Adhyaya 4

Verse 1

ऋषय ऊचुः । भगवन्राक्षसः कोऽसौ सूत पौराणिकोत्तम । विष्णुभक्तं महात्मानं यो गालवमबाधत

Os ṛṣis disseram: «Ó venerável Sūta, o melhor entre os expositores do saber purânico—quem foi aquele rākṣasa que importunou o magnânimo Gālava, devoto de Viṣṇu?»

Verse 2

श्रीसूत उवाच । वक्ष्यामि राक्षसं क्रूरं तं विप्राः शृणुतादरात् । यथा स राक्षसो जातो मुनीनां शापवैभवात्

Śrī Sūta disse: «Descreverei esse rākṣasa cruel. Ó brāhmaṇas, ouvi com reverência: como esse rākṣasa veio a nascer, pela força potente da maldição dos sábios.»

Verse 3

पुरा कैलासशिखरे हालास्ये शिवमंदिरे । चतुर्विशतिसाहस्रा मुनयो ब्रह्मवादिनः

Outrora, no cume do Kailāsa, em Hālāsya, no templo de Śiva, havia vinte e quatro mil munis, proclamadores do brahman, a verdade sagrada.

Verse 4

वसिष्ठात्रिमुखाः सर्वे शिवभक्ता महौजसः । भस्मोद्धूलितसर्वांगास्त्रिपुंड्रांकितमस्तकाः

Tendo Vasiṣṭha e Atri à frente, todos eram devotos de Śiva, radiantes de grande vigor espiritual; com o corpo todo coberto de cinza sagrada e a testa marcada pelas três linhas, o tripuṇḍra.

Verse 5

रुद्राक्ष मालाभरणाः पंचाक्षरजपे रताः । हालास्यनाथं भूतेशं चंद्रचूडमुमापतिम्

Usando rosários de rudrākṣa e dedicados ao japa do mantra de cinco sílabas, reverenciavam o Senhor de Hālāsya—Bhūteśa, Śiva de lua no topo, consorte de Umā.

Verse 6

उपासांचक्रिरे मुक्त्यै मधुरापुरवासिनः । कदाचित्तत्र गंधर्वो विश्वावसुसुतो बली

Os moradores da cidade de Madhurā realizavam adoração buscando a libertação. Certa vez, chegou ali um poderoso gandharva, filho de Viśvāvasu.

Verse 7

दुर्द्दमोनाम विप्रेंद्रा विटगोष्ठीपरायणः । ललनाशतसंयुक्तो विवस्त्रः सलिलाशये

Ó melhor dos brāhmaṇas, chamava-se Durddama, entregue a folguedos libertinos. Cercado por centenas de mulheres, brincava nu num recanto de águas.

Verse 8

चिक्रीड स विवस्त्राभिः साकं युवतिभिर्मुदा । हालास्यनाथतीर्थं तद्वसिष्ठो मुनिभिः सह

Ali ele brincava alegremente com as jovens despidas naquele tīrtha de Hālāsya-nātha. Então chegou Vasiṣṭha, juntamente com os sábios.

Verse 9

माध्यंदिनं कर्तुमना ययौ शंकरमंदिरात् । तानृषीनवलोक्याथ रामास्ता भयकातराः

Com a intenção de cumprir o rito do meio-dia, saiu do templo de Śaṅkara. Mas, ao verem aqueles ṛṣis, as mulheres ficaram aflitas, tomadas de temor.

Verse 10

वासांस्याच्छादयामासुर्दुर्द्दमो न तु साहसी । ततो वसिष्ठः कुपितः शशापैनं गत त्रपम्

As mulheres apressaram-se em cobrir suas vestes; porém Durdama, sem pudor e sem qualquer freio, não o fez. Então Vasiṣṭha, irado, vendo que ele perdera toda a modéstia, lançou-lhe uma maldição.

