Adhyaya 182

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो भृगुः श्रिया चैव समेतः कच्छपं गतः । अभिनन्द्य यथान्यायमुवाच वचनं शुभम्

Śrī Mārkaṇḍeya disse: Então Bhṛgu, acompanhado por Śrī, foi até Kacchapa. Tendo-o saudado conforme o rito devido, proferiu palavras auspiciosas.

Verse 2

त्वया धृता धरा सर्वा तथा लोकाश्चराचराः । तथैव पुण्यभावत्वात्स्थितस्तत्र महामते

Por ti é sustentada toda a Terra, e também todos os mundos, móveis e imóveis. E, por tua natureza santa, ó magnânimo, permaneces ali firmemente estabelecido.

Verse 3

चातुर्विद्यस्य संस्थानं करोमि रमया सह । यदि त्वं मन्यसे देव तदादेशय मां विभो

Junto com Ramā, desejo estabelecer um assento para o saber quádruplo. Se assim te parece, ó Deva, então ordena-me, ó Senhor.

Verse 4

कूर्म उवाच । एवमेव द्विजश्रेष्ठ मम नामाङ्कितं पुरम् । भविष्यति महत्कालं ममोपरि सुसंस्थितम्

A Tartaruga disse: «Assim mesmo, ó melhor dos duas-vezes-nascidos: surgirá uma cidade marcada com o meu nome. Por muito e muito tempo permanecerá firmemente estabelecida sobre mim».

Verse 5

अचलं सुस्थिरं तात न भीः कार्या सुलोचने । एतच्छ्रुत्वा शुभं वाक्यं कच्छपस्य मुखाच्च्युतम्

«Será imóvel e perfeitamente firme, meu filho; ó de belos olhos, não deves temer». Ao ouvir estas palavras auspiciosas que saíram da boca da Tartaruga…

Verse 6

हृष्टस्तुष्टः श्रिया सार्द्धं पद्मयोनिसुतो भृगुः । अभीचि उदये प्राप्ते कृतकौतुकमङ्गलः

Então Bhṛgu—filho do Nascido do Lótus (Brahmā)—rejubilando-se e plenamente satisfeito, junto com Śrī (Lakṣmī), quando chegou o momento auspicioso da ascensão de Abhīci, realizou os ritos festivos de consagração e as cerimônias de bom presságio.

Verse 7

नन्दने वत्सरे माघे पञ्चम्यां भरतर्षभ । शस्ते तु ह्युत्तरायोगे कुम्भस्थे शशिमण्डले

No ano Nandana, no mês de Māgha, no quinto dia lunar—ó touro entre os Bharatas—no tempo auspicioso do uttarāyaṇa, com a Lua estabelecida em Kumbha (Aquário)…

Verse 8

रेवाया उत्तरे तीरे गम्भीरे चाभिवारुणि । प्रागुदक्प्रवणे देशे कोटितीर्थसमन्वितम्

Na margem setentrional da Revā (Narmadā), num trecho profundo e abundante em águas, numa região que declina para o oriente e para as águas—dotada de ‘crores de tīrthas’, inumeráveis passagens sagradas.

Verse 9

क्रोशप्रमाणं तत्क्षेत्रं प्रासादशतसंकुलम् । अचिरेणैव कालेन तपोबलसमन्वितः । विचिन्त्य विश्वकर्माणं चकार भृगुसत्तमः

Aquele kṣetra sagrado tinha a extensão de um krośa e estava repleto de centenas de templos. Em pouco tempo, munido do poder do tapas, o excelso sábio Bhṛgu, após invocar e contemplar Viśvakarman, fez com que fosse edificado.

Verse 10

ब्राह्मणा वेदविद्वांसः क्षत्रिया राज्यपालकाः । वैश्या वृत्तिरतास्तत्र शूद्राः शुश्रूषकास्त्रिषु

Ali, os brāhmaṇas eram conhecedores dos Vedas; os kṣatriyas protegiam o reino; os vaiśyas dedicavam-se aos seus meios de vida; e os śūdras serviam como assistentes aos três (varṇas superiores).

