Adhyaya 57
Este capítulo apresenta um ensinamento teológico em duas partes. Na primeira, Bhānumatī realiza uma observância śaiva bem ordenada em dias lunares decisivos: alimenta brâmanes, cumpre upavāsa-niyama (jejum e disciplina), banha-se no lago de Markaṇḍa (Markaṇḍasya hrada) e adora Maheśvara—também chamado Vṛṣabhadhvaja—com pañcāmṛta, fragrâncias, incenso, lâmpadas, oferendas e flores, mantendo vigília noturna (kṣapā-jāgaraṇa) com recitação purânica, canto, dança e hinos. Os brâmanes então identificam a ocasião como o festival Padmaka, detalhando os marcadores tithi/nakṣatra/yoga/karana e afirmando que dádivas, oblações e japa ali se tornam akṣaya, de mérito inesgotável. Na segunda parte, a narrativa passa a um diálogo ético: Bhānumatī encontra um Śabara que, com a esposa, prepara-se para saltar do monte Bhṛgumūrdhan, não por sofrimento imediato, mas por temor do saṃsāra e ansiedade por não ter praticado o dharma após obter nascimento humano. Bhānumatī aconselha que ainda há tempo para o dharma e para a purificação por votos e doações. O Śabara recusa apoio baseado em riqueza, por escrúpulo quanto à “dívida do alimento/impureza”: “quem come a comida de outro, come o erro desse outro”, e permanece resoluto. Contendo-se com meia veste, medita em Hari e cai; pouco depois, ele e a esposa são vistos ascender num veículo aéreo divino, sinal de libertação e destino elevado, encerrando o episódio.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । भानुमती द्विजान्भोज्य बुभुजे भुक्तशेषतः । भुक्त्वा सुसुखमास्थाय तदन्नं परिणाम्य च
Īśvara disse: «Bhānumatī, após alimentar os duas-vezes-nascidos (brāhmaṇas), comeu o que restara. Depois de comer, repousou com grande conforto, e o alimento foi bem digerido».
Verse 2
त्रयोदश्यां ततो गत्वा मदनाख्यतिथौ तदा । मार्कण्डस्य ह्रदे स्नात्वानर्च्य देवं गुहाशयम्
«Então, no décimo terceiro dia lunar—na data chamada Madana—ela foi, banhou-se no lago de Mārkaṇḍa e venerou o Deus que habita na gruta».
Verse 3
कृतोपवासनियमा स्नापयित्वा महेश्वरम् । पञ्चामृतसुगन्धेन धूपदीपनिवेदनैः
Tendo observado as disciplinas do jejum, ela banhou Maheśvara com o perfumado pañcāmṛta e O serviu com incenso, lâmpadas e oferendas.
Verse 4
आर्चयद्विविधैः पुष्पैर्नैवेद्यैश्च सुशोभनैः । क्षपाजागरणं कृत्वा श्रुत्वा पौराणिकीं कथाम्
Ela O venerou com flores de muitos tipos e com belas oferendas de alimento. Mantendo vigília por toda a noite, ouviu uma narrativa sagrada purânica.
Verse 5
नृत्यगीतैस्तथा स्तोत्रैर्दध्यौ देवं महेश्वरम् । अन्नं विस्तारितं सर्वं देवस्याग्रे यथाविधि
Com dança, canto e hinos, ele meditou no Senhor Maheśvara; e, conforme o rito prescrito, dispôs diante da Deidade todas as oferendas de alimento.
Verse 6
चातुर्वर्ण्यसुताः सर्वे भोजिताः सपरिच्छदाः । चतुर्दश्यां दिनं यावत्सम्पूज्य वृषभध्वजम्
Todos os filhos das quatro varṇas foram alimentados, com as devidas provisões; e, no décimo quarto dia lunar, ele venerou durante todo o dia o Senhor do estandarte do Touro (Śiva).
Verse 7
शङ्खवादित्रभेरीभिः पटहध्वनिनादितम् । क्षपाजागरणं कृत्वा प्रभूतजनसंकुलम्
Com conchas, instrumentos, tambores bhērī e o estrondo ressoante dos tambores, ele manteve a vigília por toda a noite, em meio a uma grande multidão.
