Adhyaya 5

Verse 1

श्रीसूत उवाच । प्रस्तुत्य चक्रतीर्थं तु पुण्यं पापविनाशनम् । पुनरप्यद्भुतं किञ्चित्प्रब्रवीमि मुनीश्वराः

Śrī Sūta disse: «Tendo falado de Cakra-tīrtha, sagrado e destruidor do pecado, direi novamente algo mais, maravilhoso, ó senhores entre os sábios».

Verse 2

विधूमनामा हि वसुर्देवस्त्री चाप्यलंबुषा । ब्रह्मशापान्महाघोरात्पुरा प्राप्तौ मनुष्यताम्

De fato, havia um Vasu chamado Vidhūma e sua esposa divina, Alambuṣā; outrora, por uma terrível maldição de Brahmā, vieram a alcançar a condição humana.

Verse 3

चक्रतीर्थे महापुण्ये स्नात्वा शापाद्विमोचितौ । ऋषय ऊचुः । सूतसूत महाप्राज्ञ पुराणार्थविशारद

Tendo-se banhado no mui meritório Cakra-tīrtha, ambos foram libertos da maldição. Disseram os ṛṣis: «Ó filho de Sūta, grandemente sábio, versado nos sentidos dos Purāṇas—».

Verse 4

प्राज्ञत्वाद्व्यासशिष्य त्वादज्ञातं ते न किंचन । ब्रह्मा केनापराधेन सहालंबुसया वसुम्

Por seres sábio e discípulo de Vyāsa, nada te é desconhecido. Por qual ofensa Brahmā amaldiçoou o Vasu juntamente com Alambuṣā?

Verse 5

पुरा विधूमनामानं शप्तवांश्चतुराननः । ब्रह्मशापेन घोरेण कयोस्तौ पुत्रतां गतौ

Outrora, o Senhor de Quatro Faces (Brahmā) amaldiçoou aquele chamado Vidhūma. Por essa terrível maldição de Brahmā, ambos entraram na condição de filhos, isto é, nasceram como descendência de outrem.

Verse 6

शापस्यान्तः कथमभूद्ब्रह्मणा शप्तयोस्तयोः । एतन्नः श्रद्दधानानां विस्तराद्वक्तुमर्हसि

Como teve fim a maldição para aqueles dois que foram amaldiçoados por Brahmā? Digna-te narrar-nos isso em pormenor, a nós que ouvimos com fé.

Verse 7

श्रीसूत उवाच । पुरा हि भगवान्ब्रह्मा स्वयम्भूश्चतुराननः । सावित्र्या च सरस्वत्या पार्श्वयोः प्रविराजितः

Disse Śrī Sūta: Em tempos antigos, o Senhor bem-aventurado Brahmā—o Auto-nascido, Criador de quatro faces—resplandecia em esplendor, tendo Sāvitrī e Sarasvatī radiantes a seus dois lados.

Verse 8

सनातनेन मुनिना सनकेन च धीमता । सनत्कुमारनाम्ना च नारदेन महात्मना

Assistiam-no o muni eterno Sanātana, o sábio Sanaka, aquele célebre pelo nome de Sanatkumāra e o grande-almado Nārada.

Verse 9

सनन्दनादिभिश्चान्यैः सेव्यमानो मुनीश्वरैः । सुपर्ववृन्दजुष्टेन स्तूयमानो बिडौजसा

Servido por Sanandana e por outros senhores dos sábios, e acompanhado por hostes de seres celestes excelsos, era continuamente louvado pelos poderosos seres divinos.

Verse 10

आदित्यादि ग्रहैश्चैव स्तूयमानपदांबुजः । सिद्धैः साध्यैर्मरुद्भिश्च किंनरैश्च समावृतः

Seus pés de lótus eram louvados até por Āditya e pelas demais divindades planetárias; e ele estava cercado por Siddhas, Sādhyas, Maruts e Kiṃnaras.

Verse 11

गणैः किंपुरुषाणां च वसुभिश्चाष्टभिर्वृतः । उर्वशीप्रमुखानां च स्वर्वेश्यानां मनोरमम्

Cercavam-no grupos de Kiṃpuruṣas e os oito Vasus; e também ornava aquela assembleia a presença encantadora das apsaras celestes, lideradas por Urvaśī.

Verse 12

नृत्यं वादित्रसहितं वीक्ष्यमाणो मुहुर्मुहुः । गोष्ठीं चक्रे सभामध्ये सत्यलोके कदाचन

Contemplando repetidas vezes a dança acompanhada de instrumentos, certa vez convocou um sagrado colóquio no meio da assembleia em Satyaloka.

Verse 13

मेघगर्जितगम्भीरो जनानां नंदयन्मुहुः । वीणावेणुमृदंगानां ध्वनिस्तत्र व्यसर्पत

Profundo como o ribombar das nuvens de trovão e alegrando repetidas vezes os seres reunidos, o som das vīṇās, das flautas e dos mṛdaṅgas espalhou-se por todo aquele lugar.

Verse 14

गंगातरंगमालानां शीकरस्पर्शशीतलः । पवमानः सुखस्पर्शो मन्दं मन्दं ववौ तदा

Então soprou uma brisa mansa, fresca ao toque do borrifo da guirlanda de ondas do Gaṅgā, e agradável ao contato da pele.

Verse 15

पर्यायेण तदा सर्वा ननृतुर्देवयोषितः । नृत्यश्रमेण खिन्नासु वेश्यास्वन्यासु सादरम्

Então, alternadamente, todas as donzelas divinas dançaram. Quando algumas se cansavam pelo esforço da dança, outras—como artistas cortesãs—adiantavam-se com zelo e graça.

Verse 16

अलंबुसा देवनारी रूपयौ वनशालिनी । मदयन्ती जनान्सर्वान्सभामध्ये ननर्त वै

Então a dama celeste Alambusā, jovem em beleza e radiante de encanto gracioso, dançou de fato no meio da assembleia, enfeitiçando todos os presentes.

Verse 17

तस्मिन्नवसरे तस्या नृत्यंत्याः संसदि द्विजाः । वस्त्रमाभ्यंतरं वायुर्लीलया समुदक्षिपत्

Naquele exato momento, ó duas-vezes-nascidos, enquanto ela dançava na assembleia, o vento, em brincadeira, ergueu sua veste interior.

Verse 19

तत्क्षिप्ते वसने स्पष्टमूरुमूलमदृश्यत । तथाभूतां तु तां दृष्ट्वा सर्वे ब्रह्मादयो ह्रिया

Quando a veste foi assim lançada de lado, a raiz de suas coxas tornou-se claramente visível; ao vê-la nesse estado, todos—começando por Brahmā—encheram-se de pudor.

Verse 20

तामेव ब्रह्मभवने दृष्ट्वानिलहृतांशुकाम् । हर्षसंफुल्लनयनो हृष्टरोमा ततोऽभवत्

Ao vê-la ali, na morada de Brahmā, com a veste levada pelo vento, encheu-se de júbilo: seus olhos floresceram de excitação e seus pelos se eriçaram.

