Adhyaya 25

Mantra 1

शादं॑ द॒द्भिरव॑कां दन्तमूलै॒र्मृदं॒ बर्स्वै॑स्ते॒गान्दᳪष्ट्रा॑भ्या॒ᳪ सर॑स्वत्या अग्रजि॒ह्वं जि॒ह्वाया॑ उत्सा॒दम॑वक्र॒न्देन॒ तालु॒ वाज॒ᳪ हनु॑भ्याम॒प आ॒स्ये॒न॒ वृष॑णमा॒ण्डाभ्या॑मादि॒त्याँ श्मश्रु॑भि॒: पन्था॑नं भ्रू॒भ्यां द्यावा॑पृथि॒वी वर्तो॑भ्यां वि॒द्युतं॑ क॒नीन॑काभ्याᳪ शु॒क्लाय॒ स्वाहा॑ कृ॒ष्णाय॒ स्वाहा॒ पार्या॑णि॒ पक्ष्मा॑ण्यवा॒र्या॒ इ॒क्षवो॑ऽवा॒र्या॒णि॒ पक्ष्मा॑णि॒ पार्या॑ इ॒क्षव॑:

Com os dentes (atribuo) o Śāda; com as raízes dos dentes o Avakā; com as presas a argila e as pontas agudas; com a ponta da língua Sarasvatī; com a língua a parte elevada; com o palato o vigor (vāja); com as mandíbulas as águas; com a boca a potência viril; com os testículos os Āditya; com o bigode o caminho; com as sobrancelhas o Céu e a Terra; com as pálpebras o relâmpago. Para Śukla: svāhā; para Kṛṣṇa: svāhā. Os cílios são o exterior, os caniços o interior; os caniços o exterior, os cílios o interior.

Mantra 2

वातं॑ प्रा॒णेना॑पा॒नेन॒ नासि॑के उपया॒ममध॑रे॒णौष्ठे॑न॒ सदुत्त॑रेण प्रका॒शेनान्त॑रमनूका॒शेन॒ बाह्यं॑ निवे॒ष्यं मू॒र्ध्ना स्त॑नयि॒त्नुं नि॑र्बा॒धेना॒शनिं॑ म॒स्तिष्के॑ण वि॒द्युतं॑ क॒नीन॑काभ्यां॒ कर्णा॑भ्या॒ᳪ श्रोत्रँ॒ श्रोत्रा॑भ्यां॒ कर्णौ॑ तेद॒नीम॑धरक॒ण्ठेना॒पः शु॑ष्कक॒ण्ठेन॑ चि॒त्तं मन्या॑भि॒रदि॑तिᳪ शी॒र्ष्णा निरृ॑तिं॒ निर्ज॑र्जल्येन शी॒र्ष्णा सं॑क्रोशैः प्रा॒णान् रेष्माण॑ᳪ स्तु॒पेन॑

O Vento (eu o disponho) com a inspiração; com a expiração (disponho) as narinas; com o lábio inferior a tomada (upayāma); com o lábio superior o Sat, o Ser; com a luz o interior; com o pós-brilho o exterior; com o alto da cabeça o trovão; com a força que esmaga o raio (aśani); com o cérebro o relâmpago; com as pupilas o relâmpago; com as orelhas a audição; com os órgãos da audição as orelhas. Agora: com a garganta inferior as águas; com a garganta seca o pensamento; com os tendões do pescoço Aditi; com a cabeça Nirṛti; com a secura, com a cabeça, o clamor; os sopros como rédeas; com o pilão (stupa) o que é pilado.

Mantra 3

म॒शका॒न् केशै॒रिन्द्र॒ᳪ स्वप॑सा॒ वहे॑न॒ बृह॒स्पति॑ᳪ शकुनिसा॒देन॑ कू॒र्माञ्छ॒फैरा॒क्रम॑णᳪ स्थू॒राभ्या॑मृ॒क्षला॑भिः क॒पिञ्ज॑लाञ्ज॒वं जङ्घा॑भ्या॒मध्वा॑नं बा॒हुभ्यां॒ जाम्बी॑ले॒नार॑ण्यम॒ग्निम॑ति॒रुग्भ्यां॑ पू॒षणं॑ दो॒र्भ्याम॒श्विना॒वᳪसा॑भ्याᳪ रु॒द्रᳪ रोरा॑भ्याम्

Com os cabelos (ele atribui) os mosquitos; com a própria força, Indra; com o Portador, Bṛhaspati; com o pouso da ave, as tartarugas; com os cascos, a passada; com as duas «espessas» (partes), o ganho do urso; com as pernas, as perdizes — a rapidez; com os braços, o caminho; com o Jāmbīla, a floresta; com o peito, Agni; com as coxas, Pūṣan; com os dois braços, os Aśvinau; com os dois Rorā, Rudra.

