
O Adhyāya 46 desenvolve-se em três movimentos interligados. (1) Rāma dirige-se a Hanumān, inconsciente, recordando a sequência de serviços na missão a Laṅkā: a travessia do oceano, o encontro com Maināka e Surasā, a derrota da rākṣasī que capturava a sombra, a entrada em Laṅkā, o encontro de Sītā, o recebimento do cūḍāmaṇi, a destruição do bosque de Aśoka, as batalhas contra rākṣasas e comandantes, e o retorno. O lamento de Rāma culmina numa declaração ética: reino, parentesco e até a vida nada significam sem a presença do devoto. (2) Hanumān revive e oferece um stotra formal a Rāma como Hari/Viṣṇu e como múltiplas formas de avatāra (Narasimha, Varāha, Vāmana etc.). Em seguida, louva Sītā por uma teologia em camadas, identificando-a com Lakṣmī/Śrī, com prakṛti, com vidyā e com o princípio materno compassivo. O hino é declarado pāpa-nāśana, destruidor de pecados, prometendo frutos mundanos e libertação aos que o recitam ou ouvem. (3) A conclusão estabelece uma teologia do lugar: Rāma ensina que uma transgressão contra um liṅga não pode ser desfeita nem por grandes deuses; institui o nome e a fama de “Hanūmat-kuṇḍa” onde Hanumān caiu, e afirma que o banho ali concede mérito superior ao dos grandes rios. Prescreve ainda śrāddha e oferendas de tilodaka na margem, com efeitos benéficos para os ancestrais. O capítulo termina com uma instalação perto do Setu e uma phalaśruti que promete purificação e honra no reino de Śiva a leitores e ouvintes.
Verse 1
श्रीराम उवाच । पंपारण्ये वयं दीनास्त्वया वानरपुंगव । आश्वासिताः कारयित्वा सख्यमादित्यसूनुना
Disse Śrī Rāma: «Na floresta de Pampā, quando estávamos desamparados, ó o mais eminente entre os vānara, foste tu quem nos consolou, estabelecendo nossa amizade com o filho do Sol (Sugrīva).»
Verse 2
त्वां दृष्ट्वा पितरं बन्धून्कौसल्यां जननीमपि । न स्मरामो वयं सर्वान्मे त्वयोपकृतं बहु
Ao ver-te, já não nos lembramos nem de nosso pai, nem dos parentes, nem mesmo de nossa mãe Kauśalyā, pois é imensa a ajuda que me prestaste.
Verse 3
मदर्थं सागरस्तीर्णो भवता बहु योजनः । तलप्रहाराभिहतो मैनाकोऽपि नगोत्तमः
Por minha causa atravessaste o oceano, de muitas yojanas de largura; e até Maināka, o mais excelente dos montes, foi atingido pelo golpe de tua palma.
Verse 4
नागमाता च सुरसा मदर्थं भवता जिता । छायाग्रहां महाक्रूराम वधीद्राक्षसीं भवान्
Por minha causa venceste Surasā, a mãe dos nāgas; e também abateste a rākṣasī extremamente cruel que agarrava as sombras.
Verse 5
सायं सुवेलमासाद्य लंकामाहत्य पाणिना । अयासी रावणगृहं मदर्थं त्वं महाकपे
Ao entardecer, chegando a Suvela, golpeaste Laṅkā com tua mão e, por minha causa, ó grande kapi, seguiste até o palácio de Rāvaṇa.
Verse 6
सीतामन्विष्य लंकायां रात्रौ गतभयो भवान् । अदृष्ट्वा जानकीं पश्चादशोकवनिकां ययौ
Buscando Sītā em Laṅkā, à noite, seguiste sem temor; e, não vendo Jānakī, foste então ao bosque de Aśoka.
Verse 7
नमस्कृत्य च वैदेहीमभिज्ञानं प्रदाय च । चूडामणिं समादाय मदर्थं जानकीकरात्
Tendo reverenciado Vaidehī e lhe dado o sinal de reconhecimento, recebeste da mão de Jānakī, por minha causa, a joia do diadema, o cūḍāmaṇi.
Verse 8
अशोकवनिकावृक्षानभांक्षीस्त्वं महाकपे । ततस्त्वशीतिसाहस्रान्किंकरान्नाम राक्षसान्
Despedaçaste as árvores do bosque de Aśoka, ó grande macaco; e então destruíste oitenta mil rākṣasas chamados Kiṅkaras.
