Adhyaya 8

Verse 1

ऋषय ऊचुः । भगवन्सूतसर्वज्ञ कृष्णद्वैपायनप्रिय । त्वन्मुखाद्वै कथाः श्रुत्वा श्रोत्रकामृतवर्षिणीः

Os sábios disseram: Ó Sūta bem-aventurado, onisciente e querido de Kṛṣṇa Dvaipāyana (Vyāsa)! Tendo ouvido de tua boca estas narrativas que derramam néctar sobre os ouvidos,

Verse 2

तृप्तिर्न जायतेऽस्माकं त्वद्वचोमृतपायिनाम् । अतः शुश्रूषमाणानां भूयो ब्रूहि कथाः शुभाः

não nos saciamos, pois bebemos o néctar de tuas palavras. Por isso, para nós que desejamos ouvir, fala novamente narrativas auspiciosas.

Verse 3

वेतालवरदंनाम चक्रतीर्थस्य दक्षिणे । तीर्थमस्ति महापुण्यमित्यवादीद्भवान्पुरा

Outrora declaraste: «Ao sul de Cakratīrtha há um tīrtha de mérito supremo, chamado Vētālavarada».

Verse 4

वेतालवरदाभिख्या तीर्थस्यास्यागता कथम् । किंप्रभावं च तत्तीर्थमेतन्नो वक्तुमर्हसि

Como este tīrtha veio a receber o nome «Vētālavarada»? E qual é o poder e a glória especial desse lugar sagrado? Digna-te a nos dizer.

Verse 5

श्रीसूत उवाच । साधुपृष्टं हि युष्माभिरतिगुह्यं मुनीश्वराः । शृणुध्वं मनसा सार्द्धं ब्रवीम्यत्यद्भुतां कथाम्

Śrī Sūta disse: Bem perguntastes, ó senhores dos sábios; isto é assunto mui secreto. Ouvi com a mente recolhida; narrarei um relato maravilhoso.

Verse 6

पामरा अपि मोदन्ते यां वै श्रुत्वा कथां शुभाम् । कथा चेयं महापुण्या पुरा कैलासपर्वते

Até os simples se alegram ao ouvir esta narrativa auspiciosa. Esta história é de grande mérito e foi outrora proferida no monte Kailāsa.

Verse 7

केलिकालेषु पावत्यै शंभुना कथिता द्विजाः । तां ब्रवीमि कथामेनामत्यद्भुततरां हि वः

Ó duas-vezes-nascidos, esta história foi narrada por Śambhu a Pāvatī em momentos de jogo divino. Esse mesmo relato—de fato o mais maravilhoso—eu agora vos transmito.

Verse 8

पुरा हि गालवोनाम महर्षिः सत्यवाक्छुचिः । चिंतयानः परं ब्रह्म तपस्तेपे निजाश्रमे

Em tempos antigos houve um grande rishi chamado Gālava, veraz e puro. Meditando no Brahman Supremo, praticou austeridades (tapas) em seu próprio āśrama.

Verse 9

तस्य कन्या महाभागा रूपयौवनशालिनी । नाम्ना कांतिमती बाला व्यचरत्पितुरंतिके

Ele tinha uma filha muito afortunada, dotada de beleza e juventude. A jovem, chamada Kāntimatī, permanecia junto do pai, servindo-o.

Verse 10

आहरंती च पुष्पाणि बल्यर्थं तस्य वै मुनेः । वेदिसंमार्जनादीनि समिदाहरणानि च

Ela trazia flores para as oferendas do sábio e também executava tarefas como limpar o altar (vedi) e recolher os gravetos rituais (samid) para os ritos.

Verse 11

कुर्वती पितरं बाला सम्यक्परिचचार ह । कदाचित्सा तु वल्यर्थं पुष्पाण्याहर्तुमुद्यता

Assim, a jovem servia corretamente ao pai. Certa vez, desejando trazer flores para a oferenda, saiu para colhê-las.

