terra, até as margens do oceano.

Verse 21

द्विजानां भूमिदानार्थं मार्गमाणः पदेपदे । निर्दोषां च पवित्रां च तीर्थेष्वपि समन्विताम्

A cada passo, ele buscava uma terra sem mácula e supremamente pura para doá-la aos duas-vezes-nascidos (brāhmaṇas), igualmente dotada da santidade encontrada nos tīrthas, os vados sagrados.

Verse 22

रम्यां मनोरमां भूमिं न पश्यामि कथंचन । भृगुरुवाच । विप्राणां स्थापनार्थाय मयापि भ्रमता पुरा

“De modo algum vejo uma terra verdadeiramente bela e auspiciosa.” Disse Bhṛgu: “Outrora, eu também vaguei, buscando um lugar para estabelecer os brāhmaṇas—”.

Verse 23

पृथ्वी सागरपर्यंता दृष्टा सर्वा तदानघ । महीनाम नदी पुण्या सर्वतीर्थमयी शुभा

Ó irrepreensível, vi toda a terra até a orla do oceano. Há um rio sagrado chamado Mahī—auspicioso, santo, e que encerra em si o poder de todos os tīrthas.

Verse 24

दिव्या मनोरमा सौम्या महापापप्रणाशिनी । नदीरूपेण तत्रैव पृथ्वी सा नात्र संशयः

Divina, encantadora, suave e destruidora de grandes pecados—ali, de fato, a própria Terra permanece na forma de um rio; disso não há dúvida.

Verse 25

पृथिव्यां यानि तीर्थानि दृष्टादृष्टानि नारद । तानि सर्वाणि तत्रैव निवसंति महीजले

Ó Nārada, quaisquer tīrthas que existam na terra—vistos ou não vistos—todos residem ali mesmo, nas águas do Mahī.

Verse 26

सा समुद्रेण संप्राप्ता पुण्यतोया महानदी । संजातस्तत्र देवर्षे महीसागरसंगमः

Esse grande rio, de águas sagradas, alcança o oceano. Ali, ó vidente divino, manifesta-se a confluência do Mahī com o mar.

Verse 27

स्तंभाख्यं तत्र तीर्थं तु त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् । तत्र ये मनुजाः स्नानं प्रकुर्वंति विपश्चितः

Ali há um tīrtha chamado «Staṃbha», afamado nos três mundos. Os homens sábios que ali realizam o banho ritual—

Verse 28

सर्वपापविनिर्मुक्ता नोपसर्पंति वै यमम् । तत्राद्भुतं हि दृष्टं मे पुरा स्नातुं गतेन वै

Libertos de todos os pecados, não se aproximam de Yama de modo algum. De fato, outrora vi ali algo maravilhoso, quando fui para me banhar.

Verse 29

तदहं कीर्तयिष्यामि मुने श्रृणु महाद्भुतम् । यावत्स्नातुं व्रजाम्यस्मिन्महीसागरसंगमे

Agora o narrarei—ouve, ó sábio—esse grande prodígio, quando fui banhar-me na confluência do Mahī com o oceano.

Verse 30

तीरे स्थितं प्रपश्यामि मुनींद्रं पावकोपमम् । प्रांशुं वृद्धं चास्थिशेषं तपोलक्ष्म्या विभूषितम्

Na margem do rio vi um senhor entre os sábios, radiante como o fogo: alto, idoso, reduzido a ossos pela austeridade, e contudo ornado pelo esplendor nascido do tapas.

Verse 31

भुजावूर्ध्वौ ततः कृत्वा प्ररुदंतं मुहुर्मुहुः । तं तथा दुःखितं दृष्ट्वा दुःखितोऽहमथाभवम्

Então, erguendo ambos os braços ao alto, ele chorou repetidas vezes. Ao vê-lo tão aflito, também eu me entristeci.

Verse 32

सतां लक्षणमेतद्धि यद्दृष्ट्वा दुःखितं जनम् । शतसंख्य तस्य भवेत्तथाहं विललाप ह

Este é, de fato, o sinal dos bons: ao ver alguém sofrer, sua tristeza se multiplica. Assim eu lamentei.