Verse 21

अलंबुसायां तस्यां तु जातकामं विलोक्य तम् । वसुं विधूमनामानं शशाप चतुराननः

Mas quando o Senhor de Quatro Faces viu que nele surgira desejo por aquela Alambusā, amaldiçoou o Vasu chamado Vidhūma.

Verse 22

यस्मात्त्वमीदृशं कार्यं विधूम कृतवानसि । तस्माद्धि मर्त्यलोके त्वं मानुषत्वमवाप्स्यसि

«Porque tu, Vidhūma, praticaste tal feito, por isso, no mundo dos mortais, alcançarás de fato o nascimento humano.»

Verse 23

इयं च देवयोषित्ते तत्र भार्या भविष्यति । एवं स ब्रह्मणा शप्तो विधूमः खिन्नमानसः

«E esta donzela celeste tornar-se-á ali tua esposa.» Assim, amaldiçoado por Brahmā, Vidhūma ficou abatido no coração.

Verse 24

प्रसादयामास वसुर्ब्रह्माणं प्रणिपत्य तु । विधूम उवाच । अस्य शापस्य घोरस्य भगवन्भक्तवत्सल

O Vasu prostrou-se e buscou apaziguar Brahmā. Disse Vidhūma: «Ó Senhor Bem-aventurado, afetuoso para com os devotos, acerca desta terrível maldição…».

Verse 25

नाहमर्होऽस्मि देवेश रक्ष मां करुणानिधे । एवं प्रसादितस्तेन भारतीपतिरव्ययः

«Não sou digno, ó Senhor dos deuses; protege-me, ó tesouro de compaixão.» Assim suplicado por ele, o imperecível Senhor de Bhāratī, Brahmā, foi apaziguado.

Verse 26

कृपया परया युक्तो विधूमं प्राह सांत्वयन् । ब्रह्मोवाच । त्वयि शापोऽप्ययं दत्तो न चासत्यं ब्रवीम्यहम्

Revestido de suprema compaixão, Brahmā falou a Vidhūma, consolando-o. Brahmā disse: «Este mesmo castigo te foi dado, e eu não profiro falsidade».

Verse 27

ततोऽवधिं कल्पयामि शापस्यास्य तवाधुना । मर्त्यभावं समापन्नः सहालंबुसयाऽनया

«Por isso, agora estabeleço um limite para esta tua maldição: ao entrares na condição mortal, juntamente com esta Alambusā…».

Verse 28

तत्र भूत्वा महाराजः शासयित्वा चिरं महीम् । पुत्रमप्रतिमं त्वस्यां जनयित्वा महीपतिम्

Ali ele se tornaria um grande rei; e, após governar a terra por longo tempo, geraria nela um filho incomparável, digno de ser soberano do país.

Verse 29

अभिषिच्य च राज्ये तं राज्यरक्षाविचक्षणम् । एतच्छापस्य शांत्यर्थं दक्षिणस्योदधेस्तटे । फुल्लग्रामसमीपस्थे चक्रतीर्थे महत्तरे

Depois de ungir e entronizar esse filho, perito em guardar o reino, para apaziguar esta maldição, (deve ir) à margem do oceano do sul, ao grande Cakratīrtha, situado perto de Phullagrāma.

Verse 30

अनया भार्यया सार्द्धं यदा स्नानं करिष्यसि । तदा त्वं मानुषं भावं जीर्णत्वचमिवोरगः

Quando realizares o banho sagrado junto com esta esposa, então assumirás a condição humana, como a serpente que lança fora a pele envelhecida.

Verse 31

विसृज्य भार्यया सार्द्धं स्वं लोकं प्रतिपत्स्यसे । चक्रतीर्थे विना स्नानं न नश्येच्छाप ईदृशः

Depois de cumprir isso junto com tua esposa, retornarás ao teu próprio mundo. Sem o banho em Cakratīrtha, uma maldição assim não seria destruída.

Verse 32

इति ब्रह्मवचः श्रुत्वा विधूमो नातिहृष्टवान् । स्ववेश्म प्राविशत्तूर्णमामंत्र्य चतुराननम्

Ao ouvir estas palavras de Brahmā, Vidhūma não se alegrou muito. Depois de despedir-se do Senhor de Quatro Faces, entrou depressa em sua própria morada.

Verse 33

चिंतयामास तत्रासौ मर्त्यतां यास्यतो मम । को वा पिता भवेद्भूमौ का वा माता भविष्यति

Então refletiu ali: «Já que devo entrar na condição mortal, quem será de fato meu pai na terra, e quem se tornará minha mãe?»

Verse 34

बहुधेत्थं समालोच्य विधूमो निश्चिकाय सः । कौशांबीनगरे राजा शतानीक इति श्रुतः

Depois de ponderar de muitos modos, Vidhūma chegou a uma decisão: na cidade de Kauśāmbī há um rei afamado pelo nome de Śatānīka.

Verse 35

अस्ति वीरो महाभागो भार्या चापि पतिव्रता । तस्य विष्णुमतीनाम विष्णोः श्रीरिव वल्लभा

Ele é um homem heroico e afortunado, e sua esposa também é fiel ao voto de pativratā. Chama-se Viṣṇumatī, amada por ele como Śrī é amada por Viṣṇu.

Verse 36

तमेव पितरं कृत्वा मातरं च विधाय ताम् । संभविष्यामि भूलोके स्वकर्मपरिपाकतः

Tomando-o a ele como pai e estabelecendo-a a ela como mãe, nascerei no mundo terreno, pelo amadurecimento de minhas próprias ações.

Verse 37

ततः स माल्यवन्तं च पुष्पदंतं बलोत्कटम् । त्रीनाहूयात्मनो भृत्यान्वृत्तमेतन्न्यवे दयत्

Então ele convocou três de seus assistentes — Malyavant e Pushpadanta, formidáveis em força — e informou-os de tudo o que havia ocorrido.

Verse 38

भृत्याः शृणुत भद्रं वो ब्रह्मशापान्महाभयात् । जनिष्यामि शतानीकाद्विष्णुमत्यामहं सुतः

«Servos, ouvi — que o bem vos alcance. Pelo grande terror da maldição de um brâmane, nascerei como filho do rei Śatānīka, em Viṣṇumatī.»

Verse 39

इति श्रुत्वा वचो भृत्यास्तस्या प्राणा बहिश्चराः । वाष्पपूर्णमुखाः सर्वे विधूमं वाक्यमब्रुवन्

Ao ouvirem tais palavras, os servidores —como se o sopro vital dele tivesse saído para fora— ficaram com o rosto cheio de lágrimas, e todos falaram a Vidhūma.

Verse 40

भृत्या ऊचुः । त्वद्वियोगं वयं सर्वे त्रयोऽपि न सहामहे । तस्मान्मानुष भावत्वमस्माभिः सह यास्यसि

Os servidores disseram: «Nós três não suportamos a separação de ti. Por isso, entrarás na condição humana juntamente conosco.»