Verse 12

तस्मिन्वने कांतिमती सुदूरमगमत्तदा । तत्र पुष्पाणि रम्याणि समाहृत्य च पेटके

Naquela floresta, Kāntimatī foi para bem longe. Ali colheu flores encantadoras e as colocou em seu cesto.

Verse 13

तूर्णं निववृते बाला पितृशुश्रूषणे रता । निवर्तमानां तां कन्यां विद्याधरकुमारकौ

A jovem donzela, dedicada ao serviço de seu pai, voltou-se prontamente. Enquanto retornava, dois príncipes Vidyādhara avistaram e notaram aquela moça.

Verse 14

सुदर्शनसुकर्णाख्यौ विमानस्थौ ददर्शतुः । तां दृष्ट्वा गालवसुतां रूपयौवनशालिनीम्

Sudarśana e Sukarṇa, sentados em seu carro aéreo, a viram. Ao contemplarem a filha de Gālava, ornada de beleza e graça juvenil, seus corações foram atraídos.

Verse 15

कामस्य पत्नीं ललितां रतिं मूर्तिमतीमिव । सुदर्शनाभिधो ज्येष्ठो विद्याधरकुमारकः

Ela parecia a própria Rati, a graciosa consorte de Kāma, como se estivesse encarnada em forma visível. O mais velho dos príncipes Vidyādhara chamava-se Sudarśana.

Verse 16

हर्षसंफुल्लनयनश्चकमे काममोहितः । पूर्णचन्द्राननां तां वै वीक्षमाणो मुहुर्मुहुः

Seus olhos desabrocharam de júbilo; enfeitiçado pelo desejo, ele se enamorou. Fitando repetidas vezes o rosto dela, como a lua cheia, não conseguia desviar o olhar.

Verse 17

तया रिरंसुकामोऽसौ विमानाग्रादवातरत् । तामुपेत्य मुनेः कन्यामित्युवाच सुदर्शनः

Desejando divertir-se com ela, desceu da parte dianteira do vimāna. Aproximando-se da filha do muni, Sudarśana falou-lhe assim:

Verse 18

सुदर्शन उवाच । कासि भद्रे सुता कस्य रूपयौवनशालिनी । रूपमप्रतिमं ह्येतदाह्लादयति मे मनः

Disse Sudarśana: «Ó gentil senhora, quem és tu e de quem és filha, tão radiante em beleza e juventude? Esta tua forma incomparável verdadeiramente alegra a minha mente.»

Verse 19

त्वां दृष्ट्वा रतिसंकाशां बाधते मां मनोभवः । सुकण्ठनामधेयस्य विद्याधरपतेरहम्

«Ao ver-te, semelhante a Rati, Manobhava, o deus do amor, atormenta-me. Eu sou o filho do senhor dos Vidyādharas chamado Sukaṇṭha.»

Verse 20

आत्मजो रूपसंपन्नो नाम्ना चैव सुदर्शनः । प्रतिगृह्णीष्व मां भद्रे रक्ष मां करुणादृशा

«Sou seu filho, pleno de formosura, e meu nome também é Sudarśana. Ó graciosa, aceita-me; com olhar compassivo, protege-me do fogo do desejo.»

Verse 21

भर्तारं मां समासाद्य सर्वान्भोगानवाप्स्यसि । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य विद्याधरसुतस्य सा

«Tendo-me por esposo, alcançarás todos os gozos.» Ao ouvir tais palavras do filho do Vidyādhara, ela respondeu.

Verse 22

तदा कांतिमती वाक्यं धर्मयुक्तमभाषत । सुदर्शन महाभाग विद्याधरपतेः सुत

Então Kāṃtimatī falou palavras em harmonia com o dharma: «Ó Sudarśana, nobre e afortunado, filho do senhor dos Vidyādharas, …»

Verse 23

आत्मजां मां विजानीहि गालवस्य महात्मनः । कन्या चाहमनूढास्मि पितृशु श्रूषणे रता

«Sabe que sou a filha do sábio Gālava, de grande alma. Sou uma donzela ainda não desposada, dedicada ao serviço de meu pai.»