Mantra 4

अ॒ग्नेः प॑क्ष॒तिर्वा॒योर्निप॑क्षति॒रिन्द्र॑स्य तृ॒तीया॒ सोम॑स्य चतु॒र्थ्यदि॑त्यै पञ्च॒मीन्द्रा॒ण्यै ष॒ष्ठी म॒रुता॑ᳪ सप्त॒मी बृह॒स्पते॑रष्ट॒म्य॒र्य॒म्णो न॑व॒मी धा॒तुर्द॑श॒मीन्द्र॑स्यैकाद॒शी वरु॑णस्य द्वाद॒शी य॒मस्य॑ त्रयोद॒शी

A asa é de Agni; a subasa é de Vāyu; a terceira (parte) é de Indra; a quarta, de Soma; a quinta, de Aditi; a sexta, de Indrāṇī; a sétima, dos Maruts; a oitava, de Bṛhaspati; a nona, de Aryaman; a décima, de Dhātṛ; a décima primeira, de Indra; a décima segunda, de Varuṇa; a décima terceira, de Yama.

Mantra 5

इ॒न्द्रा॒ग्न्योः प॑क्ष॒ति: सर॑स्वत्यै॒ निप॑क्षतिर्मि॒त्रस्य॑ तृ॒तीया॒पां च॑तु॒र्थी निरृ॑त्यै पञ्च॒म्यग्नीषोम॑योः ष॒ष्ठी स॒र्पाणा॑ᳪ सप्त॒मी विष्णो॑रष्ट॒मी पू॒ष्णो न॑व॒मी त्वष्टु॑र्दश॒मीन्द्र॑स्यैकाद॒शी वरु॑णस्य द्वाद॒शी य॒म्यै त्र॑योद॒शी द्यावा॑पृथि॒व्योर्दक्षि॑णं पा॒र्श्वं विश्वे॑षां दे॒वाना॒मुत्त॑रम्

A asa é de Indra-e-Agni; a subasa é de Sarasvatī; a terceira (parte) é de Mitra; a quarta, das Águas; a quinta, de Nirṛti; a sexta, de Agni-e-Soma; a sétima, das Serpentes; a oitava, de Viṣṇu; a nona, de Pūṣan; a décima, de Tvaṣṭṛ; a décima primeira, de Indra; a décima segunda, de Varuṇa; a décima terceira, de Yamī; o flanco direito é de Céu-e-Terra; o lado setentrional (superior) é de todos os deuses.

Mantra 6

म॒रुता॑ᳪ स्कन्धा॒ विश्वे॑षां दे॒वानां॑ प्रथ॒मा कीक॑सा रु॒द्राणां॑ द्वि॒तीया॑ऽऽदि॒त्यानां॑ तृ॒तीया॑ वा॒योः पुच्छ॑म॒ग्नीषोम॑यो॒र्भास॑दौ॒ क्रुञ्चौ॒ श्रोणि॑भ्या॒मिन्द्रा॒बृह॒स्पती॑ ऊ॒रुभ्यां॑ मि॒त्रावरु॑णाव॒ल्गाभ्या॑मा॒क्रम॑णᳪ स्थू॒राभ्यां॒ बलं॒ कुष्ठा॑भ्याम्

Os Maruts são os ombros; entre todos os deuses, o primeiro é a armação das vértebras; entre os Rudras, o segundo; entre os Ādityas, o terceiro; Vāyu é a cauda; Agni e Soma são os dois fulgurantes, as duas garças; nas ancas estão Indra e Bṛhaspati; nas coxas, Mitra e Varuṇa; nas duas partes espessas, o passo; nas duas firmes, a força; nas duas «kuṣṭha», o vigor.

Mantra 7

पू॒षणं॑ वनि॒ष्ठुना॑ऽन्धा॒हीन्त्स्थू॑लगु॒दया॑ स॒र्पान्गुदा॑भिर्वि॒ह्रुत॑ आ॒न्त्रैर॒पो व॒स्तिना॒ वृष॑णमा॒ण्डाभ्यां॒ वाजि॑न॒ᳪ शेपे॑न प्र॒जाᳪ रेत॑सा॒ चाषा॑न् पि॒त्तेन॑ प्रद॒रान् पा॒युना॑ कू॒श्माञ्छ॑कपिण्डैः

Pūṣan (está) com a bexiga; as serpentes cegas com a parte de nádegas grossas; as serpentes com as nádegas; os que se contorcem com os intestinos; as Águas com a bexiga; o viril com os dois testículos; o corcel com o membro; a progénie com a semente; as codornizes com a bílis; as fendas com o ânus; as abóboras com os bolos de excremento.

