
O Adhyāya 11 é apresentado como uma cadeia de diálogos: Vyāsa pergunta sobre o que ocorreu após a incineração total de Tripura—para onde foram Māyā (o arquiteto/asura) e os senhores de Tripura—e pede um relato completo, alicerçado na śaṃbhukathā. Sūta relata que Sanatkumāra, lembrando os pés de Śiva, inicia a explicação e caracteriza os feitos de Śiva como destruidores do pecado e conformes ao jogo cósmico (līlā). Em seguida, a narrativa descreve o estado imediato dos devas: assombro e silêncio diante do tejas avassalador de Rudra. A forma de Śiva é pintada com imagens apocalípticas—ardendo em todas as direções, como milhões de sóis, semelhante ao fogo da dissolução—provocando temor entre deuses, ṛṣis e até Brahmā. Todos permanecem humildes em reverência; Brahmā, embora recolhido por dentro, ainda amedrontado, volta-se então à stuti, o hino de louvor, junto da assembleia divina. Assim, o capítulo vai da pergunta sobre o destino dos vencidos ao assombro reverente diante do esplendor supremo de Śiva, culminando na resposta ritual do louvor.
Verse 1
व्यास उवाच । ब्रह्मपुत्र महाप्राज्ञ धन्यस्त्वं शैवसत्तम । किमकार्षुस्ततो देवा दग्धे च त्रिपुरेऽखिलाः
Vyāsa disse: “Ó filho de Brahmā, ó grandemente sábio—bem-aventurado és tu, o melhor entre os devotos de Śiva. Quando toda Tripura foi queimada, o que fizeram então todos os deuses?”
Verse 2
मयः कुत्र गतो दग्धो पतयः कुत्र ते गताः । तत्सर्वं मे समाचक्ष्व यदि शंभुकथाश्रयम्
Para onde foi Māyā—aquele que foi queimado? E para onde foram os vossos senhores? Conta-me tudo com clareza, se o teu relato realmente se apoia na sagrada narrativa de Śambhu (o Senhor Śiva).
Verse 3
सूत उवाच । इत्याकर्ण्य व्यासवाक्यं भगवान्भवकृत्सुतः । सनत्कुमारः प्रोवाच शिवपादयुगं स्मरन्
Sūta disse: Tendo assim ouvido as palavras de Vyāsa, o venerável Sanatkumāra, filho de Bhavakṛt, respondeu, lembrando-se do par de pés do Senhor Śiva.
Verse 4
सनत्कुमार उवाच । शृणु व्यास महाबुद्धे पाराशर्यं महेशितुः । चरितं सर्वपापघ्नं लोकलीलानुसाररिणः
Sanatkumāra disse: Ó Vyāsa de grande inteligência, escuta o relato de Maheśa—o Senhor; um relato que destrói todos os pecados e que está de acordo com a Sua līlā divina nos mundos.
Verse 5
महेश्वरेण सर्वस्मिंस्त्रिपुरे दैत्यसंकुले । दग्धे विशेषतस्तत्र विस्मितास्तेऽभवन्सुराः
Quando Maheśvara queimou por completo Tripura, repleta de daityas, os deuses ali ficaram especialmente maravilhados ao testemunhar aquele feito extraordinário.
Verse 6
न किंचिदब्रुवन्देवाः सेन्द्रोपेंद्रादयस्तदा । महातेजस्विनं रुद्रं सर्वे वीक्ष्य ससंभ्रमाः
Então os deuses—Indra e os demais senhores celestes, junto com Upendra—nada disseram. Ao contemplarem Rudra, de esplendor imenso, todos se abalaram por dentro, tomados de reverência e assombro.
Verse 7
महाभयंकरं रौद्रं प्रज्वलंतं दिशो दश । कोटिसूर्यप्रतीकाशं प्रलयानलसन्निभम्
Era imensamente terrível e feroz em sua cólera, ardendo a ponto de encher as dez direções; resplandecia como dez milhões de sóis, semelhante ao fogo da dissolução no fim dos tempos.
Verse 8
भयाद्देवं निरीक्ष्यैव देवीं च हिमवत्सुताम् । बिभ्यिरे निखिला देवप्रमुखा स्तस्थुरानताः
Por medo, apenas ao contemplarem o Senhor e a Deusa—filha de Himavat—todos os deuses, guiados pelos mais eminentes entre os devas, tremeram e permaneceram de pé com a cabeça baixa.
Verse 9
दृष्ट्वानीकं तदा भीतं देवानामृषिपुंगवाः । न किंचिदूचुस्संतस्थुः प्रणेमुस्ते समंततः
Então, ao verem as hostes dos deuses tomadas de medo, aqueles sábios eminentes nada disseram; permaneceram imóveis e, de todos os lados, prostraram-se em reverência.