Verse 11

वसिष्ठ उवाच । यस्माद्दुर्दम गंधर्व दृष्ट्वास्मांल्लज्जया त्वया । वासो नाच्छादितं शीघ्रं याहि राक्षसतां ततः

Vasiṣṭha disse: «Já que tu, ó Durdama, gandharva, ao ver-nos não te cobriste depressa por pudor, vai, pois, daqui para a condição de um Rākṣasa».

Verse 12

इत्युक्त्वा ता स्त्रियः प्राह वसिष्ठो मुनिपुंगवः । यस्मादाच्छादितं वस्त्रं दृष्ट्वास्मांल्ललनोत्तमाः

Tendo dito isso, Vasiṣṭha, o mais eminente entre os munis, dirigiu-se àquelas mulheres: «Já que vós, ó melhores das mulheres, ao ver-nos, cobristeis vossas vestes…».

Verse 13

ततो न युष्माञ्छपिष्यामि गन्छध्वं त्रिदिवं ततः । एवमुक्ता वसिष्ठेन रामाः प्रांजलयस्तदा

«Por isso não vos amaldiçoarei; ide daqui ao Tridiva, ao mundo celeste.» Assim, ao serem assim ditas por Vasiṣṭha, aquelas belas mulheres ficaram então de mãos postas em reverência.

Verse 14

प्रणिपत्य वसिष्ठं तं भक्तिनम्रेण चेतसा । मुनिमंडलमध्ये तं वसिष्ठमिदमब्रुवन्

Prostrando-se diante de Vasiṣṭha, com a mente humildada pela devoção, no meio do círculo dos sábios disseram a esse Vasiṣṭha estas palavras.

Verse 15

रामा ऊचुः । भगवन्सर्वधर्मज्ञ चतुरानननंदन । दयासिंधोऽवलोक्यास्मान्न कोपं कर्तुमर्हसि

Disseram as mulheres: «Ó Bem-aventurado, conhecedor de todo o dharma, ó filho do Brahmā de quatro faces; ó oceano de compaixão—ao nos contemplares, não deves irar-te».

Verse 16

पतिरेवहि नारीणां भूषणं परमुच्यते । पतिहीना तु या नारी शतपुत्रापि सा मुने

«De fato, para as mulheres, somente o esposo é dito o ornamento supremo. Mas a mulher sem esposo—ainda que tenha cem filhos, ó sábio—permanece desamparada.»

Verse 17

विधवेत्युच्यते लोके तत्स्त्रीणां मरणं स्मृतम् । तत्प्रसादं कुरु मुने पत्यावस्माक मादरात्

«No mundo ela é chamada viúva; e isso é lembrado como uma espécie de “morte” para as mulheres. Portanto, ó sábio, concede tua graça, por consideração a nosso esposo.»

Verse 19

एकोऽपराधः क्षंतव्यो मुनिभिस्तत्त्वदर्शिभिः । क्षमां कुरु दयासिंधो युष्मच्छिष्येऽत्र दुर्दमे

«Uma única ofensa deve ser perdoada pelos sábios que veem a verdade. Ó oceano de compaixão, concede aqui o perdão a Durdama, teu discípulo indômito.»

Verse 20

न मे स्याद्वचनं मिथ्या कदाचिदपि सुभ्रुवः । उपायं वः प्रवक्ष्यामि शृणुध्वं श्रद्धया सह

«Minha palavra jamais pode ser falsa, ó vós de belas sobrancelhas. Ainda assim, eu vos direi um meio; ouvi com fé.»

Verse 21

षोडशाब्दावधिः शापो भर्तुर्वो भविता ध्रुवम् । षोडशाब्दावधौ चैष दुर्दमो राक्षसाकृतिः

Por dezesseis anos, certamente, esta maldição permanecerá sobre vosso esposo. Durante esse período de dezesseis anos, Durdama assumirá a forma de um rākṣasa.

