Adhyaya 17

Verse 1

व्यास उवाच । दक्षिणे स्थापिता राजञ्छांता देवी महाबला । सा विविधाम्बरधरा वनमालाविभूषिता

Vyāsa disse: Ó Rei, ao sul foi instalada a poderosa Deusa Śāntā. Ela trajava vestes de muitos tipos e estava ornada com uma grinalda de flores da floresta.

Verse 2

तामसी सा महाराज मधुकैटभनाशिनी । विष्णुना तत्र वै न्यस्ता शिवपत्नी नृपोत्तम

Ó grande rei, ela é Tāmasī, a destruidora de Madhu e Kaiṭabha. Naquele mesmo lugar foi ela colocada por Viṣṇu — a consorte de Śiva, ó melhor dos reis.

Verse 3

सा चैवाष्टभुजा रम्या मेघश्यामा मनोरमा । कृष्णांबरधरा देवी व्याघ्रवाहनसंस्थिता

Ela é deveras formosa, de oito braços, escura como nuvem de chuva e encantadora; a Deusa veste trajes negros e está assentada sobre um tigre como sua montaria.

Verse 4

द्वीपिचर्मपरीधाना दिव्याभरणभूषिता । घंटात्रिशूलाक्षमालाकमंडलुधरा शुभा

Ela enverga uma veste de pele de leopardo e está ornada com adornos divinos. Auspiciosa, traz uma sineta, um tridente, um rosário e um kamaṇḍalu (vaso de água).

Verse 5

अलंकृतभुजा देवी सर्वदेवनमस्कृता । धनं धान्यं सुतान्भोगान्स्वभक्तेभ्यः प्रयच्छति

A Deusa, de braços ornados e reverenciada por todos os devas, concede aos seus devotos riqueza, grãos, filhos e os deleites da vida.

Verse 6

पूजयेत्कमलै र्दिव्यैः कर्पूरागरुचंदनैः । तदुद्देशेन तत्रैव पूजयेद्द्विजसत्तमान्

Deve-se adorá-la com lótus divinos, cânfora, agaru e sândalo; e, com essa mesma intenção, honrar ali mesmo os melhores dos dvija (os duas-vezes-nascidos).

Verse 7

कुमारीर्भोजयेदन्नैर्विविधैर्भक्तिभावतः । धूपैर्दीपैः फलैः रम्यैः पूजयेच्च सुरादिभिः

Com disposição devocional, deve-se alimentar as jovens donzelas com variados alimentos; e adorar com incenso, lâmpadas, frutos agradáveis e oferendas como a surā e outras, conforme prescrito.

Verse 8

मांसैस्तु विविधैर्दिव्यैरथवा धान्यपिष्टजैः । अन्यैश्च विविधैर्धान्यैः पायसैर्वटकैस्तथा

Pode-se oferecer diversas carnes excelentes, ou preparações feitas de farinha de grãos; também outros tipos de grãos, arroz-doce (pāyasa) e igualmente bolinhos fritos (vaṭaka).

Verse 9

ओदनैः कृशरापूपैः पूजयेत्सुसमाहितः । स्तुतिपाठेन तत्रैव शक्तिस्तोत्रैर्मनोहरैः

Com a mente bem concentrada, deve-se adorar com odana (arroz cozido), kṛśarā e bolos (pūpa); e ali mesmo recitar hinos de louvor — encantadores stotras à Śakti.

Verse 10

रिपवस्तस्य नश्यंति सर्वत्र विजयी भवेत् । रणे राजकुले द्यूते लभते जयमंगलम्

Seus inimigos são destruídos, e ele se torna vitorioso em toda parte; na batalha, nas cortes reais e até nos jogos de sorte, alcança uma vitória auspiciosa.

Verse 11

सौम्या शांता महाराज स्थापिता कुलमातृका । श्रीमाता सा प्रसिद्धा च माहात्म्यं शृणु भूपते

Ó grande rei, ela, suave e serena, foi estabelecida como a Mãe da linhagem; é conhecida como Śrīmātā. Ouve, ó soberano, a sua grandeza sagrada (māhātmya).

Verse 12

कुलमाता महाशक्तिस्तत्रास्ते नृपसत्तम । कुमारी ब्रह्मपुत्री सा रक्षार्थं विधिना कृता

Ó melhor dos reis, ali habita a Kulamātā, o Grande Poder. Ela é uma Kumārī, filha de Brahmā, estabelecida por ordenança sagrada para proteção.

Verse 13

स्थानमाता च सा देवी श्रीमाता साभिधानतः । त्रिरूपा सा द्विजातीनां निर्मिता रक्षणाय च

Essa Deusa é também a Mãe do Lugar (Sthānamātā); por nome, é Śrīmātā. Ela é de tríplice forma, moldada para a proteção dos duas-vezes-nascidos também.

