Adhyaya 13

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । एवं भगवती पुण्या स्तुता सा मुनिपुंगवैः । चिन्तयामास सर्वेषां दास्यामि वरमुत्तमम्

Śrī Mārkaṇḍeya disse: Assim, louvada pelos mais eminentes sábios, aquela Deusa santa e bem-aventurada refletiu: «Concederei a todos eles uma dádiva excelente».

Verse 2

ततः प्रसुप्तांस्ताञ्ज्ञात्वा रात्रौ देवी जगाम ह । एकैकस्य ऋषेः स्वप्ने दर्शनं चारुहासिनी

Então, sabendo que aqueles ṛṣis haviam adormecido, a Deusa veio à noite; sorrindo docemente, concedeu a cada sábio sua visão em sonho, um a um.

Verse 3

ततोऽर्धरात्रे सम्प्राप्त उत्थिता जलमध्यतः । विमलाम्बरसंवीता दिव्यमालाविभूषिता

Então, ao chegar a meia-noite, ela ergueu-se do meio das águas, vestida de trajes imaculados e ornada com uma grinalda divina.

Verse 4

घृतातपत्रा सुश्रोणी पद्मरागविभूषिता । जगाद मा भैरिति तानेकैकं तु पृथक्पृथक्

Empunhando um esplêndido pálio, de porte gracioso e ornada de rubis, falou a cada um deles, separadamente: «Não temais».

Verse 5

वसध्वं मम पार्श्वे तु भयं त्यक्त्वा क्षुधादिजम्

«Habitai junto de mim, lançando fora o medo, bem como a fome e afins».

Verse 6

एवमुक्त्वा तदा देवी स्वप्नान्ते तान्महामुनीन् । जगामादर्शनं पश्चात्प्रविश्य जलमात्मिकम्

Tendo assim falado, a Deusa, ao fim do sonho, desapareceu da vista daqueles grandes sábios, entrando em sua própria natureza aquosa.

Verse 7

ततः प्रभाते मुनयो मिथ ऊचुर्मुदन्विताः । तथा दृष्टा मया दृष्टा स्वप्ने देवी सुदर्शना

Então, ao amanhecer, os sábios falaram entre si com alegria: «De fato, eu a vi; vi em sonho a bela Deusa, de visão auspiciosa».

Verse 8

अभयं दत्तमस्माकं सिद्धिश्चाप्यचिरेण तु । प्रशस्तं दर्शनं तस्या नर्मदाया न संशयः

Foi-nos concedida a destemor, e a realização (siddhi) virá em breve. O seu darśana é supremamente auspicioso — o de Narmadā — sem qualquer dúvida.

Verse 9

अथान्यदिवसे राजन्मत्स्यानां रूपमुत्तमम् । पश्यन्ति सपरीवाराः स्वकीयाश्रमसन्निधौ

Então, noutro dia, ó Rei, eles—com seus companheiros—viram formas magníficas de peixes junto ao seu próprio āśrama.

Verse 10

तान्दृष्ट्वा विस्मयाविष्टा मत्स्यांस्तत्र महर्षयः । पूजयामासुरव्यग्रा हव्यकव्येन देवताः

Ao verem ali aqueles peixes, os grandes ṛṣis—tomados de assombro e serenos—prestaram culto às divindades com oferendas destinadas aos devas e aos ancestrais.

Verse 11

तान्मत्स्यसङ्घान्सम्प्राप्य महादेव्याः प्रसादतः । सपुत्रदारभृत्यास्ते वर्तयन्ति पृथक्पृथक्

Tendo alcançado aqueles cardumes de peixes pela graça da Grande Deusa, eles—com filhos, esposas e dependentes—mantiveram-se, cada família separadamente.

Verse 12

दिने दिने तथाप्येवमाश्रमेषु द्विजातयः । मत्स्यानां सञ्चयं दृष्ट्वा विस्मिताश्चाभवंस्तदा

Dia após dia, ainda assim, os dvijas nos āśramas, ao verem o acúmulo de peixes, ficaram então maravilhados.

Verse 13

अध्याय

«Capítulo», seção sagrada do relato.