Verse 8
नृत्यगीतैस्तथा स्तोत्रैः प्रेरिता सा निशा तदा । प्रभाते भोजिता विप्राः पायसैर्मधुसर्पिषा
Assim passou aquela noite, conduzida por danças, cantos e hinos; e, ao amanhecer, os brāhmaṇas foram alimentados com payasa, mel e ghee.
Verse 9
दत्त्वा दानानि विप्रेभ्यः शक्त्या विप्रानुसारतः । अर्चयित्वा महापुष्पैः सुगन्धैर्मदनेन च
Tendo dado dádivas aos brāhmaṇas conforme sua capacidade e segundo o que lhes é devido, então prestou culto com grandes flores, oferendas perfumadas e incenso.
Verse 10
विचित्रैः सूक्ष्मवस्त्रैश्च देवः सम्पूज्य वेष्टितः । स्रग्दामलम्बमानैश्च बहुदीपसमुज्ज्वलैः
Depois de ser plenamente venerada, a Deidade foi adornada e envolta em finas vestes variadas, com grinaldas pendentes, e tornada radiante por muitas lâmpadas.
Verse 11
पक्वान्नैर्विविधैर्भक्ष्यैः सुवृत्तैर्मोदकादिभिः । ततस्ते ब्राह्मणाः सर्वे वेदाध्ययनतत्पराः
Com diversos alimentos cozidos e muitas iguarias bem preparadas—modakas e outras—então todos aqueles brāhmaṇas, dedicados ao estudo do Veda, foram devidamente honrados.
Verse 12
तत्पर्व कीर्तयांश्चक्रुः पद्मकं नाम नामतः । आदित्यस्य दिनं त्वद्य तिथिः पञ्चदशी तथा
Proclamaram esse festival pelo nome de «Padmaka»; e disseram: «Hoje é o dia de Āditya (domingo), e a tithi é também a décima quinta».
Verse 13
त्वाष्ट्रमेव च नक्षत्रं संक्रान्तिर्विषुवन्तथा । व्यतीपातस्तथा योगः करणविष्टिरेव च
Além disso, o nakṣatra é Tvāṣṭra; há também saṃkrānti e o equinócio. Há Vyatīpāta, bem como um yoga auspicioso, e o karaṇa é igualmente Viṣṭi.
Verse 14
पद्मकं नाम पर्वैतदयनादिचतुर्गुणम् । अत्र दत्तं हुतं जप्तं सर्वं भवति चाक्षयम्
Este festival chama-se «Padmaka» e, por fatores como o ayana, concede frutos quádruplos. Tudo o que aqui se dá em caridade, se oferece ao fogo ou se repete como japa — tudo se torna imperecível.
Verse 15
ते द्विजा भानुमत्याथ शूलभेदं गताः सह । ददृशुः शबरं कुण्डे भार्यया सह संस्थितम्
Então aqueles brāhmaṇas, juntamente com Bhānumatī, foram a Śūlabheda. Ali viram um Śabara de pé junto ao tanque sagrado, acompanhado de sua esposa.
Verse 16
ऐशानीं स दिशं गत्वा पर्वते भृगुमूर्धनि । पतितुं च समारूढो भार्यया सह पार्थिव
Ó Rei, seguindo para o quadrante nordeste, ele subiu ao monte chamado Bhṛgumūrdhan; e, com sua esposa, preparou-se para lançar-se abaixo.
Verse 17
भानुमत्युवाच । तिष्ठ तिष्ठ महासत्त्व शृणुष्व वचनं मम । किमर्थं त्यजसि प्राणानद्यापि च युवा भवान्
Bhānumatī disse: «Para, para, ó nobre de grande coragem; escuta minhas palavras. Por que abandonas os sopros da vida, se ainda és jovem, mesmo agora?»
Verse 18
कः सन्तापः क उद्वेगः किं दुःखं व्याधिरेव च । शिशुः संदृश्यसेऽद्यापि कारणं कथ्यतामिदम्
«Que aflição é esta, que inquietação? Que tristeza — ou mesmo enfermidade — te acomete? Ainda pareces um jovem; dize-me a causa disso.»
Verse 19
शबर उवाच । कारणं नास्ति मे किंचिन्न दुःखं किंचिदेव तु । संसारभयभीतोऽहं नान्या बुद्धिः प्रवर्तते
O Śabara disse: «Não tenho causa particular, nem tristeza específica. Mas estou aterrorizado pelo medo do saṃsāra; nenhuma outra resolução se move em mim.»