Mantra 8

इन्द्र॑स्य क्री॒डोऽदि॑त्यै पाज॒स्यं॒ दि॒शां ज॒त्रवोऽदि॑त्यै भ॒सज्जी॒मूता॑न् हृदयौप॒शेना॒न्तरि॑क्षं पुरी॒तता॒ नभ॑ उद॒र्ये॒ण चक्रवा॒कौ मत॑स्नाभ्यां॒ दिवं॑ वृ॒क्काभ्यां॑ गि॒रीन् प्ला॒शिभि॒रुप॑लान् प्ली॒ह्ना व॒ल्मीका॑न् क्लो॒मभि॑र्ग्लौ॒भिर्गुल्मा॑न् हि॒राभि॒: स्रव॑न्तीर्ह्र॒दान् कु॒क्षिभ्या॑ᳪ समु॒द्रमु॒दरे॑ण वैश्वान॒रं भस्म॑ना

De Indra é o jogo, a brincadeira; para Aditi é o vigor (pājas); para Aditi são as clavículas das direções. A cobertura do coração são as nuvens de chuva; o peritônio é o espaço intermédio; o umbigo é o céu; pelo ventre, o par de cakravāka; pelos rins, o céu; pelas costelas, as montanhas; pelos flancos, as rochas; pelo baço, os formigueiros; pelos pulmões e seus lobos, os matagais; pelas veias, as águas correntes, os lagos; pelos lados, o oceano; pelo ventre, Vaiśvānara; pela cinza, o que é cinza.

Mantra 9

विधृ॑तिं॒ नाभ्या॑ धृ॒तᳪ रसे॑ना॒पो यू॒ष्णा मरी॑चीर्वि॒प्रुड्भि॑र्नीहा॒रमू॒ष्मणा॑ शी॒नं वस॑या॒ प्रुष्वा॒ अश्रु॑भिर्ह्रा॒दुनी॑र्दू॒षीका॑भिर॒स्ना रक्षा॑ᳪसि चि॒त्राण्यङ्गै॒र्नक्ष॑त्राणि रू॒पेण॑ पृथि॒वीं त्व॒चा जु॑म्ब॒काय॒ स्वाहा॑

O sustentáculo pelo umbigo; o firme pelo suco; as águas pelo caldo; os raios pelas gotículas; a névoa pelo calor; a gordura pelo sebo; o orvalho pelas lágrimas; as poças pelas exsudações; os rakṣas pelo tendão; as formas luminosas pelos membros; as estrelas pela aparência; a terra pela pele — para Jumbaka: svāhā.

Mantra 10

हि॒र॒ण्य॒ग॒र्भः सम॑वर्त॒ताग्रे॑ भू॒तस्य॑ जा॒तः पति॒रेक॑ आसीत् । स दा॑धार पृथि॒वीं द्यामु॒तेमां कस्मै॑ दे॒वाय॑ ह॒विषा॑ विधेम

Hiraṇyagarbha ergueu-se no princípio; nascido, foi o único senhor de tudo o que veio a ser. Ele sustentou esta terra e aquele céu: a que deus ofereceremos culto com a oblação?

Mantra 11

यः प्रा॑ण॒तो नि॑मिष॒तो म॑हित्वैक॒ इद्राजा॒ जग॑तो ब॒भूव॑ । य ईशे॑ अ॒स्य द्वि॒पद॒श्चतु॑ष्पद॒: कस्मै॑ दे॒वाय॑ ह॒विषा॑ विधेम

Aquele que, por sua grandeza, tornou-se o único rei de tudo o que respira e pisca; aquele que governa este mundo de bípedes e quadrúpedes — a que deus ofereceremos culto com a oblação?

Mantra 12

यस्म्ये॒मे हि॒मव॑न्तो महि॒त्वा यस्य॑ समु॒द्रᳪ र॒सया॑ स॒हाहुः । यस्ये॒माः प्र॒दिशो॒ यस्य॑ बा॒हू कस्मै॑ दे॒वाय॑ ह॒विषा॑ विधेम

De quem é a grandeza destas montanhas nevadas; de quem é o oceano, com sua seiva, como o chamam; de quem são estas regiões, de quem são os braços (que as abrangem) — a que deus ofereceremos culto com a oblação?