Verse 14

हृष्टपुष्टास्तदा सर्वे नर्मदातीरवासिनः । ऋषयस्ते भयं सर्वे तत्यजुः क्षुत्तृषोद्भवम्

Então todos aqueles ṛṣis que habitavam à margem da Narmadā alegraram-se e fortaleceram-se; e todos lançaram fora o temor nascido da fome e da sede.

Verse 15

ते जपन्तस्तपन्तश्च तिष्ठन्ति भरतर्षभ । अर्चयन्ति पित्ःन्देवान्नर्मदातटमाश्रिताः

Ó touro entre os Bhāratas, habitando à margem da Narmadā, ali permanecem—fazendo japa e praticando tapas—enquanto veneram os Pitṛs (ancestrais) e os Devas.

Verse 16

तैर्जपद्भिस्तपद्भिश्च सततं द्विजसत्तमैः । भ्राजते सा सरिच्छ्रेष्ठा ताराभिर्द्यौर्ग्रहैरिव

Por aqueles excelentes dvijas, sempre dedicados ao japa e às austeridades, essa melhor das rios resplandece, como o céu brilhando com estrelas e planetas.

Verse 17

तत्र तैर्बहुलैः शुभ्रैर्ब्राह्मणैर्वेदपरागैः । नर्मदा धर्मदा पूर्वं संविभक्ता यथाक्रमम्

Ali, por muitos brāhmaṇas puros, versados nos Vedas, a Narmadā—doadora de dharma—foi outrora ordenada e distribuída segundo a devida sequência.

Verse 18

ऋषिभिर्दशकोटिभिर्नर्मदातीरवासिभिः । विभक्तेयं विभक्ताङ्गी नर्मदा शर्मदा नृणाम्

Por dez crores de ṛṣis que habitavam as margens do Narmadā, esta Narmadā—cujos membros foram devidamente repartidos—foi distribuída; ela é a doadora de bem‑estar aos homens.

Verse 19

यज्ञोपवीतैश्च शुभैरक्षसूत्रैश्च भारत । कूलद्वये महापुण्या नर्मदोदधिगामिनी

Ó Bhārata, em ambas as margens, com auspiciosos yajñopavīta e rosários (akṣasūtra), o Narmadā—de supremo mérito—segue fluindo até o oceano.

Verse 20

पृथगायतनैः शुभ्रैर्लिङ्गैर्वालुकमृन्मयैः । भ्राजते या सरिच्छ्रेष्ठा नक्षत्रैरिव शर्वरी

Essa melhor das correntes resplandece com santuários separados e alvos, e com liṅgas feitos de areia e argila, como a noite cintilante de constelações.

Verse 21

एवं त ऋषयः सर्वे तर्पयन्तः सुरान्पित्ःन् । न्यवसन्नर्मदातीरे यावदाभूतसम्प्लवम्

Assim, todos esses ṛṣis, satisfazendo os Devas e os Pitṛs, permaneceram na margem do Narmadā até a grande dissolução dos seres.

Verse 22

किंचिद्गते ततस्तस्मिन्घोरे वर्षशताधिके । अर्धरात्रे तदा कन्या जलादुत्तीर्य भारत

Depois de algum tempo—mais de cem anos terríveis—então, à meia-noite, ó Bhārata, uma donzela ergueu-se das águas.

Verse 23

विद्युत्पुंजसमाभासा व्यालयज्ञोपवीतिनी । त्रिशूलाग्रकरा सौम्या तानुवाच ऋषींस्तदा

Resplandecente como um feixe de relâmpagos, trazendo uma serpente como fio sagrado; suave, e contudo com a ponta do tridente na mão, ela então se dirigiu àqueles ṛṣis.

Verse 24

आगच्छध्वं मुनिगणा विशध्वं मामयोनिजाम् । समेताः पुत्रदारैश्च ततः सिद्धिमवाप्स्यथ

«Vinde, ó hostes de munis; entrai em mim, a Não-nascida (não nascida de ventre). Reunidos com vossos filhos e esposas, então alcançareis a siddhi.»