Verse 24

बल्यर्थं हि पितुश्चाहं पुष्पाण्याहर्तुमागता । आहरंत्याश्च पुष्पाणि याम एको न्यवर्तत

«Vim colher flores para o bali, a oferenda de meu pai. Porém, enquanto eu as colhia, passou-se uma yāma de tempo.»

Verse 25

मद्विलंबेन स मुनिर्देव तार्चनतत्परः । कोपं विधास्यते नूनं तपस्वी मुनिपुंगवः

«Por causa do meu atraso, esse asceta—o mais eminente entre os sábios, dedicado à adoração dos deuses—certamente se irará.»

Verse 26

तच्छीघ्रमद्य गच्छामि पुष्पाण्यप्याहृतानि मे । कन्याश्च पितुराधीना न स्वतन्त्राः कदाचन

«Por isso irei depressa hoje; também já trouxe as flores. As donzelas estão sob a autoridade do pai; nunca são independentes.»

Verse 27

यदि मामिच्छति भवान्पितरं मम याचय । इति विद्याधरसुतमुक्त्वा कांतिमती तदा

«Se me desejas, pede-me a meu pai.» Tendo assim falado ao filho do Vidyādhara, Kāṃtimatī então se preparou para partir.

Verse 28

पितुराशंकिता तूर्णमा श्रमं गन्तुमुद्यता । गच्छन्तीं तां समालोक्य विद्याधरकुमारकः

Temendo o pai, apressou-se a partir para o āśrama. Ao vê-la afastar-se, o jovem príncipe Vidyādhara foi impelido a agir.

Verse 29

तूर्णं जग्राह केशेषु धावित्वा मदनार्दितः । अभ्येत्य निजकेशेषु गृह्णन्ते तं विलोक्य सा

Avançando a correr, atormentado pela paixão, ele a agarrou de pronto pelos cabelos. Ao vê-lo prendê-la pelas próprias tranças, ela se alarmou.

Verse 30

उच्चैश्चक्रंद सहसा कुररीव मुनेः सुता । अस्माद्विद्याधरसुताज्जनक त्राहि मां विभो

De súbito, a filha do muni bradou em alta voz, como a ave kurarī: «Pai, salva-me, ó Poderoso, deste filho dos Vidyādhara!»

Verse 31

बलाद्गृह्णाति दुष्टात्मा विद्याधरसुतोऽद्य माम् । इत्थमुच्चैः प्रचुक्रोश स्वाश्रमान्नातिदूरतः

«À força, este filho dos Vidyādhara, de alma perversa, está a tomar-me hoje!» Assim clamou em alta voz, não longe do seu próprio āśrama.

Verse 32

तदाक्रंदितमाकर्ण्य गन्धमादनवासिनः । मुनयस्तु पुरस्कृत्य गालवं मुनिपुंगवम्

Ao ouvirem aquele brado, os munis que habitavam em Gandhamādana vieram, pondo à frente Gālava, o mais eminente dos sábios.

Verse 33

किमेतदिति विज्ञातुं तं देशं तूर्णमाययुः । तं देशं तु समागत्य सर्वे ते ऋषिपुंगवाः

Ávidos por saber: «Que é isto?», os mais excelsos rishis apressaram-se para aquele lugar; e, chegando ao próprio sítio, todos ali se reuniram.

Verse 34

विद्याधरगृहीतां तां ददृशुर्मु निकन्यकाम् । विद्याधरसुतं चान्यमंतिके समुपस्थितम्

Eles viram a donzela, filha de um rishi, tomada por um Vidyādhara; e, ali perto, viram também outro—um filho de Vidyādhara—de pé, bem próximo.

Verse 35

एतद्दृष्ट्वा महायोगी गालवो मुनिपुंगवः । गतः कोपवशं किंचिद्दुराप्मानं शशाप तम्

Vendo isso, o grande iogue Gālava, o mais eminente entre os munis, foi tomado um pouco pela ira e amaldiçoou aquele perverso.

