शुक्रनिग्रहः — The Seizure/Neutralization of Śukra (Kāvya) and the Daityas’ Despondency

Verse 1

व्यास उवाच । शुक्रे निगीर्णे रुद्रेण किमकार्षुश्च दानवाः । अंधकेशा महावीरा वद तत्त्वं महामुने

Vyāsa disse: “Quando Śukra foi engolido por Rudra, que fizeram então os Dānavas? Aqueles heróis, de cabelos negros e grande valentia—dize-me a verdade, ó grande muni.”

Verse 2

सनत्कुमार उवाच । काव्ये निगीर्णे गिरिजेश्वरेण दैत्या जयाशारहिता बभूवुः । हस्तैर्विमुक्ता इव वारणेन्द्राः शृंगैर्विहीना इव गोवृषाश्च

Disse Sanatkumāra: Quando Girijeśvara (o Senhor Śiva, Senhor de Girijā) engoliu Kāvyā (Śukrācārya), os Dāityas ficaram desprovidos de toda esperança de vitória—como elefantes régios privados de suas trombas e como touros e vacas privados de seus chifres.

Verse 3

शिरो विहीना इव देवसंघा द्विजा यथा चाध्ययनेन हीनाः । निरुद्यमास्सत्त्वगणा यथा वै यथोद्यमा भाग्यविवर्जिताश्च

As hostes dos deuses ficaram como se estivessem sem cabeça; como os duas-vezes-nascidos privados do estudo sagrado; como seres de natureza sattva sem esforço; e como os que se empenham, mas são destituídos de fortuna—assim permaneceram, impotentes e desalentados.

Verse 4

पत्या विहीनाश्च यथैव योषा यथा विपक्षाः खलु मार्गणौघाः । आयूंषि हीनानि यथैव पुण्यैर्व्रतैर्विहीनानि यथा श्रुतानि

Assim como a mulher fica desamparada sem o esposo, e como uma saraivada de flechas se torna vã quando não há força adversa, do mesmo modo a duração da vida diminui quando faltam méritos; e até o saber sagrado se torna infrutífero quando carece de votos santos e de observâncias disciplinadas.

Verse 6

नन्दिना चा हृते शुक्रे गिलिते च विषादिना । विषादमगमन्दैत्या यतमानरणोत्सवाः

Quando Nandin lhes arrebatou o brilho e o vigor (śukra), e quando Viṣādī o engoliu, aqueles Daityas—embora se esforçassem com ardor pela festa da batalha—caíram em profundo desalento.

Verse 7

तान् वीक्ष्य विगतोत्साहानंधकः प्रत्यभाषत । दैत्यांस्तुहुंडाहुंडदीन्महाधीरपराक्रमः

Ao ver aqueles Daityas cujo ardor se havia apagado, Andhaka—firme e poderoso em valentia—tornou a falar, dirigindo-se aos asuras como Huṇḍa e Ahuṇḍa.

Verse 8

अंधक उवाच । कविं विक्रम्य नयता नन्दिना वंचिता वयम् । तनूर्विना कृताः प्राणास्सर्वेषामद्य नो ननु

Andhaka disse: «Fomos enganados por Nandin; ele, após dominar Kavi, levou-o consigo. Hoje, de fato, o alento vital de todos nós ficou como sem corpo, sem amparo.»

Verse 9

धैर्यं वीर्यं गतिः कीर्तिस्सत्त्वं तेजः पराक्रमः । युगपन्नो हृतं सर्वमेकस्मिन् भार्गवे हृते

Com a queda daquele único Bhārgava, de uma só vez nos foram tirados a firmeza, o vigor, o ímpeto, a fama, a força interior, o esplendor e o valor.

Verse 10

धिगस्मान् कुलपूज्यो यैरेकोपि कुलसत्तमः । गुरुस्सर्वसमर्थश्च त्राता त्रातो न चापदि

Vergonha para nós—pois, embora em nossa linhagem haja ao menos um, o mais excelente e venerável, um Guru plenamente capaz e verdadeiro protetor, ainda assim não fomos protegidos neste tempo de calamidade.

