
O Adhyaya 10 descreve a intensificação da batalha entre Kumara (Kartikeya) e o demônio Taraka. Kumara detém Virabhadra e, meditando em Shiva, resolve matar Taraka. O capítulo destaca a prontidão marcial de Kartikeya, seu rugido aterrador e o apoio dos deuses. O duelo é retratado como um evento cósmico envolvendo lanças Shakti, mantras e táticas de combate. Ambos os guerreiros trocam golpes ferozes em várias partes do corpo, estabelecendo uma disputa equilibrada e pavorosa que prepara o cenário para a resolução final.
Verse 1
ब्रह्मोवाच । निवार्य वीरभद्रं तं कुमारः परवीरहा । समैच्छत्तारकवधं स्मृत्वा शिवपदाम्बुजौ
Brahmā disse: Tendo contido aquele Vīrabhadra, Kumāra—matador dos heróis do inimigo—recordou os pés de lótus do Senhor Śiva e decidiu consumar a morte de Tāraka.
Verse 2
जगर्जाथ महातेजाः कार्तिकेयो महाबलः । सन्नद्धः सोऽभवत्क्रुद्ध सैन्येन महता वृतः
Então Kārtikeya, de grande poder e supremo esplendor, soltou um brado como trovão. Totalmente armado, enfureceu-se, cercado por um vasto exército.
Verse 3
तदा जयजयेत्युक्तं सर्वैर्देर्वेर्गणै स्तथा । संस्तुतो वाग्भिरिष्टाभिस्तदैव च सुरर्षिभिः
Então, todas as hostes dos devas igualmente bradaram: “Vitória! Vitória!” Naquele mesmo instante, o Senhor foi também louvado pelos rishis divinos com hinos queridos e palavras auspiciosas.
Verse 4
तारकस्य कुमारस्य संग्रामोऽतीव दुस्सहः । जातस्तदा महाघोरस्सर्वभूत भयंकरः
Então a batalha entre Tāraka e o jovem divino Kumāra tornou-se sobremodo difícil de suportar—terrível e pavorosa, infundindo medo em todos os seres.
Verse 5
शक्तिहस्तौ च तौ वीरौ युयुधाते परस्परम् । सर्वेषां पश्यतां तत्र महाश्चर्यवतां मुने
Ó sábio, aqueles dois heróis, cada qual com uma śakti (lança) na mão, lutavam ali um contra o outro; e todos os que viam ficavam maravilhados com tão prodigiosa visão.
Verse 6
शक्तिनिर्भिन्नदेहौ तौ महासाधनसंयुतौ । परस्परं वंचयंतौ सिंहाविव महाबलौ
Aqueles dois, cujos corpos se distinguiam pelas forças opostas, estavam munidos de grandes meios e recursos; e cada um buscava ludibriar e superar o outro, como dois leões de imensa força.
Verse 7
वैतालिकं समाश्रित्य तथा खेचरकं मतम् । पापं तं च समाश्रित्य शक्त्या शक्तिं विजघ्नतुः
Recorrendo ao estratagema Vaitālika e adotando igualmente o desígnio Khecaraka, aqueles pecadores refugiaram-se em meios perversos; e então, arma contra arma, abateram o poder oposto.
Verse 8
एभिर्मंत्रैर्महावीरौ चक्रतुर्युद्धमद्भुतम् । अन्योन्यं साधकौ भूत्वा महाबलपराक्रमौ
Revestidos por estes mantras, os dois grandes heróis travaram uma batalha maravilhosa. Como se fossem sādhakas um diante do outro, cada qual consumando o próprio poder mantrico contra o adversário, exibiram imensa força e valentia.
Verse 9
महाबलं प्रकुर्वतौ परस्परवधैषिणौ । जघ्नतुश्शक्तिधाराभी रणे रणविशारदौ
Exibindo força imensa, ambos os guerreiros—ávidos por matar um ao outro—golpearam no campo de batalha com suas lanças, cada qual perito na arte da guerra.
Verse 10
इति श्री शिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां चतुर्थे कुमारखण्डे तारका सुरवधदेवोत्सववर्णनं नाम दशमोऽध्यायः
Assim termina o décimo capítulo, intitulado «Descrição da celebração dos deuses após a morte do demônio Tārakā», na quarta seção, o Kumāra-khaṇḍa, do segundo livro—Rudra-saṃhitā—do glorioso Śiva Mahāpurāṇa.
Verse 11
तदा तौ युध्यमानौ च हन्तुकामौ महाबलौ । वल्गन्तौ वीरशब्दैश्च नानायुद्धविशारदौ
Então aqueles dois guerreiros de grande poder, travados em combate e desejosos de matar, saltavam pelo campo de batalha com brados heroicos; ambos eram versados em muitas artes da guerra.
