Adhyaya 28

Verse 1

पार्वत्युवाच । आनंदकानने शंभो यल्लिंगं पुण्यवर्धनम् । यन्नामस्मरणादेव महापातकसंक्षयः

Pārvatī disse: Ó Śambhu, em Ānandakānana, qual Liṅga faz crescer o mérito — aquele cujo simples recordar do Nome traz a destruição dos grandes pecados?

Verse 2

यत्सेव्यं साधकैर्नित्यं यत्र प्रीतिरनुत्तमा । यत्र दत्तं हुतं जप्तं ध्यातं भवति चाक्षयम्

Qual deve ser servido continuamente pelos praticantes, onde a devoção é sem igual, onde as dádivas, as oferendas ao fogo, as recitações e a meditação tornam-se imperecíveis?

Verse 3

यस्य संस्मरणादेव यल्लिंगस्य विलोकनात् । यल्लिंगप्रणतेश्चापि यस्य संस्पर्शनादपि

Esse Liṅga—por sua simples lembrança, por sua visão, por prostrar-se diante dele e até por tocá-lo—(obtém-se o benefício supremo).

Verse 4

पंचामृतादि स्नपनपूर्वाद्यस्यार्चनादपि । तल्लिंगं कथयेशान भवेच्छ्रेयः परंपरा

E mesmo ao adorá-lo com ritos que começam com o banho de pañcāmṛta e afins—fala-me desse Liṅga, ó Īśāna, pois ele se tornará uma sucessão ininterrupta de bênçãos.

Verse 6

देवदेव उवाच । उमे भवत्या यत्पृष्टं भवबंधविमोक्षकृत् । ततोऽहं कथयिष्यामि लिंगं स्थिरमना भव

Devadeva disse: «Ó Umā, o que perguntaste é aquilo que concede libertação do vínculo do devir mundano. Por isso te falarei desse Liṅga—mantém a mente firme e serena».

Verse 7

आनंदकानने चात्र रहस्यं परमं मम । न मया कस्यचित्ख्यातं न प्रष्टुं वेत्ति कश्चन

«Aqui, em Ānandakānana, está o Meu segredo supremo. Não o revelei a ninguém, e ninguém sequer sabe perguntar por ele».

Verse 8

संति लिंगान्यनेकानि ममानंदवने प्रिये । परं त्वया यथा पृष्टं यथावत्तद्ब्रवीमि ते

«Amada, muitos Liṅgas existem no Meu Ānandavana; contudo, já que assim perguntaste, dir-te-ei esse assunto exatamente como é».

Verse 9

स्कंद उवाच । इति देवीसमुदितं समाकर्ण्य वटोद्भव । सर्वज्ञेन यदाख्यातं तदाख्यास्यामि ते शृणु

Skanda disse: «Ó Vaṭodbhava, tendo ouvido o que a Deusa assim proferiu, eu te relatarei o que foi declarado pelo Onisciente—ouve».

Verse 10

ममापि येन त्रिपुरं समरे जयकांक्षिणः । जयाशा पूरिता स्तुत्या बहुमोदकदानतः

Por meio disso, até eu—quando ansiava pela vitória na batalha contra Tripura—tive cumprida a esperança do triunfo, pela recitação de louvores e pela oferta de muitos doces.

Verse 11

यत्रास्ति तीर्थमघहृत्पितृप्रीतिविवर्धनम् । यत्स्नानाद्वृत्रहा वृत्रवधपापाद्विमुक्तवान्

Ali há um tīrtha sagrado que remove o pecado e aumenta a satisfação dos ancestrais; ao banhar-se nele, Vṛtrahā (Indra) foi libertado do pecado incorrido ao matar Vṛtra.

Verse 12

धर्माधिकरणं यत्र धर्मराजोप्यवाप्तवान् । सुदुष्करं तपस्तप्त्वा परमेण समाधिना

Ali está o assento da jurisdição do dharma, que até Dharmarāja alcançou, após realizar austeridades dificílimas em supremo samādhi.

