Adhyaya 35

Verse 1

नारद उवाच । भगवन्देवदेवेश सृष्टिसंहारकारक । गुणातीतो गुणैर्युक्तो मुक्तीनां साधनं परम्

Nārada disse: «Ó Senhor bem-aventurado, Deus dos deuses, autor da criação e da dissolução; embora transcendas os guṇas, também te manifestas pelos guṇas; tu és o supremo meio de libertação».

Verse 2

संस्थाप्य वेदभवनं विधिवद्द्विज सत्तमान् । किं चक्रे रघुनाथस्तु भूयोऽयोध्यां गतस्तदा

Depois de estabelecer devidamente a morada dos Vedas e de ordenar, conforme o rito, os mais excelentes dos dvijas, que fez então Raghunātha a seguir, quando novamente foi a Ayodhyā?

Verse 3

स्वस्थाने ब्राह्मणास्तत्र कानि कर्माणि चक्रिरे । ब्रह्मोवाच । इष्टापूर्तरताः शांताः प्रतिग्रहपराङ्मुखाः

Brahmā disse: «Ali, aqueles brāhmaṇas permaneceram em seus devidos lugares e realizaram os ritos que lhes eram próprios — serenos na conduta, devotados ao iṣṭa e ao pūrta (sacrifícios e obras meritórias de utilidade pública), e avessos a aceitar dádivas».

Verse 4

राज्यं चक्रुर्वनस्यास्य पुरोधा द्विजसत्तमः । उवाच रामपुरतस्तीर्थमाहात्म्यमुत्तमम्

O mais eminente brāhmaṇa, servindo como purohita, estabeleceu a devida ordem — como se fosse um reino — para aquela região da floresta; e, desde Rāmapura, proclamou a suprema grandeza do sagrado tīrtha.

Verse 5

प्रयागस्य च माहात्म्यं त्रिवेणीफलमुत्तमम् । प्रयागतीर्थमहिमा शुक्लतीर्थस्य चैव हि

Ele falou da grandeza de Prayāga e do fruto incomparável da Triveṇī; e, de fato, descreveu também a glória do tīrtha de Prayāga e igualmente a de Śukla-tīrtha.

Verse 6

सिद्धक्षेत्रस्य काश्याश्च गंगाया महिमा तथा । वसिष्ठः कथया मास तीर्थान्यन्यानि नारद

Ele relatou também a grandeza de Siddhakṣetra, de Kāśī e, do mesmo modo, a glória da sagrada Gaṅgā. E Vasiṣṭha, ó Nārada, narrou ainda outros tīrthas ao longo de um mês.

Verse 7

धर्मारण्यसुवर्णाया हरिक्षेत्रस्य तस्य च । स्नानदानादिकं सर्वं वाराणस्या यवाधिकम्

No áureo Dharmāraṇya e naquele Harikṣetra, todo ato — banho sagrado, caridade e o mais — concede mérito (puṇya) superior ao de Vārāṇasī, ainda que apenas por um grão de yava.

Verse 8

एतच्छ्रुत्वा रामदेवः स चमत्कृतमानसः । धर्मारण्ये पुनर्यात्रां कर्त्तुकामः समभ्यगात्

Ao ouvir isso, o Senhor Rāma, com a mente tomada de assombro, aproximou-se novamente, desejoso de empreender uma nova peregrinação a Dharmāraṇya.

Verse 9

सीतया सह धर्मज्ञो गुरुसैन्यपुरःसरः । लक्ष्मणेन सह भ्रात्रा भरतेन सहायवान्

Rāma, conhecedor do dharma, seguiu com Sītā, precedido por seu guru e por suas forças; acompanhado de seu irmão Lakṣmaṇa, tendo Bharata como amparo.

Verse 10

शत्रुघ्नेन परिवृतो गतो मोहेरके पुरे । तत्र गत्वा वसिष्ठं तु पृच्छतेऽसौ महामनाः

Cercado por Śatrughna, foi à cidade de Moheraka. Chegando ali, esse grande de alma interrogou Vasiṣṭha.

