Adhyaya 16
O Adhyāya 16 apresenta uma sequência de alta teologia, narrada por Mārkaṇḍeya: um Śiva formidável (Śūlī/Hara/Śambhu) dança em meio a terríveis bhūta-gaṇas, coberto com pele de elefante, em imagens de fumaça, faíscas e uma boca aberta como a vadavāmukha, sinalizando a atmosfera de dissolução cósmica (saṃhāra/saṃvartaka-kāla). O impacto do aṭṭahāsa divino (riso terrificante) reverbera pelas direções, agita os oceanos e alcança Brahmaloka, inquietando os ṛṣis, que buscam esclarecimento junto a Brahmā. Brahmā interpreta o fenômeno como o próprio Kāla (Tempo), descrito por ciclos anuais (saṃvatsara, parivatsara etc.), por dimensões sutis até o nível atômico e por soberania suprema, convertendo o medo em explicação metafísica. Em seguida vem o stotra: Brahmā oferece louvor impregnado de mantra a Mahādeva, afirmando que Ele abarca Śaṅkara, Viṣṇu e o princípio criador, e que está além da fala e da mente. Mahādeva responde com segurança e ordena a Brahmā que contemple o mundo “em chamas” sendo atraído por muitas bocas, e então desaparece. A phalaśruti conclui que ouvir ou recitar este stotra, de grande mérito, concede bom destino, liberdade do temor e proteção em perigos (batalha, roubo, fogo, floresta, oceano), apresentando Śiva como guardião confiável.
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । समातृभिर्भूतगणश्च घोरैर्वृतः समन्तात्स ननर्त शूली । गजेन्द्रचर्मावरणे वसानः संहर्तुकामश्च जगत्समस्तम्
Disse Śrī Mārkaṇḍeya: Cercado por todos os lados pela terrível hoste de Bhūtas junto com as Mães, o Senhor portador do tridente começou a dançar. Vestindo a pele do rei dos elefantes, parecia desejar recolher o universo inteiro na dissolução.
Verse 2
महेश्वरः सर्वसुरेश्वराणां मन्त्रैरनेकेखबद्धमाली । मेदोवसारक्तविचर्चिताङ्गस्त्रैलोक्यदाहे प्रणनर्त शम्भुः
Maheśvara—Śambhu—dançou para incendiar os três mundos, trazendo guirlandas atadas de muitas sílabas místicas e mantras de todos os senhores dos deuses; e seus membros estavam ungidos com gordura, medula e sangue.
Verse 3
स कालरात्र्या सहितो महात्मा काले त्रिलोकीं सकलां जहार । संवर्तकाख्यः सहभानुभावः शम्भुर्महात्मा जगतो वरिष्ठः
Aquela grande Alma, acompanhada por Kālarātrī, no tempo devido arrebatou por completo os três mundos. Conhecido como Saṃvartaka, radiante como o sol, o magnânimo Śambhu—supremo sobre o universo—manifestou-se.
Verse 4
स विस्फुलिङ्गोत्करधूममिश्रं महोल्कवज्राशनिवाततुल्यम् । ततोऽट्टहासं प्रमुमोच घोरं विवृत्य वक्त्रं वडवामुखाभम्
Então, escancarando o rosto, semelhante ao fogo da Boca da Égua, soltou uma gargalhada terrível—como uma tempestade de raios-vajra e meteoros, misturada a fumaça e a uma chuva de faíscas.
Verse 5
सहस्रवज्राशनिसंनिभेन तेनाट्टहासेन हरोद्गतेन । आपूरितास्तत्र दिशो दशैव संक्षोभिताः सर्वमहार्णवाश्च
Por aquela gargalhada que se ergueu de Hara, semelhante a mil raios-vajra, as dez direções ficaram totalmente repletas, e todos os grandes oceanos foram lançados em turbilhão.
Verse 6
स ब्रह्मलोकं प्रजगाम शब्दो ब्रह्माण्डभाण्डं प्रचचाल सर्वम् । किमेतदित्याकुलचेतनास्ते वित्रस्तरूपा ऋषयो बभूवुः
Aquele som alcançou Brahmaloka, e todo o “vaso” do ovo cósmico estremeceu. Pensando: “Que é isto?”, os rishis ficaram aturdidos e assumiram semblantes aterrados.