Verse 14

कमण्डलुधरा देवी घण्टाभरणभूषिता । अक्षमालायुता राजञ्छुभा सा शुभरूपिणी

Ó rei, a Deusa traz o kamaṇḍalu (vaso de água), está ornada com enfeites de sinos e porta um rosário; ela é auspiciosa, de forma auspiciosa.

Verse 15

कुमारी चादिमाता च स्थानत्राणकरापि च । दैत्यघ्नी कामदा चैव महामोहविनाशिनी

Ela é Kumārī, a Mãe Primordial; a Protetora que guarda o lugar sagrado; a Matadora de demônios; a Concedente de desejos justos; e Aquele que destrói a grande ilusão.

Verse 16

भक्तिगम्या च सा देवी कुमारी ब्रह्मणः सुता । रक्तांबरधरा साधुरक्तचंदनचर्चिता

A Deusa Kumārī é alcançada pela bhakti (devoção); ela é filha de Brahmā. Vestida de vermelho, é auspiciosa e ungida com sândalo vermelho.

Verse 17

रक्तमाल्या दशभुजा पंचवक्त्रा सुरेश्वरी । चंद्रावतंसिका माता सुरा सुरनमस्कृता

Adornada com uma grinalda vermelha, de dez braços e cinco faces, ela é a Soberana dos deuses. Tendo a lua por ornamento, é a Mãe, reverenciada por devas e asuras.

Verse 18

साक्षात्सरस्वतीरूपा रक्षार्थं विधिना कृता । ओंकारा सा महापुण्या काजेशेन विनिर्मिता

Ela é a própria manifestação de Sarasvatī, moldada por Brahmā, segundo o rito, para proteção. É da forma do Oṃkāra, de mérito supremo, e foi trazida à luz por Kājeśa.

Verse 19

ऋषिभिः सिद्धयक्षा दिसुरपन्नगमानवैः । प्रणम्यांघ्रियुगा तेभ्यो ददाति मनसेप्सितम्

Rishis, Siddhas, Yakṣas, deuses, nāgas e seres humanos prostram-se aos seus dois pés; a eles ela concede o que a mente deseja.

Verse 20

पालयन्ती च संस्थानं द्विजातीनां हिताय वै । यथौरसान्सुतान्माता पालयन्तीह सद्गुणैः

Ela guarda a ordem sagrada para o bem dos duas-vezes-nascidos, como uma mãe aqui protege seus próprios filhos com amor virtuoso.

Verse 21

अथ पालयती देवी श्रीमाता कुलदेवता । उपद्रवाणि सर्वाणि नाशयेत्सततं स्तुता

Assim, a Deusa protetora—Śrīmātā, divindade do clã—quando é continuamente louvada, destrói todas as aflições e perturbações.

Verse 22

सर्वविघ्नोपशमनी श्रीमाता स्मरणेन हि । विवाहे चोपवीते च सीमंते शुभकर्मणि

Pela simples lembrança, Śrīmātā apazigua todo obstáculo—especialmente no casamento, na cerimônia do fio sagrado (upanayana) e no rito de sīmantonnayana, em toda ação auspiciosa.

Verse 23

सर्वेषु भक्तकार्येषु श्रीमाता पूज्यते सदा । यथा लंबोदरं देवं पूज यित्वा समारभेत्

Em todos os empreendimentos dos devotos, Śrīmātā deve ser sempre venerada, assim como se inicia adorando o deus Lambodara (Gaṇeśa).

Verse 24

कार्यं शुभं सर्वमपि श्रीमातरं तथा नृप । यत्किंचिद्भोजनं त्वत्र ब्राह्मणेभ्यः प्रयच्छति

Ó Rei, em toda ação auspiciosa deve-se igualmente honrar Śrīmātā; e qualquer alimento que aqui houver, ofereça-se aos Brāhmaṇas.

Verse 25

अथवा विनिवेद्यं च क्रियते यत्परस्परम् । अनिवेद्य च तां राजन्कुर्वाणो विघ्नमेष्यति

Ó Rei: tudo o que se faz nas relações mútuas deve ser realizado somente após apresentá-lo e oferecê-lo a Ela. Quem age sem antes colocá-lo diante d’Ela, ao prosseguir, encontrará obstáculos.

Verse 26

तस्मात्तस्यै निवेद्याथ ततः कर्म समारभेत् । तद्वरेणाखिलं कर्म अविघ्नेन हि सिद्धति । हेमंते शिशिरे प्राप्ते पूजयेद्धर्मपुत्रिकाम्

Portanto, tendo primeiro oferecido a Ela, deve-se então iniciar a ação. Por Seu dom, toda obra se realiza de fato sem impedimento. Quando chegam Hemanta e Śiśira (o inverno), adore-se Dharmaputrikā.

