Adhyaya 48

Verse 1

स्कंद उवाच । शृणुष्व मैत्रावरुणे द्वारवत्यां यदूद्वहः । दानवानां वधार्थाय भुवोभारापनुत्तये

Skanda disse: «Ouve, ó Maitrāvaruṇa: em Dvāravatī manifestou-se o mais excelso dos Yadus, Kṛṣṇa, para a destruição dos Dānavas e para remover o fardo da terra».

Verse 2

आविरासीत्स्वयं कृष्णः कृष्णवर्त्मप्रतापवान् । वासुदेवो जगद्धाम देवक्या वसुदेवतः

O próprio Kṛṣṇa apareceu, radiante com a glória do caminho de Kṛṣṇa; Vāsudeva, morada do mundo, nascido de Devakī, da linhagem de Vasudeva.

Verse 3

साशीतिलक्षं तस्यासन्कुमारा अर्कवर्चसः । स्वर्गे पितादृशा बालाः सुशीला न हि कुंभज

Oitenta lakṣas de filhos eram seus, radiantes como o sol. No céu, ó Kumbhaja, havia crianças semelhantes ao pai: de fato, bem-comportadas e nobres.

Verse 4

अतीवरूपसंपन्ना अतीव सुमहाबलाः । अतीव शस्त्रशास्त्रज्ञा अतीव शुभलक्षणाः

Eram sobremaneira belos, sobremaneira poderosos; sobremaneira versados nas armas e nos śāstras, e sobremaneira marcados por sinais auspiciosos.

Verse 6

तांद्रष्टुं मानसः पुत्रो ब्रह्मणस्तपसांनिधिः । कृतवल्कलकौपीनो धृत कृष्णाजिनांबरः । गृहीतब्रह्मदंडश्च त्रिवृन्मौंजी सुमेखलः । उरस्थलस्थ तुलसी मालया समलंकृतः

Para vê-la, Nārada —filho nascido da mente de Brahmā, tesouro de tapas— partiu, trajando vestes de casca e um pano de lombo, envolto em pele de antílope negro; empunhando o bastão do brāhmaṇa, com um belo cinto de muñja de três fios, e adornado no peito com uma guirlanda de tulasī.

Verse 7

गोपीचंदननिर्यास लसदंगविलेपनः । तपसा कृशसर्वांगो मूर्तो ज्वलनवज्ज्वलन्

Seus membros brilhavam com a pasta de gopī-candana; todo o seu corpo, emagrecido pelo tapas, ardia como fogo tornado forma.

Verse 8

आजगामांबरचरो नारदो द्वारकापुरीम् । विश्वकर्मविनिर्माणां जितस्वर्गपुरीश्रियम्

Nārada, movendo-se pelo céu, chegou à cidade de Dvārakā—construída por Viśvakarman—cujo esplendor excedia até a beleza das cidades celestes.

Verse 9

तंदृष्ट्वा नारदं सर्वे विनम्रतरकंधराः । प्रबद्ध मूर्धांजलयः प्रणेमुर्वृष्णिनंदनाः

Ao verem Nārada, todos os príncipes vṛṣṇis curvaram humildemente o pescoço; com as mãos unidas sobre a cabeça, ofereceram-lhe reverente saudação.

Verse 10

सांबः स्वरूपसौंदर्य गर्वसर्वस्वमोहितः । न ननाम मुनिं तत्र हसंस्तद्रूपसंपदम्

Mas Sāmba, iludido e com a mente inteira cativada pelo orgulho de sua própria beleza, não se prostrou diante do muni ali; ao contrário, riu da aparência e da condição do sábio.

Verse 11

सांबस्य तमभिप्रायं विज्ञाय स महामुनिः । विवेश सुमहारम्यं नारदः कृष्णमंदिरम्

Conhecendo a intenção de Sāmba, o grande muni Nārada entrou no belíssimo palácio-templo de Kṛṣṇa.

Verse 12

कृष्णोथ दृष्ट्वाऽगच्छंतं प्रत्युद्गम्य च नारदम् । मधुपर्केण संपूज्य स्वासने चोपवेशयत्

Então Kṛṣṇa, vendo Nārada aproximar-se, foi ao seu encontro para recebê-lo; honrou-o com madhuparka e o fez sentar-se em seu próprio assento.