Verse 11

राम उवाच । धर्मारण्ये महाक्षेत्रे किं कर्त्तव्यं द्विजोत्तम । दानं वा नियमो वाथ स्नानं वा तप उत्तमम्

Rāma disse: «Ó melhor dos brāhmaṇas, no grande campo sagrado de Dharmāraṇya, o que deve ser feito: caridade, observâncias, banho ritual ou a excelsa austeridade (tapas)?»

Verse 12

ध्यानं वाथ क्रतुं वाथ होमं वा जपमुत्तमम् । दानं वा नियमं वाथ स्नानं वा तप उत्तमम्

«Ou deve-se praticar a meditação, realizar um sacrifício (kratu), oferecer homa ou empreender o excelente japa? Ou é caridade, observâncias, banho ritual ou a mais alta austeridade (tapas)?»

Verse 13

येन वै क्रियमाणेन तीर्थेऽस्मिन्द्विजसत्तम । ब्रह्महत्यादिपापेभ्यो मुच्यते तद्ब्रवीहि मे

Ó o melhor dos brâmanes, dize-me: que ato, quando praticado neste tīrtha sagrado, liberta dos pecados que começam com o brahma-hatyā (o assassinato de um brāhmaṇa) e de outros semelhantes?

Verse 14

वसिष्ठ उवाच । यज्ञं कुरु महाभाग धर्मारण्ये त्वमुत्तमम् । दिनेदिने कोटिगुणं यावद्वर्षशतं भवेत्

Vasiṣṭha disse: Ó muito afortunado, realiza um yajña—um sacrifício excelente—aqui em Dharmāraṇya. Dia após dia, seu mérito torna-se multiplicado por um crore, e assim permanece por cem anos.

Verse 15

तच्छ्रुत्वा चैव गुरुतो यज्ञारंभं चकार सः । तस्मिन्नवसरे सीता रामं व्यज्ञापयन्मुदा

Tendo ouvido isso de seu guru, ele deu início ao yajña. Naquele mesmo momento, Sītā, jubilosa, informou Rāma sobre o que deveria ser feito.

Verse 16

स्वामिन्पूर्वं त्वया विप्रा वृता ये वेदपारगाः । ब्रह्मविष्णुमहेशेन निर्मिता ये पुरा द्विजाः

Ó Senhor, outrora escolheste brâmanes versados nos Vedas — aqueles dvija, os “duas-vezes-nascidos”, que se diz terem sido formados antigamente por Brahmā, Viṣṇu e Maheśa.

Verse 17

कृते त्रेतायुगे चैव धर्मारण्यनिवासिनः । विप्रांस्तान्वै वृणुष्व त्वं तैरेव साधकोऽध्वरः

No Yuga Kṛta e também no Tretā, eram afamados os brâmanes que habitavam Dharmāraṇya. Escolhe esses mesmos sacerdotes, pois somente por eles o adhvara, o sacrifício, será devidamente realizado.

Verse 18

तच्छ्रुत्वा रामदेवेन आहूता ब्राह्मणास्तदा । स्थापिताश्च यथापूर्वमस्मिन्मोहे रके पुरे

Ouvindo isso, o Senhor Rāma então convocou os brâmanes; e eles foram assentados e estabelecidos como antes, naquele mesmo lugar e cidade, conforme a antiga disposição.

Verse 19

तैस्त्वष्टादशसंख्याकैस्त्रैविद्यैर्मेहिवाडवैः । यज्ञं चकार विधिवत्तैरेवायतबुद्धिभिः

Com aqueles dezoito—versados no tríplice saber védico—Rāma realizou o yajña segundo o rito, assistido por esses mesmos homens de entendimento firme e visão abrangente.

Verse 20

कुशिकः कौशिको वत्स उपमन्युश्च काश्यपः । कृष्णात्रेयो भरद्वाजो धारिणः शौनको वरः

Kuśika, Kauśika, Vatsa, Upamanyu e Kāśyapa; Kṛṣṇātreya, Bharadvāja, Dhāriṇa e o excelente Śaunaka—estes estavam entre os sacerdotes oficiantes.

