Adhyaya 41
Este adhyāya se desenrola como um discurso teológico entre um rishi e um rei. Mārkaṇḍeya orienta Yudhiṣṭhira ao eminente santuário de Kuṇḍaleśvara e apresenta um relato legitimador: no Tretāyuga, Viśravā (da linhagem de Pulastya) realiza prolongadas austeridades e gera Dhanada (Vaiśravaṇa/Kubera), nomeado guardião das riquezas e um lokapāla. Dessa linhagem surge o yakṣa Kuṇḍa/Kuṇḍala. Com o consentimento dos pais, ele empreende severa tapasya às margens do Narmadā, suportando calor, chuva e frio, praticando disciplina da respiração e longos jejuns. Śiva (Vṛṣavāhana) se compraz e concede uma graça: Kuṇḍala torna-se um assistente invencível, movendo-se livremente por favor do senhor dos yakṣas. Após a partida de Śiva para Kailāsa, Kuṇḍala estabelece a deidade como “Kuṇḍaleśvara”, adorna e venera o liṅga e honra os brāhmaṇas com alimento e dádivas. A phalaśruti conclui: jejuar e adorar neste tīrtha remove pecados; o dāna concede deleites celestiais; banhar-se e recitar mesmo um único ṛk dá fruto completo; e doar uma vaca assegura longa permanência no céu proporcional aos seus pelos, culminando no acesso ao reino de Maheśa para os benfeitores.
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेच्च राजेन्द्र कुण्डलेश्वरमुत्तमम् । यत्र सिद्धो महायक्षः कुण्डधारो नृपोत्तम
Śrī Mārkaṇḍeya disse: Então, ó senhor dos reis, deve-se ir ao supremo Kuṇḍaleśvara, onde o grande Yakṣa Kuṇḍadhāra alcançou a perfeição, ó melhor dos governantes.
Verse 2
तपः कृत्वा सुविपुलं सुरासुरभयंकरम् । पौलस्त्यमन्दिरे चैव चिक्रीड नृपसत्तम
Tendo realizado uma austeridade vastíssima, temível até para deuses e asuras, ele também ali se recreou, no santuário de Paulastya, ó melhor dos reis.
Verse 3
युधिष्ठिर उवाच । कस्मिन्युगे समुत्पन्नः कस्य पुत्रो महामतिः । तपस्तप्त्वा सुविपुलं तोषितो येन शङ्करः
Yudhiṣṭhira disse: Em que yuga nasceu aquele de grande mente, e de quem era filho—por quem Śaṅkara se agradou após realizar austeridades imensamente grandiosas?
Verse 4
एतद्विस्तरतस्तात कथयस्व ममानघ । शृण्वतश्च न तृप्तिर्मे कथामृतमनुत्तमम्
Conta-me isto em detalhe, venerável senhor—ó irrepreensível. Enquanto ouço, não me sacio; este néctar supremo da narrativa sagrada jamais me satisfaz.
Verse 5
श्रीमार्कण्डेय उवाच । त्रेतायुगे ब्रह्मसमः पौलस्त्योनाम विश्रवाः । तपः कृत्वा सुविपुलं भरद्वाजसुतोद्भवः
Śrī Mārkaṇḍeya disse: No Tretā Yuga houve Viśravā, descendente de Pulastya, igual a Brahmā em majestade. Nascido na linhagem do filho de Bharadvāja, realizou austeridades vastíssimas.
Verse 6
पुत्रं पौत्रगणैर्युक्तं पत्न्या भक्त्या सुतोषितः । धनदं जनयामास सर्वलक्षणलक्षितम्
Satisfeito com a devoção de sua esposa, ele gerou um filho—Dhanada—assinalado por todos os sinais auspiciosos e cercado por uma linhagem de descendentes.
Verse 7
जातमात्रं तु तं ज्ञात्वा ब्रह्मा लोकपितामहः । चकार नाम सुप्रीत ऋषिदेवसमन्वितः
Assim que soube do nascimento da criança, Brahmā—o avô dos mundos—com alegria lhe conferiu um nome, acompanhado por ṛṣis e deuses.