Verse 9
रावणप्रतिमान्युद्धे पत्यश्वेभरथाकुलान् । अवधीस्त्वं मदर्थे वै महाबलपराक्रमान्
Na batalha, por minha causa, abateste aqueles rākṣasas semelhantes ao próprio Rāvaṇa, de grande força e bravura, cercados por infantaria, cavalos, elefantes e carros.
Verse 10
ततः प्रहस्ततनयं जंबुमालिनमागतम् । अवधीन्मंत्रितनयान्सप्त सप्तार्चिवर्चसः
Então mataste Jambumālin, filho de Prahasta, quando ele avançou; e também abateste sete filhos dos ministros, radiantes como sete chamas.
Verse 11
पंच सेनापतीन्पश्चादनयस्त्वं यमालयम् । कुमारमक्षमवधीस्ततस्त्वं रणमूर्धनि
Depois enviaste cinco generais à morada de Yama; e, no cume da batalha, abateste o príncipe Akṣa.
Verse 12
तत इन्द्रजिता नीतो राक्षसेंद्र सभां शुभाम् । तत्र लंकेश्वरं वाचा तृणीकृत्यावमन्य च
Então Indrajit o levou à esplêndida assembleia real do senhor dos Rākṣasas; ali, com suas palavras, tratou o soberano de Laṅkā como palha e falou com aberto desdém.
Verse 13
अभांक्षीस्त्वं पुरीं लंकां मदर्थं वायुनंदन । पुनः प्रतिनिवृत्तस्त्वमृष्यमूकं महागिरिम्
Ó filho do Vento, por minha causa voltaste teu olhar para a cidade de Laṅkā; e depois retornaste novamente ao grande monte Ṛṣyamūka.
Verse 14
एवमादि महादुःखं मदर्थं प्राप्तवानसि । त्वमत्र भूतले शेषे मम शोकमुदीरयन्
Assim, e de muitos outros modos, suportaste grande sofrimento por minha causa; e, no entanto, aqui permaneces na terra, apenas reavivando de novo a minha dor.
Verse 15
अहं प्राणान्परित्यक्ष्ये मृतोऽसि यदि वायुज । सीतया मम किं कार्यं लक्ष्मणेनानुजेन वा
Ó filho do Vento, se estás morto, abandonarei a minha vida. De que me serviria então Sītā — ou mesmo Lakṣmaṇa, meu irmão mais novo?
Verse 16
भरतेनापि किं कार्यं शत्रुघ्नेन श्रियापि वा । राज्येनापि न मे कार्यं परेतस्त्वं कपे यदि
Que necessidade teria eu de Bharata, de Shatrughna ou da prosperidade? Não preciso nem mesmo de um reino, ó macaco, se partiste deste mundo.
Verse 17
उत्तिष्ठ हनुमन्वत्स किं शेषेऽद्य महीतले । शय्यां कुरु महाबाहो निद्रार्थं मम वानर
Levanta-te, querido Hanuman — por que jazes no chão hoje? Prepara uma cama para mim, ó Vanara de braços poderosos, para que eu possa descansar.
Verse 18
कन्दमूलफलानि त्वमाहारार्थं ममाहर । स्नातुमद्य गमिष्यामि शीघ्रं कलशमानय
Traz-me raízes, tubérculos e frutas para a minha refeição. Hoje irei banhar-me — traz rapidamente o pote de água.
Verse 19
अजिनानि च वासांसि दर्भांश्च समुपाहर । ब्रह्मास्त्रेणावबद्धोऽहं मोचितश्च त्वया हरे
Traz também peles de veado, vestes e a erva sagrada darbha. Eu estava preso pela arma de Brahma, e tu, ó Hari, me libertaste.
Verse 20
लक्ष्मणेन सह भ्रात्रा ह्यौषधानयनेन वै । लक्ष्मणप्राणदाता त्वं पौलस्त्यमदनाशनः
De fato, junto com teu irmão, ao trazer as ervas que dão vida, tornaste-te o doador da vida de Lakshmana e o destruidor do orgulho da linhagem de Paulastya.
Verse 21
सहायेन त्वया युद्धे राक्षसा न्रावणादिकान् । निहत्यातिबलान्वीरानवापं मैथिलीमहम्
Tendo-te como aliado na batalha, abati os Rākṣasas, começando por Rāvaṇa—heróis de força imensa—e assim recuperei Maithilī (Sītā).