Verse 33

अहिंसा सत्यमस्तेयं मानुष्ये सति दुर्लभम् । ततस्तमुपसंगम्य पर्यपृच्छमहं तदा

A não violência, a veracidade e o não roubar são raros até entre os seres humanos. Por isso aproximei-me dele e então o interroguei.

Verse 34

किमर्थं रोदिशि मुने शोके किं कारणं तव । सुगुह्यमपि चेद्बूहि जिज्ञासा महती हि मे

“Por que choras, ó muni? Qual é a causa do teu pesar? Ainda que seja o mais secreto, por favor diz—pois grande é o meu desejo de saber.”

Verse 35

मुनिस्ततो मामवदद्भृगो निर्भाग्यवानहम् । तेन रोदिमि मा पृच्छ दुर्भाग्यं चालपेद्धि कः

Então o sábio disse-me: “Ó Bhṛgu, sou desafortunado; por isso choro. Não perguntes—quem falaria em voz alta da própria desventura?”

Verse 36

तमहं विस्मयाविष्टः पुनरेवेदमब्रुवम् । दुर्लभं भारते जन्म तत्रापि च मनुष्यता

Tomado de assombro, tornei a dizer: «Raro é nascer em Bhārata; e mais raro ainda é alcançar a verdadeira condição humana».

Verse 37

मनुष्यत्वे ब्राह्मणत्वं मुनित्वं तत्र दुर्लभम् । तत्रापि च तपःसिद्धिः प्राप्यैतत्पंचकं परम्

Entre os homens, rara é a condição de brāhmana; e, dentro dela, rara é a de muni, o sábio. Mais rara ainda é a realização obtida por tapas, a austeridade. Tendo alcançado esta suprema fortuna quíntupla…

Verse 38

किमर्थं रोदिषि मुने विस्मयोऽत्र महान्मम । एवं संपृच्छते मह्यमेतस्मिन्नेव चांतरे

Perguntei: «Por que choras, ó muni? Grande é o meu assombro aqui». Enquanto assim o interrogava, naquele mesmo instante…

Verse 39

सुभद्रोनाम नाम्ना च मुनिस्तत्राभ्युपाययौ । स हि मेरुं परित्यज्य ज्ञात्वा तीर्थस्य सारताम्

Então aproximou-se ali um sábio chamado Subhadra. Pois, tendo compreendido a verdadeira excelência daquele tīrtha, deixara para trás até o monte Meru.

Verse 40

कृताश्रमः पूजयति सदा स्तंभेश्वरं मुनिः । सोऽप्येवं मामि वापृच्छन्मुनिं रोदनकारणम्

Aquele sábio, tendo cumprido devidamente os deveres do seu āśrama, venerava Stambheśvara continuamente. Ao ver-me assim, perguntou-me como a um companheiro de ascese qual era a causa do meu pranto.

Verse 41

अथाहाचम्य स मुनिः श्रूयतां कारणं मुनी । अहं हि देवशर्माख्यो मुनिः संयतवाङ्मनाः

Então o sábio, após fazer o ācaman (sorver água para purificação), disse: «Ó munis, ouvi a causa. Eu sou de fato o muni chamado Devaśarmā, aquele que mantém refreados a fala e a mente.»

Verse 42

निवसामि कृतस्थानो गंगासागरसंगमे । तत्र दर्शेतर्पयामि सदैव च पितॄनहम्

Eu habito ali, tendo fixado minha morada na confluência do Gaṅgā com o oceano. Ali, nos dias de Darśa, ofereço sempre tarpaṇa (libações de água) aos Pitṛs, os ancestrais.

Verse 43

श्राद्धांते ते च प्रत्यक्षा ह्याशिषो मे वदंति च । ततः कदाचित्पितरः प्रहृष्टा मामथाब्रवन्

Ao término do śrāddha, eles se tornam visíveis e até me proferem bênçãos. Então, certa vez, meus Pitṛs, jubilantes, falaram-me assim.