Verse 22

यदृच्छयाचक्र तीर्थं गमिष्यति सुरांगनाः । आस्ते तत्र महायोगी गालवो विष्णुतत्परः

Por mero acaso, ó donzelas celestes, ele irá a Cakratīrtha. Ali habita o grande iogue Gālava, totalmente devotado a Viṣṇu.

Verse 23

भक्ष्यार्थं तं मुनिं सोऽयं राक्षसोभिगमिष्यति । ततो गालवरक्षार्थं प्रेरितं चक्रमुत्तमम्

Para devorar aquele sábio, este rākṣasa aproximar-se-á dele. Então, para a proteção de Gālava, o Disco supremo será posto em movimento.

Verse 24

विष्णुनास्य शिरो रामा हरिष्यति न संशयः । ततः स्वरूपमासाद्य शापान्मुक्तः सुदुर्दमः

Viṣṇu lhe decepará a cabeça — disso não há dúvida, ó Rāmās. Então, retomando sua forma verdadeira, Sudurdama será libertado da maldição.

Verse 25

पतिर्वस्त्रिदिवं भूयो गंतास्त्यत्र न संशयः । ततस्त्रिदिवमासाद्य दुर्द्दमोऽयं पतिर्हि वः

Vosso esposo irá novamente a Tridiva, o mundo celeste — disso não há dúvida. Tendo alcançado o céu, este mesmo Durdama será de fato vosso esposo, como antes.

Verse 26

रमयिष्यति सुन्दर्यो युष्मान्सुन्दरवेषभृत् । श्रीसूत उवाच । इत्युक्त्वा तु वसिष्ठस्ता दुर्दमस्य वरांगनाः

«Ele, ornado com um belo disfarce, vos deleitará, ó mulheres formosas.» Disse Śrī Sūta: Tendo assim falado, Vasiṣṭha dirigiu-se àquelas excelentes damas de Durdama…

Verse 27

स्वाश्रमं प्रययौ तूर्णं हालास्येश्वरभक्तिमान् । अथ रामास्तमालिंग्य दुर्द्दमं पतिमातुराः

Devoto de Hālāsyeśvara, partiu depressa para o seu próprio āśrama. Então as Rāmās, aflitas, abraçaram o esposo Durdama.

Verse 28

रुरुदुः शोकसंविग्ना दुःखसागरमध्यगाः प्र । पश्यंतीषु तास्वेव दुर्दमो राक्षसोऽभवत्

Elas choraram, abaladas pela dor, como se estivessem no meio de um oceano de sofrimento. Enquanto olhavam, Durdama tornou-se um rākṣasa.

Verse 29

महादंष्ट्रो महाकायो रक्तश्मश्रुशिरोरुहः । तं दृष्ट्वा भयसंविग्ना जग्मू रामास्त्रिविष्टपम्

Com presas enormes e corpo gigantesco, com barba e cabelos vermelhos; ao vê-lo, as Rāmās, tomadas de medo, foram para Triviṣṭapa, o céu.

Verse 30

ततो राक्षसवेषोऽयं दुर्दमो भैरवाकृतिः । भक्षयन्प्राणिनः सर्वान्देशाद्देशं वनाद्वनम्

Depois disso, Durdama—trajado na forma de um rākṣasa, com aspecto terrível como Bhairava—devorava todos os seres, vagando de terra em terra, de floresta em floresta.

Verse 31

भ्रमन्न निलवेगोऽसौ धर्मतीर्थं ततो ययौ । एवं षोडशवर्षाणि भ्रमतोऽस्य ययुस्तदा

Assim, Nīlavega, vagando sem repouso, foi ao Dharmatīrtha. Desse modo, enquanto errava, passaram-se para ele dezesseis anos.

Verse 32

ततस्तु षोडशाब्दांते राक्षसोयं मुनीश्वराः । भक्षितुं गालवमुनिं धर्मतीर्थनिवासिनम्

Então, ao fim de dezesseis anos, ó melhores dos sábios, este rākṣasa partiu para devorar o muni Gālava, que residia em Dharmatīrtha.