Verse 13

पक्षिणोपि हि यत्रापुर्ज्ञानं संसारमोचनम् । रम्यो हिरण्मयो यत्र बभूव बहुपाद्द्रुमः

Ali, até as aves alcançaram o conhecimento que liberta do saṃsāra; e ali surgiu uma bela árvore dourada, de muitos ramos.

Verse 14

यल्लिंगदर्शनादेव दुर्दमो नाम पार्थिवः । उद्वेजकोपि लोकानां क्षणाद्धर्ममतिस्त्वभूत्

Pela simples visão daquele Liṅga, o rei chamado Durdama—embora fosse um terror para o povo—tornou-se, num instante, de mente firmada no dharma.

Verse 15

तस्य लिंगस्य माहात्म्यमाविर्भावं च सुंदरि । निशामयाभिधास्यामि महापातक नाशनम्

Ó formosa, escuta: declararei a grandeza daquele Liṅga e a sua sagrada manifestação — uma glória que destrói até os grandes pecados.

Verse 16

धर्मपीठं तदुद्दिष्टमत्रानंदवने मम । तत्पीठदर्शनादेव नरः पापैः प्रमुच्यते

Esse assento sagrado do Dharma foi indicado aqui, no meu Ānandavana (Kāśī). Pelo simples darśana desse assento, a pessoa é libertada dos pecados.

Verse 17

पुरा विवस्वतः पुत्रो यमः परमसंयमी । तपस्तताप विपुलं विशालाक्षि तवाग्रतः

Outrora, Yama —filho de Vivasvān, supremamente autocontrolado— praticou vastas austeridades, ó de olhos amplos, na tua própria presença.

Verse 18

शिशिरे जलमध्यस्थो वर्षास्वभ्रावकाशकः । तपर्तौ पंचवह्निस्थः कदाचिदिति तप्तवान्

No inverno, ele permanecia de pé, imerso no meio das águas; na estação das chuvas, ficava exposto sob o céu aberto; e na estação do calor, sentava-se entre os cinco fogos — assim praticou austeridade continuamente.

Verse 19

पादाग्रांगुष्ठभूस्पर्शी बहुकालं स तस्थिवान् । एकपादस्थितः सोपि कदाचिद्बह्वनेहसम्

Por muito tempo ele permaneceu de pé, tocando a terra apenas com a ponta do dedão do pé. Por vezes, também ficava sobre um só pé, suportando grande sofrimento.

Verse 20

समीराभ्यवहर्तासीद्बहुदिष्टं सदिष्टवान् । पपौ स तु पिपासुः सन्कुशाग्रजलविप्रुषः

Vivia como quem “se alimenta do vento”, sustentando-se do que mal lhe era concedido. E, quando a sede o consumia, bebia apenas gotículas de água presas às pontas da relva kuśa.

Verse 21

दिव्यां चतुर्युगीमित्थं स निनाय तपश्चरन् । चतुर्गुणं दिदृक्षुर्मां परमेण समाधिना

Assim, praticando austeridades, atravessou um período divino de quatro yugas, desejando contemplar-me em quádrupla forma, pelo supremo samādhi.

Verse 22

ततोहं तस्य तपसा संतुष्टः स्थिरचेतसः । ययौ तस्मै वरान्दातुं शमनाय महात्मने

Então, satisfeito com as austeridades daquele de mente firme, fui conceder-lhe dádivas, para apaziguar essa grande alma: Śamana (Yama).

Verse 23

वटः कांचनशाखाख्यो यस्तपस्तापसंततिम् । दूरीचकार सुच्छायो बहुद्विजसमाश्रयः

Havia uma figueira-de-bengala chamada “De Ramos Dourados”, de sombra fresca e abrigo de muitos duas-vezes-nascidos; ela afastava o calor opressivo das austeridades dos ascetas.

Verse 24

मंदमद मरुल्लोल पल्लवैः करपल्लवैः । योध्वगानध्वसंतप्तानाह्वये दिवतापहृत्

Com seus brotos e folhas tenras, como mãos, balançando em brisas suaves e inebriantes, ele chama os viajantes exaustos, queimados pelo caminho, e lhes remove o calor do dia e a fadiga.