Verse 41

शतानीकस्य राजर्षेर्मंत्री योऽयं युगन्धरः । सेनानीर्विप्रतीकश्च योऽयं प्राग्रसरो रणे

«Este Yugandhara, ministro do rei-sábio Śatānīka, e este Vipratīka, o comandante que avança à frente na batalha—»

Verse 42

नर्मकर्मसु हृद्विप्रो वल्लभाख्यो महांश्च यः । तेषां पुत्रास्त्रयोऽप्येते भविष्यामो न संशयः

«E Vallabha, de grande coração, um brâmane hábil nas artes do agrado e da amizade: desses homens, nós três seremos, sem dúvida, os filhos; não há incerteza.»

Verse 43

शतानीकस्य राजर्षेः पुत्रभावं गतस्य ते । शुश्रूषां संविधास्यामस्तेषु तेषु च कर्मसु । तानेवंवादिनः सोऽयं विधूमो वाक्यमब्रवीत्

«Quando tiveres entrado no estado de filho do ṛṣi régio Śatānīka, nós te serviremos em cada dever e em cada ação.» Assim falando eles, Vidhūma lhes respondeu.

Verse 44

विधूम उवाच । जानेऽहं भवतां स्नेहं तादृशं मय्य नुत्तमम्

Vidhūma disse: «Eu conheço o vosso afeto, esse amor sem igual que tendes por mim.»

Verse 45

तथापि कथयाम्यद्य तच्छृणुध्वं हितं वचः । ब्रह्मशापेन घोरेण स्वेन दुष्कर्मणा कृतम्

«Ainda assim, hoje falarei: ouvi estas palavras benfazejas. Esta terrível maldição do brāhmana foi causada pelo meu próprio mau ato.»

Verse 46

कुत्सितं मानुषं भावमहमेकोऽनुवर्तये । विहितं न हि युष्माकमेतच्छापानुवर्तनम्

«Só eu passarei por esta condição humana censurável. Não está ordenado que vós sigais esta maldição.»

Verse 47

जुगुप्सितेऽतो मानुष्ये मा कुरुध्वं मनोऽधुना । अतः शापावधिर्यावन्मद्वियोगो विषह्यताम्

«Por isso, não fixeis agora a mente nesta condição humana repugnante. Até que se cumpra o termo da maldição, suportai a separação de mim.»

Verse 48

इत्युक्तवन्तं ते सर्वे माल्यवत्प्रमुखास्तदा । ऊचुः प्रणम्य शिरसा प्रार्थयंतः पुनःपुनः

Tendo ele assim falado, todos—tendo Mālyavat à frente—inclinaram a cabeça em reverência e, suplicando repetidas vezes, dirigiram-se a ele.

Verse 49

रक्षित्वा कृपया ह्यस्मान्मा कुरुष्व च साहसम् । परित्यजसि नः सर्वान्भक्तानद्य निरागसः

Tu que, por compaixão, nos protegeste, não cometas agora um ato temerário. Não abandones hoje a todos nós, teus devotos, que estamos sem culpa.

Verse 50

त्वद्वियोगान्महाघोरान्मानुष्यमपि कुत्सितम् । बहु मन्यामहे देव तस्मान्नस्त्राहि सांप्रतम्

Pela separação de ti, ó Deva, até a vida humana nos parece terrível e desprezível. Por isso, ó Senhor, protege-nos agora mesmo.

Verse 51

एवं स याचमानांस्त्रीनन्वमन्यत भृत्यकान् । तैस्त्रिभिः सहितः सोऽयं कौशांबीं गन्तुमैच्छत

Assim, ele anuiu aos três servos que suplicavam. Acompanhado por esses três, desejou então ir a Kauśāmbī.

Verse 52

एतस्मिन्नेव काले तु सोमवंशविवर्द्धनः । अर्जुनाभिजने जातो जनमेजयसंभवः

Nesse mesmo tempo nasceu aquele que faria prosperar a dinastia lunar (Somavaṃśa): descendente da linhagem de Arjuna, rebento de Janamejaya.

Verse 53

शतानीको महीपालः पृथिवीमन्वपालयत् । बुद्धिमान्नीतिमान्वाग्मी प्रजापालनतत्परः

O rei Śatānīka governou a terra: sábio, hábil na arte do governo, eloquente e firmemente dedicado à proteção de seus súditos.

Verse 54

चतुरंगबलोपेतो विक्रमैकधनो युवा । स कौशांबीं महाराजो नगरीमध्युवास वै

Dotado do exército de quatro partes, jovem e rico apenas em bravura, esse grande rei de fato habitava na cidade de Kauśāmbī.

Verse 55

तस्य मन्त्ररहस्यज्ञो मन्त्री जातो युगंधरः । सेनानीर्विप्रतीकश्च तस्य प्राग्रसरो रणे

Seu ministro foi Yugandhara, conhecedor dos segredos do conselho; e seu comandante foi Vipratīka, que por ele se punha à frente na batalha.

Verse 56

नर्मकर्मसु तस्यासीद्वल्लभाख्यः सखा द्विजः । तस्य विष्णुमती नाम विष्णोः श्रीरिव वल्लभा

Em brincadeiras e assuntos íntimos, ele tinha um amigo brāhmaṇa chamado Vallabha. A amada de Vallabha chamava-se Viṣṇumatī, querida para ele como Śrī é para Viṣṇu.

Verse 57

स सर्वगुणसंपन्नः शतानीको महामतिः । पुत्रमात्मसमं तस्यां भार्यायां नान्वविंदत

Esse Śatānīka de grande discernimento, pleno de todas as virtudes, não obteve daquela esposa um filho igual a si mesmo.

Verse 58

आत्मानमसुतं ज्ञात्वा स भृशं पर्यतप्यत । स युगंधरमाहूय मंत्रिणं मन्त्रवित्तमम्

Ao perceber que estava sem filho, o rei afligiu-se profundamente. Então mandou chamar Yugandhara, seu ministro, supremo conhecedor do conselho.

Verse 59

पुत्रलाभः कथं मे स्यादिति कार्यममन्त्रयत् । युगन्धरो मही पालं पुत्रालाभेन पीडितम् । हर्षयन्वचसा स्वेन वाक्यमेतदभाषत

Ele ponderou: «Como poderei alcançar um filho?» Então Yugandhara, vendo o senhor da terra aflito pela falta de descendência, disse estas palavras para consolá-lo e alegrá-lo.

Verse 60

युगन्धर उवाच । अस्ति शांडिल्यनामा तु महर्षिः सत्यवाक्छुचिः

Yugandhara disse: «Há um grande ṛṣi chamado Śāṇḍilya, veraz em sua palavra e puro.»

Verse 61

शत्रुमित्रसमो दांतस्तपःस्वाध्यायतत्परः । तमेव मुनिमासाद्य ज्वलंतमिव पावकम्

Ele é igual para com inimigo e amigo, autocontrolado, dedicado à austeridade e ao estudo sagrado. Aproxima-te desse muni, que fulge como o fogo,

Verse 62

पुत्रमात्मसमं राजन्प्रार्थयेथा विनीतवत् । कृपावान्स महर्षिस्तु पुत्रं ते दास्यति ध्रुवम्

«Ó Rei, roga-lhe com humildade um filho igual a ti. Esse grande sábio, compassivo por natureza, certamente te concederá um filho.»