Verse 11

तद्यूयमविलंब्येह युध्यध्वमरिभिस्सह । वीरैस्तैः प्रमथैवीराः स्मृत्वा गुरुपदांबुजम्

Portanto, ó heróis—não demoreis aqui. Lutai juntos contra os inimigos, juntamente com aqueles valentes Pramathas. Recordando os pés de lótus do Guru, ó bravos, entrai na batalha.

Verse 12

गुरोः काव्यस्य सुखदौ स्मृत्वा चरणपंकजौ । सूदयिष्याम्यहं सर्वान् प्रमथान् सह नन्दिना

Recordando os pés de lótus do meu guru Kāvya, doadores de júbilo, abaterei todos os Pramathas, juntamente com Nandin.

Verse 13

अद्यैतान् विवशान् हत्वा सहदेवैस्सवासवैः । भार्गवं मोचयिष्यामि जीवं योगीव कर्मतः

Hoje, após matar estes indefesos juntamente com os deuses e com Indra, libertarei Bhārgava, restituindo-lhe a vida—como um iogue que, dominando a ação, solta a alma encarnada dos laços do karma.

Verse 14

स चापि योगी योगेन यदि नाम स्वयं प्रभुः । शरीरात्तस्य निर्गच्छेदस्माकं शेषपालिता

E se ele—sendo um yogin consumado, verdadeiramente senhor de si—vier a deixar o corpo pelo poder do Yoga, que nós, os que restarmos, sejamos protegidos e preservados.

Verse 15

सनत्कुमार उवाच । इत्यन्धकवचः श्रुत्वा दानवा मेघनिस्स्वनाः । प्रमथान् निर्दयाः प्राहुर्मर्तव्ये कृतनिश्चयाः

Sanatkumāra disse: Tendo ouvido as palavras de Andhaka, os Dānavas—ressoando como nuvens trovejantes—dirigiram-se cruelmente aos Pramathas, decididos a matá-los.

Verse 16

सत्यायुषि न नो जातु शक्तास्स्युः प्रमथा बलात् । असत्यायुपि किं गत्वा त्यक्त्वा स्वामिनमाहवे

Enquanto a vida de Satya permanecer, os Pramathas jamais poderão nos dominar pela força. Mas se a vida de Satya for falsa, que se ganha indo até lá e abandonando nosso Senhor no meio da batalha?

Verse 17

ये स्वामिनं विहायातो बहुमानधना जनाः । यांति ते यांति नियतमंधतामिस्रमालयम्

Aqueles que abandonam o seu Senhor e, orgulhosos de honra e riqueza, d’Ele se afastam—esses, com certeza, vão à morada de Andhatāmisra, a escuridão que cega.

Verse 18

अयशस्तमसा ख्यातिं मलिनीकृत्य भूरिशः । इहामुत्रापि सुखिनो न स्युर्भग्ना रणाजिरे

Ó poderoso, os que são quebrados e postos em fuga no campo de batalha mancham grandemente sua fama com a escuridão da desonra; por isso não são felizes, nem neste mundo nem no outro.

Verse 19

किं दानै किं तपोभिश्च किं तीर्थपरिमज्जनैः । धारातीर्थे यदि स्नानं पुनर्भवमलापहे

Que necessidade há de dádivas, que necessidade há de austeridades, e que necessidade há de banhar-se em incontáveis águas de peregrinação, se alguém se banha no sagrado Dhārā-tīrtha, que remove a impureza do renascer repetido?

Verse 20

संप्रथार्येति तद्वाक्यं दैत्यास्ते दनुजास्तथा । ममंथुः प्रमथानाजौ रणभेरीं निनाद्य च

Ao ouvirem aquelas palavras — “Espalhai-vos, avançai em formação!” — os Daityas e os demais demônios nascidos de Danu arremeteram de pronto para esmagar os Pramathas na batalha, e fizeram soar, repetidas vezes, o tambor de guerra.