Mantra 13

य आ॑त्म॒दा ब॑ल॒दा यस्य॒ विश्व॑ उ॒पास॑ते प्र॒शिषं॒ यस्य॑ दे॒वाः । यस्य॑ छा॒यामृतं॒ यस्य॑ मृ॒त्युः कस्मै॑ दे॒वाय॑ ह॒विषा॑ विधेम

Aquele que concede a vida, aquele que concede a força; cuja ordenança todo o universo reverencia, cuja ordenança os deuses obedecem; cuja sombra é imortalidade, cuja sombra é morte — a que Deus ofereceremos veneração com a oblação?

Mantra 14

आ नो॑ भ॒द्राः क्रत॑वो यन्तु वि॒श्वतोऽद॑ब्धासो॒ अप॑रीतास उ॒द्भिद॑: । दे॒वा नो॒ यथा॒ सद॒मिद् वृ॒धे अस॒न्नप्रा॑युवो रक्षि॒तारो॑ दि॒वे – दि॑वे

Que de todos os lados venham a nós as forças auspiciosas do propósito — não iludidas, não impedidas, rompendo caminho! Que os Deuses estejam conosco, para que, dia após dia, para o nosso aumento, sejam sem desfalecer nossos guardiões — de dia em dia.

Mantra 15

दे॒वानां॑ भ॒द्रा सु॑म॒तिरृ॑जूय॒तां दे॒वाना॑ᳪ रा॒तिर॒भि नो॒ निव॑र्तताम् । दे॒वाना॑ᳪ स॒ख्यमुप॑सेदिमा व॒यं दे॒वा न॒ आयु॒: प्रति॑रन्तु जी॒वसे॑

Que a boa disposição dos Deuses siga em linha reta; que a dádiva dos Deuses se volte para nós. Aproximamo-nos da amizade dos Deuses; que os Deuses nos assegurem a vida — para viver.

Mantra 16

तान्पूर्व॑या नि॒विदा॑ हूमहे व॒यं भगं॑ मि॒त्रमदि॑तिं॒ दक्ष॑म॒स्रिध॑म् । अ॒र्य॒मणं॒ वरु॑ण॒ᳪ सोम॑म॒श्विना॒ सर॑स्वती नः सु॒भगा॒ मय॑स्करत्

Com o antigo convite nós os chamamos aqui: Bhaga, Mitra, Aditi, Dakṣa, o infalível; Aryaman, Varuṇa, Soma, os Aśvins. Que Sarasvatī, a bem-aventurada, nos conceda bem-estar.

Mantra 17

तन्नो॒ वातो॑ मयो॒भु वा॑तु भेष॒जं तन्मा॒ता पृ॑थि॒वी तत्पि॒ता द्यौ॑: । तद् ग्रावा॑णः सोम॒सुतो॑ मयो॒भुव॒स्तद॑श्विना शृणुतं धिष्ण्या यु॒वम्

Que esse Vento, portador de bem‑estar, sopre para nós como remédio; que assim seja: a Mãe Terra, o Pai Céu. Que assim sejam: essas pedras de prensar; que assim seja: Soma, prensado, portador de bem‑estar. Ouvi isto, ó Aśvins, vós os firmes, vós dois!

Mantra 18

तमीशा॑नं॒ जग॑तस्त॒स्थुष॒स्पतिं॑ धियञ्जि॒न्वमव॑से हूमहे व॒यम् । पू॒षा नो॒ यथा॒ वेद॑सा॒मस॑द् वृ॒धे र॑क्षि॒ता पा॒युरद॑ब्धः स्व॒स्तये॑

A Ele, soberano, senhor de tudo o que se move e do que está firme, vivificador da prece inspirada, nós invocamos por auxílio. Que Pūṣan, para que pelo conhecimento se assente junto de nós para o nosso crescimento, seja nosso guardião e vigia, inenganável, para o nosso bem-estar.

Mantra 19

स्व॒स्ति न॒ इन्द्रो॑ वृ॒द्धश्र॑वाः स्व॒स्ति न॑: पू॒षा वि॒श्ववे॑दाः । स्व॒स्ति न॒स्तार्क्ष्यो॒ अरि॑ष्टनेमिः स्व॒स्ति नो॒ बृह॒स्पति॑र्दधातु

Que Indra, de fama crescente, nos conceda bem-estar; que Pūṣan, o onisciente, nos conceda bem-estar. Que Tārkṣya, de aro intacto, nos conceda bem-estar; que Bṛhaspati nos outorgue bem-estar.