Verse 11

एवं श्रिया वृतं क्षेत्रं परमानन्दनन्दितम् । निर्मितं भृगुणा तात सर्वपातकनाशनम् । इति भृगुकच्छोत्पत्तिः

Assim, o kṣetra, circundado por Śrī—prosperidade e auspiciosidade—e jubiloso na bem-aventurança suprema, foi estabelecido por Bhṛgu, ó querido, destruidor de todos os pecados. Assim termina o relato da origem de Bhṛgukaccha.

Verse 12

मार्कण्डेय उवाच । ततः कालेन महता कस्मिंश्चित्कारणान्तरे । देवलोकं जगामाशु लक्ष्मीरृषिसमागमे

Disse Mārkaṇḍeya: «Então, após muito tempo, por certa causa interveniente, Lakṣmī foi depressa ao mundo dos deuses, no momento de uma assembleia de ṛṣis».

Verse 13

समर्प्य कुञ्चिकाट्टालं भृगवे ब्रह्मवादिने । पालयस्व यथार्थं वै स्थानकं मम सुव्रत

Entregando a Bhṛgu, proclamador do brahman (a verdadeira doutrina), as chaves e a guarda do portão, ela disse: «Protege, em plena conformidade com o dharma, a minha morada, ó tu de excelentes votos».

Verse 14

देवकार्याण्यशेषाणि कृत्वा श्रीः पुनरागता । आजगाम रमा देवी भृगुकच्छं त्वरान्विता

Tendo realizado, sem deixar nada, todas as tarefas dos deuses, Śrī (Ramā) voltou novamente; a deusa Ramā chegou a Bhṛgukaccha com urgência.

Verse 15

प्रार्थितं कुञ्चिकाट्टालं स्वगृहं सपरिग्रहम् । भृगुर्यदा तदा पार्थ मिथ्या नास्ति तदा वदत

«A chave e o ferrolho, e a casa com tudo o que lhe pertence: quando Bhṛgu assim o disser, então, ó rei, declara: “Não é falso.”»

Verse 16

एव विवादः सुमहान्संजातश्च नरेश्वर । ममेति मम चैवेति परस्परसमागमे

Assim, ó senhor dos homens, surgiu uma disputa imensa quando as partes se encontraram, cada qual bradando: «Meu! Meu, de fato!».

Verse 17

ततः कालेन महता भृगुणा परमर्षिणा । चातुर्विद्यप्रमाणार्थं चकार महतीं स्थितिम्

Então, após muito tempo, o supremo ṛṣi Bhṛgu instituiu um solene procedimento, com a intenção de estabelecer um padrão de prova baseado no quádruplo saber.

Verse 18

अस्मदीयं यथा सर्वं नगरं मृगलोचने । चातुर्विद्या द्विजाः सर्वे तथा जानन्ति सुन्दरि

«Ó bela de olhos de gazela, assim como se diz que toda esta cidade é nossa, assim o compreendem todos os dvija—os duas-vezes-nascidos, versados no quádruplo saber—ó formosa.»

Verse 19

श्रीरुवाच । प्रमाणं मम विप्रेन्द्र चातुर्वण्या न संशयः । मदीयं वा त्वदीयं वा कथयन्तु द्विजोत्तमाः

Śrī disse: «Ó melhor dos brāhmaṇa, as quatro varṇa são minhas testemunhas; disso não há dúvida. Que os mais eminentes dvija declarem se é meu ou teu.»

Verse 20

ततः समस्तैर्विबुधैः सम्प्रधार्य परस्परम् । द्विधा तैर्वाक्स्थलं दृष्ट्वा ब्राह्मणा नृपसंहितम्

Então todos os eruditos deliberaram entre si; e os brāhmaṇa, tendo examinado a questão por ambos os lados, proferiram o veredito na assembleia do rei.

Verse 21

अष्टादशसहस्राणि नोचुर्वै किंचिदुत्तरम् । अष्टादशसहस्रेषु भृगुकोपभयान्नृप । उक्तं च तालकं हस्ते यस्य तस्येदमुत्तरम्

Dezoito mil deles não deram resposta alguma. E entre esses dezoito mil, ó rei, por temor à ira de Bhṛgu, declararam: «Aquele que tem o ferrolho na mão—em seu favor está este veredito.»

