Adhyaya 62
O Adhyāya 62 traz a orientação de Mārkaṇḍeya a um rei sobre a peregrinação ao eminente local sagrado chamado Kroḍīśvara. Primeiro apresenta a origem do tīrtha: após a destruição das forças dānava, os devas, exaltados pela vitória, reúnem as cabeças decepadas e as confiam às águas do Narmadā, recordando laços de parentesco; em seguida banham-se, estabelecem Umāpati (Śiva) e o adoram pelo bem-estar e pela “realização mundana” (lokasiddhi). Assim, o tīrtha passa a ser conhecido na terra como “Kroḍī”, descrito como destruidor de pecados (pāpa-ghna). O texto especifica um programa ritual: jejuar com devoção no 8º e no 14º dias lunares de ambas as quinzenas; vigília noturna diante de Śūlin com narrativa sagrada e estudo védico; pela manhã, adorar Tridaśeśvara, banhar a deidade com pañcāmṛta, ungir com sândalo, oferecer folhas e flores, fazer japa de mantras voltado ao sul e realizar uma imersão controlada na água. Prescreve ainda oferendas de água voltadas ao sul (tila-añjali) aos falecidos, śrāddha e a alimentação/doação a brāhmaṇas disciplinados e orientados pelo Veda, afirmando mérito multiplicado. A phalaśruti declara que morrer no tīrtha segundo a regra concede longa permanência em Śivaloka enquanto os ossos permanecerem nas águas do Narmadā; depois há renascimento como pessoa rica, honrada, virtuosa e longeva, que por fim se lembra do tīrtha e alcança o objetivo supremo ao adorar Kroḍīśvara. O capítulo também incentiva a construção de um santuário na margem norte do Revā com riqueza obtida honestamente, acessível a todas as varṇas e às mulheres conforme a capacidade; e conclui que ouvir com bhakti este tīrtha-māhātmya destrói o pecado em seis meses.
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्तु राजेन्द्र करोडीश्वरमुत्तमम् । यत्र वै निहतास्तात दानवाः सपदानुगाः
Śrī Mārkaṇḍeya disse: Então, ó senhor dos reis, deve-se ir ao excelso Karoḍīśvara, onde, querido, os Dānavas foram mortos juntamente com seus seguidores.
Verse 2
इन्द्रादिदेवैः संहृष्टैः सततं जयबुद्धिभिः । तेषां ये पुत्रपौत्राश्च पूर्ववैरमनुस्मरम्
Com Indra e os demais deuses jubilantes, sempre com a mente voltada para a vitória, os filhos e netos daqueles (Dānavas) recordaram a antiga inimizade.
Verse 3
क्रुद्धैर्देवसमूहैश्च दानवा निहता रणे । तेषां शिरांसि संगृह्य सर्वे देवाः सवासवाः
Na batalha, os Dānavas foram mortos pelas hostes iradas dos deuses. Recolhendo-lhes as cabeças, todos os deuses, com Vāsava (Indra), fizeram o que se segue.
Verse 4
निक्षिप्य नर्मदातोये बन्धुभावमनुस्मरम् । तत्र स्नात्वा सुराः सर्वे स्थापयित्वा उमापतिम्
Lançando-os nas águas da Narmadā e recordando o sentimento de parentesco, todos os deuses ali se banharam e, em seguida, estabeleceram Umāpati (Śiva) naquele lugar.
Verse 5
इन्द्रेण सहिताः सर्वेऽपूजयंल्लोकसिद्धये । हृष्टचित्ताः सुराः सर्वे जग्मुराकाशमण्डलम्
Todos eles, juntamente com Indra, veneraram (Śiva) para alcançar o bem-estar e o êxito no mundo; depois, com o coração jubiloso, todos os deuses partiram para a esfera do céu.
Verse 6
दानवानां महाभाग सूदिता कोटिरुत्तमा । तदा प्रभृति तत्तीर्थं करोडीति महीतले
Ó nobre senhor, ali foi abatido um excelente crore de Dānavas; desde então, na terra, aquele vau sagrado tornou-se célebre como «Karoḍī».
Verse 7
विख्यातं तु तदा लोके पापघ्नं पाण्डुनन्दन । अष्टम्यां च चतुर्दश्यामुभौ पक्षौ च भक्तितः । उपोष्य शूलिनश्चाग्रे रात्रौ कुर्वीत जागरम्
Então tornou-se famoso no mundo como destruidor de pecados, ó filho de Pāṇḍu. No oitavo e no décimo quarto dia lunar—em ambas as quinzenas—deve-se, com devoção, jejuar e manter vigília noturna diante de Śūlin (Śiva).
Verse 8
सत्कथापाठसंयुक्तो वेदाध्ययनसंयुतः । प्रभाते विमले प्राप्ते पूजयेत्त्रिदशेश्वरम्
Associado à recitação de narrativas sagradas e unido ao estudo dos Vedas, quando chega a manhã pura deve-se adorar o Senhor dos deuses.
Verse 9
पञ्चामृतेन संस्नाप्य श्रीखण्डेन च गुण्ठयेत् । शस्तैः पल्लवपुष्पैश्च पूजयेत्तु प्रयत्नतः
Depois de banhar a Deidade com o pañcāmṛta, deve-se ungi-Lo com pasta de sândalo; e, com folhas tenras e flores escolhidas, adorá-Lo com diligente devoção.