Verse 44

वयं सदात्र चायामो देवशर्मंस्तवांतिके । स्थानेऽस्माकं कदाचित्त्वं न चायासि कुतः सुतः

“Devaśarmā, nós sempre vimos aqui, para junto de ti. Mas à nossa própria morada tu nunca vens—por que é assim, querido filho?”

Verse 45

स्थानं दिदृक्षुस्तच्चाहं न शक्तोऽस्मि निवोदितुम् । ततः परममित्युक्त्वा गतवान्पितृभिः सह

Desejando ver a morada deles, não fui capaz de recusar. Dizendo: “Então seja assim; avante, ao lugar supremo”, parti juntamente com os Pitṛs.

Verse 46

पितॄणां मंदिरं पुण्यं भौमलोकसमास्थितम् । तत्रतत्र स्थितश्चाहं तेजोमण्डलदुर्दृशान्

A santa morada dos Pitṛs erguia-se na esfera terrena. Aqui e ali contemplei seres difíceis de fitar, circundados por orbes ardentes de fulgor.

Verse 47

दृष्ट्वाग्रतः पूजयाढ्यानपृच्छं स्वान्पितॄनिति । के ह्यमी समुपायांति भृशं तृप्ता भृशार्चिताः । भृशंप्रमुदिता नैव तथा यूयं यथा ह्यमी

Vendo-os diante de mim, prestei culto àqueles excelsos e perguntei aos meus próprios Pitṛs: “Quem são estes que se aproximam—tão plenamente saciados, tão grandemente venerados e tão jubilosos—mais do que vós?”

Verse 48

पितर ऊचुः । भद्रं ते पितरः पुण्याः सुभद्रस्य महामुनेः । तर्पितास्तेन मुनिना महीसागरसंगमे

Os Pitṛs disseram: “Bênçãos para ti. Esses ancestrais santos pertencem ao grande sábio Subhadra; por esse muni foram saciados na confluência da terra com o oceano.”

Verse 49

सर्वतीर्थमयी यत्र निलीना ह्युदधौ मही । तत्र दर्शे तर्पयति सुभद्रस्तानमून्सुत

“Pois ali a Terra—que contém a essência de todos os tīrthas—permanece oculta no oceano. Ali, no dia de Darśa, Subhadra satisfaz esses mesmos ancestrais com oferendas, ó filho.”

Verse 50

इत्याकर्ण्य वचस्तेषां लज्जितोऽहं भृशंतदा । विस्मितश्च प्रणम्यैतान्पितॄन्स्वं स्थानमागतः

Ao ouvir suas palavras, naquele momento fiquei profundamente envergonhado. E, maravilhado, prostrei-me diante daqueles Pais (Pitṛs) e retornei ao meu próprio lugar.

Verse 51

यथा तथा चिंतितं च तत्र यास्याम्यहं श्फुटम् । पुण्यो यत्रापि विख्यातो महीसागरसंगमः

Depois de ponderar de todos os modos, resolvi com clareza: «Irei até lá—onde se encontra a confluência sagrada e afamada do rio Mahī com o oceano».

Verse 52

कृताश्रमश्च तत्रैव तर्पयिष्ये निजान्पितॄन् । दर्शेदर्शे यथा चासौ स्तुत्यनामा सुभद्रकः

Ali, após estabelecer um āśrama conforme a disciplina sagrada, satisfarei meus próprios Pais (antepassados) com oferendas de tarpaṇa—em cada rito de darśa, na lua nova—assim como o faz Subhadraka, de nome célebre e louvável.

Verse 53

किं तेन ननु जातेन कुलांगारेण पापिना । यस्मिञ्जीवत्यवि निजाः पितरोऽन्यस्पृहाकराः

De que vale o nascimento desse pecador, “brasa que incendeia a linhagem”? Pois, ainda em vida dele, seus próprios Pais (antepassados) são levados a desejar auxílio de outros.

Verse 54

इति संचिंत्य मुदितो रुचिं भार्यामथाब्रवुम् । रुचे त्वया समायुक्तो महीसागगरसंगमम्

Assim, depois de refletir, alegrei-me e disse à minha esposa Ruci: «Ruci, contigo irei à confluência do Mahī com o oceano».