Verse 21

मांडव्यो भार्गवः पैंग्यो वात्स्यो लौगाक्ष एव च । गांगायनोथ गांगेयः शुनकः शौनकस्तथा

Māṇḍavya, Bhārgava, Paiṅgya, Vātsya e também Laugākṣa; depois Gāṃgāyana, Gāṃgeya, Śunaka e igualmente Śaunaka—estes também estavam entre eles.

Verse 22

ब्रह्मोवाच । एभिर्विप्रैः क्रतुं रामः समाप्य विधिवन्नृपः । चकारावभृथं रामो विप्रान्संपूज्य भक्तितः

Disse Brahmā: Com estes vipras, o rei Rāma concluiu devidamente o kratu; e, após honrar devotamente os sacerdotes, Rāma realizou o avabhṛtha, o banho cerimonial de encerramento.

Verse 23

यज्ञांते सीतया रामो विज्ञप्तः सुविनीतया । अस्याध्वरस्य संपत्ती दक्षिणां देहि सुव्रत

Ao término do yajña, Sītā, bem‑educada e reverente, dirigiu-se a Rāma: «Ó tu de excelentes votos, concede por inteiro a dakṣiṇā, juntamente com as dádivas de conclusão apropriadas a este rito.»

Verse 24

मन्नाम्ना च पुरं तत्र स्थाप्यतां शीघ्रमेव च । सीताया वचनं श्रुत्वा तथा चक्रे नृपोत्तमः

«E que ali se estabeleça depressa uma cidade que traga o meu nome.» Ouvindo as palavras de Sītā, o melhor dos reis assim procedeu.

Verse 25

तेषां च ब्राह्मणानां च स्थानमेकं सुनिर्भयम् । दत्तं रामेण सीतायाः संतोषाय महीभृता

E para aqueles brāhmaṇas, Rāma, o rei, concedeu uma única morada, segura e sem temor, para cumprir o desejo e a satisfação de Sītā.

Verse 26

सीतापुरमिति ख्यातं नाम चक्रे तदा किल । तस्याधिदेव्यौ वर्त्तेते शांता चैव सुमंगला

Então, de fato, deu-lhe o nome célebre de «Sītāpura». E como deusas tutelares daquele lugar permanecem Śāntā e também Sumaṅgalā.

Verse 27

मोहेरकस्य पुरतो ग्रामद्वादशकं पुरः । ददौ विप्राय विदुषे समुत्थाय प्रहर्षितः

Diante de Moheraka, levantou-se jubiloso e concedeu doze aldeias a um brāhmaṇa erudito.

Verse 28

तीर्थांतरं जगामाशु काश्यपीसरितस्तटे । वाडवाः केऽपि नीतास्ते रामेण सह धर्मवित्

Ele seguiu depressa para outro vau sagrado, na margem do rio Kāśyapī. Ali também foram trazidas algumas éguas, juntamente com Rāma, conhecedor do dharma.

Verse 29

धर्मालये गतः सद्यो यत्र माला कमंडलुः । पुरा धर्मेण सुमहत्कृतं यत्र तपो मुने

Em seguida foi imediatamente a Dharmālaya, onde são venerados a guirlanda e o kamaṇḍalu do asceta; onde, ó sábio, em tempos antigos o próprio Dharma realizou grande austeridade.

Verse 30

तदारभ्य सुविख्यातं धर्मालयमिति । श्रुतम् ददौ दाशरथिस्तत्र महादानानि षोडश

Desde então tornou-se amplamente conhecido como «Dharmālaya». Ali, o filho de Daśaratha concedeu dezesseis grandes doações (mahādānas), conforme se ouve na tradição.

Verse 31

पंचाशत्तदा ग्रामाः सीतापुरसमन्विताः । सत्यमंदिरपर्यंता रघुना थेन वै तदा

Naquele tempo, cinquenta aldeias foram vinculadas a Sītāpura—estendendo-se até os limites do Satyamandira—pelo descendente de Raghu (Rāma).

Verse 32

सीताया वचनात्तत्र गुरुवाक्येन चैव हि । आत्मनो वंशवृद्ध्यर्थं द्विजेभ्योऽदाद्रघूत्तमः

Ali, a pedido de Sītā e também em obediência ao conselho do guru, o melhor dos Raghus (Rāma) deu dádivas aos duas-vezes-nascidos (brāhmaṇas), buscando o crescimento e a continuidade de sua linhagem.