Verse 63

इति तद्वचनं श्रुत्वा हर्षसंफुल्ललोचनः । मंत्रिणा तेन संयुक्तस्तस्यागादाश्रमं मुनेः

Ao ouvir aquelas palavras, com os olhos desabrochando de alegria, o rei—acompanhado daquele ministro—dirigiu-se ao āśrama do sábio.

Verse 64

तमाश्रमे समासीनं प्रणनाम महीपतिः । शांडिल्यस्तु महातेजा राजानं प्राप्तमाश्रमम्

No āśrama, o rei prostrou-se diante do sábio ali sentado. E Śāṇḍilya, resplandecente de grande esplendor espiritual, viu que o rei havia chegado ao āśrama.

Verse 65

दृष्ट्वा पाद्यादिभिः पूज्य स्वागतं व्याजहार सः । शांडिल्य उवाच । शतानीक किमर्थं त्वमाश्रमं प्राप्तवान्मम

Ao vê-lo, o sábio o honrou com os ritos de acolhida—água para os pés e outros—e lhe dirigiu saudações. Śāṇḍilya disse: «Śatānīka, com que propósito vieste ao meu āśrama?»

Verse 66

यत्कर्तव्यमिदानीं ते तद्वदस्व करोम्यहम् । मुनिमेवं वदंतं तं प्रत्यवादीद्युगंधरः

«Dize-me o que deve ser feito por ti agora; eu o farei.» Assim falou o sábio, e Yugandhara lhe respondeu.

Verse 67

भगवन्नेष वै राजा पुत्रालाभेन कर्षितः । भवंतं शरणं प्राप्तः सांप्रतं पुत्रकारणात्

«Ó Bhagavān, este rei está consumido por não ter alcançado um filho. Agora veio a ti como refúgio, buscando a causa para obter um filho.»

Verse 68

अस्यापुत्रत्वजं दुःखं त्वमपाकर्तुमर्हसि । इति तस्य वचः श्रुत्वा शांडिल्यो मुनिसत्तमः

«Deves afastar esta dor nascida da falta de filhos.» Ouvindo tais palavras, Śāṇḍilya, o mais excelente dos sábios, respondeu.

Verse 69

पुत्रलाभवरं तस्मै प्रतिजज्ञे नृपाय वै । स राज्ञो वरदः श्रीमान्कौशांबीमेत्य सादरम्

Ao rei, ele de fato prometeu a dádiva de alcançar um filho. Então, esse ilustre doador de bênçãos veio respeitosamente a Kauśāmbī em favor do soberano.

Verse 70

पुत्रेष्ट्या पुत्रकामस्य याजकोऽभून्महामुनिः । ततो मुनिप्रसादेन राजा दशरथोपमः

Para o rei desejoso de um filho, o grande muni tornou-se o sacerdote oficiante do sacrifício Putreṣṭi. Então, pela graça do sábio, o rei tornou-se como Daśaratha, abençoado com descendência.

Verse 71

यज्वा राममिव प्राप सहस्रानीकमात्मजम् । एवं विधूमः संजज्ञे शतानीकान्नृपोत्तमात्

Tendo realizado o sacrifício, ele obteve um filho chamado Sahasrānīka, como (Daśaratha obteve) Rāma. Assim nasceu Vidhūma do excelente rei Śatānīka.

Verse 72

अत्रांतरे मंत्रिवरस्सेनानीस्तु महीपतेः । द्विजो नर्मवयस्यश्च पुत्रान्प्रापुः कुलोचितान्

Enquanto isso, o excelente ministro do rei e seu comandante, juntamente com um brāhmaṇa e um companheiro espirituoso, obtiveram filhos dignos de suas nobres famílias.

Verse 73

पुत्रो युगंधरस्यासीन्माल्यवान्नाम भृत्यकः । यौगंधरायणो नाम्ना मन्त्रशास्त्रेषु कोविदः

O filho de Yugandhara foi um servo chamado Mālyavān, também conhecido por Yaugaṃdharāyaṇa, versado nos śāstras do conselho e na arte de governar.

Verse 74

विप्रतीकस्य तनयः पुष्पदन्तो बभूव ह । रुमण्वानिति विख्यातः परसैन्यविमर्दनः

O filho de Vipratīka foi Puṣpadanta; era afamado como Rumaṇvān, esmagador dos exércitos inimigos.

Verse 75

वल्लभस्य तदा जज्ञे तनयो वै बलोत्कटः । वसंतक इति ख्यातो नर्मकर्मसु कोविदः

Então Vallabha teve um filho de força formidável, célebre como Vasaṃtaka, hábil nas artes do gracejo e dos agradáveis divertimentos.

Verse 76

अथ ते ववृधुः सर्वे राजपुत्रपुरोगमाः । पञ्चहायनतां तेषु यातेषु तदनंतरम्

Depois, todos cresceram, tendo o príncipe à frente; e quando alcançaram a idade de cinco anos, então se seguiram os acontecimentos.

Verse 77

अलंबुसापि स्वर्वेश्या भूपतेः कृतवर्मणः । अयोध्यायां महापुर्यां कन्या जाता मृगावती

E Alambusā, a apsarā celeste, veio ao rei Kṛtavarman; na grande cidade de Ayodhyā nasceu uma filha, chamada Mṛgāvatī.

Verse 78

एवं विधूममुख्यास्ते जज्ञिरे क्षितिमण्डले । अत्रांतरे महासत्त्वो दुष्टसानुचरो बली

Assim, aqueles chefes—começando por Vidhūmamukha—nasceram sobre a face da terra. Nesse ínterim, ergueu-se um ser de grande vigor, poderoso e acompanhado de seguidores perversos.

Verse 79

अहिदंष्ट्र इति ख्यातो महादैत्यो बलोत्कटः । युक्तः स्थूलशिरोनामा सहायेन दुरात्मना

Um grande Dānava, terrível em força, tornou-se conhecido pelo nome de Ahidaṃṣṭra. A ele se juntou um companheiro perverso chamado Sthūlaśiras.

Verse 80

रुरोध देवनगरं बबाध विबुधानपि । वर्तमाने दिवि महासमरे सुररक्षसाम्

Ele bloqueou a cidade dos Devas e ainda afligiu os seres celestes. Naquele tempo, no céu, ardia uma grande batalha entre os Devas e os Rākṣasas.

Verse 81

आनिनाय शतानीकं सहायार्थं पुरंदरः । स यौवराज्ये तनयं विधाय विधिना नृपः

Purandara (Indra) trouxe Śatānīka como aliado. E aquele rei, segundo o rito devido, estabeleceu seu filho como herdeiro (yauvarāja).

Verse 82

प्रतस्थे रथमास्थाय युद्धाय दितिजैः सह । नीतो मातलिनाभ्येत्य सादरं स धनुर्धरः

Montando em seu carro, o herói portador do arco partiu para a guerra contra os inimigos nascidos de Diti. Mātali aproximou-se e, com reverência, conduziu-o adiante.

Verse 83

विधाय प्रेक्षकान्देवाञ्जघान दितिजान्रणे । अथ दैत्याधिपः सोऽपि निहतः समरे दिवि

Depois de dispor os devas como testemunhas, ele abateu na batalha os demônios nascidos de Diti. Em seguida, também aquele senhor dos Daityas foi morto no combate no céu.