Verse 55

गत्वा स्थास्यामि तत्रैव शीघ्रं त्वं सम्मुखीभव । पतिव्रतासि शुद्धासिकुलीनासि यशस्विनि । तस्मादेतन्मम शुभे कर्तुमर्हसि चिंतितम्

«Tendo ido, ficarei ali mesmo. Apressa-te e prepara-te para vir comigo. Tu és pativratā, devotada ao esposo, pura, de nobre linhagem e ilustre; por isso, ó auspiciosa, deves ajudar a cumprir o que resolvi».

Verse 56

रुचिरुवाच । हता तस्य जनिर्नाभूत्कथं पाप दुरात्मना

Ruci disse: «Não foi arruinado até o seu próprio nascimento? Ó pecador, como pôde isso acontecer por aquele homem de coração perverso?»

Verse 57

श्मशानस्तंभ येनाहं दत्ता तुभ्यं कृतंत्वाय । इह कंदफलाहारैर्यत्किं तेन न पूर्यते

«Por aquele poste do campo de cremação, por meio do qual fui entregue a ti—que coisa ele ainda não teria cumprido, se aqui vivemos de raízes e frutos como alimento?»

Verse 58

नेतुमिच्छसि मां तत्र यत्र क्षारोदकं सदा । त्वमेव तत्र संयाहि नंदंतु तव पूर्वजाः

«Queres levar-me àquele lugar onde a água é sempre salobra. Vai tu sozinho—que os teus antepassados fiquem satisfeitos!»

Verse 59

गच्छ वा तिष्ठ वा वृद्ध वस वा काकवच्चिरम् । तथा ब्रुवन्त्यां तस्यां तु कर्णावस्मि पिधाय च

«Vai ou fica, velho, ou vive longamente como um corvo!» Enquanto ela falava assim, tapei os meus ouvidos.

Verse 60

विपुलं शिष्यमादिश्य गृह एकोऽत्र आगतः । सोऽहं स्नात्वात्र संतर्प्य पितॄञ्छ्रद्धापरायणः

Depois de instruir meu discípulo Vipula, vim sozinho a esta casa. Tendo-me banhado aqui e satisfeito devidamente os Pitṛs (Pais ancestrais) com as oferendas de śraddhā, permaneço inteiramente devotado ao śraddhā.

Verse 61

चिंतां सुविपुलां प्राप्तो नरके दुष्कृती यथा । यदि तिष्ठामि चात्रैव अर्धदेहधरो ह्यहम्

Uma imensa aflição apoderou-se de mim—como a do pecador no inferno—se eu tiver de permanecer aqui mesmo, como alguém que carrega apenas “meio corpo”.

Verse 62

नरो हि गृहिणीहीनो अर्धदेह इति स्मृतः । यथात्मना विना देहे कार्यं किंचिन्न सिध्यति

De fato, o homem sem esposa é lembrado como “de meio corpo”. Assim como num corpo sem o ātman nada se realiza, do mesmo modo, nessa incompletude, os deveres da vida não chegam à plenitude.

Verse 63

अनयोर्हि फलं ग्राह्यं सारता नात्र काचन । अर्धदेही च मनुजस्त्वसंस्पृश्यः सतांमतः

Dessas duas coisas, só se pode tomar o “fruto exterior”—não há aqui essência verdadeira. E o homem “de meio corpo” é tido pelos bons como alguém que não deve ser tocado (isto é, evitado no rito e na decência social).

Verse 64

अनयोर्हिफलं ग्राह्यं सारता नात्र काचन । अर्धदेही च मनुजस्त्वसंस्पृश्यः सतांमतः

Dessas duas coisas, só se pode tomar o “fruto exterior”—não há aqui essência verdadeira. E o homem “de meio corpo” é tido pelos bons como alguém que não deve ser tocado (isto é, evitado no rito e na decência social).

Verse 65

औत्तानपादिरस्पृश्य उत्तमो हि सुरैः कृतः । अथ चेत्तत्र संयामि न महीसागरस्ततः

Até Auttānapādi (Dhruva), embora outrora tido por “intocável”, foi elevado à suprema grandeza pelos deuses. Mas, se eu for para lá, então esta confluência de Terra e Oceano já não permanecerá para mim acessível nem significativa.