Verse 7
प्रणम्य सर्वे सहसैव भीता ब्रह्माणमूचुः परमेश्वरेशम् । भीताश्च सर्वे ऋषयस्ततस्ते सुरासुरैश्चैव महोरगैश्च
Aterrorizados, todos de pronto se prostraram e falaram a Brahmā, o Senhor entre os senhores. Então também aqueles rishis ficaram tomados de medo, juntamente com os Devas, os Asuras e os poderosos seres-serpente.
Verse 8
विद्युत्प्रभाभासुरभीषणाङ्गः क एष चिक्रीडति भूतलस्थः । कालानलं गात्रमिदं दधानो यस्याट्टहासेन जगद्विमूढम्
«Quem é este que, de pé sobre a terra, brinca com um corpo terrível, fulgurante como o relâmpago; trazendo um porte que é o fogo do Tempo, e por cuja gargalhada trovejante o mundo inteiro fica atônito?»
Verse 9
वित्रस्तरूपं प्रबभौ क्षणेन संहर्तुमिच्छेत्किमयं त्रिलोकीम् । सार्धं त्वया सप्तभिरर्णकैश्च जनस्तपः सत्यमभिप्रयाति
Num instante ele surgiu em forma aterradora—acaso deseja dissolver os três mundos? Contigo e com os sete oceanos, todos os seres correm para a austeridade (tapas) e para a verdade (satya) como único refúgio.
Verse 10
संहर्तुकामो हि क एष देव एतत्समस्तं कथयाप्रमेय । न दृष्टमेतद्विषमं कदापि जानासि तत्त्वं परमो मतो नः
Ó deus, quem é este que deseja a dissolução? Explica-nos toda esta questão, ó Incomensurável. Nunca vimos algo tão terrível; tu conheces a verdade, por isso te temos como a autoridade suprema.
Verse 11
निशम्य तद्वाक्यमथाबभाषे ब्रह्मा समाश्वास्य सुरादिसङ्घान्
Ao ouvir aquelas palavras, Brahmā então falou, primeiro tranquilizando as hostes reunidas dos devas e de outros seres celestes.
Verse 12
श्रीब्रह्मोवाच । स एष कालस्त्रिदिवं त्वशेषं संहर्तुकामो जगदक्षयात्मा । पूर्णे च शेते परिवत्सराणां भविष्यतीशानविभुर्न चित्रम्
Śrī Brahmā disse: «Este é o próprio Kāla (Tempo), imperecível em essência, que agora deseja recolher até mesmo todo o céu dos devas. Quando se completar o ciclo dos anos chamados parivatsara, ele se tornará o Senhor soberano e onipenetrante; não há nisso espanto».
Verse 13
संवत्सरोऽयं परिवत्सरश्च उद्वत्सरो वत्सर एष देवः । दृष्टोऽप्यदृष्टः प्रहुतः प्रकाशी स्थूलश्च सूक्ष्मः परमाणुरेषः
«Ele é o ano—saṃvatsara, parivatsara, udvatsara e vatsara—este próprio deus. Embora seja visto, também é invisível; embora seja invocado nas oferendas, é luminoso por si mesmo. É ao mesmo tempo denso e sutil; na verdade, ele é o próprio átomo».
Verse 14
नातः परं किंचिदिहास्ति लोके परापरोऽयं प्रभुरात्मवादी । तुष्येत मे कालसमानरूप इत्येवमुक्त्वा भगवान्सुरेशः
«Neste mundo não há nada mais elevado do que Ele. Este Senhor é ao mesmo tempo transcendente e imanente, revelador do Si-mesmo. “Que Aquele cuja forma é o Tempo (Kāla) seja gracioso para comigo.” —tendo assim falado, o bem-aventurado Senhor dos deuses (Indra) …»
Verse 15
सनत्कुमारप्रमुखैः समेतः संतोषयामास ततो यतात्मा
Então, com Sanatkumāra e os demais ṛṣis à frente, o autocontrolado trouxe-lhes consolo e contentamento.