Verse 36

कृतवानीदृशं कार्यं यत्त्वं विद्याधराधम । तद्याहि मानुषीं योनिं स्वस्य दुष्कर्मणः फलम्

«Já que tu, o mais vil entre os Vidyādharas, praticaste tal feito, vai então para um ventre humano: este é o fruto do teu próprio mau ato.»

Verse 37

संप्राप्य मानुषं जन्म बहुदुःखसमाकुलम् । अचिरेण तु कालेन तस्मिन्नेव तु जन्मनि

«Tendo alcançado um nascimento humano, repleto de muitos sofrimentos, em não muito tempo—nesta mesma vida—…»

Verse 38

मनुष्यैरपि निंद्यं तद्वेतालत्वं प्रयास्यसि । मांसानि शोणितं चैव सर्वदा भक्षयिष्यसि

Cairás no estado de Vetāla, desprezado até pelos homens; e para sempre te alimentarás de carne e de sangue.

Verse 39

वेताला राक्षसप्राया बलाद्गृह्णन्ति योषितः । तस्मात्त्वं मानुषो भूत्वा वेतालत्वमवाप्स्यसि

Os Vetālas, semelhantes aos Rākṣasas, arrebatam as mulheres à força. Por isso, tu, mesmo tendo nascido humano, alcançarás a condição de Vetāla.

Verse 40

तव दुष्कर्मणो योऽसावनुमंता कनिष्ठकः । सुकर्ण इति विख्यातो भविता सोपि मानुषः

E o teu companheiro mais jovem, que anuiu ao teu mau feito—conhecido como Sukarṇa—também se tornará humano.

Verse 41

किंतु साक्षान्न कृतवान्यतोऽसावीदृशीं क्रियाम् । तन्मानुषत्व मेवास्य वेतालत्वं तु नो भवेत्

Mas, como ele não praticou diretamente tal ato, o seu quinhão será apenas o nascimento humano; para ele não haverá estado de Vetāla.

Verse 42

विज्ञप्तिकौतुकाभिख्यं यदा विद्याधराधिपम् । द्रक्ष्यतेऽसौ कनिष्ठस्ते तदा शापाद्विमोक्ष्यते

Quando o teu mais jovem contemplar o senhor dos Vidyādharas, célebre como Vijñapti-kautuka, então será libertado da maldição.

Verse 43

ईदृशस्यतु यः कर्ता महापापस्य कर्मणः । स त्वं संप्राप्य मानुष्यं तस्मिन्नेव तु जन्मनि

Quem pratica tal ato de grande pecado—ao alcançar um nascimento humano, certamente experimentará o seu fruto nesta mesma vida.

Verse 44

वेतालजन्म संप्राप्य चिरं लोके चरिष्यसि । इत्युक्त्वा गालवः कन्यां गृहीत्वा मुनिभिः सह

«Tendo obtido um nascimento de vetāla, vagarás por muito tempo pelo mundo.» Assim dizendo, Gālava, tomando a donzela com os munis, partiu.

Verse 45

विद्याधरसुतौ शप्त्वा स्वाश्रमं प्रति निर्ययौ । ततस्तस्मिन्महाभागे निर्याते मुनिपुंगवे

Tendo amaldiçoado os dois filhos do Vidyādhara, pôs-se a caminho do seu próprio āśrama. Então, quando aquele sábio mui afortunado—o melhor entre os ascetas—partiu, …

Verse 46

सुदर्शनसुकर्णाख्यौ विद्याधरपतेः सुतौ । मुनिशापेन दुःखार्तौ चिंतयामासतुर्भृशम्

Os dois filhos do senhor dos Vidyādhara, chamados Sudarśana e Sukarṇa, aflitos de dor pela maldição do sábio, puseram-se a refletir profundamente.

Verse 47

कर्तव्यं तौ विनिश्चित्य सुदर्शनसुकर्णकौ । गोविंदस्वामिनामानं यमुनातटवासिनम्

Tendo decidido o que devia ser feito, Sudarśana e Sukarṇa aproximaram-se do brāhmaṇa chamado Govindasvāmin, que habitava à margem do Yamunā.