Verse 84

ततः शक्रस्य वचसा परेतं नृपपुंगवम् । रथमारोप्य सहसा कौशांबीं मातलिर्ययौ

Então, por ordem de Śakra, Mātali rapidamente colocou no carro aquele touro entre os reis—já falecido—e partiu para Kauśāmbī.

Verse 85

नीत्वा महीतलमसौ तत्सुताय न्यवेदयत् । ततः सहस्रानीकोपि विलप्य वहुदुखितः

Trazendo-o à terra, ele informou o filho do rei. Então Sahasrānīka também lamentou, oprimido por grande tristeza.

Verse 86

मंत्रिभिः सह संभूय प्रेतकार्यं न्यवर्तयत् । मृतं ज्ञात्वा पतिं राज्ञी सहैवानुममार च

Reunido com os ministros, ele realizou devidamente os ritos para o falecido. A rainha, ao saber que o esposo morrera, seguiu-o também na morte.

Verse 87

महिष्या सह संप्राप्ते भूपाले कीर्तिशेषताम् । भेजे राज्यं शतानीकतनयो मंत्रिणां गिरा

Quando o rei, junto com sua rainha principal, alcançou a condição em que apenas sua fama restava, o filho de Śatānīka assumiu o reino por conselho dos ministros.

Verse 88

युगन्धरे विप्रतीके वल्लभे च मृते सति । यौगन्धरायणमुखास्तत्पुत्राः सर्व एव हि

Quando Yugandhara, Vipratīka e Vallabha haviam falecido, todos os seus filhos—tendo Yaugandharāyaṇa à frente—permaneceram para dar continuidade aos deveres régios.

Verse 89

शतानीक सुतस्यास्य तत्तत्कार्यमकुर्वत । एवं स पालयामास महीं राजसुतो बली

Eles executaram cada dever para este filho de Śatānīka. Assim, aquele príncipe poderoso governou e protegeu a terra.

Verse 90

याते काले महेन्द्रेण सनन्दनमहोत्सवे । निमंत्रितस्तत्कथितां भाविनीमशृणोत्कथाम्

No devido tempo, quando Mahendra realizou a grande festividade de Sanandana, ele foi convidado e ouviu dele o relato do que haveria de acontecer no futuro.

Verse 91

स्वर्योषिद्ब्रह्मणः शापादयोध्यायायामलंबुसा । जाता मृगावती कन्या भूपतेः कृतवर्मणः

Por causa da maldição de Brahmā, a donzela celestial Alaṃbusā nasceu em Ayodhyā como Mṛgāvatī, filha do rei Kṛtavarman.

Verse 92

विधूम नामा च वसुस्त्वं नाकललनां पुरा । तामेव ब्रह्मसदने दृष्ट्वानिलहृतांशुकाम्

Outrora foste um Vasu chamado Vidhūma, e ela era uma donzela celeste. Ao vê-la na corte de Brahmā, com a veste levada pelo vento, teu íntimo se comoveu.

Verse 93

तदैव मादनाक्रांतः शापान्मर्त्यत्वमागतः । सैव ते दयिता राजन्भाविनी न चिरात्सखे

Naquele mesmo instante, dominado pela paixão, caíste sob uma maldição e vieste à condição mortal. E essa mesma, ó Rei — meu amigo — em breve será a tua amada.

Verse 94

यदा त्वमात्मनः पुत्रं राज्ये संस्थाप्य भूपते । मृगावत्या स्त्रिया सार्द्धं दक्षिणस्योदधेस्तटे

Quando tu, ó Rei, instalares teu próprio filho no trono, e, juntamente com a dama Mṛgāvatī, alcançares a praia do oceano do sul—

Verse 95

चक्रतीर्थे महापुण्ये फुल्लग्रामसमीपतः । स्नानं करिष्यसि तदा शापान्मुक्तो भविष्यसि

Perto da aldeia de Phullagrāma, no Cakratīrtha de supremo mérito, tomarás o banho sagrado; então serás libertado da maldição.

Verse 96

इति प्रोवाच भगवन्सत्यलोके पितामहः । इतींद्रवचनं श्रुत्वा सहस्रानीकभूपतिः

Assim falou o venerável Pitāmaha (Brahmā) em Satyaloka. Ouvindo estas palavras de Indra, o rei Sahasrānīka—

Verse 97

तथोद्वाहकृतोत्साहः समामंत्र्य शचीपतिम् । कौशांबीं प्रस्थितो हृष्टः स तिलोत्तमया पथि

Assim, ansioso por realizar as núpcias, despediu-se do senhor de Śacī (Indra) e, jubiloso, partiu para Kauśāmbī, acompanhado no caminho por Tilottamā.

Verse 98

स्मरन्किमपि तां कांतां भाषमाणामनन्यधीः । ध्यायञ्छतक्रतुवचो नालुलोके महीपतिः

Enquanto ela falava, o rei—com a mente fixa somente nela—recordou, contudo, outra amada; e, absorto nas palavras de Śatakratu (Indra), o senhor da terra nem sequer a fitou.

Verse 99

सा शशाप नृपं सुभ्रूरनादरतिर स्कृता । आहूयमानोपि मया सहस्रानीक भूपते

Desprezada com indiferença, a dama de belas sobrancelhas amaldiçoou o rei: «Ó senhor de mil hostes, ó rei—embora eu te chamasse, não me deste atenção.»

Verse 100

मृगावतीं हृदा ध्यायन्किमर्थं मामुपेक्षसे । सौभाग्यमत्ता मानिन्यो न सहंतेऽवधीर णाम्

«Se em teu coração contemplas Mṛgāvatī, por que me desprezas? As mulheres orgulhosas, embriagadas de boa fortuna, não suportam ser menosprezadas.»

Verse 101

मामवज्ञाय यां राजन्हृदा ध्यायसि सांप्रतम् । तया चतुर्दशसमा वियुक्तस्त्वं भविष्यसि

«Ó rei, por me desprezares, a mulher que agora contemplas no coração—dela serás separado, e assim permanecerás por catorze anos.»

Verse 102

इति शप्तवतीं राजा तामु वाच तिलोत्तमाम् । तामेव यदि लभ्येयं तनुजां कृतवर्मणः

Assim, depois de ela ter proferido a maldição, o rei disse a Tilottamā: «Ah, se eu pudesse obtê-la—ela, a filha de Kṛtavarman!»

Verse 103

चतुर्दशसमा दुःखं सहिष्ये तद्वियोगजम् । इत्युक्त्वा तद्गतमना नृपः प्राया न्निजां पुरीम्

«Suportarei por catorze anos a dor nascida da separação.» Assim dizendo, o rei—com a mente fixa nela—partiu para a sua própria cidade.

Verse 104

ततः कालेन तनया भूपतेः कृतवर्मणः । तमाससाद दयिता सर्वस्वं पुष्पधन्वनः

Então, com o tempo, veio a ele a filha do rei Kṛtavarman—ela, a amada, o próprio tudo de Puṣpadhanvan (Kāma).

