परस्य दुर्‍निर्णयः—षट्कुलीयमुनिविवादः तथा ब्रह्मदर्शनार्थं मेरुप्रयाणम् | The Dispute of the Six-Lineage Sages on the Supreme and Their Journey to Brahmā at Meru

Verse 1

सूत उवाच । पुरा कालेन महता कल्पेतीते पुनःपुनः । अस्मिन्नुपस्थिते कल्पे प्रवृत्ते सृष्ठिकर्मणि

Sūta disse: Outrora, depois de transcorrer um vastíssimo tempo e de muitos kalpas terem repetidas vezes chegado ao fim, quando este (novo) kalpa se apresentou e a obra da criação começou, (teve início o relato sagrado).

Verse 2

प्रतिष्ठितायां वार्तायां प्रबुद्धासु प्रजासु च । मुनीनां षट्कुलीयानां ब्रुवतामितरेतरम्

Quando o discurso foi devidamente ordenado e o povo reunido estava atento, com a mente plenamente desperta, os sábios das seis linhagens começaram a conversar entre si.

Verse 3

इदं परमिदं नेति विवादस्सुमहानभूत् । परस्य दुर्निरूपत्वान्न जातस्तत्र निश्चयः

Então surgiu uma disputa imensa: uns diziam “Isto é o Supremo”, e outros “Não, isto não é”. Contudo, não se chegou ali a uma conclusão firme, pois o Supremo (Pati) é difícil de definir e não pode ser fixado por descrições comuns.

Verse 4

ते ऽभिजग्मुर्विधातारं द्रष्टुं ब्रह्माणमव्ययम् । यत्रास्ते भगवान् ब्रह्मा स्तूयमानस्सुरासुरैः

Então foram ver o Ordenador, Brahmā, o imperecível, ali onde o bem-aventurado Senhor Brahmā estava sentado, sendo louvado tanto por devas quanto por asuras.

Verse 5

मेरुशृंगे शुभे रम्ये देवदानवसंकुले । सिद्धचारणसंवादे यक्षगंधर्वसेविते

No auspicioso e encantador cume do monte Meru—repleto de Devas e Dānavas—onde Siddhas e Cāraṇas conversam, e que é servido por Yakṣas e Gandharvas.

Verse 6

विहंगसंघसंघुष्टे मणिविद्रुमभूषिते । निकुंजकंदरदरीगृहानिर्झरशोभिते

Ressoava com os chamados de bandos de aves; era adornado com gemas e coral; e embelezado por bosques, cavernas, fendas da montanha, retiros recônditos e cachoeiras cintilantes.

Verse 7

तत्र ब्रह्मवनं नाम नानामृगसमाकुलम् । दशयोजनविस्तीर्णं शतयोजनमायतम्

Ali havia uma floresta chamada Brahmavana, repleta de muitas espécies de animais selvagens. Estendia-se por dez yojanas de largura e cem yojanas de comprimento.

Verse 8

सुरसामलपानीयपूर्णरम्यसरोवरम् । मत्तभ्रमरसंछन्नरम्यपुष्पितपादपम्

Havia ali um lago encantador, cheio de água límpida e perfumada; ao seu redor erguiam-se belas árvores em plena floração, cobertas por abelhas embriagadas.

Verse 9

तरुणादित्यसंकाशं तत्र चारु महत्पुरम् । दुर्धर्षबलदृप्तानां दैत्यदानवरक्षसाम्

Ali erguia-se uma cidade vasta e formosa, resplandecente como o jovem sol ao nascer—pertencente aos Daityas, Dānavas e Rākṣasas, embriagados por um poder formidável e inexpugnável.

Verse 10

तप्तजांबूनदमयं प्रांशुप्राकारतोरणम् । निर्व्यूहवलभीकूटप्रतोलीशतमंडितम्

Era talhada em ouro Jāmbūnada incandescente, com altas muralhas e pórticos arqueados; adornada por galerias salientes, cumes elevados de telhados e centenas de portais esplêndidos.