Verse 48

ब्राह्मणं शीलसंपन्नं पितृत्वे परिकल्प्य तौ । परित्यज्य स्वकं रूपमजायेतां तदा त्मजौ

Escolhendo como pai um brāhmaṇa de conduta irrepreensível, ambos abandonaram a própria forma e então nasceram como seus filhos.

Verse 49

विजयाशोकदत्ताख्यौ तस्य पुत्रौबभूवतुः । सुतो विजयदत्ताख्यो ज्येष्ठो जज्ञे सुदर्शनः

Seus dois filhos passaram a ser conhecidos como Vijayadatta e Aśokadatta. Dentre eles, o primogênito—Vijayadatta—era, na verdade, Sudarśana renascido.

Verse 50

अशोकदत्तनामा तु सुकर्णश्च कनिष्ठकः । विजयाशोकदत्तौ तु क्रमाद्यौवनमापतुः

O mais novo, Sukarṇa, nasceu com o nome de Aśokadatta. Com o passar do tempo, Vijayadatta e Aśokadatta alcançaram a juventude.

Verse 51

एतस्मिन्नेव कालेतु यमुनायास्तटे शुभे । अनावृष्ट्या तु दुर्भिक्षमभूद्द्वादशवार्षि कम्

Nesse mesmo tempo, na margem auspiciosa do Yamunā, surgiu uma fome por falta de chuva, que perdurou por doze anos.

Verse 52

गोविंदस्वामिनामा तु ब्राह्मणो वेदपारगः । दुर्भिक्षोपहतां दृष्ट्वा तदानीं स निजां पुरीम्

Havia então um brāhmaṇa chamado Govindasvāmin, versado nos Vedas. Vendo, naquele tempo, sua própria cidade abatida pela fome, ele…

Verse 53

प्रययौ काशनिगरं सपुत्रः सह भार्यया । स प्रयागं समासाद्य द्वं दृष्ट्वा महावटम्

Partiu para a cidade de Kāśī, levando consigo o filho e a esposa. Ao chegar a Prayāga, contemplou a grande figueira‑de‑bengala, o Mahāvaṭa.

Verse 54

कपालमालाभरणं सोऽपश्यद्यतिनं पुरः । गोविंदस्वामिनामा तु नमश्चक्रे स तं मुनिम्

Diante dele, viu um asceta (yatī) ornado com uma grinalda de crânios. O brāhmaṇa chamado Govindasvāmin prostrou-se reverente diante daquele muni.

Verse 55

सपुत्रस्य सभार्यस्य सोऽवादीदाशिषो मुनिः । इदं च वचनं प्राह गोविंदस्वामिनं प्रति

Ao brāhmaṇa—com seu filho e sua esposa—o muni concedeu bênçãos. E dirigiu estas palavras a Govindasvāmin.

Verse 56

ज्येष्ठेनानेन पुत्रेण सांप्रतं ब्राह्मणोत्तम । क्षिप्रं विजयदत्तेन वियोगस्ते भविष्यति

Ó o melhor dos brāhmaṇas, em breve haverá separação entre ti e este filho mais velho, Vijayadatta.

Verse 57

इति तस्य वचः श्रुत्वा गोविंदस्वामिनामकः । सूर्ये चास्तं गते तत्र सांध्यं कर्म समाप्य च

Ao ouvir essas palavras, Govindasvāmin—quando ali o sol já se pusera—executou e concluiu o rito do crepúsculo (sandhyā).

Verse 58

सभार्यः ससुतो विप्रः सुदूराध्वसमाकुलः । उवास तस्यां शर्वर्य्यां शून्ये वै देवतालये

Aquele brāhmaṇa, com esposa e filho, exausto pela longa jornada, passou aquela noite num santuário-templo vazio das divindades.

Verse 59

तदा त्वशोकदत्तश्च ब्राह्मणी च समाकुलौ । वस्त्रेणास्तीर्य पृथिवीं रात्रौ निद्रां समापतुः

Então Aśokadatta e a esposa do brāhmaṇa, ambos ansiosos e inquietos, estenderam um pano no chão e deitaram-se para dormir à noite.