Mantra 20

पृष॑दश्वा म॒रुत॒: पृश्नि॑मातरः शुभं॒यावा॑नो वि॒दथे॑षु॒ जग्म॑यः । अ॒ग्नि॒जि॒ह्वा मन॑व॒: सूर॑चक्षसो॒ विश्वे॑ नो दे॒वा अव॒साग॑मन्नि॒ह

Os Maruts de corcéis malhados, filhos de Pṛśni, de belo curso, acostumados a vir às celebrações rituais; os Manu de língua de Agni, de olhos de Sol — que todos os Deuses venham aqui até nós com seu amparo.

Mantra 21

भ॒द्रं कर्णे॑भिः शृणुयाम देवा भ॒द्रं प॑श्येमा॒क्षभि॑र्यजत्राः । स्थि॒रैरङ्गै॑स्तुष्टु॒वाᳪस॑स्त॒नूभि॒र्व्य॒शेमहि दे॒वहि॑तं॒ यदायु॑:

Que com os ouvidos ouçamos o auspicioso, ó Deuses; que com os olhos vejamos o auspicioso, ó dignos de adoração. Com membros firmes, louvando com nossos corpos, alcancemos a vida que os Deuses estabeleceram.

Mantra 22

श॒तमिन्नु श॒रदो॒ अन्ति॑ देवा॒ यत्रा॑ नश्च॒क्रा ज॒रसं॑ त॒नूना॑म् । पु॒त्रासो॒ यत्र॑ पि॒तरो॒ भव॑न्ति॒ मा नो॑ म॒ध्या री॑रिष॒तायु॒र्गन्तो॑:

Cem anos, em verdade, estão próximos de nós, ó Deuses — ali onde fizemos chegar a velhice aos nossos corpos; onde os filhos se tornam pais. Que nenhum dano nos atinja no meio do percurso da duração da vida.

Mantra 23

अदि॑तिर्द्यौ॒रदि॑तिर॒न्तरि॑क्ष॒मदि॑तिर्मा॒ता स पि॒ता स पु॒त्रः । विश्वे॑ दे॒वा अदि॑ति॒: पञ्च॒ जना॒ अदि॑तिर्जा॒तमदि॑ति॒र्जनि॑त्वम्

Aditi é o Céu; Aditi é o Espaço intermédio; Aditi é a Mãe — ela é o Pai, ela é o Filho. Aditi é todos os Deuses; Aditi é as cinco tribos dos homens; Aditi é o que nasceu, e Aditi é o que há de nascer.

Mantra 24

मा नो॑ मि॒त्रो वरु॑णो अर्य॒मायुरिन्द्र॑ ऋभु॒क्षा म॒रुत॒: परि॑ ख्यन् । यद्वा॒जिनो॑ दे॒वजा॑तस्य॒ सप्ते॑: प्रव॒क्ष्यामो॑ वि॒दथे॑ वी॒र्या॒णि

Que Mitra, Varuṇa, Aryaman, nem a Vida (Āyus), nem Indra, nem os Rbhukṣans, nem os Maruts nos assinalem ao redor com censura, quando, no rito, proclamarmos os feitos poderosos do tiro de sete, vencedor do prêmio, nascido dos deuses.

Mantra 25

यन्नि॒र्णिजा॒ रेक्ण॑सा॒ प्रावृ॑तस्य रा॒तिं गृ॑भी॒तां मु॑ख॒तो नय॑न्ति । सुप्रा॑ङ॒जो मेम्य॑द्वि॒श्वरू॑प इन्द्रापू॒ष्णोः प्रि॒यमप्ये॑ति॒ पाथ॑:

Quando, com veste e com tesouro, conduzem à frente a dádiva daquele que está bem coberto, então o bem ornado, de formas universais, avançando, alcança o caminho querido de Indra e de Pūṣan.

Mantra 26

ए॒ष छाग॑: पु॒रो अश्वे॑न वा॒जिना॑ पू॒ष्णो भा॒गो नी॑यते वि॒श्वदे॑व्यः । अ॒भि॒प्रियं॒ यत्पु॑रो॒डाश॒मर्व॑ता॒ त्वष्टेदे॑नᳪ सौश्रव॒साय॑ जिन्वति

Este bode, porção de Pūṣan, é levado à frente com o corcel vencedor do prêmio, para os Todos-os-Deuses. Quando, com o cavalo, vivifica o puroḍāśa querido, então Tvaṣṭṛ, por isso mesmo, o faz prosperar para boa fama.