Verse 21

तत्र बाणासिवज्रौघैः कठिनैश्च शिलामयैः । भुशुण्डिभिंदिपालैश्च शक्ति भल्लपरश्वधैः

Ali, o campo de batalha foi açoitado por torrentes de flechas, espadas e armas duras como o raio, juntamente com pesados projéteis de pedra; e também por bhuśuṇḍīs e bhiṇḍipālas, além de lanças, dardos farpados e machados de guerra.

Verse 22

खट्वांगैः पट्टिशैश्शूलैर्लकुटैर्मुसलैरलम् । परस्परमभिघ्नंतः प्रचक्रुः कदनं महत्

Empunhando khaṭvāṅgas, machados de guerra, lanças, clavas e maças, golpeavam-se mutuamente sem cessar, e assim produziram um grande e terrível morticínio.

Verse 23

कार्मुकाणां विकृष्टानां पततां च पतत्त्रिणाम् । भिंदिपालभुशुंडीनां क्ष्वेडितानां रवोऽभवत्

Quando os arcos eram retesados e as flechas cortavam o ar, ergueu-se um bramido estrondoso; junto ao zunido e ao choque dos bhiṇḍipālas (dardos) e das bhuśuṇḍīs (armas pesadas de arremesso) lançados.

Verse 24

रणतूर्य्यनिनादैश्च गजानां बहुबृंहितैः । हेषारवैर्हयानां च महान्कोलाहलोऽभवत्

Com o brado das trombetas de guerra, os repetidos barritos dos elefantes e os altos relinchos dos cavalos, ergueu-se no campo de batalha um tumulto imenso.

Verse 25

अस्तिस्वनैरवापूरि द्यावाभूम्योर्यदंतरम् । अभीरूणां च भीरूणां महारोमोद्गमोऽभवत्

Pelo estrondo trovejante das armas, todo o espaço entre o céu e a terra ficou repleto; e tanto nos destemidos quanto nos temerosos surgiu um grande arrepio, com os pelos eriçados.

Verse 26

गजवाजिमहारावस्फुटशब्दग्रहाणि च । भग्नध्वजपताकानि क्षीणप्रहरणानि च

Havia clamores altos e distintos de elefantes e cavalos; estandartes e pendões jaziam despedaçados, e as armas estavam gastas e exauridas.

Verse 27

रुधिरोद्गारचित्राणि व्यश्वहस्तिरथानि च । पिपासितानि सैन्यानि मुमूर्च्छुरुभयत्र वै

De ambos os lados, o campo parecia juncado de cenas sombrias de sangue e carnificina—cavalos, elefantes e carros de guerra em ruínas; e os exércitos, atormentados pela sede, começaram a desfalecer ali mesmo.

Verse 28

अथ ते प्रमथा वीरा नंदिप्रभृतयस्तदा । बलेन जघ्नुरसुरान्सर्वान्प्रापुर्जयं मुने

Então aqueles heróicos Pramathas—liderados por Nandin—abateram todos os asuras pela força pura e alcançaram a vitória, ó sábio.

Verse 29

दृष्ट्वा सैन्यं च प्रमथेर्भज्यमानमितस्ततः । दुद्राव रथमास्थाय स्वयमेवांधको गणान्

Vendo suas tropas serem despedaçadas aqui e ali pelos Pramathas, Andhaka montou ele mesmo em seu carro e investiu diretamente contra os Gaṇas.

Verse 30

शरावारप्रयुक्तैस्तैर्वज्रपातैर्नगा इव । प्रमथा नेशिरे चास्त्रैर्निस्तोया इव तोयदाः

Atingidos por aqueles golpes, como raios lançados em salvas, os Pramathas não puderam suportar o ímpeto das armas—como montanhas fustigadas pelo relâmpago, ou como nuvens de chuva esgotadas de água.