Verse 60

ततो विजयदत्तस्तु दूरमार्गविलंघनात् । बभूवात्यंतमलसो भृशं शीतज्वरार्दितः

Depois, Vijayadatta—por ter-se excedido na longa estrada—ficou extremamente exausto e foi duramente acometido por febre com calafrios.

Verse 61

गोविंदस्वामिना पित्रा शीतवबाधानिवृत्तये । गाढमालिंग्यमानोऽपि शीतबाधां न सोऽत्यजत्

Embora seu pai Govindasvāmin o apertasse num abraço firme para afastar o tormento do frio, ele não se libertou daquela aflição.

Verse 62

बाधतेऽत्यर्थमधुना तात मां शीतलो ज्वरः । एतद्बाधानिवृत्त्यर्थं वह्निमानय मा चिरम्

«Pai, esta febre fria atormenta-me intensamente agora. Para fazer cessar este sofrimento, traz o fogo — sem demora.»

Verse 63

इति पुत्रवचः श्रुत्वा सर्वत्राग्निं गवेषयन् । अलब्धवह्निः प्रोवाच पुन रभ्येत्य पुत्रकम्

Ouvindo as palavras do filho, o pai procurou fogo por toda parte. Mas, não o encontrando, voltou novamente e falou ao menino.

Verse 64

न वह्निं पुत्र विंदामि मार्गमाणोऽपि सर्वशः । रात्रिमध्ये तु संप्राप्ते द्वारेषु पिहितेषु च

«Meu filho, embora eu tenha procurado de todas as maneiras, não encontrei fogo algum. E agora chegou o meio da noite, e as portas estão fechadas.»

Verse 65

निद्रापरवशाः पौरा नैव दास्यंति पावकम् । इत्थं विजयदत्तोऽसावुक्तः पित्रा ज्वरातुरः

«Os moradores da cidade, dominados pelo sono, não darão fogo.» Assim falou o pai a Vijayadatta, aflito pela febre.

Verse 66

ययाचे वह्निमेवासौ पितरं दीनया गिरा । शीतज्वरसमुद्भूतशीतबाधाप्रपीडितम्

Então ele suplicou ao pai—com voz comovente—apenas por fogo, pois era oprimido pelo frio surgido de uma febre gélida.

Verse 67

हिमशीकरवान्वायुर्द्विगुणं बाधतेऽद्य माम् । वह्निर्न लब्ध इति वै मिथ्यैवोक्तं पितस्त्वया

«Este vento, carregado de gotas de orvalho gelado, hoje me aflige em dobro. “Não se encontrou fogo”: isso, pai, foi dito por ti em falsidade.»

Verse 68

दूरादेष पुरोभागे ज्वालामालासमाकुलः । शिखाभिर्लेलिहानोभ्रं दृश्यते पश्य पावकः

Vê—ali adiante, de longe, avista-se o fogo, apinhado de grinaldas de chamas; suas línguas de ardor lambem o céu.

Verse 69

तं वह्निमानय क्षिप्रं तात शीतनिवृत्तये । इत्युक्तवन्तं तं पुत्रं स पिता प्रत्यभाषत

«Pai, traz depressa aquele fogo, para que o frio cesse!» Assim falou o filho, e o pai lhe respondeu.

Verse 70

नानृतं वच्मि पुत्राद्य सत्यमेव ब्रवीम्यहम् । वह्निमान्योऽयमुद्देशो दूरादेव विलोक्यते

«Filho, hoje não falo mentira; digo somente a verdade. Aquele lugar que parece ter fogo é, de fato, visto de longe.»

Verse 71

पितृकाननदेशं तं पुत्र जानीहि सांप्रतम् । यद्येषोभ्रंलिहज्वालः पुरस्ताज्ज्वलतेऽनलः

«Filho, sabe agora: aquele lugar é o bosque-terra dos antepassados. Pois ali, à frente, arde o fogo cujas chamas lambem o céu.»