Verse 22

एतच्छ्रुत्वा तु सा देवी निगमं नैगमैः कृतम् । क्रोधेन महताविष्टा शशाप द्विजपुंगवान्

Ao ouvir isso — esse “decreto autorizado” composto pelos eruditos — a Deusa, tomada por intensa cólera, amaldiçoou aqueles brâmanes eminentes.

Verse 23

श्रीदेव्युवाच । यस्मात्सत्यं समुत्सृज्य लोभोपहतमानसैः । मदीयं लोपितं स्थानं तस्माच्छृण्वन्तु मे गिरम्

A Deusa Śrī disse: «Porque, abandonando a verdade, com a mente ferida pela cobiça, apagastes o meu lugar de direito; portanto, que ouçam as minhas palavras».

Verse 24

त्रिपौरुषा भवेद्विद्या त्रिपुरुषं न भवेद्धनम् । न द्वितीयस्तु वो वेदः पठितो भवति द्विजाः

«O saber durará apenas por três gerações, mas a riqueza não permanecerá nem por três homens. E vós, ó duas-vezes-nascidos, não estudareis um segundo Veda».

Verse 25

गृहाणि न द्विभौमानि न च भूतिः स्थिरा द्विजाः । पक्षपातेन वो धर्मो न च निःश्रेयभावतः

«Vossas casas não ficarão firmemente assentadas em dois níveis, nem vossa prosperidade será estável, ó duas-vezes-nascidos. Vosso dharma seguirá por facções e parcialidade, não visando o bem supremo (niḥśreyasa)».

Verse 26

इष्टो गोत्रजनः कश्चिल्लोभेनावृतमानसः । न च द्वैधं परित्यज्य ह्येकं सत्यं भविष्यति

«Até mesmo um parente querido, com a mente encoberta pela cobiça, surgirá. E sem abandonar a duplicidade, não haverá uma única verdade firme».

Verse 27

अद्यप्रभृति सर्वेषामहङ्कारो द्विजन्मनाम् । न पिता पुत्रवाक्येन न पुत्रः पितृकर्मणि

A partir de hoje, o orgulho tomará conta de todos os duas-vezes-nascidos. O pai não dará ouvidos ao conselho do filho, nem o filho seguirá os deveres do pai.

Verse 28

अहङ्कारकृताः सर्वे भविष्यन्ति न संशयः । इति शप्त्वा रमादेवी तदैव च दिवं ययौ

Todos se tornarão movidos pelo ego; disso não há dúvida. Assim amaldiçoando, Ramā Devī partiu de imediato para o céu.

Verse 29

ततो गतायां वै लक्ष्म्यां देवा ब्रह्मर्षयोऽमलाः । क्रोधलोभमिदं स्थानं तेऽपि चोक्त्वा दिवं ययुः

Então, tendo Lakṣmī partido, os deuses imaculados e os brahmarṣis disseram: «Este lugar está tomado de ira e cobiça», e também eles foram ao céu.

Verse 30

गतां दृष्ट्वा ततो देवीमृषींश्चैव तपोधनान् । भृगुश्च परमेष्ठी स विषादमगमत्परम् । प्रसादयामास पुनः शङ्करं त्रिपुरान्तकम्

Vendo que a Deusa partira e que os rishis, ricos em austeridade, também se foram, Bhṛgu, aquele excelso, caiu em profunda tristeza. Então voltou a buscar propiciar Śaṅkara, o destruidor de Tripura.

Verse 31

तपसा महता पार्थ ततस्तुष्टो महेश्वरः । उवाच वचनं काले हर्षयन् भृगुसत्तमम्

Ó Pārtha, satisfeito com a grande austeridade, Maheśvara, no tempo devido, proferiu palavras que alegraram Bhṛgu, o melhor dos rishis.

Verse 32

किं विषण्णोऽसि विप्रेन्द्र किं वा सन्तापकारणम् । मयि प्रसन्नेऽपि तव ह्येतत्कथय मेऽनघ

«Por que estás abatido, ó o melhor dos brâmanes? Qual é a causa do teu sofrimento? Ainda que Eu esteja satisfeito contigo, dize-me isto, ó irrepreensível.»

Verse 33

भृगुरुवाच । शापयित्वा द्विजान्सर्वान्पुरा लक्ष्मीर्विनिर्गता । अपवित्रमिदं चोक्त्वा ततो देवा विनिर्गताः

Bhṛgu disse: «Antigamente, depois de amaldiçoar todos os duas-vezes-nascidos, Lakṣmī partiu. Então os devas também se retiraram, declarando: “Isto é impuro”.»