Verse 16
। अध्याय
«Capítulo». (Marca de seção; não é um verso métrico.)
Verse 17
ओङ्कार हुङ्कारपरिष्कृताय स्वधावषट्कार नमोनमस्ते । गुणत्रयेशाय महेश्वराय ते त्रयीमयाय त्रिगुणात्मने नमः
Saudações, saudações a Ti—ornado com Oṃ e Huṃ, e louvado por svadhā e vaṣaṭ. Reverência a Ti, Maheśvara, Senhor dos três guṇas; a Ti, essência da tríade védica, cuja natureza é o tríplice guṇa.
Verse 18
त्वं शङ्करत्वं हि महेश्वरोऽसि प्रधानमग्र्यं त्वमसि प्रविष्टः । त्वं विष्णुरीशः प्रपितामहश्च त्वं सप्तजिह्वस्त्वमनन्तजिह्वः
Tu és, de fato, Śaṅkara; Tu és Maheśvara. Tu penetraste no Pradhāna primordial, a fonte mais excelsa. Tu és Viṣṇu, o Senhor, e também o Avô dos seres (Brahmā). Tu és o fogo de sete línguas, e Tu és Aquele de línguas infinitas.
Verse 19
स्रष्टासि सृष्टिश्च विभो त्वमेव विश्वस्य वेद्यं च परं निधानम् । आहुर्द्विजा वेदविदो वरेण्यं परात्परस्त्वं परतः परोऽसि
Ó Onipenetrante, só Tu és o Criador e o próprio ato da criação; és o tesouro supremo e o derradeiro objeto de conhecimento no universo. Os dvijas, conhecedores do Veda, proclamam-Te o mais adorável—mais alto que o mais alto, além de todo além.
Verse 20
सूक्ष्मातिसूक्ष्मं प्रवदन्ति यच्च वाचो निवर्तन्ति मनो यतश्च
Dizem que Isso é mais sutil que o mais sutil: aquilo diante do qual as palavras recuam, e do qual a mente também se retrai.
Verse 21
श्रीमहादेव उवाच । त्वया स्तुतोऽहं विविधैश्च मन्त्रैः पुष्णामि शान्तिं तव पद्मयोने । ईक्षस्व मां लोकमिमं ज्वलन्तं वक्त्रैरनेकैः प्रसभं हरन्तम्
Disse Śrī Mahādeva: «Ó Padmayoni (Brahmā), porque Me louvaste com diversos mantras, concedo-te a paz. Contempla-Me agora—ardendo neste mundo—consumindo-o com ímpeto por Minhas muitas bocas».
Verse 22
एवमुक्त्वा स देवेशो देव्या सह जगत्पतिः । पितामहं समाश्वास्य तत्रैवान्तरधीयत
Tendo assim falado, o Senhor dos deuses—Mestre do universo—junto com a Deusa, consolou Pitāmaha (Brahmā) e desapareceu naquele mesmo lugar.
Verse 23
इदं महत्पुण्यतमं वरिष्ठं स्तोत्रं निशम्येह गतिं लभन्ते । पापैरनेकैः परिवेष्टिता ये प्रयान्ति रुद्रं विमलैर्विमानैः
Ao ouvir este hino, grandíssimo, puríssimo e excelso, as pessoas alcançam aqui mesmo o caminho bem-aventurado. Mesmo os cercados por muitos pecados seguem para Rudra, levados em carros celestes imaculados.
Verse 24
भयं च तेषां न भवेत्कदाचित्पठन्ति ये तात इदं द्विजाग्र्याः । सङ्ग्रामचौराग्निवने तथाब्धौ तेषां शिवस्त्राति न संशयोऽत्र
Ó querido, para os mais eminentes entre os duas-vezes-nascidos que recitam isto, o medo jamais surge. Na batalha, entre ladrões, no fogo, na floresta e até no oceano, Śiva os protege; disso não há dúvida.