Verse 22
हनूमन्नंजनासूनो सीताशोकविनाशन । कथमेवं परित्यज्य लक्ष्मणं मां च जानकीम्
Ó Hanūmān, filho de Añjanā, destruidor da tristeza de Sītā—como pudeste deixar para trás Lakṣmaṇa, a mim e Jānakī, e vir aqui deste modo?
Verse 23
अप्रापयित्वायोध्यां त्वं किमर्थं गतवानसि । क्व गतोसि महावीर महाराक्षसकण्टक
Sem nos escoltar até Ayodhyā, por que razão partiste? Para onde foste, ó grande herói, espinho dos poderosos Rākṣasas?
Verse 24
इति पश्यन्मुखं तस्य निर्वाक्यं रघुनंदनः । प्ररुदन्नश्रुजालेन सेचयामास वायुजम्
Assim, fitando-lhe o rosto, sem palavras, Raghunandana começou a chorar e, com uma torrente de lágrimas, banhou o filho de Vāyu.
Verse 25
वायुपुत्रस्ततो मूर्च्छामपहाय शनैर्द्विजाः । पौलस्त्यभयसंत्रस्तलोकरक्षार्थमागतम्
Então o filho de Vāyu, ó duas-vezes-nascidos, foi aos poucos afastando o desmaio; e viu (Rāma), que viera para a proteção dos mundos, enquanto os seres tremiam de medo do Paulastya (Rāvaṇa).
Verse 26
आश्रित्य मानुषं भावं नारायणमजं विभुम् । जानकीलक्ष्मणयुतं कपिभिः परिवारितम्
Ele viu Nārāyaṇa—o Não-nascido, o Senhor que tudo permeia—assumindo modo humano, acompanhado de Jānakī e Lakṣmaṇa, e cercado pelos vānara.
Verse 27
कालांभोधरसंकाशं रणधूलिसमुक्षितम् । जटामण्डलशोभाढ्यं पुण्डरीकायतेक्षणम्
Escuro como nuvem de chuva, coberto pelo pó fino da batalha; ornado pelo esplendor das jatas emaranhadas; com olhos como pétalas de lótus—assim o contemplou.
Verse 28
खिन्नं च बहुशो युद्धे ददर्श रघुनंदनम् । स्तूयमानममित्रघ्नं देवर्षिपितृकिन्नरैः
Ele viu Raghunandana, exausto por muitas batalhas—e ainda assim destruidor dos inimigos—sendo louvado pelos devarṣi, pelos Pitṛ e pelos Kinnara.
Verse 29
दृष्ट्वा दाशरथिं रामं कृपाबहुलचेतसम् । रघुनाथकरस्पर्शपूर्णगात्रः स वानरः
Ao ver Rāma, filho de Daśaratha, cujo coração transbordava compaixão, aquele vānara tornou-se de novo inteiro no corpo pelo toque da mão de Raghunātha.
Verse 30
पतित्वा दण्डवद्भूमौ कृतांजलिपुटो द्विजाः । अस्तौषीज्जानकीनाथं स्तोत्रैः श्रुतिमनोहरैः
Caindo por terra como um bastão e unindo as palmas—ó dvija—ele louvou o Senhor de Jānakī com hinos agradáveis ao ouvido.
Verse 31
हनूमानुवाच । नमो रामाय हरये विष्णवे प्रभविष्णवे । आदिदेवाय देवाय पुराणाय गदाभृते
Disse Hanūmān: Salve a Rāma — Hari, Viṣṇu, o Senhor de poder supremo; ao Deus primordial, à Divindade resplandecente, ao Antigo, ao portador da maça.
Verse 32
विष्टरे पुष्पकं नित्यं निविष्टाय महात्मने । प्रहृष्टवानरानीकजुष्टपादांबुजाय ते
Salve a Ti, ó Grande-Alma, sempre assentado no trono de Puṣpaka; cujos pés de lótus são servidos pelas hostes jubilosas dos Vānaras.
Verse 33
निष्पिष्ट राक्षसेंद्राय जगदिष्टविधायिने । नमः सहस्रशिरसे सहस्रचरणाय च
Obeisância a Ti, que esmagaste o senhor dos Rākṣasas e determinas o que é benéfico ao mundo; salve ao de Mil Cabeças e ao de Mil Pés.