Verse 11

महार्हमणिचित्राभिर्लेलिहानमिवांबरम् । महाभवनकोटीभिरनेकाभिरलंकृतम्

O céu parecia tremeluzir e dançar, como se estivesse pintado com joias preciosas e inestimáveis; e a cidade era ornada por incontáveis grandes palácios, em multidões.

Verse 12

तस्मिन्निवसति ब्रह्मा सभ्यैः सार्धं प्रजापतिः । तत्र गत्वा महात्मानं साक्षाल्लोकपितामहम्

Ali residia Prajāpati Brahmā, juntamente com os anciãos reunidos. Indo até lá, aproximou-se do grande-souled—o próprio Avô dos mundos, manifestado diante deles.

Verse 13

दद्दशुर्मुनयो देवा देवर्षिगणसेवितम् । शुद्धचामीकरप्रख्यं सर्वाभरणभूषितम्

Os sábios e os deuses contemplaram aquela presença divina, assistida por hostes de devarṣis—resplandecente como ouro puro e adornada com todos os ornamentos.

Verse 14

प्रसन्नवदनं सौम्यं पद्मपत्रायतेक्षणम् । दिव्यकांतिसमायुक्तं दिव्यगंधानुलेपनम्

Ele era manso e auspicioso, com rosto sereno e sorridente e olhos como pétalas de lótus; dotado de fulgor divino e ungido com fragrâncias celestiais.

Verse 15

दिव्यशुक्लांबरधरं दिव्यमालाविभूषितम् । सुरासुरेन्द्रयोगींद्रवंद्यमानपदांबुजम्

Trajando vestes brancas radiantes e ornado com uma guirlanda celestial, Ele é o Senhor cujos pés de lótus recebem a reverência dos chefes dos deuses, dos senhores dos asuras e dos mais excelsos iogues.

Verse 16

सर्वलक्षणयुक्तांग्या लब्धचामरहस्तया । भ्राजमानं सरस्वत्या प्रभयेव दिवाकरम्

Dotada de todos os sinais auspiciosos e, com um cāmara (leque de cauda de iaque) na mão, Sarasvatī resplandecia com brilho intenso—como a própria luz do sol.

Verse 17

तं दृष्ट्वा मुनयस्सर्वे प्रसन्नवदनेक्षणाः । शिरस्यंजलिमाधाय तुष्टुवुस्सुरपुंगवम्

Ao vê-lo, todos os sábios—com o rosto sereno e os olhos jubilosos—uniram as palmas e as levaram à cabeça em reverência, e louvaram o mais eminente entre os deuses.

Verse 18

मुनय ऊचुः । नमस्त्रिमूर्तये तुभ्यं सर्गस्थित्यंतहेतवे । पुरुषाय पुराणाय ब्रह्मणे परमात्मने

Disseram os sábios: Saudações a Ti, Senhor da Trimūrti, causa da criação, da preservação e da dissolução. Saudações a Ti, Purusha primordial, o Antigo—o próprio Brahman, o Paramātman, o Ser Supremo.

Verse 19

नमः प्रधानदेहाय प्रधानक्षोभकारिणे । त्रयोविंशतिभेदेन विकृतायाविकारिणे

Saudações Àquele cujo corpo é o Pradhāna (Natureza primordial), que agita o Pradhāna para a manifestação; que aparece como os evolutos em vinte e três divisões, e contudo Ele mesmo permanece imutável e não modificado.

Verse 20

नमो ब्रह्माण्डदेहाय ब्रह्मांडोदरवर्तिने । तत्र संसिद्धकार्याय संसिद्धकरणाय च

Saudações Àquele cujo corpo é o Brahmāṇḍa (o ovo cósmico), que habita no seio do universo; saudações Àquele que, dentro dele, é o propósito perfeitamente realizado e também o meio perfeito de realização.