Verse 13

कृत्वा कथा विचित्रार्थास्तत एकांतवर्तिनः । कृष्णस्य कर्णेऽकथयन्नारदः सांबचेष्टितम्

Depois de conversarem sobre variados temas sutis, quando estavam a sós, Nārada contou ao ouvido de Kṛṣṇa o comportamento de Sāmba.

Verse 14

अवश्यं किंचिदत्राऽस्ति यशोदानंदवर्धन । प्रायशस्तन्न घटतेऽसंभाव्यं नाथ वास्त्रियाम्

Certamente há algo nisso, ó aumentador da alegria de Yaśodā. Pois tal coisa, em geral, não acontece, ó Senhor, nem é verossímil no caso de uma mulher.

Verse 15

यूनां त्रिभुवनस्थानां सांबोऽतीव सुरूपवान् । स्वभावचंचलाक्षीणां चेतोवृत्तिः सुचंचला

Entre os jovens dos três mundos, Sāmba é de beleza extraordinária; e, nas mulheres de olhos naturalmente inquietos, os movimentos da mente são deveras muito volúveis.

Verse 16

अपेक्षंते न मुग्धाक्ष्यः कुलं शीलं श्रुतं धनम् । रूपमेव समीक्षंते विषमेषु विमोहिताः

As donzelas enfeitiçadas não ponderam linhagem, caráter, saber ou riqueza; quando iludidas em paixões intrincadas, contemplam apenas a beleza exterior.

Verse 18

वामभ्रुवां स्वभावाच्च नारदस्य च वाक्यतः । विज्ञाताऽखिलवृत्तांतस्तथ्यं कृष्णोप्यमन्यत

Pela própria natureza daquelas mulheres de belas sobrancelhas, e pelas palavras de Nārada, Kṛṣṇa conheceu todo o ocorrido e o aceitou como verdadeiro.

Verse 19

तावद्धैर्यंचलाक्षीणां तावच्चेतोविवेकिता । यावन्नार्थी विविक्तस्थो विविक्तेर्थिनि नान्यथा

A firmeza das de olhos volúveis e o discernimento da mente duram apenas enquanto o sedutor não está a sós com a mulher que busca recolhimento; de outro modo, nunca.

Verse 20

इत्थं विवेचयंश्चित्ते कृष्णः क्रोधनदीरयम् । विवेकसेतुनाऽस्तभ्य नारदं प्राहिणोत्सुधीः

Assim, refletindo em seu íntimo, o sábio Kṛṣṇa conteve o rio impetuoso da ira com a ponte do discernimento e, então, enviou Nārada.

Verse 21

सांबस्य वैकृतं किंचित्क्वचित्कृष्णोनवैक्षत । गते देवमुनौ तस्मिन्वीक्षमाणोप्यहर्निशम्

Embora vigiasse dia e noite após a partida do sábio divino, Kṛṣṇa não percebeu em Sāmba qualquer mudança anormal em tempo algum.

Verse 22

कियत्यपि गते काले पुनरप्याययौ मुनिः । मध्ये लीलावतीनां च ज्ञात्वा कृष्णमवस्थितम्

Decorrido algum tempo, o sábio retornou; e, sabendo que Kṛṣṇa permanecia entre as mulheres brincalhonas, dirigiu-se até lá.

Verse 23

बहिः क्रीडंतमाहूय सांबमित्याह नारदः । याहि कृष्णांतिकं तूर्णं कथयागमनं मम

Chamando Sāmba, que brincava do lado de fora, Nārada disse: «Vai depressa a Kṛṣṇa e anuncia-lhe a minha chegada».

Verse 24

सांबोपि यामि नोयामि क्षणमित्थमचिंतयत् । कथं रहःस्थ पितरं यामि स्त्रैणसखंप्रति

Sāmba também pensou por um momento: «Vou ou não vou? Como me aproximarei de meu pai, recolhido em segredo, quando está com seu companheiro em brincadeira amorosa?»