Verse 10
अथ ब्रह्मापि संभीतो दृष्ट्वा रूपं च शांकरम् । तुष्टाव तुष्टहृदयो देवैस्सह समाहितः
Então Brahmā também, tomado de assombro ao contemplar a forma divina de Śaṅkara, O louvou. Com o coração jubiloso e a mente recolhida, entoou hinos juntamente com os deuses.
Verse 11
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखंडे देवस्तुतिवर्णनं नामैकादशोऽध्यायः
Assim, no Śrī Śiva Mahāpurāṇa, na segunda parte chamada Rudra-saṃhitā, dentro da quinta seção denominada Yuddha-khaṇḍa, encerra-se o Décimo Primeiro Capítulo intitulado “Devastuti-varṇana” (descrição do hino de louvor dos deuses).
Verse 12
ब्रह्मोवाच । देवदेव महादेव भक्तानुग्रहकारक । प्रसीद परमेशान सर्व देवहितप्रद
Brahmā disse: Ó Deus dos deuses, ó Mahādeva, doador de graça aos Teus devotos—compraz-Te, ó Parameśāna, benfeitor do bem-estar de todos os deuses.
Verse 13
प्रसीद जगतां नाथ प्रसीदानंददायक । प्रसीद शंकर स्वामिन् प्रसीद परमेश्वर
Sê gracioso, ó Senhor dos mundos; sê gracioso, ó Doador de bem-aventurança. Sê gracioso, ó Śaṅkara, meu Senhor; sê gracioso, ó Parameśvara, Supremo Senhor—concede a Tua misericordiosa graça.
Verse 14
ओंकाराय नमस्तुभ्यमाकारपरतारक । प्रसीद सर्वदेवेश त्रिपुरघ्न महेश्वर
Saudações e reverência a Ti, que és o Oṃkāra, o Libertador supremo cuja essência é o som primordial “A”. Sê gracioso, ó Senhor de todos os deuses—ó Mahādeva, Mahēśvara, destruidor de Tripura.
Verse 15
नानावाच्याय देवाय वरणप्रिय शंकर । अगुणाय नमस्तुभ्यं प्रकृतेः पुरुषात्पर
Saudações a Ti, ó Śaṅkara—Deus invocado por muitos nomes e palavras, que se compraz em conceder dádivas; saudações a Ti, além dos guṇas, transcendendo Prakṛti e Puruṣa.
Verse 16
निर्विकाराय नित्याय नित्यतृप्ताय भास्वते । निरंजनाय दिव्याय त्रिगु णाय नमोऽस्तु ते
Saudações a Ti—imutável, eterno, sempre pleno e resplandecente; puro, sem mácula e divino; Senhor que, embora transcenda tudo, também preside interiormente às três guṇas.
Verse 17
सगुणाय नमस्तुभ्यं स्वर्गेशाय नमोस्तु ते । सदाशिवाय शांताय महेशाय पिनाकिने
Saudação a Ti, o Saguṇa, Senhor com atributos; saudação a Ti, Senhor do céu. Saudação a Sadāśiva, o Pacífico; saudação a Maheśa, portador do arco Pināka.
Verse 18
सर्वज्ञाय शरण्याय सद्योजाताय ते नमः । वामदेवाय रुद्राय तदाप्यपुरुषाय च
Saudações a Ti, Onisciente e Refúgio de todos—saudações a Sadyojāta. Saudações a Vāmadeva, a Rudra, e também a Aghora-Puruṣa, a Pessoa divina transcendente.
Verse 19
अघोराय सुसेव्याय भक्ताधीनाय ते नमः । ईशानाय वरेण्याय भक्तानंदप्रदायिने
Saudações a Ti, Aghora—fácil de adorar e digno de ser servido com amor, sempre atento aos Teus devotos. Saudações a Ti, Īśāna—supremo e o mais digno de adoração, doador de bem-aventurança aos bhaktas.
Verse 20
रक्षरक्ष महादेव भीतान्नस्सकलामरान् । दग्ध्वा च त्रिपुरं सर्वे कृतार्था अमराः कृ ताः
Protege-nos, protege-nos, ó Mahādeva—nós todos, os deuses imortais tomados de temor. Tendo queimado Tripura, todos os Imortais ficaram realizados; seu propósito foi cumprido.
Verse 21
स्तुत्वैवं देवतास्सर्वा नमस्कारं पृथक्पृथक् । चक्रुस्ते परमप्रीता ब्रह्माद्यास्तु सदाशिवम्
Assim, depois de O louvar, todos os deuses—Brahmā e os demais—tomados de suprema alegria, ofereceram suas reverências a Sadāśiva, cada um separadamente.