Mantra 27

यद्ध॑वि॒ष्य॒मृतु॒शो दे॑व॒यानं॒ त्रिर्मानु॑षा॒: पर्यश्वं॒ नय॑न्ति । अत्रा॑ पू॒ष्णः प्र॑थ॒मो भा॒ग ए॑ति य॒ज्ञं दे॒वेभ्य॑: प्रतिवे॒दय॑न्न॒जः

Quando, no tempo devido, a oblação que vai aos deuses, os homens conduzem três vezes o corcel ao redor dela, então aqui chega a primeira porção de Pūṣan: o bode, apresentando o sacrifício aos deuses.

Mantra 28

होता॑ध्व॒र्युराव॑या अग्निमि॒न्धो ग्रा॑वग्रा॒भ उ॒त शᳪस्ता॒ सुवि॑प्रः । तेन॑ य॒ज्ञेन॒ स्व॒रंकृतेन॒ स्वि॒ष्टेन व॒क्षणा॒ आ पृ॑णध्वम्

O Hotṛ e o Adhvaryu, o convocador, o acendedor de Agni, o que segura as pedras de prensar e o louvador, bem inspirado,—por esse sacrifício, devidamente ordenado e bem oferecido, enchei as porções destinadas a serem levadas aos deuses.

Mantra 29

यू॒प॒व्र॒स्का उ॒त ये यू॑पवा॒हाश्च॒षालं॒ ये अ॑श्वयू॒पाय॒ तक्ष॑ति । ये चार्व॑ते॒ पच॑नᳪ स॒म्भर॑न्त्यु॒तो तेषा॑म॒भिगू॑र्तिर्न इन्वतु

Os que cortam o poste (yūpa) e os que o carregam, os que talham o remate (caṣāla) para o poste do cavalo, e os que providenciam a cozedura para o corcel,—que a bênção desses homens nos faça avançar.

Mantra 30

उप॒ प्रागा॑त्सु॒मन्मे॑ऽधायि॒ मन्म॑ दे॒वाना॒माशा॒ उप॑ वी॒तपृ॑ष्ठः । अन्वे॑नं॒ विप्रा॒ ऋष॑यो मदन्ति दे॒वानां॑ पु॒ष्टे च॑कृमा सु॒बन्धु॑म्

Eis que se aproximou; para mim foi estabelecida a boa disposição; o intento e a esperança dos deuses chegaram perto, bem sustentados. Após isso alegram-se os videntes inspirados, os Ṛṣi; para o alimento dos deuses forjamos um vínculo bem ligado, de boa aliança.

Mantra 31

यद्वा॒जिनो॒ दाम॑ स॒न्दान॒मर्व॑तो॒ या शी॑र्ष॒ण्या॒ रश॒ना रज्जु॑रस्य । यद्वा॑ घास्य॒ प्रभृ॑तमा॒स्ये तृण॒ᳪ सर्वा॒ ता ते॒ अपि॑ दे॒वेष्व॑स्तु

O cabresto e a amarra do corredor, a correia da cabeça e a corda do cavalo, e a relva mais escolhida que lhe é trazida por alimento — que tudo isso, sim isso mesmo, seja teu entre os deuses.

Mantra 32

यदश्व॑स्य क्र॒विषो॒ मक्षि॒काश॒ यद्वा॒ स्वरौ॒ स्वधि॑तौ रि॒प्तमस्ति॑ । यद्धस्त॑योः शमि॒तुर्यन्न॒खेषु॒ सर्वा॒ ता ते॒ अपि॑ दे॒वेष्व॑स्तु

As moscas que se juntam à carne do cavalo, as lascas, a mancha que há no machado, o que está nas mãos do abatedor e o que está sob as suas unhas — que tudo isso, sim isso mesmo, seja teu entre os deuses.

Mantra 33

यदूव॑ध्यमु॒दर॑स्याप॒वाति॒ य आ॒मस्य॑ क्र॒विषो॑ ग॒न्धो अस्ति॑ । सु॒कृ॒ता तच्छ॑मि॒तार॑: कृण्वन्तू॒त मेध॑ᳪ शृत॒पाकं॑ पचन्तु

Qualquer exalação fétida que se desprenda do ventre, e qualquer odor que haja de carne crua — que os hábeis apaziguadores tornem isso inofensivo; e que, além disso, cozinhem a porção sagrada, devidamente fervida e perfeitamente preparada.