Verse 25

यस्य यस्य हि या वाञ्छा तस्य तां तां ददाम्यहम् । विष्णुं ब्रह्माणमीशानमन्यं वा सुरमुत्तमम्

Qualquer que seja o desejo de cada um, eu o concedo, desejo por desejo. Seja (alcançar) Viṣṇu, Brahmā, Īśāna (Śiva), ou qualquer outro deva supremo entre os deuses.

Verse 26

तत्र सर्वान्नयिष्यामि प्रसन्ना वरदा ह्यहम् । प्राणायामपरा भूत्वा मां विशध्वं समाहिताः

Ali conduzirei a todos vós, pois sou graciosa e verdadeiramente doadora de bênçãos. Tornai-vos dedicados ao prāṇāyāma, e com a mente recolhida, entrai em mim, tomai refúgio em mim.

Verse 27

सह पुत्रैश्च दारैश्च त्यक्त्वाश्रमपदानि च । कालक्षेपो न कर्तव्यः प्रलयोऽयमुपस्थितः

Junto com vossos filhos e esposas, abandonai até mesmo vossos āśramas e estágios de vida. Não desperdiceis o tempo: esta dissolução (pralaya) já se aproxima.

Verse 28

संहारः सर्वभूतानां कल्पदाहः सुदारुणः । एकाहमभवं पूर्वं महाघोरे जनक्षये

Há a destruição de todos os seres — a conflagração terrivelmente feroz no fim de uma era. Outrora, nessa aniquilação mais pavorosa das criaturas, somente eu permaneci.

Verse 29

शेषा नद्यः समुद्राश्च सर्व एव क्षयंगताः । वरदानान्महेशस्य तेनाहं न क्षयं गता

Todos os demais rios, e até os oceanos, foram à destruição. Mas, pelos dons concedidos por Maheśa, eu não fui à ruína.

Verse 30

अमृतः शाश्वतो देवः स्थाणुरीशः सनातनः । स पूजितः प्रार्थितो वा किं न दद्याद्द्विजोत्तमाः

O Deus imortal e eterno — Sthāṇu, o Senhor, o Perene — quando é adorado ou mesmo suplicado, que não concederia, ó melhores dos duas-vezes-nascidos?

Verse 31

एवमुक्त्वा ऋषीव्रेवा प्रविवेश जलं ततः । करात्तशूला सा देवी व्यालयज्ञोपवीतिनी

Tendo assim falado aos rishis, Revā então entrou nas águas. Essa deusa trazia um tridente na mão e usava uma serpente como fio sagrado.

Verse 32

ततस्ते तद्वचः श्रुत्वा विस्मयापन्नमानसाः । अभिवन्द्य च मां सर्वे क्षामयन्तः पुनः पुनः

Então, ao ouvirem suas palavras, suas mentes ficaram tomadas de assombro. Todos me reverenciaram e, repetidas vezes, pediram perdão.

Verse 33

क्षम्यतां नो यदुक्तं हि वसतां तव संश्रये । गृहांस्त्यक्त्वा महाभागाः सशिष्याः सहबान्धवाः

Perdoa-nos pelo que dissemos, nós que habitamos sob a tua proteção. Deixando nossas casas, ó mui afortunado, viemos com nossos discípulos e com nossos parentes.

Verse 34

जप्त्वा चैकाक्षरं ब्रह्म हृदि ध्यात्वा महेश्वरम् । स्नात्वा च मन्त्रपूताभिरथ चाद्भिर्जितव्रताः

Tendo recitado o Brahman de uma só sílaba (a semente sagrada) e meditado no coração em Maheśvara; e tendo-se banhado em águas purificadas por mantra, os firmes observadores de votos assim se prepararam.

Verse 35

विविशुर्नर्मदातोयं सपक्षा इव पर्वताः । द्योतयन्तो दिशः सर्वाः कुशहस्ताः सहाग्रयः

Entraram nas águas da Narmadā como montanhas providas de asas. Com a relva kuśa nas mãos e as pontas erguidas, pareciam iluminar todas as direções.