Verse 25

न यामि च कथं वाक्यादस्याहं ब्रह्मचारिणः । ज्वलदंगारसंकाश स्फुरत्सर्वांगतेजसः

«E se eu não for, como poderei desconsiderar as palavras deste brahmacārin, cujo fulgor ardente cintila em todos os membros como brasas em chamas?»

Verse 26

प्रणमत्सुकुमारेषु व्रीडितोयं मयैकदा । इदानीमपि नो यायामस्य वाक्यान्महामुनेः

«Certa vez ele me envergonhou diante dos suaves e delicados quando eu me prostrava; e ainda agora não devo recusar-me a ir, obedecendo às palavras desse grande muni.»

Verse 27

अत्याहितं तदस्तीह तदागोद्वयदर्शनात् । पितुः कोपोपि सुश्लाघ्यो मयि नो ब्राह्मणस्य तु

«Há grave perigo neste assunto; sei-o por aquele presságio: a visão do par de vacas. Até a ira de meu pai seria suportável; mas não a cólera de um brāhmaṇa contra mim.»

Verse 28

ब्रह्मकोपाग्निनिर्दग्धाः प्ररोहंति न जातुचित् । अपराग्निविनिर्दग्धारो हंते दावदग्धवत्

«Os queimados pelo fogo da ira de um brāhmaṇa jamais tornam a brotar; mas os queimados pelo fogo comum podem crescer de novo, como uma floresta após o incêndio.»

Verse 29

इति ध्यात्वा क्षणं सांबोऽविशदंतःपुरंपितुः । मध्ये स्त्रैणसभंकृष्णं यावज्जांबवतीसुतः

Assim refletindo por um momento, Sāmba —filho de Jāmbavatī— entrou nos aposentos internos de seu pai, onde Kṛṣṇa estava no meio da assembleia das mulheres.

Verse 30

दूरात्प्रणम्य विज्ञप्तिं स चकार सशंकितः । तावत्तमन्वगच्छच्च नारदः कार्यसिद्धये

Prostrando-se de longe, apresentou sua súplica, embora apreensivo. Nesse instante, Nārada também o seguiu, desejoso de conduzir o assunto à sua consumação.

Verse 31

ससंभ्रमोथ कृष्णोपि दृष्ट्वा सांबं च नारदम् । समुत्तस्थौ परिदधत्पीतकौशेयमंबरम्

Kṛṣṇa também, ao ver Sāmba e Nārada, ergueu-se de pronto com reverente presteza, ajustando sua veste de seda amarela.

Verse 32

उत्थिते देवकीसूनौ ताः सर्वा अपि गोपिकाः । विलज्जिताः समुत्तस्धुर्गृह्णंत्यः स्वंस्वमंबरम्

Quando o filho de Devakī se levantou, todas aquelas gopīs também se ergueram, envergonhadas, cada qual tomando sua própria veste.

Verse 33

महार्हशयनीये तं हस्ते धृत्वा महामुनिम् । समुपावेशयत्कृष्णः सांबश्च क्रीडितुं ययौ

Tomando o grande sábio pela mão, Kṛṣṇa o fez sentar-se num leito esplêndido; e Sāmba foi-se brincar.

Verse 34

तासां स्खलितमालोक्य तिष्ठंतीनां पुरो मुनिः । कृष्णलीलाद्रवीभूतवरांगानां जगौ हरिम्

Vendo as mulheres vacilarem, de pé diante dele, o sábio, perante elas, falou a Hari (Kṛṣṇa), cujo lila brincalhão lhes agitara o coração e amolecera os membros.

Verse 35

पश्यपश्य महाबुद्धे दृष्ट्वा जांबवतीसुतम् । इमाः स्खलितमापन्नास्तद्रूपक्षुब्धचेतसः

«Vê, vê, ó grande de mente! Ao verem o filho de Jāmbavatī, estas mulheres começaram a vacilar, com o coração e a mente agitados por sua beleza.»

Verse 36

कृष्णोपि सांबमाहूय सहसैवाशपत्सुतम् । सर्वा जांबवतीतुल्याः पश्यंतमपि दुर्विधेः

Kṛṣṇa também, chamando Sāmba para perto, de súbito amaldiçoou o filho: «Que todas estas mulheres se tornem como Jāmbavatī—mesmo ao apenas te contemplarem, ó desditoso!»