Mantra 34

यत्ते॒ गात्रा॑द॒ग्निना॑ प॒च्यमा॑नाद॒भि शूलं॒ निह॑तस्याव॒धाव॑ति । मा तद्भूम्या॒माश्रि॑ष॒न्मा तृणे॑षु दे॒वेभ्य॒स्तदु॒शद्भ्यो॑ रा॒तम॑स्तु

O que do teu corpo, enquanto Agni o cozinha, goteja sobre o espeto do abatido — que não se prenda à terra nem às ervas; que seja uma dádiva aos deuses que o desejam.

Mantra 35

ये वा॒जिनं॑ परि॒पश्य॑न्ति प॒क्वं य ई॑मा॒हुः सु॑र॒भिर्निर्ह॒रेति॑ । ये चार्व॑तो माᳪसभि॒क्षामु॒पास॑त उ॒तो तेषा॑म॒भिगू॑र्तिर्न इन्वतु

Os que observam o corcel ao redor quando está cozido, e os que dizem: «Fragrante é quando o levam para fora»; e os que aguardam junto ao cavalo uma porção de carne — que também o seu favor benevolente nos faça avançar.

Mantra 36

यन्नीक्ष॑णं माँ॒स्पच॑न्या उ॒खाया॒ या पात्रा॑णि यू॒ष्ण आ॒सेच॑नानि । ऊ॒ष्म॒ण्या॒पि॒धाना॑ चरू॒णाम॒ङ्काः सू॒नाः परि॑ भूष॒न्त्यश्व॑म्

Qual é a inspeção da panela (ukhā) em que se coze a carne, quais são os vasos para verter o caldo; quais as tampas que retêm o calor, quais as tigelas bem feitas das porções sacrificiais (caru) — tudo isso, devidamente disposto, circunda e adorna o Cavalo.

Mantra 37

मा त्वा॒ऽग्निर्ध्व॑नयीद्धू॒मग॑न्धि॒र्मोखा भ्राज॑न्त्य॒भि वि॑क्त॒ जघ्रि॑: । इ॒ष्टं वी॒तम॒भिगू॑र्तं॒ वष॑ट्कृतं॒ तं दे॒वास॒: प्रति॑ गृभ्ण॒न्त्यश्व॑म्

Que Agni não te faça estalar; que não haja em ti cheiro de fumo; que a ukhā não te ofusque, como se tivesses sido farejado e maculado. Oferecido, conquistado, benignamente aprovado e consagrado com o «Vaṣaṭ» — assim os deuses recebem o Cavalo.

Mantra 38

नि॒क्रम॑णं नि॒षद॑नं वि॒वर्त॑नं॒ यच्च॒ पड्वी॑श॒मर्व॑तः । यच्च॑ पपौ॒ यच्च॑ घा॒सिं ज॒घास॒ सर्वा॒ ता ते॒ अपि॑ दे॒वेष्व॑स्तु

O teu avançar, o teu deitar, o teu voltar-se em torno, e tudo quanto é rasto e pegada do corcel; e o que ele bebeu, e o pasto que comeu — que tudo isso, teu, seja aceito entre os deuses.

Mantra 39

यदश्वा॑य॒ वास॑ उपस्तृ॒णन्त्य॑धीवा॒सं या हिर॑ण्यान्यस्मै । स॒न्दान॒मर्व॑न्तं॒ पड्वी॑शं प्रि॒या दे॒वेष्वा या॑मयन्ति

Que tecido estendem sob o cavalo, que cobertura lhe colocam por cima, que ornamentos de ouro — para ele; — a amarra do corcel, o seu rasto e a sua pisada: como coisas queridas, que as levem aos Deuses.

Mantra 40

यत्ते॑ सा॒दे मह॑सा॒ शूकृ॑तस्य॒ पार्ष्ण्या॑ वा॒ कश॑या वा तु॒तोद॑ । स्रु॒चेव॒ ता ह॒विषो॑ अध्व॒रेषु॒ सर्वा॒ ता ते॒ ब्रह्म॑णा सूदयामि

O que em ti, quando te deitaste, tu, fortemente incitado, foi ferido pelo calcanhar ou pelo chicote — todas essas (dores), como com a colher de oblação nos sacrifícios, pela força sagrada do brahman, eu as disponho e as apaziguo para ti.

Mantra 41

चतु॑स्त्रिᳪशद्वा॒जिनो॑ दे॒वब॑न्धो॒र्वङ्क्री॒रश्व॑स्य॒ स्वधि॑ति॒: समे॑ति । अच्छि॑द्रा॒ गात्रा॑ व॒युना॑ कृणोत॒ परु॑ष्परुरनु॒घुष्या॒ विश॑स्त

Quatro e trinta são as porções do vigoroso corcel, parente dos Deuses; o machado se ajunta (à obra). Tornai os membros sem ruptura pela perícia devida; junta após junta, segundo a proclamação ritual, cortai-o em partes.