Verse 22
अथ ब्रह्मा स्वयं देवं त्रिपुरारिं महेश्वरम् । तुष्टाव प्रणतो भूत्वा नतस्कंधः कृतांजलिः
Então o próprio Brahmā louvou o Senhor divino—Mahādeva, Maheśvara, inimigo de Tripura. Prostrado em reverência, com os ombros curvados e as mãos unidas em añjali, ofereceu seu hino de adoração.
Verse 23
ब्रह्मोवाच भगवन्देवदेवेश त्रिपुरान्तक शंकर । त्वयि भक्तिः परा मेऽस्तु महादेवानपायिनी
Brahmā disse: Ó Senhor bem-aventurado, Deus dos deuses, ó Tripurāntaka, ó Śaṅkara—que haja em mim devoção suprema por Ti, ó Mahādeva, uma devoção que jamais se afaste.
Verse 24
सर्वदा मेऽस्तु सारथ्यं तव देवेश शंकर । अनुकूलो भव विभो सदा त्वं परमेश्वर
Ó Śaṅkara, Senhor dos deuses, sê sempre meu cocheiro. Ó Vibhu, o Onipenetrante, ó Parameśvara—sê para sempre gracioso e favorável a mim.
Verse 25
सनत्कुमार उवाच । इति स्तुत्वा विधिश्शंभुं भक्तवत्सलमानतः । विरराम नतस्कंधः कृतांजलिरुदारधीः
Disse Sanatkumāra: Tendo assim louvado Śambhu—sempre afetuoso para com os Seus devotos—Vidhi (Brahmā), curvando-se com humildade, cessou o hino. Com os ombros inclinados em reverência e as mãos unidas em añjali, permaneceu de mente nobre.
Verse 26
जनार्दनोऽपि भगवान् नमस्कृत्य महेश्वरम् । कृतांजलिपुटो भूत्वा तुष्टाव च महेश्वरम्
Até mesmo o Senhor Janārdana (Viṣṇu), após prostrar-se diante de Maheśvara, com as mãos unidas em súplica reverente, entoou louvores a esse Supremo Senhor, Maheśvara.
Verse 27
विष्णुरुवाच देवाधीश महेशान दीनबंधो कृपाकर । प्रसीद परमेशान कृपां कुरु नतप्रिय
Disse Viṣṇu: «Ó Senhor dos deuses, ó Maheśāna, amigo dos aflitos e oceano de compaixão, sê gracioso, ó Parameśāna. Concede misericórdia, pois és sempre querido àqueles que se prostram em reverência.»
Verse 28
निर्गुणाय नमस्तुभ्यं पुनश्च सगुणाय च । पुनः प्रकृतिरूपाय पुनश्च पुरुषाय च
Saudações a Ti, que estás além de todas as qualidades (nirguṇa); e novamente saudações a Ti, que possuis qualidades e formas (saguṇa). Novamente saudações a Ti como a própria forma de Prakṛti, a natureza manifesta; e novamente saudações a Ti como Puruṣa, o Senhor consciente que habita no íntimo.
Verse 29
पश्चाद्गुणस्वरूपाय नतो विश्वात्मने नमः । भक्तिप्रियाय शांताय शिवाय परमात्मने
Então, curvando-se, oferece saudação Àquele que é a própria essência dos guṇa e a Alma interior do universo—reverência a Śiva, o Ser Supremo: Aquele que se deleita na devoção, sempre sereno e auspicioso.
Verse 30
सदाशिवाय रुद्राय जगतां पतये नमः । त्वयि भक्तिर्दृढा मेऽद्य वर्द्धमाना भवत्विति
Saudações a Sadāśiva—Rudra, Senhor de todos os mundos. Que minha devoção firme a Ti, desde hoje, continue a crescer e a se expandir sem cessar.
Verse 31
सनत्कुमार उवाच । इत्युक्त्वा विररामासौ शैवप्रवरसत्तमः । सर्वे देवाः प्रणम्योचुस्ततस्तं परमेश्वरम्
Sanatkumāra disse: Tendo assim falado, aquele excelso, o mais eminente entre os devotos śaivas, silenciou. Então todos os deuses, prostrando-se com reverência, dirigiram-se a Parameśvara, o Senhor Supremo.
Verse 32
देवा ऊचुः । देवनाथ महादेव करुणाकर शंकर । प्रसीद जगतां नाथ प्रसीद परमेश्वर
Os deuses disseram: “Ó Senhor dos devas, ó Mahādeva, ó Śaṅkara, oceano de compaixão, sê-nos gracioso. Ó Senhor dos mundos, sê-nos gracioso; ó Parameśvara, Senhor Supremo, sê-nos gracioso.”