Verse 31

यांतमायांतमालोक्य दूरस्थं निकटस्थितम् । प्रत्येकं रोमसंख्याभिर्विव्याधेषुभिरन्धकः

Vendo-o—ora avançando, ora recuando, às vezes distante, às vezes bem perto—Andhaka traspassou-o com saraivadas de flechas, tantas quanto os pelos do corpo, cada uma apontada separadamente.

Verse 32

दृष्ट्वा सैन्यं भज्यमानमंधकेन बलीयसा । स्कंदो विनायको नंदी सोमनंद्यादयः परे

Vendo o exército ser despedaçado pelo poderoso Andhaka, Skanda, Vināyaka (Gaṇeśa), Nandī e outros, como Somanandī, avançaram para enfrentá-lo.

Verse 33

प्रमथा प्रबला वीराश्शंकरस्य गणा निजाः । चुक्रुधुस्समरं चक्रुर्विचित्रं च महाबलाः

Então os Pramathas — heróis poderosos, verdadeiros gaṇas pessoais de Śaṅkara — encolerizaram-se e, dotados de grande força, travaram uma batalha feroz e maravilhosa.

Verse 34

विनायकेन स्कंदेन नंदिना सोमनंदिना । वीरेण नैगमेयेन वैशाखेन बलीयसा

Junto com Vināyaka (Gaṇeśa), Skanda (Kārttikeya), Nandin, Somanandin, o heróico Naigameya e o poderoso Vaiśākha—todos se reuniram/avançaram juntos na formação de batalha.

Verse 35

इत्याद्यैस्तु गणैरुग्रैरंधकोप्यधकीकृतः । त्रिशूलशक्तिबाणौघधारासंपातपातिभिः

Assim, por aqueles gaṇas ferozes, até mesmo Andhaka foi abatido e humilhado—derrubado pela investida, como chuva torrencial, de saraivadas estrondosas de tridentes, lanças e multidões de flechas.

Verse 36

ततः कोलाहलो जातः प्रमथासुरसैन्ययोः । तेन शब्देन महता शुक्रश्शंभूदरे स्थ्ग्तिः

Então ergueu-se um grande tumulto entre os exércitos dos Pramathas e dos Asuras. Por aquele bramido poderoso, Śukra ficou oprimido—sua compostura foi contida dentro do âmbito do poder de Śambhu (Śiva).

Verse 37

छिद्रान्वेषी भ्रमन्सोथ विनिकेतो यथानिलः । सप्तलोकान्सपातालान्रुद्रदेहे व्यलोकयत्

Então, buscando uma brecha e vagando inquieto como o vento sem morada, ele contemplou, no próprio corpo de Rudra, todos os sete mundos juntamente com os Pātālas, os reinos inferiores.

Verse 38

ब्रह्मनारायणेन्द्राणां सादित्याप्सरसां तथा । भुवनानि विचित्राणि युद्धं च प्रमथासुरम्

Ele contemplou os mundos maravilhosos de Brahmā, Nārāyaṇa e Indra, bem como os dos Ādityas e das Apsaras; e também presenciou a batalha entre os Pramathas (as hostes de Śiva) e os Asuras.

Verse 39

स वर्षाणां शतं कुक्षौ भवस्य परितो भ्रमन् । न तस्य ददृशे रन्ध्रं शुचे रंध्रं खलो यथा

Por cem anos ele vagou por toda parte dentro do ventre de Bhava (Śiva); e, ainda assim, não encontrou sequer a menor abertura—como o perverso que, cheio de aflição, não acha brecha alguma no homem irrepreensível e vigilante.

Verse 40

शांभवेनाथ योगेन शुक्ररूपेण भार्गवः । इमं मंत्रवरं जप्त्वा शंभोर्जठरपंजरात्

Então Bhārgava (Śukra), por meio do yoga Śāmbhava, assumindo a forma de śukra (sêmen), recitou este mantra excelso e, assim, saiu do ventre de Śambhu (Senhor Śiva), semelhante a uma gaiola.