Verse 33

उपाद्रवद्वायुवेगः सचास्तौषीज्जनार्दनम् । गालवेन स्तुतो विष्णुस्तदा चक्रमचोदयत्

Vāyuvega avançou para atacar e entoou louvores a Janārdana. Então Viṣṇu, louvado por Gālava, pôs em movimento o seu disco.

Verse 34

रक्षितुं गाल वमुनिं राक्षसेन प्रपीडितम् । अथागत्य हरेश्चक्रं राक्षसस्य शिरोऽहरत्

Para proteger o sábio Gālava, oprimido pelo rākṣasa, o disco de Hari veio e decepou a cabeça do rākṣasa.

Verse 35

ततोऽयं राक्षसं देहं त्यक्त्वा दिव्यकलेवरः । विमानवरमारुह्य दुर्दमः पुष्पवर्षितः

Então, abandonando aquele corpo de rākṣasa, assumiu uma forma divina. Durdama subiu a um excelente vimāna, sob uma chuva de flores.

Verse 36

प्रांजलिः प्रणतो भूत्वा ववन्दे तं सुदर्शनम् । तुष्टाव श्रुतिरम्याभिर्वाग्भिरग्र्याभिरादरात्

De mãos postas e curvando-se profundamente, ele saudou o glorioso Sudarśana. Com reverência, louvou-O com palavras nobres e agradáveis ao ouvido.

Verse 37

दुर्दम उवाच । सुदर्शन नमस्तेऽस्तु विष्णुहस्तैकभूषण । नमस्तेऽसुरसंहर्त्रे सहस्रादित्यतेजसे

Durdama disse: «Saudações a ti, ó Sudarśana, único ornamento da mão de Viṣṇu. Saudações a ti, aniquilador dos asuras, fulgurante como mil sóis.»

Verse 38

कृपालेशेन भवतस्त्यक्त्वाहं राक्षसीं तनुम् । स्वरूपमभजं विष्णोश्चक्रायुध नमोऽस्तु ते

«Por uma simples fração de tua compaixão, abandonei meu corpo de rākṣasa e recuperei minha natureza própria. Ó Cakrāyudha de Viṣṇu, saudações a ti.»

Verse 39

अनुजानीहि मां गन्तुं त्रिदिवं विष्णुवल्लभ । भार्या मे परिशोचंति विरहातुरचेतसः

«Permite-me partir para o céu, ó amado de Viṣṇu. Minhas esposas, com a mente aflita pela separação, choram por mim.»

Verse 40

त्वन्मनस्को भविष्यामि यावज्जीवं यथाह्यहम् । तथा कृपां कुरुष्व त्वं मयि चक्र नमोऽस्तु ते

«Enquanto eu viver, minha mente permanecerá voltada somente para ti. Portanto, concede-me tua compaixão, ó Disco; saudações a ti.»

Verse 41

एवं स्तुतं विष्णुचक्रं दुर्दमेन सभक्तिकम् । अनुजग्राह सहसा तथास्त्विति मुनीश्वराः

Assim louvado com devoção por Durdama, o disco de Viṣṇu concedeu-lhe de pronto o seu favor, dizendo: «Assim seja», ó melhor dos sábios.

Verse 42

चक्रायुधाभ्यनुज्ञातो दुर्दमो गालवं मुनिम् । प्रणम्य तेनानुज्ञातो गन्धर्वस्त्रिदिवं ययौ

Tendo recebido a permissão de Cakrāyudha, Durdama prostrou-se diante do sábio Gālava; e, autorizado também por ele, aquele Gandharva foi para Tridiva, o céu.