Verse 36

गतेषु तेषु राजेन्द्र अहमेकः स्थितस्तदा । अमरेशं समासाद्य पूजयन्नर्मदां नदीम्

Quando eles se foram, ó senhor dos reis, eu permaneci ali sozinho. Aproximando-me de Amareśa, adorei o rio Narmadā.

Verse 37

अनुभूताः सप्तकल्पा मायूराद्या मया नृप । प्रसादाद्वेधसः सर्वे रेवया सह भारत

Ó rei—ó Bhārata—pela graça de Vedhas (Brahmā), experimentei sete kalpas, começando pelo Māyūra, juntamente com Revā (Narmadā).

Verse 38

जन्मतोऽद्य दिनं यावन्न जानेऽस्याः पुरास्थितिम्

Desde o meu nascimento até este dia, não conheço tempo algum anterior em que ela (Revā/Narmadā) não estivesse firmemente estabelecida.

Verse 39

इयं हि शांकरी शक्तिः कला शम्भोरिलाह्वया । नर्मदा दुरितध्वंसकारिणी भवतारिणी

Pois ela é a Śāṅkarī Śakti — o próprio Poder, uma porção de Śambhu — conhecida pelo nome de Ilā. Ela é Narmadā, destruidora do pecado, aquela que faz os seres atravessarem o devir mundano.

Verse 40

यदाहमपि नाभूवं पुराकल्पेषु पाण्डव । चतुर्दशसु कल्पेषु तेष्वियं सुखसंस्थिता

Ó Pāṇḍava, mesmo naqueles antigos kalpas em que eu próprio não existia, em quatorze kalpas ela (Narmadā) permaneceu felizmente estabelecida.

Verse 41

चतुर्दश पुरा कल्पा न मृता येषु नर्मदा । तानहं सम्प्रवक्ष्यामि देवी प्राह यथा मम

Houve outrora catorze kalpas nos quais Narmadā não ‘morreu’ (não cessou). Agora os proclamarei, tal como a Deusa me disse.

Verse 42

कापिलं प्रथमं विद्धि प्राजापत्यं द्वितीयकम् । ब्राह्मं सौम्यं च सावित्रं बार्हस्पत्यं प्रभासकम्

Sabe que o primeiro é o Kāpila, o segundo o Prājāpatya; depois vêm o Brāhma, o Saumya, o Sāvitra, o Bārhaspatya e o Prabhāsaka.

Verse 43

माहेन्द्रमग्निकल्पं च जयन्तं मारुतं तथा । वैष्णवं बहुरूपं च ज्यौतिषं च चतुर्दशम्

Conhece também o Māhendra, o Agni-kalpa, o Jayanta e, do mesmo modo, o Māruta; depois o Vaiṣṇava, o Bahurūpa e o Jyautiṣa como o décimo quarto.

Verse 44

एते कल्पा मया ख्याता न मृता येषु नर्मदा । मायूरं पञ्चदशमं कौर्मं चैवात्र षोडशम्

Estes são os kalpas que eu declarei, nos quais Narmadā não cessou. O Māyūra é o décimo quinto, e aqui o Kaurma é o décimo sexto.

Verse 45

बकं मात्स्यं च पाद्मं च वटकल्पं च भारत । एकविंशतिमं चैतं वाराहं सांप्रतीनकम्

Ó Bhārata, estes são o Baka, o Mātsya, o Pādma e o Vaṭa-kalpa; e o presente é o vigésimo primeiro, chamado o Vārāha (Kalpa).

Verse 46

इमे सप्त मया साकं रेवया परिशीलिताः । एकविंशतिकल्पास्तु नर्मदायाः शिवाङ्गतः

Estes sete (kalpas) foram por mim cuidadosamente observados juntamente com Revā. E os vinte e um kalpas de Narmadā devem ser conhecidos como nascidos do próprio corpo, do membro sagrado, de Śiva.

Verse 47

संजाताया नृपश्रेष्ठ मया दृष्टा ह्यनेकशः । कथिता नृपतिश्रेष्ठ भूयः किं कथयामि ते

Ó melhor dos reis, eu de fato a vi—Revā/Narmadā—muitas vezes ao vir à existência. Ó mais eminente dos governantes, já o declarei; que mais hei de dizer-te novamente?