Adhyaya 76
Mārkaṇḍeya narra que o sábio Parāśara empreende austeridades intensas na margem auspiciosa do Narmadā, com o propósito de obter um filho digno. A Deusa—identificada como Gaurī Nārāyaṇī e consorte de Śaṅkara—manifesta-se, louva sua devoção e concede uma dádiva: um filho dotado de veracidade e pureza, dedicado ao estudo védico e hábil nos śāstra. Parāśara ainda suplica que a Deusa permaneça naquele local para o bem-estar do povo; ela consente e ali se torna não manifesta. Então Parāśara estabelece Pārvatī e também instala Śaṅkara, descrevendo a divindade como inviolável e difícil de alcançar até mesmo para os deuses. O capítulo prescreve em seguida uma observância baseada no tīrtha para devotos—mulheres ou homens—puros, disciplinados na mente e livres de desejo e ira. Indica meses propícios e a quinzena clara como tempos preferidos, detalhando jejum, vigília noturna, oferta de lâmpadas e artes devocionais tradicionais. Também orienta a honrar brāhmaṇas com dádivas (riqueza, ouro, tecido, guarda-sol, leito, betel, alimento) e fornece instruções para o śrāddha, incluindo distinções para mulheres e śūdras (āmā-śrāddha) e regras de assento conforme as direções; conclui com uma phalaśruti prometendo libertação de graves pecados aos que escutam com fé.
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्तु राजेन्द्र पारेश्वरमनुत्तमम् । पराशरो महात्मा वै नर्मदायास्तटे शुभे
Śrī Mārkaṇḍeya disse: «Depois, ó melhor dos reis, deve-se ir ao incomparável Pāreśvara. Ali, na auspiciosa margem do Narmadā, o grande-souled sábio Parāśara realizou atos sagrados».
Verse 2
तपश्चचार विपुलं पुत्रार्थं पाण्डुनन्दन । हिमवद्दुहिता तेन गौरी नारायणी नृप
Ó filho de Pāṇḍu, ele praticou abundantes austeridades (tapas) para obter um filho. Ó rei, por essa austeridade, Gaurī Nārāyaṇī, filha de Himavat, foi agradada e invocada.
Verse 3
तोषिता परया भक्त्या नर्मदोत्तरके तटे । तस्य तुष्टा महादेवी शङ्करार्धाङ्गधारिणी
Na margem setentrional do Narmadā, ela se agradou com sua devoção suprema; e a Mahādevī—Aquela que porta metade do corpo de Śaṅkara—ficou satisfeita com ele.
Verse 4
भोभो ऋषिवर श्रेष्ठ तुष्टाहं तव भक्तितः । वरं याचय मे विप्र पराशर महामते
(Disse a Deusa:) “Ó o melhor entre os excelsos ṛṣis! Estou satisfeita com tua devoção. Pede-me uma dádiva, ó brāhmaṇa—ó sábio Parāśara.”
Verse 5
पराशर उवाच । परितुष्टासि मे देवि यदि देयो वरो मम । देहि पुत्रं भगवति सत्यशौचगुणान्वितम्
Parāśara disse: “Ó Deusa, se estás satisfeita comigo e se um dom me deve ser concedido, então, ó Bem-aventurada, concede-me um filho dotado das virtudes da veracidade e da pureza.”
Verse 6
वेदाभ्यसनशीलं हि सर्वशास्त्रविशारदम् । तीर्थे चात्र भवेद्देवि सन्निधानवरेण तु
“Sim, (concede-me um filho) dedicado ao estudo dos Vedas, versado em todos os śāstras; e, ó Deusa, pelo dom de tua presença sagrada, que haja também neste tīrtha a tua permanência manifesta.”
Verse 7
लोकोपकारहेतोश्च स्थीयतां गिरिनन्दिनि । पराशराभिधानेन नर्मदादक्षिणे तटे
“E, para o bem do mundo, ó Filha da Montanha, permanece (aqui) na margem meridional do Narmadā, sob o nome de ‘Parāśarā’ (associado a Parāśara).”
Verse 8
श्रीदेव्युवाच । एवं भवतु ते विप्र तत्रैवान्तरधीयत । पराशरो महात्मा वै स्थापयामास पार्वतीम्
A Deusa Bem-aventurada disse: «Assim seja para ti, ó brâmane; aqui mesmo tornar-me-ei não manifesta». Então o magnânimo Parāśara estabeleceu ali Pārvatī.
Verse 9
शङ्करं स्थापयामास सुरासुरनमस्कृतम् । अच्छेद्यमप्रतर्क्यं च देवानां तु दुरासदम्
Ele estabeleceu Śaṅkara, reverenciado por devas e asuras — invencível, além do alcance do mero raciocínio, e difícil de se aproximar até mesmo para os deuses em sua majestade.
Verse 10
पराशरो महात्मा वै कृतार्थो ह्यभवन्नृप
Ó Rei, o magnânimo Parāśara tornou-se de fato realizado em seu propósito.