Verse 72

पुत्र वित्रासजनकं तं जानीहि चितानलम् । अमंगलो न सेव्योऽयं चिताग्निः स्पर्शदूषितः

«Filho, sabe que esse fogo aterrador é o fogo da pira funerária. É infausto e não deve ser usado; o fogo da cremação fica maculado pelo contato.»

Verse 73

तस्य चायुःक्षयं याति सेवते यश्चितानलम् । तस्मात्तवायुर्हानिर्मा भूयादिति मया सुत

Quem recorre ao fogo da pira funerária sofre diminuição do tempo de vida. Por isso, meu filho, falei assim para que não te sobrevenha perda alguma de tua vida.

Verse 74

अमंगलस्तथा स्पृश्यो नानीतोऽयं चितानलः । इत्युक्तवंतं पितरं स दीनः प्रत्यभाषत

«Isto é infausto e não deve ser tocado; este fogo da pira não deve ser trazido.» Assim advertido pelo pai, o filho, abatido, respondeu.

Verse 75

अयं शवानलो वा स्यादध्वरानल एव वा । सर्वथानीयतामेष नोचेन्मे मरणं भवेत्

«Seja este o fogo dos cadáveres ou o fogo do sacrifício, seja como for: deve ser trazido de todo modo; caso contrário, a morte virá sobre mim.»

Verse 76

पुत्रस्नेहाभिभूतोऽथ समाहर्तुं चितानलम् । गोविंदस्वामिनामा तु श्मशानं शीघ्रमभ्यगात्

Dominado pelo amor ao filho, Govindasvāmin apressou-se ao crematório para buscar o fogo da pira.

Verse 77

गोविंदस्वामिनि गते समाहर्तुं चितानलम् । तूर्णं विजयदत्तोऽपि तदा गच्छंतमन्वयात्

Quando Govindasvāmin foi buscar o fogo da pira, Vijayadatta também o seguiu depressa enquanto ele caminhava.

Verse 79

संप्राप्य तापनिकटं विकीर्णास्थि चितानलम् । आलिंगन्निव सोद्वेगं शनैर्निर्वृतिमाप्तवान्

Ao alcançar o fogo da pira—junto ao calor, com ossos espalhados—, como se o abraçasse, pouco a pouco atingiu uma satisfação sombria, embora tomado de inquietação.

Verse 80

इति तस्य वचः श्रुत्वा पुत्रस्य ब्राह्मणोत्तमः । निपुणं तं निरूप्यैतद्वचनं पुनरब्रवीत्

Ouvindo tais palavras de seu filho, o excelente brāhmaṇa, após examiná-lo com perícia e atenção, tornou a dizer estas palavras.

Verse 81

गोविंदस्वाम्युवाच । एतत्कपालमनलज्वालावलयवर्तुलम् । वसाकीकसमांसाढ्यमेतद्रक्तांबुजोपमम्

Disse Govindasvāmin: «Este crânio está circundado pelo círculo das chamas do fogo; é abundante em gordura, tendões e carne, e assemelha-se a um lótus vermelho».

Verse 82

द्विजस्य सूनुः श्रुत्वेति काष्ठाग्रेण जघान तत् । येन तत्स्फुटनोद्गीर्णवसासिक्तमुखोऽभवत्

Ao ouvir isso, o filho do brāhmaṇa golpeou-o com a ponta de um pedaço de madeira; com o impacto, ao rachar, a gordura espirrou e lhe besuntou o rosto.

Verse 83

कपालघट्टनाद्रक्तं यत्संसक्तं मुखे तदा । जिह्वया लेलिहानोऽसौ मुहुस्तद्रक्तमा स्वदत्

Do choque contra o crânio, o sangue que então se prendeu ao seu rosto—ele o lambia repetidas vezes com a língua e tornava a provar aquele sangue, de novo e de novo.

Verse 84

आस्वाद्यैवं समादाय तत्कपालं समाकुलः । पीत्वा वसां महाकायो बभूवातिभयंकरः

Assim, depois de prová-lo e, em agitação, tomar aquele crânio, bebeu a gordura; e seu corpo tornou-se gigantesco, aterrador além de toda medida.