Verse 8
यस्माद्विश्रवसो जातो मम पौत्रत्वमागतः । तस्माद्वैश्रवणो नाम तव दत्तं मयानघ
«Visto que nasceste de Viśravā e assim te tornaste meu neto, por isso te concedo o nome de Vaiśravaṇa, ó irrepreensível.»
Verse 9
तथा त्वं सर्वदेवानां धनगोप्ता भविष्यसि । चतुर्थो लोकपालानामक्षयश्चाव्ययो भुवि
«Assim te tornarás o guardião das riquezas de todos os devas, o quarto entre os Lokapālas, imperecível e incorruptível na terra.»
Verse 10
तस्य भार्या महाराज ईश्वरीति च विश्रुता । यक्षो यक्षाधिपः श्रेष्ठस्तस्य कुण्डोऽभवत्सुतः
Ó grande rei, sua esposa era célebre pelo nome de Īśvarī. Aquele excelente senhor dos Yakṣas teve um filho chamado Kuṇḍa.
Verse 11
स च रूपं परं प्राप्य मातापित्रोरनुज्ञया । तपश्चचार विपुलं नर्मदातटमाश्रितः
E ele, com a permissão de seus pais, alcançou beleza excepcional; então praticou grandes austeridades (tapas), vivendo à margem do Narmadā.
Verse 12
ग्रीष्मे पञ्चाग्निसंतप्तो वर्षासु स्थण्डिलेशयः । हेमन्ते जलमध्यस्थो वायुभक्षः शतं समाः
No verão suportou o ardor dos cinco fogos; nas chuvas deitou-se sobre o chão nu; no inverno permaneceu no meio das águas. Vivendo apenas de ar, sustentou essas disciplinas por cem anos.
Verse 13
एवं वर्षशते पूर्णे एकाङ्गुष्ठेऽभवन्नृप । अस्थिभूतः परं तात ऊर्ध्वबाहुस्ततः परम्
Quando assim se completaram cem anos, ó rei, ele ficou como que reduzido a um único polegar, feito quase só de ossos. Depois, ó querido, prosseguiu ainda mais, mantendo os braços erguidos ao alto.
Verse 14
अतपच्च घृतश्वासः कुण्डलो भरतर्षभ । चतुर्थे वर्षशतके तुतोष वृषवाहनः
Assim Kuṇḍala—cujo alento era como ghee, firme e contido—ó touro entre os Bharatas, prosseguiu em suas austeridades; e no quarto centenário de anos, Vṛṣavāhana, o Senhor do estandarte do touro (Śiva), ficou satisfeito.
Verse 15
वरं वृणीष्व भो वत्स यत्ते मनसि रोचते । ददामि ते न सन्देहस्तपसा तोषितो ह्यहम्
«Escolhe uma dádiva, ó filho, aquilo que agrada ao teu coração. Eu ta concederei sem dúvida, pois estou satisfeito com a tua austeridade.»
Verse 16
कुण्डल उवाच । यक्षाधिपप्रसादेन तस्यैवानुचरः पुरे । विचरामि यथाकाममवध्यः सर्वशत्रुषु
Kundala disse: «Pela graça do senhor dos Yakṣas, habito em sua cidade como seu servidor. Ando por onde desejo, e diante de todos os inimigos sou inviolável, impossível de ser morto.»
Verse 17
तथेत्युक्त्वा महादेवः सर्वलोकनमस्कृतः । जगामाकाशमाविश्य कैलासं धरणीधरम्
Dizendo «Assim seja», Mahādeva—reverenciado por todos os mundos—entrou no céu e partiu para Kailāsa, a montanha que sustenta a terra.
Verse 18
गते चादर्शनं देवे सोऽपि यक्षो मुदान्वितः । स्थापयामास देवेशं कुण्डलेश्वरमुत्तमम्
Quando o Deva desapareceu da vista, aquele Yakṣa também—cheio de júbilo—instalou o Senhor dos deuses como o excelente Liṅga chamado Kundaleśvara.