Verse 105

मृगावती समासाद्य विला सतरुवल्लरीम् । विभ्रमांभोधिलहरीं ननंद मदनद्युतिः

Tendo alcançado Mṛgāvatī—como trepadeira de deleite na árvore do jogo, como onda no oceano da graça—ele se alegrou, radiante com o esplendor do amor.

Verse 106

सा तस्माद्गर्भमाधत्त भवानीवेंदुशेखरात् । पांडिम्ना शशिलेखेव पीपूषक्षालिता बभौ

Dele ela concebeu, como Bhavānī do Senhor de lua na fronte (Śiva); e com suave palidez ela brilhou, como o crescente lunar lavado pelos raios do sol.

Verse 107

सुन्दरी दौर्हृदव्यक्तेरथ पौरंदरीव दिक् । रराज राजमहिषी रजनीकरगर्भिणी

Então a bela rainha, começando a revelar os desejos da gravidez, resplandeceu como a direção do Oriente presidida por Purandara, trazendo no ventre o «fazedor da noite» (a lua).

Verse 108

सा दौर्हृदवशाद्राज्ञी यंयं काममकाम यत् । सुदुर्लभमपिप्रेम्णा तत्तत्सर्वं समाहरत्

Movida por seu anseio, a rainha—qualquer desejo que lhe surgisse no coração—mandava obtê-lo; e o rei, por amor, providenciava tudo, mesmo o que fosse raríssimo de conseguir.

Verse 109

पत्यौ समीहितकरे सा कदाचिन्मृगावती । स्वेच्छया वै मतिं चक्रे रक्तवापीनिमज्जने

Embora o esposo lhe realizasse os desejos, Mṛgāvatī, certo dia, por vontade própria, decidiu banhar-se, imergindo numa lagoa de águas avermelhadas.

Verse 110

अभिलाषं सविज्ञाय मृगावत्या महीपतिः । कौसुम्भसलिलैः पूर्णां क्षणाद्वापीमकारयत्

Ao perceber o desejo de Mṛgāvatī, o rei mandou, num instante, fazer um tanque, cheio de águas tingidas de carmesim, como por açafrão-bastardo.

Verse 111

तस्मिन्रक्तजले राज्ञी स्नानं सादरमातनोत् । ततस्तां रक्ततोयार्द्रां फुल्लकिंशुकसन्निभाम्

Naquela água vermelha a rainha banhou-se com devoção e cuidado; depois surgiu encharcada de rubro, semelhante ao kiṃśuka em plena floração.

Verse 112

राजस्त्रीमामिषधिया सुपर्णकुलसंभवः । जहार विकटः पक्षी मुग्धां दग्धविधेर्वशात्

Julgando a senhora real como carne, uma ave enorme, nascida da linhagem de Suparṇa, arrebatou a inocente, pela força avassaladora de um destino abrasado.

Verse 113

नीत्वा विहायसा दूरं स तामचलसन्निभः । तत्याजमोहविवशामुदयाचलकंदरे

Levando-a para longe pelos ares, aquela ave semelhante a uma montanha a abandonou—dominada pela confusão—numa gruta do monte oriental.

Verse 114

लब्धसंज्ञा शनैः कंपविलोलतनुवल्लरी । दृग्भ्यामुत्पलतुल्याभ्यां मुहुरश्रूण्यवर्तयत्

Recobrando aos poucos a consciência, seu corpo esguio tremia e oscilava como uma trepadeira; e, com olhos semelhantes ao lótus, fazia correr lágrimas repetidas vezes.

Verse 115

हा नाथ मंदभाग्याहं त्वद्वियोगेनपीडिता । का गतिः क्व नु गच्छामि द्रक्ष्यामि त्वन्मुखं कदा

«Ai de mim, ó meu Senhor! Sou de pouca ventura, atormentada pela separação de ti. Que refúgio tenho—para onde irei? Quando tornarei a ver o teu rosto?»

Verse 116

इत्युक्त्वा गजसिंहानां पुरोभूद्वधकांक्षिणी । सा सर्वकेसरिगजैस्त्यक्ता न निधनं गता

Tendo dito isso, desejosa de morrer, foi para diante de elefantes e leões; mas, embora todos aqueles leões e elefantes a deixassem, ela não encontrou a morte.

Verse 117

आपत्काले नृणां नूनं मरणं नैव लभ्यते । अतिदीनं समाकर्ण्य तस्याः क्रंदितमुन्मुखाः

De fato, no tempo da desgraça, nem mesmo a morte se alcança com facilidade. Ouvindo o seu pranto extremamente doloroso, voltaram o rosto para ela.

Verse 118

मृगा निष्पंदगतयो न तृणान्यप्यभक्षयन् । ततस्तां करुणासिंधुर्मुनिपुत्रस्तथास्थिताम्

Os veados ficaram imóveis e não pastaram sequer a relva. Então o filho do muni, oceano de compaixão, percebeu a rainha ali de pé naquele estado.

Verse 119

रुदतीं कृपया राज्ञीं समानीय स्वमाश्रमम् । न्यवेदयच्च तां राज्ञीं गुरवे जमदग्नये । जमदग्निस्तु धर्मात्मा तामाश्वासयदंतिके

Movido pela compaixão, levou a rainha que chorava ao seu próprio āśrama e a apresentou ao seu mestre, Jamadagni. Jamadagni, de alma reta, consolou-a ali, bem perto.

Verse 120

जमदग्निरुवाच । तथा जानीहि मां भद्रे कृतवर्मा यथा तव

Jamadagni disse: «Ó senhora auspiciosa, sabe que eu sou para ti tal como Kṛtavarmā é para ti».

Verse 121

एवमाश्वासिता तत्र कृपया जमदग्निना । चक्रे तत्रैव सा वासमाश्रमे मुनिसंकुले

Assim, confortada ali pela compaixão de Jamadagni, ela fez morada naquele mesmo āśrama, repleto de rishis.

Verse 122

ततस्स्वल्पेन कालेन विशाखमिव पार्वती । असूत तनयं बाला शौर्यधैर्यगुणान्वितम्

Então, após pouco tempo, a jovem deu à luz um filho—como Pārvatī ao dar à luz Viśākha—dotado das virtudes de bravura e firmeza.

Verse 123

सूतिकागृहकृत्यानि यानि कार्याणि बंधुभिः । चक्रिरे मातृवत्तानि मृगावत्या मुनिस्त्रियः

As esposas dos sábios realizaram para Mṛgāvatī, como se ela fosse sua própria mãe, todos os deveres que os parentes cumprem na câmara do parto.

Verse 124

तं सुजातं नृपसुतं कापि वागशरीरिणी । उदयाचलजातत्वाच्चकारोदयनाभिधम्

Para aquele príncipe de nobre nascimento, uma voz incorpórea se manifestou; e, por ter nascido junto ao Udayācala, deu-lhe o nome de «Udayana».

Verse 125

आश्रमे स मुनीन्द्रेण कृतचूडादिकव्रतः । जग्राह सकला विद्या जमदग्नेर्महामुनेः

No āśrama, depois que o chefe dos sábios lhe realizou a cūḍā e outros ritos, ele aprendeu todos os ramos do conhecimento com o grande sábio Jamadagni.