Verse 66

यामि वा तत्कथं पादौ चलतो मे कथंचन । एतस्मिन्मे मनो विद्धं खिद्यतेऽज्ञानसंकटे

E se eu tiver de partir—como poderão meus pés mover-se sequer? Sobre isto mesmo minha mente está como trespassada, e sofre na aflição da ignorância e da incerteza.

Verse 67

अतोऽहमतिमुह्यामि भृशं शोचामि रोदिमि । इतिश्रुत्वा वचस्तस्य भृशं रोमांचपूरितम्

Por isso fico totalmente desnorteado; entristeço-me profundamente e choro. Ouvindo assim suas palavras, o outro foi tomado de romāñca, com os pelos eriçados pela emoção.

Verse 68

साधुसाध्वित्यथोवाच तं सुभद्रोऽप्यहं तथा । दण्डवच्च प्रणमितो महीसागरसङ्गमम्

Então Subhadra lhe disse: “Bem dito, bem dito”, e eu também concordei. E, como um bastão (em prostração completa), curvamo-nos diante da sagrada confluência da Terra e do Oceano.

Verse 69

चिन्तयावश्च मनसि प्रतीकारं मुनेरुभौ । यो हि मानुष्यमासाद्य जलबुद्बुदभंगुरम्

Ambos, compelidos pela preocupação, ponderamos no íntimo um remédio conforme ensinara o sábio. Pois a vida humana, uma vez alcançada, é frágil—quebradiça como uma bolha sobre a água.

Verse 70

परार्थाय भवत्येष पुरुषोऽन्ये पुरीषकाः । ततः संचिंत्य प्राहेदं सुभद्रो मुनिसत्तमम्

“Esta vida humana existe para o bem dos outros; os que vivem de outro modo não são melhores que imundície.” Tendo assim refletido, Subhadra disse estas palavras ao mais excelente dos sábios.

Verse 71

मा मुने परिखिद्यस्व देवशर्मन्स्थिरो भव । अहं ते नाशयिष्यामि शोकं सूर्यस्तमो यथा

Ó sábio Devaśarman, não te entristeças; permanece firme. Eu destruirei tua dor, assim como o sol dissipa as trevas.

Verse 72

गमिष्याम्याश्रमं त्वं च नात्रापि परिहास्यते । श्रृणु तत्कारणं तुभ्यं तर्पयिष्ये पितॄनहम्

Irei ao āśrama, e tu também; mesmo ali não haverá descuido. Ouve a razão: oferecerei tarpaṇa e satisfarei os Pitṛs, os ancestrais sagrados.

Verse 73

देवशर्मोवाच । एवं ते वदमानस्य आयुरस्तु शतं समाः । यदशक्यं महत्कर्म कर्तुमिच्छसि मत्कृते

Disse Devaśarman: “Ao falares assim, que vivas cem anos. Contudo, por minha causa desejas realizar uma grande obra que parece impossível.”

Verse 74

हर्षस्थाने विषादश्च पुनर्मां बाधते श्रृणु । अपि वाक्यं शुभं सन्तो न गृह्णन्ति मुधा मुने

Mesmo num momento próprio para a alegria, a tristeza volta a me afligir — escuta. Ó sábio, os bons não aceitam nem palavras auspiciosas quando são oferecidas em vão.

Verse 75

कथमेतन्महत्कर्म कारयामि मुधावद । पुनः किंचित्प्रवक्ष्यामि यथा मे निष्कृतिर्भवेत्

Como poderia eu fazer-te empreender esta grande obra com palavras vãs? Direi ainda algo, para que haja para mim um remédio e uma solução verdadeiros.

Verse 76

शापितोऽसि मया प्राणैर्यथा वच्मि तथा कुरु । अहं सदा करिष्यामि दर्शे चोद्दिश्यते पितॄन्

Estás vinculado pelo meu sopro de vida como encargo solene: faz exatamente como eu digo. Eu sempre cumprirei o rito, e no dia de lua nova (Amāvāsyā) os Pitṛs devem ser invocados e receber a oferenda.