Verse 10
बहुरूपं जपन्मन्त्रं दक्षिणाशां व्यवस्थितः । यथोक्तेन विधानेन नाभिमात्रे जले क्षिपेत्
De pé, voltado para o sul, recitando o mantra Bahurūpa, conforme o procedimento declarado, deve-se lançar a oferenda em água que chegue até o umbigo.
Verse 11
तिलाञ्जलिं तु प्रेताय दक्षिणाशामुपस्थितः । श्राद्धं तत्रैव विप्राय कारयेद्विजितेन्द्रियः
Voltado para o sul, deve-se oferecer ao falecido uma concha de água com gergelim; e ali mesmo, com os sentidos refreados, fazer que um brāhmaṇa realize o śrāddha.
Verse 12
विषमैरग्रजातैश्च वेदाभ्यसनतत्परैः । गोहिरण्येन सम्पूज्य ताम्बूलैर्भोजनैस्तथा
E deve-se honrar brāhmaṇas dignos—os mais nobres de nascimento, dedicados ao estudo dos Vedas—venerando-os plenamente com dádivas de vacas e ouro, bem como com betel e alimento.
Verse 13
भूषणैः पादुकाभिश्च ब्राह्मणान्पाण्डुनन्दन । भवेत्कोटिगुणं तस्य नात्र कार्या विचारणा
Ó filho de Pāṇḍu, ao oferecer ornamentos e sandálias aos brāhmaṇas, o fruto torna-se multiplicado por um crore; disso não há necessidade de dúvida ou ponderação.
Verse 14
तस्मिंस्तीर्थे तु यः कश्चित्त्यजेद्देहं विधानतः । तस्य भवति यत्पुण्यं तच्छृणुष्व नराधिप
Nesse tīrtha, quem quer que, segundo a observância correta, abandone o corpo: ouve, ó rei, o mérito que se torna seu.
Verse 15
यावदस्थीनि तिष्ठन्ति मर्त्यस्य नर्मदाजले । तावद्वसति धर्मात्मा शिवलोके सुदुर्लभे
Enquanto os ossos do mortal permanecerem nas águas da Narmadā, por todo esse tempo o justo habita o mundo de Śiva, tão difícil de alcançar.
Verse 16
ततः कालाच्च्युतस्तस्मादिह मानुषतां गतः । कोटिधनपतिः श्रीमाञ्जायते राजपूजितः
Então, quando se esgota o tempo que lhe estava destinado ali, ele decai desse estado e nasce aqui como humano: senhor de riquezas imensas, próspero e honrado por reis.
Verse 17
सर्वधर्मसमायुक्तो मेधावी बीजपुत्रकः । विख्यातो वसुधापृष्ठे दीर्घायुर्मानवो भवेत्
Ele se torna um humano de longa vida, dotado de todas as virtudes do dharma, inteligente, abençoado com filhos e afamado sobre a face da terra.
Verse 18
पुनः स्मरति तत्तीर्थं तत्र गत्वा नृपोत्तम । करोडेश्वरमभ्यर्च्य प्राप्नोति परमां गतिम्
Ó melhor dos reis, quando ele novamente se lembra desse tīrtha sagrado e para lá vai, adorando Karoḍeśvara, alcança a meta suprema.
Verse 19
इन्द्रचन्द्रयमैर्रुद्रैरादित्यैर्वसुभिस्तथा । विश्वेदेवैस्तथा सर्वैः स्थापितस्त्रिदशेश्वरः
Estabelecido por Indra, Candra, Yama, pelos Rudras, pelos Ādityas, pelos Vasus e por todos os Viśvedevas—assim permanece o Senhor venerado pelos trinta e três deuses.
Verse 20
रेवाया उत्तरे कूले लोकानां हितकाम्यया । मानवो भक्तिसंयुक्तः प्रासादं कारयेत्तु यः
Quem, dotado de devoção, mandar construir um templo na margem setentrional da Revā, desejando o bem-estar de todos—
Verse 21
तस्मिंस्तीर्थे नरश्रेष्ठ सद्गतिं समवाप्नुयात् । न्यायोपात्तधनेनैव दारुपाषाणकेष्टकैः
Ó melhor dos homens, nesse tīrtha ele alcança um destino bem-aventurado—construindo o santuário com riqueza obtida retamente, com madeira, pedra e tijolos.
Verse 22
ब्राह्मणः क्षत्रियैर्वैश्यैः शूद्रैः स्त्रीभिश्च शक्तितः । तेऽपि यान्ति नरा लोके शांकरे सुरपूजिते
Brāhmaṇas, Kṣatriyas, Vaiśyas, Śūdras e também as mulheres—cada qual conforme sua capacidade—essas pessoas alcançam igualmente o mundo de Śaṅkara, venerado pelos deuses.
Verse 23
यः शृणोति सदा भक्त्या माहात्म्यं तीर्थजं नृप । तस्य पापं प्रणश्येत षण्मासाभ्यन्तरं च यत्
Ó rei, quem escuta sempre com devoção a māhātmya desse tīrtha—seu pecado é destruído, até mesmo o acumulado ao longo de seis meses.
Verse 62
। अध्याय
Capítulo (marca de colofão).