Verse 25

स्वानुरागैः सुरभिभिः स्वादुभिश्च पचेलिमैः । प्रीणयेदर्थिसार्थं यो वृत्तैर्निजफलैरलम्

Com seus frutos naturalmente perfumados, doces e maduros, ele deleita plenamente as multidões de suplicantes, saciando-as abundantemente com a própria colheita.

Verse 26

तदधस्तात्परं वीक्ष्य तमहं तपनांगजम् । स्थाणुनिश्चल वर्ष्माणं नासाग्रन्यस्तलोचनम्

Olhando mais abaixo, contemplei o filho do Sol: o corpo imóvel como um pilar, o olhar pousado na ponta do nariz, firme na austeridade ióguica.

Verse 27

तपस्तेजोभिरुद्यद्भिः परितः परिधीकृतम् । भानुमंतमिवाकाशे सुनीले स्वेन तेजसा

De todos os lados o circundava o fulgor que irrompia do tapas, como o sol no céu de azul profundo, cingido pelo próprio esplendor.

Verse 28

स्वाख्यांकितं महालिंगं प्रतिष्ठाप्यातिभक्तितः । स्वच्छ सूर्योपलमयतेजः पुंजैरिवार्चितम्

Tendo instalado, com intensa devoção, um grande Liṅga assinalado com o próprio nome, ele o venerou como se o adornasse com cachos de pura radiância cristalina, semelhante ao sol.

Verse 29

साक्षीकृत्येव तल्लिंगं तप्यमानं महत्तपः । प्रत्यवोचं धर्मराजं वरं ब्रूहीति भास्करे

Como se tomasse aquele Liṅga por testemunha de seu grande tapas, dirigi-me a Dharmarāja: «Ó filho de Bhāskara, fala—escolhe uma dádiva».

Verse 30

अलं तप्त्वा महाभाग प्रसन्नोस्मि शुभव्रत । निशम्य शमनश्चेति दृष्ट्वा मां प्रणनाम ह

«Basta de tuas austeridades, ó afortunado de votos auspiciosos; estou satisfeito.» Ao ouvir isso, Śamana (Yama) fitou-me e inclinou-se em reverência.

Verse 31

चकार स्तवनं चापि परिहृष्टेंद्रियेश्वरः । निर्व्याजं स समाधिं च विसृज्य ब्रध्ननंदनः

Exultante em seus próprios sentidos, o filho de Bradhna (o Sol) ofereceu um hino de louvor; e, deixando de lado seu samādhi ininterrupto, ergueu-se de sua absorção.

Verse 32

धर्म उवाच । नमोनमः कारणकारणानां नमोनमः कारणवर्जिताय । नमोनमः कार्यमयाय तुभ्यं नमोनमः कार्यविभिन्नरूप

Dharma disse: «Reverência, reverência a Ti, causa de todas as causas; reverência a Ti, além de toda causalidade. Reverência a Ti, que permeias como o próprio mundo dos efeitos; reverência a Ti, cujas formas se mostram na multiplicidade do criado.»

Verse 33

अरूपरूपाय समस्तरूपिणे पराणुरूपाय परापराय । अपारपाराय पराब्धिपार प्रदाय तुभ्यं शशिमौलये नमः

Salvação a Ti — sem forma e, contudo, doador de forma, Aquele que sustenta todas as formas; mais sutil que o mais sutil, além do superior e do inferior. Salvação ao Infinito, a margem derradeira do imensurável, que concede a travessia para além do oceano supremo — ó Senhor de lua na fronte.

Verse 34

अनीश्वरस्त्वं जगदीश्वरस्त्वं गुणात्मकस्त्वं गुणवर्जितस्त्वम् । कालात्परस्त्वं प्रकृतेः परस्त्वं कालाय कालात्प्रकृते नमस्ते

Tu és não-senhor (além de toda dominação) e, ainda assim, és o Senhor do universo. És constituído pelos guṇas e, contudo, estás livre dos guṇas. Estás além do tempo e além da natureza — reverência a Ti, Tempo do próprio tempo, Aquele que está para além da prakṛti.