Verse 20
दुःखेन लभ्यते यस्मान्मानुष्यं जन्म भाग्यतः । मानुष्यं जन्म चासाद्य या न धर्मं समाचरेत्
«Pois o nascimento humano é alcançado com dificuldade e sofrimento, e por boa fortuna. E aquele que, tendo obtido um nascimento humano, não pratica o dharma…»
Verse 21
स गच्छेन्निरयं घोरमात्मदोषेण सुन्दरि । तस्मात्पतितुमिच्छामि तीर्थेऽस्मिन्पापनाशने
«…tal pessoa vai a um inferno terrível por sua própria culpa, ó formosa. Por isso desejo lançar-me neste tīrtha que destrói os pecados.»
Verse 22
राज्ञ्युवाच । अद्यापि वर्तते कालो धर्मस्योपार्जने तव । कृतापकृतकर्मा वै व्रतदानैर्विशुध्यति
A rainha disse: «Ainda agora há tempo para adquirires dharma. De fato, quem praticou ações más e boas purifica-se por meio de votos (vrata) e dádivas de caridade.»
Verse 23
अहं दास्यामि धान्यं वा वासांसि द्रविणं बहु । नित्यमाचर धर्मं त्वं ध्यायन्नित्यं महेश्वरम्
«Eu te darei grãos, vestes e abundante riqueza. Tu, porém, pratica o dharma diariamente, meditando sempre em Maheśvara.»
Verse 24
शबर उवाच । नैवाहं कामये वित्तं न धान्यं वस्त्रमेव च । यो यस्यैवान्नमश्नाति स तस्याश्नाति किल्बिषम्
Disse o Śabara: «Não desejo riqueza, nem grãos, nem mesmo vestes. Quem come o alimento de outrem, na verdade come o demérito dessa pessoa.»
Verse 25
राज्ञ्युवाच । कन्दमूलफलाहारो भ्रमित्वा भैक्ष्यमुत्तमम् । अवगाह्य सुतीर्थानि सर्वपापैः प्रमुच्यते
A rainha disse: «Vivendo de raízes, tubérculos e frutos, e peregrinando para receber excelente esmola, quem se banha nestes vados supremamente sagrados é libertado de todos os pecados.»
Verse 26
ततो विमुक्तपापस्तु यत्किंचित्कुरुते शुचिः । कर्मणा तेन पूतस्त्वं सद्गतिं प्राप्स्यसि ध्रुवम्
«Então, liberto do pecado, qualquer ato que uma pessoa purificada realize—por esse mesmo ato tu serás santificado e, com certeza, alcançarás um bom destino.»
Verse 27
शबर उवाच । अन्नमद्य मया त्यक्तं प्राणेभ्योऽपि महत्तरम् । सत्यं न लोपयेद्देवि निश्चितात्र मतिर्मम
Disse o Śabara: «Hoje renunciei ao alimento, mais precioso até que o sopro vital. Ó Deusa, não abandonarei a verdade; minha resolução nisso é firme.»
Verse 28
प्रसादः क्रियतां देवि क्षमस्वाद्य जनैः सह । अर्धोत्तरीयवस्त्रेण संयम्यात्मानमुद्यतः
«Ó Deusa, concede a tua graça; perdoa-me hoje juntamente com o povo. Dominando a si mesmo, cingido com meio manto superior, permaneceu de pé, pronto.»
Verse 29
भार्यया सहितो व्याधो हरिं ध्यात्वा पपात ह । नगार्धात्पतितो यावद्गतजीवो नराधिप
«O caçador, com sua esposa, meditando em Hari, caiu. Caindo da encosta da montanha, perdeu a vida, ó rei.»
Verse 30
चूर्णीभूतौ हि तौ दृष्ट्वा कुण्डस्योपरि भूमिप । त्रिमुहूर्ते गते काले शबरो भार्यया सह
«Vendo aqueles dois reduzidos a pedaços sobre o kuṇḍa, ó rei, quando haviam passado três muhūrtas de tempo, o Śabara—junto com sua esposa—(… ).»
Verse 31
दिव्यं विमानमारूढो गतश्चानुत्तमां गतिम्
«Subindo a um vimāna divino, seguiu para o estado insuperável.»
Verse 57
। अध्याय
«Adhyāya»: marca de colofão do capítulo.