Mantra 42

एक॒स्त्वष्टु॒रश्व॑स्या विश॒स्ता द्वा य॒न्तारा॑ भवत॒स्तथ॑ ऋ॒तुः । या ते॒ गात्रा॑णामृतु॒था कृ॒णोमि॒ ता-ता॒ पिण्डा॑नां॒ प्र जु॑होम्यग्नौ

Uma (porção) do cavalo de Tvaṣṭṛ é cortada; dois são os condutores, e assim também o é a Estação (ṛtu). Os membros teus que disponho devidamente segundo a ordem, conforme ao ṛtu, — esses, esses montes (piṇḍa) dele eu ofereço em Agni.

Mantra 43

मा त्वा॑ तपत्प्रि॒य आ॒त्माऽपि॒यन्तं॒ मा स्वधि॑तिस्त॒न्व आ ति॑ष्ठिपत्ते । मा ते॑ गृ॒ध्नुर॑विश॒स्ताऽति॒हाय॑ छि॒द्रा गात्रा॑ण्य॒सिना॒ मिथू॑ कः

Que o teu querido ser, ao partir daqui, não seja abrasado; que o machado não recaia sobre o teu corpo. Que os assaltantes vorazes, passando além de ti, não tornem os teus membros cheios de fendas com a faca, em confusão mútua.

Mantra 44

न वा उ॑ ए॒तन्म्रि॑यसे॒ न रि॑ष्यसि दे॒वाँ२ इदे॑षि प॒थिभि॑: सु॒गेभि॑: । हरी॑ ते॒ युञ्जा॒ पृष॑ती अभूता॒मुपा॑स्थाद्वा॒जी धु॒रि रास॑भस्य

Por isso não morres, nem és ferido: aos Deuses, em verdade, vais por caminhos bem transitáveis. Que se atrelhem os teus dois baios, o par malhado; que o vigoroso se mantenha junto ao timão, no jugo do asno.

Mantra 45

सु॒गव्यं॑ नो वा॒जी स्वश्व्यं॑ पु॒ᳪसः पु॒त्राँ۲ उ॒त वि॑श्वा॒पुष॑ᳪ र॒यिम् । अ॒ना॒गा॒स्त्वं नो॒ अदि॑तिः कृणोतु क्ष॒त्रं नो॒ अश्वो॑ वनताᳪ ह॒विष्मा॑न्

Concede-nos bom gado, ó Vigoroso, e bons cavalos; filhos dos homens, e riqueza que a tudo nutre. Torna-nos, ó Aditi, sem culpa; que o cavalo portador de oblação nos faça alcançar o domínio.

Mantra 46

इ॒मा नु कं॒ भुव॑ना सीषधा॒मेन्द्र॑श्च॒ विश्वे॑ च दे॒वाः । आ॒दि॒त्यैरिन्द्र॒: सग॑णो म॒रुद्भि॑र॒स्मभ्यं॑ भेष॒जा क॑रत् । य॒ज्ञं च॑ नस्त॒न्वं॒ च प्र॒जां चा॑दित्यै॒रिन्द्र॑: स॒ह सी॑षधाति

Agora, que estes mundos sejam postos em devida ordem — por Indra e por todos os deuses. Com os Āditya, Indra, com a sua hoste, com os Marut, que ele nos prepare remédios salutares. E que Indra, juntamente com os Āditya, ordene para nós o sacrifício (yajña), o nosso corpo e a nossa descendência.

Mantra 47

अग्ने॒ त्वं नो॒ अन्त॑म उ॒त त्रा॒ता शि॒वो भ॑व वरू॒थ्य॒: । वसु॑र॒ग्निर्वसु॑श्रवा॒ अच्छा॑ नक्षि द्यु॒मत्त॑मᳪ र॒यिं दा॑: । तं त्वा॑ शोचिष्ठ दीदिवः सु॒म्नाय॑ नू॒नमी॑महे॒ सखि॑भ्यः

Ó Agni, tu és para nós o mais próximo, e também o protetor; sê propício, abrigo e defesa. Agni é o Benfazejo, afamado por riqueza: guia-nos retamente; concede a riqueza mais radiante. A ti, ó o mais fulgente, que brilhas intensamente, por teu favor nós agora suplicamos — por nossos companheiros.