Verse 33

अष्टादशसहस्राणां द्विजानामभवत्कुलम् । वात्स्यायन उपमन्युर्जातूकर्ण्योऽथ पिंगलः

Dos dezoito mil «duas-vezes-nascidos» (brāhmaṇas) surgiram linhagens distintas: Vātsyāyana, Upamanyu, Jātūkarṇya e, em seguida, Piṅgala.

Verse 34

भारद्वाजस्तथा वत्सः कौशिकः कुश एव च । शांडिल्यः कश्यपश्चैव गौतमश्छांधनस्तथा

Houve também (as linhagens de) Bhāradvāja e Vatsa; Kauśika e Kuśa igualmente; Śāṇḍilya, Kaśyapa, Gautama e, do mesmo modo, Chāṃdhana.

Verse 35

कृष्णात्रेयस्तथा वत्सो वसिष्ठो धारणस्तथा । भांडिलश्चैव विज्ञेयो यौवनाश्वस्ततः परम्

Do mesmo modo (houve) Kṛṣṇātreya e Vatsa; Vasiṣṭha e Dhāraṇa; Bhāṃḍila também deve ser reconhecido—e, após estes, Yauvanāśva.

Verse 36

कृष्णायनोपमन्यू च गार्ग्यमुद्गलमौखकाः । पुशिः पराशरश्चैव कौंडिन्यश्च ततः परम्

E (houve) Kṛṣṇāyana e Upamanyu; (as linhagens de) Gārgya, Mudgala e Maukha; Puśi e também Parāśara—e, em seguida, Kauṇḍinya.

Verse 37

पंचपंचाशद्ग्रामाणां नामान्येवं यथाक्रमम् । सीतापुरं श्रीक्षेत्रं च मुशली मुद्गली तथा

Assim, na devida ordem, recitam-se os nomes das cinquenta e cinco aldeias: Sītāpura, Śrīkṣetra, e também Muśalī e Mudgalī.

Verse 38

ज्येष्ठला श्रेयस्थानं च दंताली वटपत्रका । राज्ञः पुरं कृष्णवाटं देहं लोहं चनस्थनम्

Jyeṣṭhalā, Śreyasthāna, Dantālī e Vaṭapatrakā; Rājñaḥ-pura, Kṛṣṇavāṭa, Deha, Loha e Canasthana — nomes de lugares sagrados.

Verse 39

कोहेचं चंदनक्षेत्रं थलं च हस्तिनापुरम् । कर्पटं कंनजह्नवी वनोडफनफावली

Koheca, Candanakṣetra, Thala e Hastināpura; bem como Karpaṭa, Kaṃnajahnavī e Vanoḍaphanaphāvalī — assim são chamados esses lugares sagrados.

Verse 40

मोहोधं शमोहोरली गोविंदणं थलत्यजम् । चारणसिद्धं सोद्गीत्राभाज्यजं वटमालिका

Mohodha, Śamohoralī, Goviṃdaṇa e Thalatyaja; também Cāraṇasiddha, Sodgītrābhājyaja e Vaṭamālikā — nomes reverenciados de lugares santos.

Verse 41

गोधरं मारणजं चैव मात्रमध्यं च मातरम् । बलवती गंधवती ईआम्ली च राज्यजम्

Godhara, Māraṇaja, Mātramadhya e Mātara; Balavatī, Gaṃdhavatī, Īāmlī e Rājyaja — lugares lembrados com devoção.

Verse 42

रूपावली बहुधनं छत्रीटं वंशंजं तथा । जायासंरणं गोतिकी च चित्रलेखं तथैव च

Rūpāvalī, Bahudhana, Chatrīṭa e também Vaṃśaṃja; Jāyāsaṃraṇa, Gotikī e ainda Citralekha — nomes sagrados para a recitação devocional.

Verse 43

दुग्धावली हंसावली च वैहोलं चैल्लजं तथा । नालावली आसावली सुहाली कामतः परम्

Dugdhāvalī, Haṃsāvalī, Vaihola, Caillaja, Nālāvalī, Āsāvalī e Suhālī — tais povoações foram plenamente estabelecidas, conforme o desejo.