Verse 34

ईश्वर उवाच । पुरा मया यथा प्रोक्तं तत्तथा न तदन्यथा । क्रोधस्थानमसंदेहं तथान्यदपि तच्छृणु

Īśvara disse: «Assim como Eu declarei outrora, assim é, e não de outro modo. Este lugar é, sem dúvida, o Assento da Ira; e ouve agora também outra questão a seu respeito.»

Verse 35

तत्र स्थानसमुद्भूता महद्भयविवर्जिताः । ब्राह्मणा मत्प्रसादेन भविष्यन्ति न संशयः

Ali, nascidos do próprio lugar sagrado, brāhmaṇas surgirão, livres do grande medo, por Minha graça; disso não há dúvida.

Verse 36

वेदविद्याव्रतस्नाताः सर्वशास्त्रविशारदाः । येऽपि ते शतसाहस्रास्त्वरिता ह्यागतास्त्विह

Aqueles versados nos Vedas e nas disciplinas, que concluíram votos e banhos sagrados, e que são peritos em todos os śāstras—mesmo esses cem milhares—vieram aqui, de fato, com presteza.

Verse 37

अपठस्यापि मूर्खस्य सर्वावस्थां गतस्य च । उत्तरादुत्तरं शक्रो दातुं न तु भृगूत्तम

Mesmo ao iletrado, mesmo ao tolo, e mesmo àquele que caiu em toda condição, Indra não é capaz de conceder dádivas cada vez mais elevadas; mas tu, ó o melhor dos Bhṛgus, podes outorgar o que é ainda mais alto.

Verse 38

कोटितीर्थमिदं स्थानं सर्वपापप्रणाशनम् । अद्यप्रभृति विप्रेन्द्र भविष्यति न संशयः

Este lugar será conhecido como Koṭitīrtha, o destruidor de todos os pecados. A partir de hoje, ó o mais eminente dos brāhmaṇas, assim será de fato, sem dúvida.

Verse 39

मत्प्रसादाद्देवगणैः सेवितं च भविष्यति । भृगुक्षेत्रे मृता ये तु कृमिकीटपतंगकाः

Pela Minha graça, também será visitado e servido por hostes de deuses. E quanto aos vermes, insetos e criaturas aladas que morrem em Bhṛgukṣetra…

Verse 40

वासस्तेषां शिवे लोके मत्प्रसादाद्भविष्यति । वृषखाते नरः स्नात्वा पूजयित्वा महेश्वरम्

Pela Minha graça, a morada deles será no mundo de Śiva. E o homem que se banhar em Vṛṣakhāta e adorar Maheśvara…

Verse 41

सर्वमेधस्य यज्ञस्य फलं प्राप्नोत्यसंशयम् । भृगुतीर्थे नरः स्नात्वा तर्पयेत्पितृदेवताः

…alcança, sem dúvida, o fruto do sacrifício Sarvamedha. Tendo-se banhado em Bhṛgutīrtha, o homem deve oferecer tarpaṇa aos Pitṛs e às divindades.

Verse 42

तस्य ते द्वादशाब्दानि शान्तिं गच्छन्ति तर्पिताः । दधिक्षीरेण तोयेन घृतेन मधुना सह

Assim satisfeitos, os Pitṛs alcançam a paz por doze anos. (O tarpaṇa pode ser oferecido) com água misturada com coalhada e leite, com ghee, e também juntamente com mel.

Verse 43

ये स्नपन्ति विरूपाक्षं तेषां वासस्त्रिविष्टपे । मत्प्रसादाद्द्विजश्रेष्ठ सर्वदेवानुसेवितम्

Aqueles que banham (e realizam o banho ritual) de Virūpākṣa, sua morada é em Triviṣṭapa (o céu). Por Minha graça, ó melhor dos dvijas, é um reino servido por todos os deuses.

Verse 44

भविष्यति भृगुक्षेत्रं कुरुक्षेत्रादिभिः समम् । मार्तण्डग्रहणे प्राप्ते यवं कृत्वा हिरण्मयम्

Bhṛgukṣetra tornar-se-á igual em santidade a Kurukṣetra e a outros célebres campos sagrados. Quando ocorrer um eclipse do Sol, deve-se moldar cevada como oferenda em ouro.