Verse 37

यस्मात्त्वद्रूपमालोक्य गोपाल्यः स्खलिता इमाः । तस्मात्कुष्ठी भव क्षिप्रमकांडागमनेन च

«Porque estas moças pastoras tropeçaram ao ver tua beleza, torna-te, pois, leproso imediatamente; e que isso te acometa de súbito, sem demora.»

Verse 38

वेपमानो महाव्याधिभयात्सांबोपि दारुणात् । कृष्णं प्रसादयामास बहुशः पापशांतये

Tremendo de pavor diante daquela doença terrível e gravíssima, Sāmba procurou repetidas vezes aplacar Kṛṣṇa, ansiando pela pacificação de seu pecado.

Verse 39

कृष्णोप्यनेन संजानन्सांबं स्वसुतमौरसम् । अब्रवीत्कुष्ठमोक्षाय व्रज वैश्वेश्वरीं पुरीम्

Kṛṣṇa, percebendo por isso que Sāmba era de fato seu próprio filho, disse: «Para a libertação da lepra, vai à cidade de Viśveśvara, Vārāṇasī».

Verse 40

तत्र ब्रध्नं समाराध्य प्रकृतिं स्वामवाप्स्यसि । महैनसां क्षयो यत्र नास्ति वाराणसीं विना

«Ali, venerando devidamente Bradhna, recuperarás teu estado natural. Pois a destruição dos grandes pecados não se encontra em parte alguma, exceto em Vārāṇasī.»

Verse 41

यत्र विश्वेश्वरः साक्षाद्यत्र स्वर्गापगा च सा । येषां महैनसां दृष्टा मुनिभिर्नैव निष्कृतिः । तेषां विशुद्धिरस्त्येव प्राप्य वाराणसीं पुरीम्

Onde Viśveśvara está presente em pessoa e onde corre esse rio celeste—mesmo para aqueles cujos grandes pecados os sábios não viram expiação, a purificação certamente se manifesta ao alcançar a cidade de Vārāṇasī.

Verse 42

न केवलं हि पापेभ्यो वाराणस्यां विमुच्यते । प्राकृतेभ्योपि पापेभ्यो मुच्यते शंकराज्ञया

Em Vārāṇasī não se é libertado apenas dos pecados; pela ordem de Śaṅkara, liberta-se também até das impurezas e faltas comuns, inatas.

Verse 43

अथवा विदितं नो ते वल्लवीनां विचेष्टितम् । विनाष्टौनायिकाः कृष्ण कामयंतेऽबलाह्यमुम्

Ou talvez não conheças os modos das gopīs, as pastoras: quando o amado está ausente, as heroínas enfermas de amor, ó Kṛṣṇa, desejam até o que não deveria ser desejado.

Verse 44

तत्रानंदवने शंभोस्तवशाप निराकृतिः । सांब तत्त्वेरितं याहि नान्यथा शापनिर्वृतिः

Ali, no Ānandavana de Śambhu, tua maldição será desfeita. Ó Sāmba, vai—esta é a verdade proclamada; não há outro meio de fazer a maldição repousar.

Verse 45

ततः कृष्णं समापृच्छ्य कर्मनिर्मुक्तचेष्टितः । नारदः कृतकृत्यः सन्ययावाकाशवर्त्मना

Então, após despedir-se de Kṛṣṇa, Nārada—com seu propósito cumprido e seus atos já sem amarras—partiu pelo caminho do céu.

Verse 46

सांबो वाराणसीं प्राप्य समाराध्यांशुमालिनम् । कुंडं तत्पृष्ठतः कृत्वा निजां प्रकृतिमाप्तवान्

Sāmba, ao chegar a Vārāṇasī e após venerar devidamente Aṃśumālin, estabeleceu atrás dele um lago sagrado; e recuperou sua condição natural, íntegra e saudável.

Verse 47

सांबादित्यस्तदारभ्य सर्वव्याधिहरो रविः । ददाति सर्वभक्तेभ्योऽनामयाः सर्वसंपदः

Desde então, Sāmbāditya—o Sol—tornou-se o removedor de todas as doenças, concedendo a todos os seus devotos isenção de enfermidades e toda espécie de prosperidade.