Verse 33
प्रसीद सर्वकर्ता त्वं नमामस्त्वां वयं मुदा । भक्तिर्दृढास्माकं नित्यं स्यादनपायिनी
Sê-nos gracioso, ó Tu que realizas tudo. Com alegria nos prostramos diante de Ti. Que nossa devoção a Ti seja firme para sempre, sem jamais se afastar.
Verse 34
सनत्कुमार उवाच । इति स्तुतश्च देवेशो ब्रह्मणा हरिणामरैः । प्रत्युवाच प्रसन्नात्मा शंकरो लोकशंकरः
Sanatkumāra disse: Assim louvado por Brahmā, por Hari (Viṣṇu) e pelos deuses, o Senhor dos devas—Śaṅkara, benfeitor dos mundos—com o coração sereno e satisfeito, respondeu-lhes.
Verse 35
शंकर उवाच । हे विधे हे हरे देवाः प्रसन्नोऽस्मि विशेषतः । मनोऽभिलषितं ब्रूत वरं सर्वे विचा रतः
Disse Śaṅkara: “Ó Vidhe (Brahmā), ó Hari (Viṣṇu), ó deuses—estou especialmente satisfeito. Depois de bem refletirdes, dizei-me agora todos a dádiva (vara) que vossos corações desejam.”
Verse 36
सनत्कुमारः उवाच । इत्युक्तं वचनं श्रुत्वा हरेण मुनिसत्तम । प्रत्यूचुस्सर्वदेवाश्च प्रसन्नेनान्तरात्मना
Sanatkumāra disse: Ó melhor dos sábios, ao ouvirem estas palavras proferidas por Hari (Viṣṇu), todos os deuses responderam, com o íntimo sereno e satisfeito.
Verse 37
सर्वे देवा ऊचुः । यदि प्रसन्नो भगवन्यदि देयो वरस्त्वया । देवदेवेश चास्मभ्यं ज्ञात्वा दासान्हि नस्सुरान्
Todos os deuses disseram: “Se estás satisfeito, ó Senhor Bem-aventurado, e se de fato uma dádiva deve ser concedida por Ti, então, ó Deus dos deuses, sabendo-nos como Teus servos—os deuses—concede-nos esse dom.”
Verse 38
यदा दुःखं तु देवानां संभवेद्देवसत्तम । तदा त्वं प्रकटो भूत्वा दुःखं नाशय सर्वदा
Sempre que a tristeza e a aflição surgirem entre os deuses, ó o mais excelso entre os divinos, então Tu, manifestando-Te, destrói para sempre esse sofrimento.
Verse 39
सनत्कुमार उवाच । इत्युक्तो भगवानुद्रो ब्रह्मणा हरिणामरैः । युगपत्प्राह तुष्टात्मा तथेत्यस्तु निरंतरम्
Disse Sanatkumāra: Assim interpelado ao mesmo tempo por Brahmā, Hari (Viṣṇu) e pelos deuses, o Bem-aventurado Senhor Rudra, com o coração satisfeito, respondeu de pronto: “Assim seja; que assim aconteça sem cessar”.
Verse 40
स्तवैरेतैश्च तुष्टोऽस्मि दास्यामि सर्वदा ध्रुवम् । यदभीष्टतमं लोके पठतां शृण्वतां सुराः
“Com estes hinos estou satisfeito. Ó deuses, concederei com certeza—sempre e sem falhar—o que for mais desejado neste mundo àqueles que os recitarem e àqueles que os ouvirem.”
Verse 41
इत्युक्त्वा शंकरः प्रीतो देवदुःखहरस्सदा । सर्वदेवप्रियं यद्वै तत्सर्वं च प्रदत्तवान्
Tendo assim falado, Śaṅkara—sempre o removedor da tristeza dos deuses—alegrou-Se e concedeu por inteiro tudo o que era caro e benéfico a todos os devas.
The immediate aftermath of Tripura-dahana (the burning of Tripura): Vyāsa asks what became of Māyā and the Tripura-lords, while Sanatkumāra explains the devas’ stunned reaction to Śiva’s blazing, dissolution-like form.
It dramatizes the limit of deva-power before Śiva’s absolute tejas; fear functions as an epistemic shock that collapses pride and redirects the assembly toward praṇāma and stuti—devotion as the stabilizing response to theophany.
A raudra, prajvalita (fiercely blazing) form likened to koṭi-sūrya (millions of suns) and pralaya-anala (the fire of cosmic dissolution), emphasizing Śiva’s sovereignty over destruction and renewal.