Verse 126

युवा नृपसुतः सोऽयं कदाचिन्मृगयापरः । अपश्यदेकं भुजगं व्याधेन दृढसंयतम्

Certa vez, aquele jovem príncipe, dedicado à caça, viu uma serpente firmemente dominada por um caçador.

Verse 127

उवाच स कृपायुक्तो व्याध मुंच भुजंगमम् । किं करिष्यस्यनेन त्वं नैनं हिंसितुर्महसि

Cheio de compaixão, ele disse: «Caçador, solta a serpente. Que farás com ela? Não deves feri-la».

Verse 128

तमुवाच ततो व्याधः सर्पेणानेन पूरुष । धनधान्यादिकं लप्स्ये ग्रामेषु नगरेषु च

Então o caçador disse ao homem: «Por meio desta serpente, alcançarei riqueza — grãos, tesouros e outros bens — nas aldeias e também nas cidades».

Verse 129

अतोहं जीविकामेनं नैव मोक्ष्ये कथंचन । इत्युक्त्वा पेटिकायां तं वबंध शबराधमः

«Por isso, pelo meu sustento, não o soltarei de modo algum». Dizendo isso, aquele vil Śabara o amarrou e o trancou numa pequena caixa.

Verse 130

बद्धमालोक्य भुजगं शबराय धनार्थिने । अमोचयत्स्वजननीदत्तं दत्त्वा स कंकणम्

Vendo a serpente amarrada, ele a libertou, dando ao Śabara ávido de dinheiro um bracelete que sua própria mãe lhe havia dado.

Verse 131

मोचितस्तेन सर्पोऽसौ नरो भूत्वा कृतांजलिः । सख्यं कृत्वा च सहसा तं पातालं निनाय वै

Liberta por ele, aquela serpente tornou-se um homem, com as mãos postas em reverência. E, fazendo amizade de pronto, levou-o de fato a Pātāla.

Verse 132

किन्नराख्येन नागेन धृतराष्ट्रसुतेन सः । पातालं प्राविशत्तत्र न्यवसत्पूजितस्सुखम्

Com o Nāga chamado Kinnara, filho de Dhṛtarāṣṭra, ele entrou em Pātāla. Ali permaneceu em bem-aventurança, honrado com veneração.

Verse 133

धृतराष्ट्रस्य तनयां भगिनीं किन्नरस्य च । ललिताख्यां गुणोपेतां प्रियां भेजे नृपात्मजः

O príncipe tomou por amada Lalitā, virtuosa e dotada de qualidades, filha de Dhṛtarāṣṭra e também irmã de Kinnara.

Verse 134

सा तस्माज्जनयामास पुत्रमप्रतिमौजसम् । ततः सा ललिता प्राह त्वरितोदयनं प्रति

Dele ela gerou um filho de vigor incomparável. Então Lalitā falou a Tvaritodayana.

Verse 135

ललितोवाच । अहं विद्या धरी पूर्वं सुकर्णी नाम नामतः । शापात्सर्पत्वमाप्तास्मि शापांतो गर्भ एष मे

Disse Lalitā: «Outrora eu era uma Vidyādharī, conhecida pelo nome de Sukarṇī. Por uma maldição alcancei a condição de serpente; esta gravidez é o fim dessa maldição».

Verse 136

ततोऽमुं प्रतिगृह्णीष्व पुत्रमप्रतिमौजसम् । तांबूलीं स्रजमम्लानां वीणां घोषवतीमपि

«Portanto, recebe este filho de vigor incomparável; recebe também o betel, uma grinalda que não murcha e uma vīṇā de som ressoante».

Verse 137

तथेति प्रतिजग्राह तत्सर्वं नृपनंदनः । पश्यतां सर्वसर्पाणां साप्यगच्छद्विहायसम्

Dizendo: «Assim seja», o filho do rei recebeu tudo isso. Enquanto todas as serpentes olhavam, ela também partiu para o céu.

Verse 138

ततः सोऽपि गृहीत्वा तु वीणां मालां च पुत्रकम् । दुःखितामात्मजननीं द्रषुकामस्त्वरान्वितः

Então ele também, tomando a vīṇā, a guirlanda e seu filhinho, apressou-se, ansioso por ver a própria mãe, entristecida pela dor.

Verse 139

श्वशुरादीननुज्ञाप्य सहसा स्वाश्रमं ययौ । जननीं शोकसंतप्तामाश्वस्तां जमदग्निना

Tendo obtido permissão de seu sogro e dos demais, foi depressa ao seu próprio āśrama; ali sua mãe, queimada pela tristeza, já fora consolada por Jamadagni.

Verse 140

समेत्य तोषयामास वृत्तं चास्यै न्यवेदयत् । तदा प्रहृष्टहृदया सा बभूव मृगावती

Ao encontrá-la, ele a consolou e lhe contou tudo o que havia acontecido. Então o coração de Mṛgāvatī encheu-se de alegria.

Verse 141

अत्रांतरे स शबरः कौशांब्यां वणिजं ययौ । सहस्रानीकनामांकं विक्रेतुं मणिकंकणम्

Enquanto isso, aquele Śabara foi a um mercador em Kauśāmbī para vender um bracelete de joias que trazia a marca do nome de Sahasrānīka.

Verse 142

राजमुद्रां समालोक्य कंकणे स वणिग्वरः । शबरेण समं गत्वा सर्वं राज्ञे न्यवेदयत्

Ao ver o selo real no bracelete, aquele mercador ilustre foi com o Śabara e relatou tudo ao rei.

Verse 143

ततः सहस्रानीकोऽयं तत्प्राप्य मणिकंकणम् । मृगावतीविप्रयोगविषाग्निपरिपीडितः

Então Sahasrānīka, ao receber aquele bracelete de joias, permaneceu atormentado pelo fogo-veneno da separação de Mṛgāvatī.

Verse 144

तद्बाहुसंगपीयूष शीकरासारशीतलम् । कंकणं हृदये न्यस्य विललाप सुदुःखितः

Colocando aquele bracelete sobre o coração—fresco como o orvalho nectáreo do abraço dela—lamentou-se, oprimido por profunda dor.

Verse 145

उवाच च कथं लब्धं कंकणं शबर त्वया । स चैवमुक्तस्तत्प्राप्ति क्रमं तस्मै न्यवेदयत्

E perguntou: «Śabara, como obtiveste este bracelete?» Assim interpelado, o Śabara lhe narrou toda a sequência de como foi adquirido.

Verse 146

शबरस्य वचः श्रुत्वा सहस्रानीकभूपतिः । प्रतस्थे मंत्रिभिः सार्द्धं प्रियालोकनकौतुकी

Ao ouvir as palavras do Śabara, o rei Sahasrānīka partiu com seus ministros, ávido pela esperança de ver a amada.

Verse 147

यत्रेंदुभास्क रमुखा लभंते सहसोदयम् । तमेव गिरिमुद्दिश्य सहसा सोऽभ्यगच्छत

Rumo à própria montanha onde se diz que a lua e o sol se erguem juntos, apressou-se sem demora e dela se aproximou.