Verse 85

सद्यो वेता लतां प्राप तीक्ष्णदंष्ट्रस्तदा निशि । तस्याट्टहासघोषेण दिशश्च प्रदिशस्तदा

De pronto, na noite, alcançou o estado de Vetāla, de presas afiadas; e pelo estrondo de sua gargalhada, ressoaram as direções e as subdireções.

Verse 86

द्यौरतरिक्षं भूमिश्च स्फुटिता इव सर्वशः । तस्मिन्वेगात्समाकृष्य पितरं हन्तुमुद्यते

O céu, a região intermediária e a terra pareciam como que estilhaçados por toda parte. Então, num ímpeto de fúria, puxou o pai para junto de si, com intenção de matá-lo.

Verse 87

मा कृथाः साहसमिति प्रादुरासीद्वचो दिवि । स दिव्यां गिरमाकर्ण्य वेतालोऽतिभयंकरः

«Não cometas tal temeridade!»—assim soaram, de súbito, palavras no céu. Ao ouvir essa voz divina, o Vetāla, terrível em extremo, deteve-se.

Verse 88

पितरं तं परित्यज्य महावेगसमन्वितः । तूर्णमाकाशमाविश्य प्रययावस्खलद्गतिः

Deixando o pai e possuído de velocidade imensa, entrou rapidamente no céu e partiu voando, com movimento sem impedimento.

Verse 89

स गत्वा दूरमध्वानं वेतालैः सह संगतः । तमागतं समालोक्य वेतोलास्सर्व एव ते

Depois de percorrer um longo caminho, ele se reuniu aos Vetālas. Ao vê-lo chegar, todos aqueles Vetālas se voltaram para ele e se ajuntaram.

Verse 90

कपालस्फोटनादेष वेतालत्वं यदाप्तवान् । कपालस्फोटनामानमाह्वयांचक्रिरे ततः

Como ele alcançara a condição de Vetāla pelo rompimento de um crânio, então o chamaram pelo nome “Kapālasphoṭa”, o “Estourador de Crânios”.

Verse 91

ततः कपालस्फोटो ऽसौ वेतालैः सर्वतो वृतः । नरास्थिभूषणाख्यस्य सद्यो वेतालभूपतेः

Então aquele Kapālasphoṭa, cercado por Vetālas de todos os lados, foi sem demora à presença do rei dos Vetālas chamado Narāsthibhūṣaṇa.

Verse 92

अन्तिकं सहसा प्राप महाबलसमन्वितः । नरास्थिभूषणश्चैनं सेनाप तिमकल्पयत्

Ele se aproximou de súbito, dotado de grande força; e Narāsthibhūṣaṇa o nomeou comandante do exército.

Verse 93

तं कदाचित्तु गन्धर्वश्चित्रसेनाभिधो बली । नरास्थिभूषणं संख्ये न्यवधीत्सोऽपि संस्थितः

Mas certa vez, o poderoso Gandharva chamado Citrasena matou Narāsthibhūṣaṇa em combate; e ele também permaneceu firme.

Verse 94

नरास्थिभूषणे तस्मि न्गन्धर्वेण हते युधि । तदा कपालस्फोटोऽसौ तत्पदं समवाप्तवान्

Quando Narāsthibhūṣaṇa foi morto em batalha por um Gandharva, naquele mesmo instante Kapālasphoṭa alcançou esse mesmo estado, esse destino.

Verse 95

विद्याधरेन्द्रस्य सुतः सुदर्शनो मनुष्यतां वै प्रथमं स गत्वा । वेतालतां प्राप्य महर्षिशापात्क्रमाच्च वेतालपतिर्बभूव

Sudarśana, filho do senhor dos Vidyādharas, primeiro desceu à condição humana; depois, por maldição de um grande ṛṣi, alcançou o estado de Vetāla e, com o tempo, tornou-se o senhor dos Vetālas.