Verse 19
अलंकृत्वा जगन्नाथं पुष्पधूपानुलेपनैः । विमानैश्चामरैश्छत्रैस्तथा वै लिङ्गपूरणैः
Ele adornou Jagannātha, o Senhor do universo, com flores, incenso e unguentos; com honras festivas—chāmaras e sombrinhas—e também com as oferendas prescritas ao Liṅga.
Verse 20
तर्पयित्वा द्विजान्सम्यगन्नपानादिभूषणैः । प्रीणयित्वा महादेवं ततः स्वभवनं ययौ
Tendo satisfeito devidamente os dvija com alimento, bebida e dádivas apropriadas, e tendo agradado a Mahādeva, então retornou à sua própria morada.
Verse 21
तदाप्रभृति तत्तीर्थं त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् । उत्तमं परमं पुण्यं कुण्डलेश्वरनामतः
Desde então, aquele tīrtha tornou-se célebre nos três mundos—supremo e de mérito santíssimo—pelo nome de «Kundaleśvara».
Verse 22
तत्र तीर्थे तु यः कश्चिदुपवासपरायणः । अर्चयेद्देवमीशानं सर्वपापैः प्रमुच्यते
Nesse tīrtha, quem for dedicado ao jejum e adorar Īśāna (Śiva) é libertado de todos os pecados.
Verse 23
सुवर्णं रजतं वापि मणिं मौक्तिकमेव च । दद्याद्भोज्यं ब्राह्मणेभ्यः स सुखी मोदते दिवि
Quem oferecer ouro ou prata, uma gema ou pérolas, e ainda der alimento aos brâmanes, tal doador torna-se feliz e rejubila no céu.
Verse 24
तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा ऋग्यजुःसामगोऽपि वा । ऋचमेकां जपित्वा तु सकलं फलमश्नुते
Nesse tīrtha, após o banho ritual, seja ele recitador do Ṛg, do Yajus ou do Sāman, ao entoar mesmo um único verso Ṛk alcança o fruto completo.
Verse 25
गां प्रयच्छति विप्रेभ्यस्तत्फलं शृणु पाण्डव । यावन्ति तस्या रोमाणि तत्प्रसूतिकुलेषु च
Ó Pāṇḍava, ouve o fruto de oferecer uma vaca aos brâmanes: tantos quantos são os pelos dessa vaca, e do mesmo modo nas linhagens nascidas de sua descendência, assim grande é a medida do mérito proclamado.
Verse 26
तावद्वर्षसहस्राणि स्वर्गलोके महीयते । स्वर्गे वासो भवेत्तस्य पुत्रपौत्रैः समन्वितः
Por tantos milhares de anos ele é honrado no mundo celeste; e obtém morada em Svarga, acompanhado de filhos e netos.
Verse 27
तावन्ति वर्षाणि महानुभावः स्वर्गे वसेत्पुत्रपौत्रैश्च सार्द्धम् । तत्रान्नदो याति महेशलोकमसंख्यवर्षाणि न संशयोऽत्र
Por tantos anos o homem de grande mérito habita no céu com filhos e netos. Ali, o doador de alimento segue para o reino de Maheśa por incontáveis anos; disso não há dúvida.
Verse 28
स वै सुखी मोदते स्वर्गलोके गन्धर्वसिद्धाप्सरःसम्प्रगीते । एवं तु ते धर्मसुत प्रभावस्तीर्थस्य सर्वः कथितश्च पार्थ
De fato, ele—feliz—rejubila-se no mundo celeste, ressoante com os cânticos dos Gandharvas, dos Siddhas e das Apsaras. Assim, ó filho do Dharma, ó Pārtha, foi-te narrada por inteiro a grandeza deste tīrtha.
Verse 29
श्रुत्वा स्तुवन्मुच्यते सर्वपापैः पुनस्त्रिलोकीमिह तत्प्रभावात्
Ao ouvi-lo e louvá-lo, a pessoa se liberta de todos os pecados; e por esse mesmo poder, alcança novamente, no porvir, o estado bem-aventurado que abrange os três mundos.
Verse 41
। अध्याय
«Capítulo» — marca de encerramento (colofão) do adhyāya.