Verse 34
सहस्राक्षाय शुद्धाय राघवाय च विष्णवे । भक्तार्तिहारिणे तुभ्यं सीतायाः पतये नमः
Salve a Ti—de Mil Olhos, perfeitamente puro—Rāghava, verdadeiramente Viṣṇu; removedor da aflição dos devotos; Senhor e esposo de Sītā.
Verse 35
हरये नारसिंहाय दैत्यराजविदारिणे । नमस्तुभ्यं वराहाय दंष्ट्रोद्धृतवसुन्धर
Salve a Hari como Narasiṃha, o que dilacera o rei dos daityas; salve a Ti como Varāha, ó tu que ergueste a Terra sobre a tua presa.
Verse 36
त्रिविक्रमाय भवते बलियज्ञ विभेदिने । नमो वामनरूपाय नमो मंदरधारिणे
Salve a Ti como Trivikrama, que rompeste o sacrifício de Bali; salve à Tua forma de Vāmana; salve ao portador do monte Mandara.
Verse 37
नमस्ते मत्स्यरूपाय त्रयीपालनकारिणे । नमः परशुरामाय क्षत्रियांतकराय ते
Salve a Ti na forma de Matsya, protetor dos três Vedas; salve a Ti como Paraśurāma, que pôs fim aos Kṣatriyas tirânicos.
Verse 38
नमस्ते राक्षसघ्नाय नमो राघवरूपिणे । महादेव महाभीम महाकोदण्डभेदिने
Salve a Ti, destruidor dos Rākṣasas; salve a Ti que te manifestas como Rāghava—ó grande Senhor, ó grandemente terrível, ó quebrador do poderoso arco Kodaṇḍa.
Verse 39
क्षत्रियांतकरक्रूरभार्गवत्रासकारिणे । नमोऽस्त्वहिल्या संतापहारिणे चापहारिणे
Salve a Ti, que causaste temor ao feroz Bhārgava, o exterminador dos Kṣatriyas; salve a Ti, que removeste a aflição de Ahalyā e tomaste o arco.
Verse 40
नागायुतवलोपेतताटकादेहहारिणे । शिलाकठिनविस्तारवालिवक्षोविभेदिने
Salve a Ti, que destruíste Tāṭakā, dotado da força de dez mil elefantes; e a Ti, que fendeste o peito de Vāli, duro como rocha e de vasta extensão.
Verse 41
नमो माया मृगोन्माथकारिणेऽज्ञानहारिणे । दशस्यंदनदुःखाब्धिशोषणागस्त्यरूपिणे
Salve a Ti, que desfizeste o encanto ilusório do “cervo” e removeste a ignorância; salve a Ti que, na forma de Agastya, secaste o oceano de dor criado pelo de dez cabeças.
Verse 42
अनेकोर्मिसमाधूतसमुद्रमदहारिणे । मैथिलीमानसां भोजभानवे लोकसाक्षिणे
Salve Àquele que remove o orgulho e a fúria do oceano, ainda que sacudido por incontáveis ondas; Àquele que é o sol que faz florescer, como lótus, o coração de Maithilī; ao Testemunho dos mundos.
Verse 43
राजेंद्राय नमस्तुभ्यं जानकीपतये हरे । तारकब्रह्मणे तुभ्यं नमो राजीवलोचन
Reverência a Ti, Senhor dos reis; reverência a Ti, esposo de Jānakī, ó Hari. Ó de olhos de lótus, salve a Ti, a Suprema Realidade salvadora que conduz os seres à outra margem.
Verse 44
रामाय रामचन्द्राय वरेण्याय सुखात्मने । विश्वामित्रप्रियायेदं नमः खरविदारिणे
Salve a Rāma, a Rāmacandra, o mais digno, cuja própria natureza é bem-aventurança auspiciosa; amado de Viśvāmitra; destruidor de Khara— a Ele se oferece esta reverência.
Verse 45
प्रसीद देवदेवेश भक्तानामभयप्रद । रक्ष मां करु णासिंधो रामचन्द्र नमोऽस्तु ते
Sê gracioso, ó Deus dos deuses, doador de destemor aos devotos. Protege-me, ó oceano de compaixão; ó Rāmacandra, a Ti sejam minhas saudações.