Verse 77

श्राद्धं गंगार्णवे चात्र मत्पितॄणां त्वमाचर । अहं चैवापि तपसः संचितस्यापि जन्मना । चतुर्भागं प्रदास्यामि एवमेवैतदाचर

Aqui, em Gaṅgārṇava, realiza o śrāddha para os meus Pitṛs, os ancestrais. E eu te concederei a quarta parte do mérito das minhas austeridades (tapas) acumuladas ao longo desta vida. Faz assim—cumpre-o exatamente.

Verse 78

सुभद्र उवाच । यद्येवं तव संतोषस्त्वेवमस्तु मुनीश्वर । साधूनां च यथा हर्षस्तथा कार्यं विजानता

Subhadra disse: “Se é isso que te satisfaz, ó senhor entre os sábios, que assim seja. Quem tem discernimento deve agir de modo a alegrar os virtuosos.”

Verse 79

भृगुरुवाच । देवशर्मा ततो हृष्टो दत्त्वा पुण्यं त्रिवाचिकम् । चतुर्थाशं ययौ धाम स्वं सुभद्रोऽपि च स्थितः

Bhṛgu disse: Então Devaśarman, jubiloso, conferiu o mérito por uma solene declaração tríplice; e, tendo concedido a quarta parte, partiu para a sua própria morada. Subhadra também permaneceu ali, firme.

Verse 80

एवंविधो नारदासौ मही सागरसंगमः । यमनुस्मरतो मह्यं रोमांचोऽद्यापि वर्तते

Ó Nārada, assim é, de fato, a confluência do rio Mahī com o oceano. Ainda hoje, ao recordá-la, meu corpo estremece e se arrepia de comoção.

Verse 81

नारद उवाच । इति श्रुत्वा फाल्गुनाहं हर्षगद्गदया गिरा । मृतोमृत इवा वोचं साधुसाध्विति तंभृगुम्

Disse Nārada: Ao ouvir isto, eu, Phālguna, com a voz embargada de júbilo, como quem revive da morte, exclamei a Bhṛgu: «Excelente, excelente!»

Verse 82

यूयं वयं गमिष्यामो महीतीरं सुशोभनम् । आवामीक्षावहे सर्वं स्थानकं तदनुत्तमम्

Tu e eu iremos à esplêndida margem do Mahī; ali contemplaremos por inteiro aquele lugar sagrado sem igual.

Verse 83

मम चैवं वचः श्रुत्वा भृगुः सह मयययौ । समस्तं तु महापुण्यं महीकूलं निरीक्षितम्

Ao ouvir minhas palavras, Bhṛgu foi comigo; e toda a margem do Mahī, de grande mérito espiritual, foi contemplada.

Verse 84

तद्दृष्ट्वा चातिहृष्टोहमासं रोमांचकंचुकः । अब्रवं मुनिशार्दूलं हर्षगद्गदया गिरा

Ao vê-lo, fiquei sobremodo jubiloso, com o corpo tomado de arrepio; e, com a voz trêmula de alegria, falei àquele tigre entre os sábios.

Verse 85

त्वत्प्रसादात्करिष्यामि भृगो स्थानमनुत्तमम् । स्वस्थानं गम्यतां ब्रह्मन्नतः कृत्यं विचिंतये

Pela tua graça, ó Bhṛgu, estabelecerei uma morada sagrada sem par. Ó brâmane, retorna ao teu próprio lugar; daqui em diante considerarei o que deve ser feito.

Verse 86

एवं भृगुं चास्मिविसर्जयित्वा कल्लोलकोलाहलकौतुकीतटे । अथोपविश्येदमचिंतयं तदा किं कृत्यमात्मानमिवैकयोगी

Assim, tendo despedido Bhṛgu, naquela margem tornada maravilhosa pelo bramido das ondas, sentei-me e então meditei: «Que dever ainda resta cumprir?»—como um iogue solitário contemplando o Ātman, o Si mesmo.