Verse 41

निष्क्रांतं लिंगमार्गेण प्रणनाम ततश्शिवम् । गौर्य्या गृहीतः पुत्रार्थं तदविघ्नेश्वरीकृतः

Saindo pela via do Liṅga, ele então se prostrou diante do Senhor Śiva. A Deusa Gaurī, desejosa de um filho, acolheu-o; e assim foi estabelecido como Avighneśvarī, o poder divino que remove os obstáculos.

Verse 42

अथ काव्यं विनिष्क्रातं शुक्रमार्गेण भार्गवम् । दृष्ट्वोवाच महेशानो विहस्य करुणानिधिः

Então, vendo Bhārgava Kāvya sair pela via de Śukra, Maheśa—oceano de compaixão—sorriu e falou.

Verse 43

महेश्वर उवाच । शुक्रवन्निस्सृतो यस्माल्लिंगान्मे भृगुनन्दन । कर्मणा तेन शुक्लत्वं मम पुत्रोसि गम्यताम्

Maheśvara (Śiva) disse: “Ó filho de Bhṛgu, já que saíste do meu Liṅga como śukra, por esse mesmo ato alcançaste a brancura (pureza). Tu és meu filho—vai e segue conforme o que foi ordenado.”

Verse 44

सनत्कुमार उवाच । इत्येवमुक्तो देवेन शुक्रोर्कसदृशद्युतिः । प्रणनाम शिवं भूयस्तुष्टाव विहितांजलिः

Sanatkumāra disse: Assim admoestado pelo Senhor, Śukra—radiante como o sol—prostrou-se novamente diante de Śiva e, com as palmas unidas em reverência, louvou-O.

Verse 45

शुक्र उवाच । अनंतपादस्त्वमनंतमूर्तिरनंतमूर्द्धांतकरश्शिवश्च । अनंतबाहुः कथमीदृशं त्वां स्तोष्ये ह नुत्यं प्रणिपत्य मूर्ध्ना

Śukra disse: «Tu és Aquele de pés infinitos; Tua forma é infinita. Ó Śiva, cujas cabeças e mãos não têm fim! De braços sem termo, como poderei eu, prostrando a cabeça, louvar-Te e exaltar-Te, a Ti que verdadeiramente estás além de toda medida?»

Verse 46

त्वमष्टमूर्तिस्त्वमनंतमूर्तिस्त्वमिष्टदस्सर्वसुरासुराणाम् । अनिष्टदृष्टश्च विमर्दकश्च स्तोष्ये ह नुत्यं कथमीदृशं त्वाम्

«Tu és o Senhor das oito manifestações (Aṣṭamūrti) e és de formas infinitas. Concedes o desejado a todos—deuses e asuras igualmente—; e, ainda assim, contemplas o indesejável e o esmagas. Como, em tal condição, poderia eu louvar-Te dignamente com hinos e reverências?»

Verse 47

सनत्कुमार उवाच । इति स्तुत्वा शिवं शुक्रः पुनर्नत्वा शिवाज्ञया । विवेश दानवानीकं मेघमालां यथा शशी

Sanatkumāra disse: «Tendo assim louvado Śiva, Śukra prostrou-se mais uma vez e, por ordem de Śiva, entrou no exército dos Dānavas, como a lua a deslizar para dentro de um manto de nuvens.»

Verse 48

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्र संहितायां पञ्चमे युद्धखंडे शुक्रनिगीर्णनं नामाष्टचत्वारिंशोऽध्यायः

Assim, no Śrī Śiva Mahāpurāṇa — dentro da Segunda divisão, a Rudra Saṃhitā, na quinta seção chamada Yuddha-khaṇḍa — conclui-se o quadragésimo oitavo capítulo intitulado “Śukranigīrṇana”, o episódio de Śukra sendo engolido.