Verse 44

रामेण पंचपंचाशद्ग्रामाणि वसनाय च । स्वयं निर्माय दत्तानि द्विजेभ्यस्तेभ्य एव च

Rāma, ele próprio, criou e concedeu cinquenta e cinco aldeias para habitação, doando-as àqueles mesmos dvijas (brāhmaṇas).

Verse 45

तेषां शुश्रूषणार्थाय वैश्यान्रामो न्यवे दयत् । षट्त्रिंशच्च सहस्राणि शूद्रास्तेभ्यश्चतुर्गुणान्

Para o seu serviço e sustento, Rāma designou vaiśyas; e designou também trinta e seis mil śūdras, em número quatro vezes maior.

Verse 46

तेभ्यो दत्तानि दानानि गवाश्ववसनानि च । हिरण्यं रजतं ताम्रं श्रद्धया परया मुदा

A eles foram dados dons: vacas, cavalos e vestes; bem como ouro, prata e cobre, oferecidos com fé suprema e jubilosa alegria.

Verse 47

नारद उवाच । अष्टादशसहस्रास्ते ब्राह्मणा वेदपारगाः । कथं ते व्यभजन्ग्रामान्द्रामो त्पन्नं तथा वसु । वस्त्राद्यं भूषणाद्यं च तन्मे कथय सुव्र तम्

Nārada disse: «Aqueles dezoito mil brāhmaṇas eram versados nos Vedas. Como repartiram as aldeias e a riqueza que daí surgiu? E como foram distribuídas as vestes e os ornamentos? Conta-me isso, ó tu de excelente voto».

Verse 48

ब्रह्मोवाच । यज्ञांते दक्षिणा यावत्सर्त्विग्भिः स्वीकृता सुत । महादानादिकं सर्वं तेभ्य एव समर्पितम्

Brahmā disse: «Ao término do yajña, toda dakṣiṇā aceita pelos sacerdotes oficiantes, ó filho—todo grande dom e o restante foram oferecidos precisamente a eles.»

Verse 49

ग्रामाः साधारणा दत्ता महास्थानानि वै तदा । ये वसंति च यत्रैव तानि तेषां भवंत्विति

Então foram concedidas as aldeias e os grandes assentos como posse comum, com a declaração: «Onde quer que residam, que esses lugares lhes pertençam.»

Verse 50

वशिष्ठवचनात्तत्र ग्रामास्ते विप्रसात्कृताः । रघूद्वहेन धीरेण नोद्व संति यथा द्विजाः

Ali, por conselho de Vasiṣṭha, aquelas aldeias foram colocadas sob a autoridade dos brāhmaṇas; e, pelo firme Raghūdvaha (Rāma), os duas-vezes-nascidos não foram molestados.

Verse 51

धान्यं तेषां प्रदत्तं हि विप्राणां चामितं वसु । कृतांजलिस्ततो रामो ब्राह्मणानिदमब्रवीत्

De fato, foi-lhes dado grão, e aos brāhmaṇas uma riqueza imensurável. Então Rāma, com as mãos postas, disse isto aos brāhmaṇas.

Verse 52

यथा कृतयुगे विप्रास्त्रेतायां च यथा पुरा । तथा चाद्यैव वर्त्तव्यं मम राज्ये न संशयः

(Rāma disse:) «Assim como viviam os brāhmaṇas no Kṛta Yuga, e como outrora no Tretā Yuga, assim mesmo deve-se viver hoje em meu reino—sem dúvida alguma.»

Verse 53

यत्किंचिद्धनधान्यं वा यानं वा वसनानि वा । मणयः कांचनादींश्च हेमादींश्च तथा वसु

Seja qual for a riqueza ou o grão—veículos, vestes, joias, ouro e semelhantes, e também tesouros como o ouro e outros bens preciosos—

Verse 54

ताम्राद्यं रजतादींश्च प्रार्थयध्वं ममाधुना । अधुना वा भविष्ये वाभ्यर्थनीयं यथोचितम्

Pedi-me agora o cobre e semelhantes, a prata e semelhantes—seja agora ou no futuro—tudo quanto for adequado solicitar conforme o dharma.