Verse 35

त्वमेव निर्वाणपद प्रदोसि त्वमेव निर्वाणमनंतशक्ते । त्वमात्मरूपः परमात्मरूपस्त्वमंतरात्मासि चराचरस्य

Só tu concedes a morada do nirvāṇa; só tu és o próprio nirvāṇa, ó Poder Infinito. Tu és a forma do Si, a forma do Si Supremo; tu és o Si interior de tudo o que se move e do que não se move.

Verse 36

त्वत्तो जगत्त्वं जगदेवसाक्षाज्जगत्त्वदीयं जगदेकबंधो । हर्ताविता त्वं प्रथमो विधाता विधातृविष्ण्वीश नमो नमस्ते

De ti nasce a própria realidade do mundo; de fato, tu és a testemunha manifesta do universo. Este universo é teu, ó único parente de toda a criação. Tu és o primeiro ordenador — destruidor e protetor também. Ó Senhor, fonte de Brahmā e Viṣṇu, saudações, saudações a ti.

Verse 37

मृडस्त्वमेव श्रुतिवर्त्मगेषु त्वमेव भीमोऽश्रुतिवर्त्मगेषु । त्वं शंकरः सोमसुभक्तिभाजामुग्रोसि रुद्र त्वमभक्तिभाजाम्

Só tu és manso e gracioso para os que trilham o caminho ensinado pelo Veda; mas és terrível para os que se desviam da via védica. Tu és Śaṅkara para os que possuem devoção pura; porém, para os sem devoção, ó Rudra, tu és o feroz.

Verse 38

त्वमेव शूली द्विषतां त्वमेव विनम्रचेतो वचसां शिवोसि । श्रीकंठ एकः स्वपदश्रितानां दुरात्मनां हालहलोग्रकंठः

Só tu és o portador do tridente contra os hostis; e és Śiva, a própria auspiciosidade, para os de mente e palavra humildes. Só tu és Śrīkaṇṭha para os que se abrigam aos teus pés; mas para os de mente perversa és o de garganta terrível que retém o temível veneno hālahala.

Verse 39

नमोस्तु ते शंकर शांतशंभो नमोस्तु ते चंद्रकलावतंस । नमोस्तु तुभ्यं फणिभूषणाय पिनाकपाणेंऽधकवैरिणे नमः

Saudações a ti, ó Śaṅkara, ó Śambhu sereno. Saudações a ti, cuja cabeleira é ornada com o crescente da lua. Saudações a ti, que trazes serpentes como adorno; saudações a ti, ó portador do arco Pināka, inimigo de Andhaka.

Verse 40

स एव धन्यस्तव भक्तिभाग्यस्तवार्चको यः सुकृती स एव । तवस्तुतिं यः कुरुते सदैव स स्तूयते दुश्च्यवनादि देवैः

Bem-aventurado, de fato, é aquele que tem a fortuna da devoção a Ti; verdadeiramente meritório é quem Te cultua. Quem sempre entoa o Teu louvor é ele mesmo louvado pelos deuses, por Duścyavana e por outros.

Verse 41

कस्त्वामिह स्तोतुमनंतशक्ते शक्नोति मादृग्लघुबुद्धिवैभवः । प्राचां न वाचामिहगोचरो यः स्तुतिस्त्वयीयं नतिरेव यावत्

Quem, aqui, poderia louvar-Te de verdade, ó Poder Infinito, sendo eu de entendimento tão pequeno? Estás além do alcance das palavras até dos antigos sábios; por isso meu ‘louvor’ é apenas uma reverente inclinação.

Verse 42

स्कंद उवाच । उदीर्य सूर्यस्य सुतोतिभक्त्या नमः शिवायेति समुच्चरन्सः । इलामिलन्मौलिरतीव हृष्टः सहस्रकृत्वः प्रणनाम शंभुम्

Skanda disse: Então o filho de Sūrya, tomado de intensa devoção, repetia sem cessar: «Namaḥ Śivāya». Com a cabeça curvada até o chão, transbordando de júbilo, prostrou-se diante de Śambhu mil vezes.