Verse 45

दत्त्वा शिरसि यः स्नाति भृगुक्षेत्रे द्विजोत्तम । अविचारेण तं विद्धि संस्नातं कुरुजाङ्गले

Ó melhor dos dvijas, quem se banhar em Bhṛgukṣetra após colocar a devida oferenda sobre a cabeça, sabe-o sem hesitação: ele verdadeiramente se banhou em Kurujāṅgala (Kurukṣetra).

Verse 46

अहं चैव वसिष्यामि अम्बिका च मम प्रिया । सर्वदुःखापहा देवी नाम्ना सौभाग्यसुन्दरी

Eu também habitarei aqui, juntamente com Ambikā, minha amada. Essa Deusa, que remove todas as dores, é celebrada pelo nome de Saubhāgyasundarī.

Verse 47

वसिष्यामि तया देव्या सहितो भृगुकच्छके । एवमुक्त्वा स्थितो देवो भृगुकच्छेऽम्बिका तथा

«Habitarei em Bhṛgukaccha juntamente com aquela Deusa.» Assim falando, o Senhor permaneceu em Bhṛgukaccha, e Ambikā também ali ficou.

Verse 48

भृगुस्तु स्वपुरं प्रायाद्ब्रह्मघोषनिनादितम् । ऋग्यजुःसामघोषेण ह्यथर्वणनिनादितम्

Então Bhṛgu foi para a sua própria cidade, ressoante com a recitação védica: com os cânticos do Ṛg, do Yajus e do Sāman, e reverberando também com os hinos do Atharvan.

Verse 49

तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा वृषमुत्सृजते नरः । स याति शिवसायुज्यमित्येवं शङ्करोऽब्रवीत्

Nesse tīrtha, o homem que se banha e depois solta um touro como dádiva sagrada alcança a união com Śiva; assim falou Śaṅkara.

Verse 50

तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा चैत्रे मासि समाचरेत् । दद्याच्च लवणं विप्रे पूज्य सौभाग्यसुन्दरीम्

Nesse tīrtha, quem se banhar e cumprir devidamente a observância no mês de Caitra deve dar sal em caridade a um brāhmaṇa e adorar Saubhāgyasundarī.

Verse 51

गोभूहिरण्यं विप्रेभ्यः प्रीयेतां ललिताशिवौ । न दुःखं दुर्भगत्वं च वियोगं पतिना सह

Ao oferecer vacas, terras e ouro aos brāhmaṇas, que Lalitā e Śiva se alegrem. Então não haverá tristeza, nem má sorte, nem separação do esposo.

Verse 52

प्राप्नोति नारी राजेन्द्र भृगुतीर्थाप्लवेन च । यस्तु नित्यं भृगुं देवं पश्येद्वै पाण्डुनन्दन

Ó senhor dos reis, também a mulher alcança essas bênçãos ao banhar-se no Bhṛgu-tīrtha. E quem, diariamente, contempla o divino Bhṛgu—ó filho de Pāṇḍu—

Verse 53

आ ब्रह्मसदनं यावत्तत्रस्थैर्दैवतैः सह । यत्फलं समवाप्नोति तच्छृणुष्व नृपोत्तम

Até a própria morada de Brahmā—junto das divindades que ali residem—qualquer fruto que ele alcance, escuta-o, ó melhor dos reis.

Verse 54

सुवर्णशृङ्गीं कपिलां पयस्विनीं साध्वीं सुशीलां तरुणीं सवत्साम् । दत्त्वा द्विजे सर्वव्रतोपपन्ने फलं च यत्स्यात्तदिहैव नूनम्

Tendo ofertado a um Brāhmaṇa—dotado de todas as observâncias sagradas—uma vaca kapilā de chifres de ouro, rica em leite, mansa, de bom caráter, jovem e com seu bezerro, o mérito que nasce dessa dádiva é certamente obtido aqui mesmo.