Verse 46
रक्ष मां वेदवचसामप्यगोचर राघव । पाहि मां कृपया राम शरणं त्वामुपैम्यहम्
Protege-me, ó Rāghava, Tu que estás além do alcance até mesmo das palavras dos Vedas. Guarda-me por compaixão, ó Rāma; a Ti recorro como refúgio.
Verse 47
रघुवीर महामोहमपाकुरु ममाधुना । स्नाने चाचमने भुक्तो जाग्रत्स्वप्नसुषुप्तिषु
Ó herói da linhagem de Raghu, remove agora mesmo a minha grande ilusão—no banho e no ācāmana (gole purificador), ao comer, e nos estados de vigília, sonho e sono profundo.
Verse 48
सर्वावस्थासु सर्वत्र पाहि मां रघुनंदन । महिमानं तव स्तोतुं कः समर्थो जगत्त्रये
Em toda condição e em todo lugar, protege-me, ó alegria da raça de Raghu. Quem, nos três mundos, é capaz de louvar plenamente a Tua grandeza?
Verse 49
त्वमेव त्वन्महत्त्वं वै जानासि रघुनंदन । इति स्तुत्वा वायुपुत्रो रामचंद्रं घृणानिधिम्
Só Tu conheces verdadeiramente a Tua própria grandeza, ó Raghunandana. Tendo assim louvado Rāmacandra, tesouro de compaixão, o filho de Vāyu (Hanumān) [prosseguiu].
Verse 50
सीतामप्यभितुष्टाव भक्तियुक्तेन चेतसा । जानकि त्वां नमस्यामि सर्वपापप्रणाशिनीम्
Com a mente plena de devoção, ele também louvou Sītā. «Ó Jānakī, a Ti me prostro—destruidora de todos os pecados.»
Verse 51
दारिद्र्यरणसंहर्त्रीं भक्तानामिष्टदायिनीम् । विदेहराजतनयां राघवानंदकारिणीम्
Eu me prostro diante da filha do rei de Videha: ela que destrói a batalha da pobreza, concede aos devotos seus desejos queridos e alegra Rāghava (Rāma).
Verse 52
भूमेर्दुहितरं विद्यां नमामि प्रकृतिं शिवाम् । पौलस्त्यैश्वर्यसंहर्त्रीं भक्ताभीष्टां सरस्वतीम्
Eu me prostro diante do Conhecimento, filha da Terra—a própria Natureza auspiciosa—que destruiu o esplendor da linhagem de Paulastya (Rāvaṇa) e que, como Sarasvatī, concede aos devotos seus desejos queridos.
Verse 53
पतिव्रताधुरीणां त्वां नमामि जनकात्मजाम् । अनुग्रहपरामृद्धिमनघां हरिवल्लभाम्
Eu me prostro diante de ti, filha de Janaka, a mais elevada entre as esposas fiéis—imaculada, rica em graça—amada de Hari (Viṣṇu).
Verse 54
आत्मविद्यां त्रयीरूपामुमारूपां नमाम्य हम् । प्रसादाभिमुखीं लक्ष्मीं क्षीराब्धितनयां शुभाम्
Eu me prostro diante dela, o Conhecimento do Si, cuja forma é a tríade védica; eu me prostro diante dela como Umā em forma—Lakṣmī auspiciosa, nascida do Oceano de Leite, sempre inclinada a conceder graça.
Verse 55
नमामि चन्द्रभगिनीं सीतां सर्वांगसुंदरीम् । नमामि धर्मनिलयां करुणां वेदमातरम्
Eu me prostro diante de Sītā, irmã da Lua, bela em cada membro. Eu me prostro diante dela, morada do dharma—a própria compaixão, Mãe dos Vedas.
Verse 56
पद्मालयां पद्महस्तां विष्णुवक्षस्थलालयाम् । नमामि चन्द्रनिलयां सीतां चन्द्रनिभाननाम्
Eu me prostro diante de Sītā: aquela que habita no lótus, de mãos que portam o lótus, que reside no peito de Viṣṇu; eu me prostro diante dela, morada da Lua, cujo rosto é como a Lua.
Verse 57
आह्लादरूपिणीं सिद्धिं शिवां शिवकरीं सतीम् । नमामि विश्वजननीं रामचन्द्रेष्टवल्लभाम् । सीतां सर्वानवद्यांगीं भजामि सततं हृदा
Eu me prostro diante de Sītā: a própria forma do júbilo, a siddhi realizada, auspiciosa e doadora de auspício, a casta. Eu me prostro diante da Mãe do universo, a amada dileta de Rāmacandra. Com o coração, venero sempre Sītā, cujos membros são totalmente sem mácula.