Verse 43

ततः शिवस्तं तपसातिखिन्नं निवार्य ताभ्यः प्रणतिभ्य ईश्वरः । वरान्ददौ सप्ततुरंगसूनवे त्वं धर्मराजो भव नामतोपि

Então o Senhor Śiva, refreando aquele que estava exausto pelas austeridades e satisfeito com tais prostrações, concedeu dádivas ao filho do de sete cavalos (Sūrya): «Torna-te Dharmarāja, até mesmo no nome».

Verse 44

त्वमेव धर्माधिकृतौ समस्त शरीरिणां स्थावरजंगमानाम् । मया नियुक्तोद्य दिनादिकृत्यः प्रशाधि सर्वान्मम शासनेन

Só tu foste designado como autoridade do dharma sobre todos os seres corporificados, imóveis e móveis. Hoje te comissiono aos deveres que começam com a contagem dos dias e a ordenação da conduta; governa a todos segundo o Meu comando.

Verse 45

त्वं दक्षिणायाश्च दिशोधिनाथस्त्वं कर्मसाक्षी भव सर्वजंतोः । त्वद्दर्शिताध्वान इतो व्रजंतु स्वकर्मयोग्यां गतिमुत्तमाधमाः

Sê o Senhor que preside a direção do Sul e sê a Testemunha das ações de toda criatura. Que os seres partam daqui pelo caminho que tu indicas e alcancem o destino—elevado ou baixo—conforme o próprio karma.

Verse 46

त्वया यदेतन्ममभक्तिभाजा लिंगं समाराधितमत्र धर्म । तद्दर्शनात्स्पर्शनतोऽर्चनाच्च सिद्धिर्भविष्यत्यचिरेण पुंसाम्

Ó Dharma, este liṅga—por ti aqui venerado com devoção a Mim—concederá aos homens pronta realização: apenas ao vê-lo, tocá-lo e adorá-lo, o siddhi surgirá em breve.

Verse 47

धर्मेश्वरं यः सकृदेव मर्त्यो विलोकयिष्यत्यवदातबुद्धिः । स्नात्वा पुरस्तेऽत्र च धर्मतीर्थे न तस्य दूरे पुरुषार्थसिद्धिः

Qualquer mortal que, com a mente purificada, contemple Dharmeśvara ao menos uma vez—e se banhe aqui diante de ti no Dharma-tīrtha—verá não longe a realização dos fins da vida.

Verse 48

कृत्वाप्यघानामिह यः सहस्रं धर्मेश्वरं पश्यति दैवयोगात् । सहेतनो जातु स नारकीं व्यथां कथां तदीयां दिविकुर्वतेमराः

Ainda que tenha cometido aqui milhares de pecados, se por desígnio divino contemplar Dharmeśvara, jamais sofrerá as dores do inferno; e, no céu, os devas celebram até mesmo o relato desse Senhor.

Verse 50

यो धर्मपीठं प्रतिलभ्य काश्यां स्वश्रेयसे नो यततेऽत्र मर्त्यः । कथं स धर्मत्वमिवातितेजाः करिष्यति स्वं कृतकृत्यमेव । त्वया यथाप्ता इह धर्मराज मनोरथास्ते गुरुभिस्तपोभिः । तथैव धर्मेश्वरभक्तिभाजां कामाः फलिष्यंति न संशयोत्र

O mortal que, tendo alcançado Kāśī—o próprio assento do Dharma—não se empenha aqui pelo seu bem supremo, como poderá cumprir seu verdadeiro propósito, como se alcançasse a própria “condição de Dharma” apenas por brilho? Ó Dharmarāja, assim como tu obtiveste aqui teus anseios por austeridades poderosas (tapas), do mesmo modo os desejos dos devotos de Dharmeśvara frutificarão com certeza; disso não há dúvida.