Verse 43

दुर्दमे तु गते स्वर्गं गालवो मुनिपुंगवः । स चक्रं प्रार्थयामास विष्ण्वायुधमनुत्तमम्

Quando Durdama já havia ido ao céu, Gālava —touro entre os sábios— então rogou àquela arma incomparável de Viṣṇu, o disco divino.

Verse 44

चक्रायुध नमामि त्वां महासुरविमर्द्दन । देवीपट्टण पर्यंते धर्मतीर्थे ह्यनुत्तमे

Ó Cakrāyudha, eu me prostro diante de ti, esmagador dos grandes Asuras. Permanece aqui, até o limite de Devīpaṭṭaṇa, neste incomparável vau sagrado do Dharma.

Verse 45

सन्निधानं कुरुष्व त्वं सर्वपापविनाशनम् । त्वत्सन्निधानात्सर्वेषां स्नातानां पापिनामिह

Estabelece aqui a tua presença, destruidora de todos os pecados; pois, por tua simples presença, até os pecadores que aqui se banham ficam livres de suas faltas.

Verse 46

पापनाशं कुरुष्व त्वं मोक्षं च कुरु शाश्वतम् । चक्रतीर्थमिति ख्यातिं लोकस्य परिकल्पय

Destrói os pecados e concede também a libertação eterna. Concede a este lugar renome entre o povo como «Cakratīrtha».

Verse 47

त्वत्सन्निधानादत्रत्यमुनीनां भयनाशनम् । इतः परं भवत्वार्य चक्रायुध नमोऽस्तु ते

Pela tua presença, que seja destruído o medo dos sábios que aqui habitam. Doravante, ó nobre Cakrāyudha, que assim seja — saudações a ti.

Verse 48

भूतप्रेतपिशाचेभ्यो भयं मा भवतु प्रभो । इति संप्रार्थितं चक्रं गालवेन मुनीश्वराः

«Ó Senhor, que não haja medo de bhūtas, pretas e piśācas.» Assim o Disco foi fervorosamente suplicado por Gālava, ó melhor dos sábios.

Verse 49

तथैवा स्त्विति सम्भाष्य तस्मिंस्तीर्थे तिरोहितम् । श्रीसूत उवाच । एवं वः कथितो विप्रा राक्षसस्स भवो मया

Dizendo: «Assim seja», desapareceu naquele mesmo tīrtha. Disse Śrī Sūta: Assim, ó brāhmaṇas, narrei-vos a origem daquele rākṣasa.

Verse 50

माहात्म्यं चक्र तीर्थस्य कथितं च मलापहम् । यच्छ्रुत्वा सर्वपापेभ्यो मुच्यते मानवो भुवि

Foi narrada a grandeza de Cakratīrtha, removedor de impurezas. Ao ouvi-la, o ser humano na terra liberta-se de todos os pecados.

Verse 51

ऋषय ऊचुः । व्यासशिष्य महाप्राज्ञ सूत पौराणिकोत्तम । आरभ्य दर्भशयनमादेवीपत्तनावधि

Os sábios disseram: «Ó Sūta, discípulo de Vyāsa, de grande sabedoria, o melhor entre os narradores dos Purāṇas—narra-nos o relato sagrado desde Darbhaśayana até Devīpattana».

Verse 52

बहुव्यायामसंयुक्तं चक्रतीर्थमनुत्तमम् । ययौ विच्छिन्नतां मध्ये कथं कथय सांप्रतम्

«Como o incomparável Cakratīrtha, associado a grande esforço, veio a ser interrompido no meio do seu curso? Conta-nos isso agora».

Verse 53

एनं मनसि तिष्ठन्तं संशयं छेत्तुमर्हसि । श्रीसूत उवाच । पुरा हि पर्वताः सर्वे जातपक्षा मनोजवाः

«Deves cortar esta dúvida que permanece em nossa mente.» Śrī Sūta disse: «Antigamente, de fato, todas as montanhas haviam criado asas e moviam-se com a velocidade do pensamento».