Verse 21

नमोस्तु सर्वलोकाय सर्वलोकविधायिने । सर्वात्मदेहसंयोग वियोगविधिहेतवे

Saudações a Ti, que és todos os mundos, e a Ti, que ordenas a ordem de todos os mundos; a Ti, causa da lei que produz a união e a separação dos corpos de todos os seres com o Ātman que habita no interior.

Verse 22

त्वयैव निखिलं सृष्टं संहृतं पालितं जगत् । तथापि मायया नाथ न विद्मस्त्वां पितामह

Só por Ti este universo inteiro é criado, sustentado e reabsorvido. E, ainda assim, ó Nātha, por Tua māyā não Te conhecemos de verdade—ó Pitāmaha (Brahmā, o Avô primordial).

Verse 23

सूत उवाच । एवं ब्रह्मा महाभागैर्महर्षिभिरभिष्टुतः । प्राह गंभीरया वाचा मुनीन् प्रह्लादयन्निव

Sūta disse: Assim, louvado pelos nobres grandes ṛṣi, Brahmā falou com voz profunda e ressonante, como se alegrasse e tranquilizasse os muni-s.

Verse 24

ब्रह्मोवाच । ऋषयो हे महाभागा महासत्त्वा महौजसः । किमर्थं सहितास्सर्वे यूयमत्र समागताः

Brahmā disse: «Ó ṛṣis, os mais afortunados, de grande alma e radiantes pelo poder espiritual—por que todos vós vos reunistes e viestes aqui?»

Verse 25

तमेवंवादिनं देवं ब्रह्माणं ब्रह्मवित्तमाः । वाग्भिर्विनयगर्भाभिस्सर्वे प्रांजलयो ऽब्रुवन्

Tendo o divino Brahmā falado assim, todos aqueles supremos conhecedores do Brahman, com as palmas unidas em reverência, dirigiram-se a ele com palavras cheias de humildade.

Verse 26

मुनय ऊचुः । भगवन्नंधकारेण महता वयमावृताः । खिन्ना विवदमानाश्च न पश्यामो ऽत्र यत्परम्

Os sábios disseram: «Ó Bem-aventurado, uma grande escuridão nos envolve. Estamos cansados e presos em disputas, e aqui não percebemos o Supremo, o que está além.»

Verse 27

त्वं हि सर्वजगद्धाता सर्वकारणकारणम् । त्वया ह्यविदितं नाथ नेह किंचन विद्यते

Tu és, de fato, o sustentador de todo o universo, a causa por trás de todas as causas. Ó Senhor (Nātha), nada existe aqui que Te seja desconhecido.

Verse 28

कः पुमान् सर्वसत्त्वेभ्यः पुराणः पुरुषः परः । विशुद्धः परिपूर्णश्च शाश्वतः परमेश्वरः

Quem é essa Pessoa Suprema—mais antiga que todos os seres—transcendente, absolutamente pura, plenamente completa, eterna e o Senhor Supremo (Parameśvara)?

Verse 29

केनैव चित्रकृत्येन प्रथमं सृज्यते जगत् । तत्त्वं वद महाप्राज्ञ स्वसंदेहापनुत्तये

“Por que ato maravilhoso este universo é criado pela primeira vez? Ó grande sábio de profunda inteligência, dize-me o princípio verdadeiro (tattva), para que minha dúvida seja dissipada.”

Verse 30

एवं पृष्टस्तदा ब्रह्मा विस्मयस्मेरवीक्षणः । देवानां दानवानां च मुनीनामपि सन्निधौ

Assim interrogado, Brahmā—com o olhar luminoso de assombro e um suave sorriso—, na presença dos deuses, dos Dānavas e também dos sábios, dispôs-se a responder.

Verse 31

उत्थाय सुचिरं ध्यात्वा रुद्र इत्युद्धरन् गिरिम् । आनंदक्लिन्नसर्वांगः कृतांजलिरभाषत

Erguendo-se e meditando por longo tempo, ao proferir “Rudra” levantou a montanha. Todo o seu corpo estava encharcado de bem-aventurança; com as palmas unidas em reverência, então falou.