Verse 48

सांबकुंडे नरः स्नात्वा रविवारेऽरुणोदये । सांबादित्यं च संपूज्य व्याधिभिर्नाभिभूयते

Quem se banha no Sāmbakuṇḍa ao romper da aurora num domingo e presta culto devido a Sāmbāditya não é dominado por enfermidades.

Verse 49

न स्त्री वैधव्यमाप्नोति सांबादित्यस्य सेवनात् । वंध्या पुत्रं प्रसूयेत शुद्धरूपसमन्वितम्

Pelo serviço devocional a Sāmbāditya, uma mulher não cai na viuvez; e uma estéril pode dar à luz um filho dotado de forma pura e auspiciosa.

Verse 50

शुक्लायां द्विज सप्तम्यां माघे मासि रवेर्दिने । महापर्व समाख्यातं रविपर्व समं शुभम्

Ó brāhmana, o sétimo dia lunar da quinzena clara do mês de Māgha, quando cai num domingo, é proclamado uma grande observância sagrada—um auspicioso Raviparva.

Verse 51

महारोगात्प्रमुच्येत तत्र स्नात्वारुणोदये । सांबादित्यं प्रपूज्यापि धर्ममक्षयमाप्नुयात्

Ao banhar-se ali ao romper da aurora, o homem se liberta de grave enfermidade; e, adorando Sāmbāditya, alcança mérito de dharma imperecível.

Verse 52

सन्निहत्यां कुरुक्षेत्रे यत्पुण्यं राहुदर्शने । तत्पुण्यं रविसप्तम्यां माघे काश्यां न संशयः

O mérito obtido em Sannihatyā, em Kurukṣetra, ao contemplar Rāhu, esse mesmo mérito é alcançado em Kāśī, no mês de Māgha, em Ravi-saptamī; sem dúvida.

Verse 53

मधौमासि रवेर्वारे यात्रा सांवत्सरी भवेत् । अशोकैस्तत्र संपूज्य कुंडे स्नात्वा विधानतः

No mês de Madhu (primavera), num domingo, a observância da peregrinação torna-se meritória como a de um ano; ali deve-se adorar com flores de aśoka e banhar-se no kuṇḍa segundo o rito.

Verse 54

सांबादित्यं नरो जातु न शोकैरभिभूयते । संवत्सरकृतात्पापाद्बहिर्भवति तत्क्षणात्

Aquele que se volta para Sāmbāditya jamais é dominado pela tristeza; e os pecados acumulados ao longo de um ano se afastam naquele mesmo instante.

Verse 55

विश्वेशात्पश्चिमाशायां सांबेनात्र महात्मना । सम्यगाराधिता मूर्तिरादित्यस्य शुभप्रदा

A oeste de Viśveśa, aqui o magnânimo Sāmba propiciou devidamente uma forma de Āditya, que concede auspiciosidade.

Verse 56

इयं भविष्या तन्मूर्तिरगस्ते त्वत्पुरोऽकथि । तामभ्यर्च्य नमस्कृत्य कृत्वाष्टौ च प्रदक्षिणाः । नरो भवति निष्पापः काशीवास फलं लभेत्

Ó Agastya, foi declarado diante de ti: «Esta mesma forma permanecerá no futuro». Aquele que a adora, se prostra com reverência e realiza oito pradakṣiṇās, torna-se sem pecado e alcança o fruto pleno de habitar em Kāśī.

Verse 57

सांबादित्यस्य माहात्म्यं कथितं ते महामते । यच्छ्रुत्वापि नरो जातु यमलोकं न पश्यति

Ó grande de mente, narrei-te a grandeza de Sāmbāditya. Quem a ouve jamais contempla, em tempo algum, o mundo de Yama, o reino da morte.

Verse 58

इदानीं द्रौपदादित्यं कथयिष्यामि तेनघ । तथा द्रौपदआदित्यः संसेव्यो भक्तसिद्धिदः

Agora, ó isento de pecado, descreverei Draupadāditya. Assim, Draupadāditya deve ser servido e adorado com diligência, pois concede realização espiritual aos devotos.