Verse 54

पर्यंतपर्वतै सार्द्धं चेरुराकाशमार्गगाः । नगरेषु च राष्ट्रेषु ग्रामेषु च वनेषु च

Junto com as cordilheiras ao redor, percorriam os caminhos do céu: sobre cidades e reinos, sobre aldeias e também sobre florestas.

Verse 55

आप्लुत्याप्लुत्य तिष्ठंति पर्वताः सर्वतो भुवि । आक्रम्याक्रम्य तिष्ठंति यत्रयत्र महीधराः

Saltando repetidas vezes, as montanhas detinham-se por toda a terra; pressionando o solo vez após vez, esses sustentadores do mundo repousavam onde quer que desejassem.

Verse 56

तत्रतत्र नरा गावस्तथान्ये प्राणिसंचयाः । मरणं सहसा प्रापुः पीड्यमाना महीधरैः

Aqui e ali, homens, gado e outras multidões de seres vivos encontraram de súbito a morte, esmagados e atormentados pelas montanhas.

Verse 57

ब्राह्मणादिषु वर्णेषु नष्टेषु समनन्तरम् । यज्ञाद्यभावात्सहसा देवता व्यसनं ययुः

Quando os varṇa, começando pelos brāhmaṇas, foram destruídos, imediatamente—por cessarem os yajña e os ritos correlatos—os deuses caíram de súbito em aflição.

Verse 58

तत इन्द्रो महाक्रुद्धो वज्रमादाय वेगवान् । चिच्छेद सहसा पक्षान्पर्वतानां तरस्विनाम्

Então Indra, tomado de grande ira, empunhou velozmente o vajra e, de pronto, decepou as asas das montanhas poderosas.

Verse 59

छिद्यमानच्छदाः सर्वे वासवेन महीधराः । अनन्यशरणा भूत्वा समुद्रं प्राविशन्भयात्

Enquanto Vāsava (Indra) lhes cortava as asas, todas as montanhas—sem outro refúgio—entraram no oceano por medo.

Verse 60

अचलेषु च सर्वेषु पतत्सु लवणार्णवे । निपेतुरर्णवभ्रांत्या चक्रतीर्थेपि केचन

E quando todas as montanhas caíam no oceano salgado, algumas—tomando-o por engano pelo mar—caíram até mesmo em Cakratīrtha.

Verse 61

पतितैः पर्वतैस्तैस्तु मध्यतः पूरितोदरम् । चक्रतीर्थं महापुण्यं मध्ये विच्छेदमाययौ

Mas, por aquelas montanhas que tombaram, a concavidade central ficou preenchida. Assim, o sumamente meritório Cakra-tīrtha veio a ter uma fenda no meio.

Verse 62

यदृच्छया महाशैलाः पार्श्वयोस्तत्र नापतन् । अतो वै दर्भशयने तथा देवीपुरेऽपि च

Por um acaso auspicioso, as grandes rochas não caíram sobre os dois lados ali. Por isso, em Darbhaśayana—e também em Devīpura—este fato é lembrado e assinalado.

Verse 63

विच्छिन्नमध्यं तद्द्वेधा विभक्तमिव दृश्यते । मध्यतः पतितैः शैलैश्चक्रतीर्थं स्थलीकृतम्

Seu meio, estando cortado, parece como se estivesse dividido em duas partes. E pelas rochas que caíram no centro, Cakra-tīrtha foi transformado em chão firme.

Verse 64

श्रीसूत उवाच । युष्माकमेवं कथितं मुनीन्द्रा यन्मध्यतस्तीर्थमिदं स्थली कृतम् । यथा महीध्राः सहसा बिडौजसा विच्छिन्नपक्षा इह पेतुरुन्नताः

Śrī Sūta disse: «Ó senhores entre os sábios, assim narrastes como este tīrtha, em seu meio, tornou-se terra firme; como montanhas elevadas aqui caíram de súbito, com suas asas cortadas pelo Poderoso».