Verse 51

कृत्वाप्यघान्येव महांत्यपीह धर्मेश्वरार्चां सकृदेव कुर्वन् । कुतो बिभेति प्रियबंधुरेव तव त्वदीयार्चित लिंगभक्तः

Ainda que alguém tenha cometido grandes pecados neste mundo, ao prestar culto a Dharmeśvara sequer uma vez, como poderia temer? Torna-se, por assim dizer, teu querido parente, pois é devoto do liṅga venerado como teu.

Verse 52

पत्रेण पुष्पेण जलेन दूर्वया यो धर्मधर्मेश्वरमर्चयिष्यति । समर्चयिष्यंत्यमृतांधसस्तं मंदारमालाभिरतिप्रहृष्टाः

Quem adorar Dharma‑Dharmeśvara com folhas, flores, água e a relva dūrvā, a esse os deuses, radiantes com o néctar da imortalidade, também honrarão com grande júbilo, oferecendo-lhe guirlandas de flores de mandāra.

Verse 53

त्वत्तो विभेष्यंति कृतैनसो ये भयं न तेषां भविता कदाचित् । धर्मेश्वरार्चा रचनां करिष्यतां हरिष्यतां बंधुतयामनस्ते

Os que cometeram pecados podem temer-te; porém, para os que preparam e realizam a adoração de Dharmeśvara, jamais haverá medo. Que tua mente se incline a eles como a parentes, pois seu culto afasta o pavor.

Verse 54

यदत्र दास्यंति हि धर्मपीठे नरा द्युनद्यां कृतमज्जनाश्च । तदक्षयं भावि युगांतरेपि कृतप्रणामास्तव धर्मलिंगे

Toda dádiva que os homens oferecem aqui, no assento do Dharma, após banharem-se no rio celeste, torna-se imperecível mesmo noutra era; pois se prostraram com reverência diante do teu Dharma‑liṅga.

Verse 55

ये कार्तिके मासि सिताष्टमी तिथौ यात्रां करिष्यंति नरा उपोषिताः । रात्रौ च वै जागरणं महोत्सवैर्धर्मेश्वरे तेन पुनर्भवा भुवि

Aqueles que, em jejum, realizam a peregrinação no mês de Kārttika, no oitavo dia lunar da quinzena clara, e à noite mantêm vigília em meio às grandes festividades em Dharmeśvara—por essa observância não renascerão na terra.

Verse 56

स्तुतिं च ये वै त्वदुदीरितामिमां नराः पठिष्यंति तवाग्रतः क्वचित् । निरेनसस्ते मम लोकगामिनः प्राप्स्यंति ते वैभवतः सखित्वम्

E aqueles que, em qualquer tempo, recitarem diante de Ti este hino por Ti proferido—livres de pecado—irão ao meu reino e alcançarão amizade na Tua gloriosa comitiva.

Verse 57

पुनर्वरं ब्रूहि यथेप्सितं ददे तेजोनिधेर्नंदन धर्मराज । अदेयमत्रास्ति न किंचिदेव ते विधेहि वागुद्यममात्रमेव

«Pede novamente uma dádiva; conceder-te-ei o que desejares, ó Dharmarāja, filho do Senhor do Esplendor. Aqui, em verdade, nada há que não possa ser-te dado; apenas faz o esforço da palavra e declara o teu desejo.»

Verse 58

प्रसन्नमूर्तिं स विलोक्य शंकरं कारुण्यपूर्णं स्वमनोरथाभिदम् । आनंदसंदोहसरोनिमग्नो वक्तुं क्षणं नैव शशाक किंचित्

Ao contemplar Śaṅkara de forma serena, transbordante de compaixão e pronto a cumprir o desejo do seu coração, ele ficou submerso num lago de bem-aventurança reunida e, por um instante, não conseguiu dizer palavra alguma.

Verse 78

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां चतुर्थे काशीखंड उत्तरार्धे धर्मेशमहिमाख्यानं नामाष्टसप्ततितमोऽध्यायः

Assim, no santo Skanda Mahāpurāṇa, na coletânea de oitenta e um mil versos, na quarta divisão, dentro do Kāśī Khaṇḍa (Uttarārdha), encerra-se o vigésimo oitavo capítulo, intitulado «Relato da Glória de Dharmeśa».