Verse 55

समाः सहस्राणि तु सप्त वै जले म्रियेल्लभेद्द्वादशवह्निमध्ये । त्यजंस्तनुं शूरवृत्त्या नरेन्द्र शक्रातिथ्यं याति वै मर्त्यधर्मा

Ó rei, o mortal que, seguindo o dharma do guerreiro, abandona o corpo—quer morra na água por sete mil anos, quer no meio de doze fogos—alcança a honra de ser hóspede de Śakra (Indra).

Verse 56

आख्यानमेतच्च सदा यशस्यं स्वर्ग्यं धन्यं पुत्र्यमायुष्यकारि । शृण्वंल्लभेत्सर्वमेतद्धि भक्त्या पर्वणि पर्वण्याजमीढस्सदैव

Esta narrativa sagrada é sempre doadora de fama, concedente do céu, auspiciosa, outorgadora de filhos e aumentadora da longevidade. Quem a escuta com devoção—sobretudo em festas e ocasiões sagradas—alcança de fato todos esses frutos, ó descendente de Ajamīḍha.

Verse 57

संन्यासं कुरुते यस्तु भृगुतीर्थे विधानतः । स मृतः परमं स्थानं गच्छेद्वै यच्च दुर्लभम्

Aquele que assume o saṃnyāsa em Bhṛgutīrtha segundo o rito devido, ao morrer alcança a morada suprema, difícil de obter.

Verse 58

एतच्छ्रुत्वा भृगुश्रेष्ठो देवदेवेन भाषितम् । प्रहृष्टवदनो भूत्वा तत्रैव संस्थितो द्विजः

Ao ouvir estas palavras proferidas pelo Deus dos deuses, o mais excelente dos Bhṛgus encheu-se de júbilo e ali mesmo permaneceu, esse sábio duas-vezes-nascido.

Verse 59

तिरोभावं गते देवे भृगुः श्रेष्ठो द्विजोत्तमः । स्वमूर्ति तत्र मुक्त्वा तु ब्रह्मलोकं जगाम ह

Quando a deidade desapareceu da vista, o excelente Bhṛgu, o mais eminente entre os duas-vezes-nascidos, deixando ali sua forma corporal, foi para Brahmaloka.

Verse 60

भृगुकच्छस्य चोत्पत्तिः कथिता तव पाण्डव । संक्षेपेण महाराज सर्वपामप्रणाशनी

Ó Pāṇḍava, ó grande rei, em resumo foi-te narrada a origem de Bhṛgukaccha — relato sagrado que destrói todo pecado e toda aflição.

Verse 61

एतत्पुण्यं पापहरं क्षेत्रं देवेन कीर्तितम् । चतुर्युगसहस्रेण पितामहदिनं स्मृतम्

Este kṣetra sagrado, que remove os pecados, foi proclamado pelo Deva; e recorda-se que um ‘dia de Pitāmaha (Brahmā)’ consiste em mil ciclos dos quatro yugas.

Verse 62

प्राप्ते ब्रह्मदिने विप्रा जायते युगसम्भवः । न पश्यामि त्विदं क्षेत्रमिति रुद्रः स्वयं जगौ

Ó brâmanes, quando chega o dia de Brahmā, os yugas tornam a surgir; contudo o próprio Rudra declarou: «Mesmo então, este kṣetra sagrado não se aparta do meu olhar».

Verse 63

यः शृणोति त्विदं भक्त्या नारी वा पुरुषोऽपि वा । स याति परमं लोकमिति रुद्रः स्वयं जगौ

Quem ouvir isto com devoção—seja mulher ou homem—alcança o mundo supremo; assim o próprio Rudra proclamou.

Verse 64

देवखाते नरः स्नात्वा पिण्डदानादिसत्क्रियाम् । यां करोति नृपश्रेष्ठ तामक्षयफलां विदुः

Ó melhor dos reis, qualquer rito meritório que um homem realize—como a oferta de piṇḍas e outras observâncias sagradas—após banhar-se em Devakhāta, é tido como de fruto imperecível.

Verse 65

य इमं शृणुयाद्भक्त्या भृगुकच्छस्य विस्तरम् । कोटितीर्थफलं तस्य भवेद्वै नात्र संशयः

Quem, com devoção, ouvir esta descrição detalhada de Bhṛgukaccha, terá o mérito equivalente ao fruto de milhões de tīrthas; disso não há dúvida.

Verse 182

अध्याय

Capítulo (título).