Verse 11
तत्र तीर्थे तु यो भक्त्या शुचिः प्रयतमानसः । स्त्र्यथवा पुरुषो वापि कामक्रोधविवर्जितः
Nesse tīrtha, quem quer que vá com devoção — puro, com a mente disciplinada — seja mulher ou homem, e livre de desejo e ira,
Verse 12
माघे चैत्रेऽथ वैशाखे श्रावणे नृपनन्दन । मासि मार्गशिरे चैव शुक्लपक्षे तु सर्वदा
Ó Príncipe, nos meses de Māgha, Caitra, Vaiśākha e Śrāvaṇa — e também no mês de Mārgaśīrṣa — sempre, especialmente na quinzena clara,
Verse 13
तत्र गत्वा शुभे स्थाने नर्मदादक्षिणे तटे
Tendo ido até lá, àquele lugar auspicioso na margem sul do Narmadā,
Verse 14
उपोष्य परया भक्त्या व्रतमेतत्समाचरेत् । रात्रौ जागरणं कृत्वा दीपदानं स्वशक्तितः
Jejuando com devoção suprema, deve-se observar este voto; e, tendo velado à noite, ofereça-se o dom das lâmpadas conforme a própria capacidade.
Verse 15
गीतं नृत्यं तथा वाद्यं कामक्रोधविवर्जितः । प्रभाते विमले प्राप्ते द्विजाः पूज्याः स्वशक्तितः
Livre de desejo e de ira, com canto, dança e música instrumental, quando chega a manhã pura, devem ser venerados os duas-vezes-nascidos (Brāhmaṇas) conforme a própria capacidade.
Verse 16
सम्पूज्य ब्राह्मणान् पार्थ धनदानहिरण्यतः । वस्त्रेण छत्रदानेन शय्याताम्बूलभोजनैः
Ó Pārtha, tendo honrado devidamente os Brāhmaṇas, devem-se dar dádivas: riqueza e ouro, vestes, o dom de um guarda-sol, leito, bétele e alimento.
Verse 17
प्रीणयेन्नर्मदातीरे ब्राह्मणाञ्छंसितव्रतान् । श्राद्धं कार्यं नृपश्रेष्ठ आमैः पक्वैर्जलेन च
Na margem do Narmadā, ó melhor dos reis, satisfaçam-se os Brāhmaṇas devotados a votos louvados; e deve-se realizar o śrāddha com oferendas cruas e cozidas, e também com água.
Verse 18
स्त्रीणां चैव तु शूद्राणामामश्राद्धं प्रशस्यते । आमं चतुर्गुणं देयं ब्राह्मणानां युधिष्ठिर
Para as mulheres e para os Śūdras, é especialmente louvada a oferenda de śrāddha não cozida. Mas para os Brāhmaṇas, ó Yudhiṣṭhira, a oferenda crua deve ser dada em quádruplo.
Verse 19
वेदोक्तेन विधानेन द्विजाः पूज्याः प्रयत्नतः । हस्तमात्रैः कुशैश्चैव तिलैश्चैवाक्षतैर्नृप
Pelo procedimento prescrito no Veda, os duas-vezes-nascidos devem ser honrados com diligência, ó rei, ainda que apenas com um punhado de erva kuśa, gergelim e grãos de arroz intactos (akṣata).
Verse 20
विप्रा उदङ्मुखाः कार्याः स्वयं वै दक्षिणामुखः । दर्भेषु निक्षिपेदन्नमित्युच्चार्य द्विजाग्रतः
Os Brāhmaṇas devem ser assentados voltados para o norte, e o oficiante, ele mesmo, deve voltar-se para o sul. Diante dos duas-vezes-nascidos, deve colocar o alimento sobre a erva darbha, dizendo: «Eu coloco o alimento».
Verse 21
प्रेता यान्तु परे लोके तीर्थस्यास्य प्रभावतः । पापं मे प्रशमं यातु एतु वृद्धिं शुभं सदा
«Pelo poder deste tīrtha sagrado, que os falecidos sigam para o mundo mais elevado. Que meu pecado seja apaziguado, e que a prosperidade auspiciosa sempre aumente».
Verse 22
वृद्धिं यातु सदा वंशो ज्ञातिवर्गो द्विजोत्तम । एवमुच्चार्य विप्राय दानं देयं स्वशक्तितः
«Que nossa linhagem e o círculo de nossos parentes floresçam sempre, ó melhor dos Brāhmaṇas». Tendo dito assim, deve-se oferecer uma dádiva ao Brāhmaṇa conforme a própria capacidade.
Verse 23
गोभूतिसहिरण्यादि चान्नं वस्त्रं स्वशक्तितः । दातव्यं पाण्डवश्रेष्ठ पारेश्वरवराश्रमे
Vacas, terras, ouro e afins—bem como alimento e vestes—devem ser doados conforme a própria capacidade, ó o melhor dos Pāṇḍavas, no excelente āśrama de Pāreśvara.
Verse 24
ये शृण्वन्ति परं भक्त्या मुच्यन्ते सर्वपातकैः
Aqueles que ouvem isto com suprema devoção são libertos de todos os pecados.
Verse 76
। अध्याय
Capítulo (colofão/marcador).