Verse 58
श्रीसूत उवाच । स्तुत्वैवं हनुमान्सीतारामचन्द्रौ सभक्तिकम्
Śrī Sūta disse: Tendo assim louvado com devoção Sītā e Rāmacandra, Hanumān…
Verse 59
आनंदाश्रुपरिक्लिन्नस्तूष्णीमास्ते द्विजोत्तमाः । य इदं वायुपुत्रेण कथितं पापनाशनम्
Ó melhores dos sábios duas-vezes-nascidos, ele permaneceu em silêncio, encharcado de lágrimas de alegria. Este hino, proferido pelo Filho de Vāyu, é destruidor de pecados.
Verse 60
स्तोत्रं श्रीरामचंद्रस्य सीतायाः पठतेऽन्वहम् । स नरो महदैश्वर्यमश्नुते वांछितं स दा
Quem recita diariamente este hino a Śrī Rāmacandra e a Sītā alcança grande prosperidade e obtém sempre o que deseja.
Verse 61
अनेकक्षेत्रधान्यानि गाश्च दोग्ध्रीः पयस्विनीः । आयुर्विद्याश्च पुत्रांश्च भार्यामपि मनोरमाम्
(Ele alcança) muitos campos e grãos, e vacas leiteiras ricas em leite; longa vida e saber; filhos, e também uma esposa encantadora.
Verse 62
एतत्स्तोत्रं सकृ द्विप्राः पठन्नाप्नोत्यसंशयः । एतत्स्तोत्रस्य पाठेन नरकं नैव यास्यति
Ó brâmanes, quem recita este hino ainda que uma só vez alcança, sem dúvida, o seu mérito; pela própria recitação deste stotra, não irá ao inferno.
Verse 63
ब्रह्महत्यादिपापानि नश्यंति सुमहांत्यपि । सर्वपापविनिर्मुक्तो देहांते मुक्तिमाप्नुयात्
Mesmo os pecados mais graves—como o de matar um brâhmane e outros—são destruídos. Livre de todo pecado, ao fim do corpo (na morte) pode alcançar a libertação.
Verse 64
इति स्तुतो जगन्नाथो वायुपुत्रेण राघवः । सीतया सहितो विप्रा हनूमंतमथाब्रवीत्
Assim, louvado pelo filho de Vāyu, Rāghava—o próprio Jagannātha—junto de Sītā, então se dirigiu a Hanūmān, ó brâmanes.
Verse 65
श्रीराम उवाच । अज्ञानाद्वा नरश्रेष्ठ त्वयेदं साहसं कृतम् । ब्रह्मणा विष्णुना वापि शक्रादित्रिदशैरपि
Śrī Rāma disse: Seja por ignorância, ó melhor dos homens, cometeste este ato temerário; algo que nem Brahmā, nem Viṣṇu, nem os deuses a começar por Śakra seriam capazes de fazer.
Verse 66
नेदं लिंगं समुद्धर्तुं शक्यते स्थापितं मया । महादेवापराधेन पतितोऽस्यद्य मूर्च्छितः
Este liṅga, por mim स्थापितcido, não pode ser arrancado. Por uma ofensa a Mahādeva, ele caiu hoje, desfalecido.
Verse 67
इतः परं मा क्रियतां द्रोहः सांबस्य शूलिनः । अद्यारभ्य त्विदं कुंडं तव नाम्ना जगत्त्रये
Doravante, não se cometa traição contra Śūlin (Śiva), o Senhor com Umā. A partir de hoje, este kuṇḍa sagrado será conhecido pelo teu nome nos três mundos.
Verse 68
ख्यातिं प्रयातु यत्र त्वं पतितो वानरोत्तम । महापातकसंघानां नाशः स्यादत्र मज्जनात्
Que o lugar onde caíste, ó melhor dos macacos, alcance fama; pois ao banhar-se aqui, destrói-se a multidão dos grandes pecados.
Verse 69
महादेवजटाजाता गौतमी सरितां वरा । अश्वमेधसहस्रस्य फलदा स्नायिनां नृणाम्
A Gautamī—nascida das madeixas entrançadas de Mahādeva, a melhor dos rios—concede aos homens que nela se banham o fruto de mil sacrifícios Aśvamedha.