Verse 27

हेमपत्रे समालिख्य राजते वाथ कारयेत् । पादुकां चोत्तमां राजञ्छ्रीमातायै निवेदयेत्

Tendo-o inscrito numa folha de ouro — ou mandando fazê-lo em prata —, ó Rei, ofereça-se a Śrīmātā um excelente par de sandálias (pādukā).

Verse 28

स्नात्वा चैव शुचिर्भूत्वा तिलामलकमिश्रितैः । वासोभिः सुमनोभिश्च दुकूलैः सुमनोहरैः

Após banhar-se e tornar-se puro, (preste-se culto) com vestes e oferendas agradáveis: preparos misturados com gergelim e āmalaka, juntamente com finos e encantadores tecidos dukūla e flores.

Verse 29

लेपयेच्चंदनैः शुभ्रैः कुकुमैः सिंदुरासकैः । कर्पूरागुरुकस्तूरीमिश्रितैः कर्द्दमैस्तथा

Unja-se (a Deusa) com pasta de sândalo branco e brilhante, com kunkuma (açafrão) e sindūra vermelho (vermelhão); e também com unguentos perfumados misturados com cânfora, agaru e almíscar.

Verse 30

कर्णिकारैश्च कह्लारैः करवीरैः सितारुणैः । चंपकैः केतकीभिश्च जपा कुसुमकैस्तथा

Deve-se adorar com ornamento, oferecendo flores de karṇikāra, lótus kahlāra, karavīra brancas e vermelhas, bem como campaka, ketakī e flores de hibisco.

Verse 31

यक्षकर्द्दमकैश्चैव विल्वपत्रैरखंडितैः । पालाशजातिपुष्पैश्च वटकैर्माषसंभवैः । पूपभक्तादिदालीभिस्तोषयेच्छाकसंचयैः

E também com unguentos yakṣa, com folhas de bilva sem qualquer ruptura, com flores de pālāśa e de jasmim, e com vadas (bolinhos) feitos de urad (gramo preto); junto com pūpas, arroz cozido e outros pratos, deve-se satisfazer (a Deusa) com abundantes preparações de verduras.

Verse 32

धूपदीपादिपूर्वं तु पूजयेज्जगदंबिकाम् । तद्धियैव कुमारीर्वै विप्रानपि च भोजयेत् । पायसैर्घृतयुक्तैश्च शर्करामिश्रितैर्नृप

Mas primeiro, com incenso, lâmpadas e semelhantes, deve-se adorar Jagadambikā. Com essa mesma intenção, deve-se também alimentar jovens donzelas e até brāhmaṇas, ó Rei, com arroz-doce (pāyasa) misturado com ghee e combinado com açúcar.

Verse 33

पक्वान्नैर्मोदकाद्यैश्च तर्पयेद्भक्तिभावतः । तर्प्यमाणे द्विजैकस्मिन्सहस्रफलमश्नुते

Com alimentos cozidos, modakas e semelhantes, deve-se saciá-los com sentimento de devoção. Quando até um único brāhmaṇa é assim satisfeito, obtém-se um fruto mil vezes maior.

Verse 34

दैत्यानां घातकं स्तोत्रं वाचयेच्च पुनः पुनः । एकाग्रमानसो भूत्वा श्रीमातरं स्तुवीय यः

Deve-se recitar, repetidas vezes, o hino que é o aniquilador dos Dāityas. Aquele que, tornando a mente unifocada, louva assim Śrīmātā…

Verse 35

तस्य तुष्टा वरं दद्यात्स्नापिता पूजिता स्तुता । अनिष्टानि च सर्वाणि नाशयेद्धर्मपुत्रिका

Quando ela—agradada pelo banho ritual, pela adoração e pelos louvores—fica satisfeita, essa Filha do Dharma concede dádivas e destrói toda a inauspiciosidade.

Verse 36

अपुत्रो लभते पुत्रान्नि र्धनो धनवान्भवेत् । राज्यार्थी लभते राज्यं विद्यार्थी लभते च ताम्

O que não tem filhos alcança filhos; o pobre torna-se rico. Quem busca um reino obtém a soberania; e o aspirante ao saber alcança também esse conhecimento.

Verse 37

श्रियोर्थी लभते लक्ष्मीं भार्यार्थी लभते च ताम् । प्रसादाच्च सरस्वत्या लभते नात्र संशयः

Quem busca prosperidade alcança Lakṣmī; quem busca esposa também a obtém. Pela graça de Sarasvatī alcançam-se esses frutos—disso não há dúvida.

Verse 38

अन्ते च परमं स्थानं यत्सुरैरपि दुर्लभम् । प्राप्नोति पुरुषो नित्यं सरस्वत्याः प्रसादतः

E por fim, pela graça de Sarasvatī, a pessoa alcança com certeza o estado supremo, difícil de obter até mesmo para os deuses.