Verse 148

किंचिन्मार्गं समुल्लंघ्य तस्थौ विश्रांतसैनिकः । तस्मिन्विनिद्रे दयितासंगमध्यानतत्परे

Tendo transposto um breve trecho do caminho, deteve-se, e suas tropas repousaram. Ali, quando a sonolência o envolveu, sua mente se absorveu na meditação da união com a amada.

Verse 149

वसंतको विचित्रास्तु कथयामास वै कथाः । तत्कथाश्रवणेनैव तां रात्रिं स निनाय वै

Então Vasantaka contou muitas histórias maravilhosas; e, apenas ouvindo esses relatos, ele atravessou toda aquela noite.

Verse 150

ततः कालेन ककुभं प्राप्य जंभारिपालिताम् । जमदग्न्याश्रमं गत्वा निर्वैरहरिकुंजरम्

Depois, com o tempo, alcançou Kakubha, guardada pelo inimigo de Jambha (Indra). E foi ao āśrama de Jamadagni, lugar sem inimizade, onde até leão e elefante habitam sem rancor.

Verse 151

तपस्यंतं मुनिं दृष्ट्वा शिरसा प्रणनाम सः । आशीर्वादेन स मुनिः प्रतिजग्राह तं नृपम्

Ao ver o muni entregue à austeridade (tapas), inclinou a cabeça em reverência. E o sábio, por sua vez, acolheu o rei com uma bênção.

Verse 152

विधिवत्पूजयामास पाद्यार्घ्याचमनीयकैः । उवाच च महीपालं धर्मार्थसहितं वचः

Segundo o rito, honrou-o com água para os pés (pādya), a oferta de respeito (arghya) e a água para sorver (ācamanīya). Depois falou ao rei palavras alicerçadas no dharma e no reto propósito.

Verse 154

भविष्यति दिशां जेता सिंहसंहननो युवा । पौत्र एष महाभाग तथा द्युदयनात्मजः

«Ó mui afortunado, este teu neto —filho de Dyudayana— tornar-se-á um jovem conquistador das direções, de vigor e porte como o de um leão.»

Verse 155

इयं मृगावती भार्या पाति व्रत्यपरायणा । तदेतांस्त्रीन्महाराज प्रतिगृह्णीष्व मा चिरम्

«Esta é Mṛgāvatī, esposa dedicada às observâncias e votos sagrados; portanto, ó grande rei, recebe esta mulher sem demora.»

Verse 156

उक्त्वैवं मुनिना दत्तांस्तान्गृहीत्वा महीपतिः । प्रियासहायः स्वपुरीं प्रतस्थे मंत्रिभिर्वृतः

Assim dito, o rei aceitou as dádivas concedidas pelo sábio; e, acompanhado de sua amada e cercado por ministros, partiu para a sua própria cidade.

Verse 157

ततः प्रविश्य कौशांबीं नगरीं स नृपोत्तमः । स्मरञ्छक्रस्य वचनं मानुषं जन्म कुत्सयन्

Então o rei excelso entrou na cidade de Kauśāmbī, lembrando as palavras de Śakra (Indra) e desprezando a condição do nascimento humano.

Verse 158

महीमुदयनायैव ददौ पुत्राय धीमते । तस्मिन्नुदयने पुत्र राज्यपालनदक्षिणे

Ele confiou a terra, o reino, ao seu sábio filho Udayana. E quando esse filho Udayana se mostrou hábil em proteger e administrar o domínio,

Verse 159

राज्यभारं विनिक्षिप्य स शापविनिवृत्तये । वसंतकरुमण्वद्भ्यां मृगावत्या च भार्यया

Pondo de lado o peso da realeza, ele—buscando a libertação da maldição—partiu com Vasantakarumaṇva e com sua esposa, Mṛgāvatī.

Verse 160

यौगन्धरायणेनापि मंत्रिपुत्रेण संयुतः । चक्रतीर्थे महापुण्ये दक्षिणस्योदधेस्तटे

Acompanhava-o também Yaugandharāyaṇa, filho do ministro; e (assim) foram ao mui meritório Cakratīrtha, na margem do oceano do sul.

Verse 161

स्नानं कर्तुं ययौ तूर्णं सर्वतीर्थोत्त मोत्तमे । वाहनैर्वातरंहोभिरचिराल्लवणोदधिम्

Para realizar o banho sagrado, foi depressa a esse tīrtha, o mais excelente de todos; levado em veículos velozes como o vento, logo alcançou o oceano salgado.

Verse 162

संप्राप्य चक्रतीर्थं च स्नानं चक्रुर्यथाविधि । तेषु च स्नातमात्रेषु चक्रतीर्थे नृपादिषु

Tendo alcançado Cakratīrtha, realizaram o banho conforme o rito; e no exato momento em que o rei e os demais ali se banharam, em Cakratīrtha…

Verse 163

विनष्टं तत्क्षणादेव मानुष्यमतिकुत्सितम् । ततो विधूतपापास्ते स्वं रूपं प्रतिपेदिरे

Naquele mesmo instante, sua condição humana, tão desprezível, desapareceu; então, sacudidos os pecados, recuperaram a sua própria forma verdadeira.

Verse 164

दिव्यांबरधराः सर्वे दिव्यमाल्यानुलेपनाः । विमानानि महार्हाणि समारुह्य विभूषिताः

Todos, trajando vestes divinas, ornados com grinaldas celestes e unguentos, subiram, resplandecentes de adornos, a vimānas magníficos e preciosos.

Verse 165

तत्तीर्थं बहु मन्वानाः स्वशापच्छेदकारणम् । पश्यतां सर्वलोकानां स्वर्गलोकं ययुस्तदा

Venerando grandemente aquele tīrtha como a causa de romper a própria maldição, partiram então para o mundo do céu, enquanto todos os povos os contemplavam.

Verse 166

तदाप्रभृति ते सर्वे ज्ञात्वा तत्तीर्थवैभवम् । पावने चक्रतीर्थेऽस्मिन्स्नानं कुर्वंति सर्वदा

Desde então, todos eles, conhecendo a grandeza daquele tīrtha, realizam sempre o banho ritual neste purificador Cakratīrtha.

Verse 167

एवं प्रभावं तत्तीर्थं ये समागत्य मानवाः । स्नानं सकृच्च कुर्वंति ते सर्वे स्वर्गवासिनः

Tal é o poder daquele tīrtha: os que ali chegam e realizam o banho ainda que uma só vez, todos se tornam habitantes do céu.

Verse 168

एवं वः कथितं विप्रा विधूमचरितं महत् । यः पठेदिममध्यायं शृणुयाद्वा समाहितः । यं यं कामयते कामं तं सर्वं शीघ्रमाप्नुयात्

Assim, ó brāhmaṇas, foi-vos narrada esta grande história de Vidhūma. Quem, com a mente recolhida, recitar este capítulo ou o ouvir, qualquer desejo que deseje o alcançará depressa e por inteiro.

Verse 193

नरनाथ मृगावत्यां जातोऽयं तनयस्तव । यशोनिधिर्महातेजा रामचंद्र इवापरः

Ó rei dos homens, de Mṛgāvatī nasceu este teu filho — oceano de fama, de grande esplendor, como um outro Rāmacandra.