Verse 55

प्रेषणीयं वाचिकं मे सर्वदा द्विजसत्तमाः । यंयं कामं प्रार्थयध्वं तं तं दास्याम्यहं विभो

Ó melhores entre os duas-vezes-nascidos, minha palavra está sempre ao vosso dispor. Qualquer desejo que pedirdes—cada um deles—eu o concederei, ó Senhor.

Verse 56

ततो रामः सेवकादीनादरात्प्रत्यभाषत । विप्राज्ञा नोल्लंघनीया सेव नीया प्रयत्नतः

Então Rāma, com respeito, falou aos seus servos e aos demais: «A ordem de um brāhmaṇa não deve ser transgredida; deve ser cumprida com esforço e cuidado».

Verse 57

यंयं कामं प्रार्थयंते कारयध्वं ततस्ततः । एवं नत्वा च विप्राणां सेवनं कुरुते तु यः

Qualquer desejo que eles peçam, fazei que seja realizado conforme isso. E aquele que, tendo assim se prostrado diante dos brāhmaṇas, lhes presta serviço—

Verse 58

स शूद्रः स्वर्गमाप्नोति धनवान्पुत्रवान्भवेत् । अन्यथा निर्धनत्वं हि लभते नात्र संशयः

Tal śūdra alcança o céu e torna-se rico e abençoado com filhos; de outro modo, certamente cai na pobreza — disso não há dúvida.

Verse 59

यवनो म्लेच्छजातीयो दैत्यो वा राक्षसोपि वा । योत्र विघ्नं करोत्येव भस्मीभवति तत्क्षणात्

Seja ele um Yavana, nascido entre os mlecchas, ou mesmo um Daitya ou um Rākṣasa: quem aqui criar obstáculo é reduzido a cinzas naquele mesmo instante.

Verse 60

ब्रह्मोवाच । ततः प्रदक्षिणीकृत्य द्विजान्रामोऽतिहर्षितः । प्रस्थानाभिमुखो विप्रैराशीर्भिरभिनंदितः

Brahmā disse: Então Rāma, grandemente jubiloso, fez a pradakṣiṇā aos brāhmaṇas e voltou-se para partir, honrado pelas bênçãos dos duas-vezes-nascidos.

Verse 61

आसीमांतमनुव्रज्य स्नेहव्याकुललोचनाः । द्विजाः सर्वे विनिर्वृत्ता धर्मारण्ये विमोहिताः

Todos os brāhmaṇas o acompanharam até o limite, com os olhos perturbados pelo afeto; e, em Dharmāraṇya, permaneceram tomados e profundamente comovidos.

Verse 62

एवं कृत्वा ततो रामः प्रतस्थे स्वां पुरीं प्रति । काश्यपाश्चैव गर्गाश्च कृतकृत्या दृढव्रताः

Tendo assim procedido, Rāma partiu então rumo à sua própria cidade. E os Kāśyapas e os Gargas também, firmes em seus votos, sentiram-se com o propósito cumprido.

Verse 63

गुर्वासनसमाविष्टाः सभार्या ससुहृत्सुताः । राजधानीं तदा प्राप रामोऽयोध्यां गुणान्विताम्

Sentado no venerável trono real, acompanhado de sua rainha e junto de amigos e filhos, Rāma então alcançou a capital—Ayodhyā—plena de nobres virtudes.

Verse 64

दृष्ट्वा प्रमुदिताः सर्वे लोकाः श्रीरघुनन्दनम् । ततो रामः स धर्मात्मा प्रजापालनतत्परः

Ao ver Śrī Raghunandana, todos os povos se alegraram. Depois, esse Rāma, de alma firmada no dharma, dedicou-se por inteiro a proteger e amparar seus súditos.

Verse 65

सीतया सह धर्मात्मा राज्यं कुर्वंस्तदा सुधीः । जानक्या गर्भमाधत्त रविवंशोद्भवाय च

Enquanto governava o reino com Sītā, esse Rāma, justo e sábio, fez então com que Jānakī concebesse, para a continuidade da linhagem nascida da dinastia solar.