Verse 70
ततः शतगुणा गंगा यमुना च सरस्वती । एतन्नदीत्रयं यत्र स्थले प्रवहते कपे
Além disso, cem vezes mais potentes são a Gaṅgā, a Yamunā e a Sarasvatī—onde quer que, ó herói macaco, esta tríade de rios corra reunida num só lugar.
Verse 71
मिलित्वा तत्र तु स्नानं सहस्रगुणितं स्मृतम् । नदीष्वेतासु यत्स्नानात्फलं पुंसां भवेत्कपे
Quando ali se unem, o banho é lembrado como mil vezes meritório. Ó herói dos macacos, o fruto que os homens obtêm ao banhar-se nestes rios ali se manifesta de modo especial.
Verse 72
तत्फलं तव कुंडेऽस्मिन्स्नानात्प्राप्नोत्यसंशयम् । दुर्लभं प्राप्य मानुष्यं हनूमत्कुंडतीरतः
Sem dúvida, alcança-se esse mesmo fruto ao banhar-se neste teu lago sagrado. Tendo obtido o raro nascimento humano, deve-se buscar mérito no vau santo, à margem de Hanūmat-kuṇḍa.
Verse 73
श्राद्धं न कुरुते यस्तु भक्तियुक्तेन चेतसा । निराशास्तस्य पितरः प्रयांति कुपिताः कपे
Mas aquele que não realiza o śrāddha com a mente unida à devoção, seus antepassados partem desapontados, ó Kapi, e irados.
Verse 74
कुप्यंति मुनयोऽप्यस्मै देवाः सेंद्राः सचारणाः । न दत्तं न हुतं येन हनूमत्कुंडतीरतः
Até os sábios se enfurecem com ele; e os deuses—com Indra e os Cāraṇas—desaprovam aquele que, na margem do tīrtha de Hanūmat-kuṇḍa, não deu caridade nem ofereceu oblações.
Verse 75
वृथाजीवित एवासाविहामुत्र च दुःखभाक् । हनूमत्कुंडसविधे येन दत्तं तिलोदकम् । मोदंते पितरस्तस्य घृतकुल्याः पिबंति च
Sua vida é de fato desperdiçada, e ele partilha da dor aqui e no além, se, perto de Hanūmat-kuṇḍa, não ofereceu tilodaka (água com gergelim) aos antepassados. Mas quando o oferece, seus pitṛs se alegram e bebem regatos de ghee, plenamente satisfeitos.
Verse 76
श्रीसूत उवाच । श्रुत्वैतद्वचनं विप्रा रामेणोक्तं स वायुजः
Disse Śrī Sūta: Ó brâmanes, ao ouvir estas palavras proferidas por Rāma, o filho de Vāyu (Hanūmān) agiu conforme elas.
Verse 77
उत्तरे रामनाथस्य लिंगं स्वेनाहृतं मुदा । आज्ञया रामचन्द्रस्य स्थापयामास वायुजः
Ao norte, o filho de Vāyu trouxe com alegria, por seu próprio esforço, um liṅga de Rāmanātha; e, por ordem de Rāmacandra, o instalou.
Verse 78
प्रत्यक्षमेव सर्वेषां कपिलांगूलवेष्टितम् । हरोपि तत्पुच्छजा तं बिभर्ति च वलित्रयम् । तदुत्तरायां ककुभि गौरीं संस्थापयन्मुदा
À vista de todos estava (aquele liṅga) envolto pela cauda do Kapi. Até Hara traz nele três dobras (linhas) produzidas por essa cauda. E, na direção do norte, ele também estabeleceu Gaurī com alegria.
Verse 79
श्रीसूत उवाच । एवं वः कथितं विप्रा यदर्थं राघवेण तु । लिंगं प्रतिष्ठितं सेतौ भुक्तिमुक्तिप्रदं नृणाम्
Disse Śrī Sūta: Assim, ó brâmanes, eu vos declarei com que propósito Rāghava estabeleceu o liṅga em Setu, concedendo aos homens tanto o gozo mundano quanto a libertação.
Verse 80
यः पठेदिममध्यायं शृणुयाद्वा समाहितः । स विधूयेह पापानि शिवलोके महीयते
Quem recitar este capítulo, ou mesmo ouvi-lo com a mente concentrada, sacode aqui mesmo os pecados e é honrado no mundo de Śiva.