Verse 12
अभवन्प्रेक्षकास्सर्वे देवा गंधर्वकिन्नराः । ऊचुः परस्परं तत्र कोस्मिन्युद्धे विजेष्यते
Todos os deuses, juntamente com os Gandharvas e os Kinnaras, reuniram-se ali como espectadores. Falando entre si, perguntavam: “Quem, de fato, vencerá nesta batalha?”
Verse 13
तदा नभोगता वाणी जगौ देवांश्च सांत्वयन् । असुरं तारकं चात्र कुमारोऽयं हनिष्यति
Então uma voz celeste ressoou no firmamento, consolando os deuses: «Aqui, este Jovem divino (Kumāra) certamente matará o asura Tāraka».
Verse 14
मा शोच्यतां सुरैः सर्वै सुखेन स्थीयतामिति । युष्मदर्थं शंकरो हि पुत्ररूपेण संस्थितः
«Que nenhum dos Devas se entristeça; permanecei todos em serenidade. Pois por vossa causa, o próprio Śaṅkara se estabeleceu na forma de um filho.»
Verse 15
श्रुत्वा तदा तां गगने समीरितां वाचं शुभां सप्रमथेस्समावृतः । निहंतुकामः सुखितः कुमारको दैत्याधिपं तारकमाश्वभूत्तदा
Ao ouvir aquela voz auspiciosa ressoando no céu, Kumāra—cercado pelos Pramathas—alegrou-se e, desejoso de o matar, partiu de imediato rumo a Tāraka, senhor dos Dānavas.
Verse 16
शक्त्या तया महाबाहुराजघानस्तनांतरे । कुमारः स्म रुषाविष्टस्तारकासुरमोजसा
Com aquela lança, Kumāra, de braços poderosos, golpeou Tārakāsura no meio do peito. Tomado pela ira, Kumāra subjugou o demónio com o seu vigor resplandecente.
Verse 17
तं प्रहारमनादृत्य तारको दैत्यपुंगवः । कुमारं चापि संक्रुद्धस्स्वशक्त्या संजघान सः
Desprezando aquele golpe, Tāraka—o mais eminente entre os asuras—encheu-se de ira e atingiu Kumāra com a sua própria lança-arma.
Verse 18
तेन शक्तिप्रहारेण शांकरिर्मूच्छि तोऽभवत् । मुहूर्ताच्चेतनां प्राप स्तूयमानो महर्षिभिः
Por aquele golpe de śakti (lança), Śāṃkarī —a Śakti divina em consonância com Śaṅkara— caiu inconsciente. Pouco depois, enquanto os grandes ṛṣis a louvavam, ela recuperou a consciência.
Verse 19
यथा सिंहो मदोन्मत्तो हंतुकामस्तथासुरम् । कुमारस्तारकं शक्त्या स जघान प्रतापवान्
Assim como um leão, embriagado de ímpeto e desejoso de matar, abate o inimigo, do mesmo modo o poderoso Kumāra, em chamas de valor, matou o asura Tāraka com sua śakti (lança).
Verse 20
एवं परस्परं तौ हि कुमारश्चापि तारकः । युयुधातेऽतिसंरब्धौ शक्तियुद्धविशारदौ
Assim, frente a frente, Kumāra (Skanda) e Tāraka lutaram com intensidade extrema; ambos, abrasados de ira, eram peritos na guerra com a śakti (lança).
Verse 21
अभ्यासपरमावास्तामन्योन्यं विजिगीषया । पदातिनौ युध्यमान्नौ चित्ररूपौ तरस्विनौ
Impulsionados pela prática constante e pelo desejo de vencer um ao outro, os dois poderosos soldados de infantaria—fortes e de aparência marcante—prosseguiram lutando, travados em combate cerrado.
Verse 22
विविधैर्घातपुंजैस्तावन्योन्यं विनि जघ्नतुः । नानामार्गान्प्रकुर्वन्तौ गर्जंतौ सुपराक्रमौ
Com muitos e esmagadores turbilhões de golpes, aqueles dois heróis poderosos feriam-se repetidas vezes. Empregando variadas táticas e modos de combate, rugiam em alta voz, ambos dotados de tremenda valentia.
Verse 23
अवलोकपरास्सर्वे देवगंधर्वकिन्नराः । विस्मयं परमं जग्मुर्नोचुः किंचन तत्र ते
Todos os Devas, Gandharvas e Kinnaras ficaram imóveis, absortos a contemplar. Tomados pelo supremo assombro, permaneceram ali sem proferir uma só palavra.
Verse 24
न ववौ पवमानश्च निष्प्रभोऽभूद्दिवाकरः । चचाल वसुधा सर्वा सशैलवनकानना
O vento não soprou, e o sol ficou desprovido de radiância. A terra inteira estremeceu—com suas montanhas, florestas e bosques.
Verse 25
एतस्मिन्नंतरे तत्र हिमालयमुखा धराः । स्नेहार्दितास्तदा जग्मुः कुमारं च परीप्सवः
Enquanto isso, naquele mesmo momento, os senhores das montanhas, tendo o Himālaya à frente, movidos por profundo afeto, foram até lá—desejando contemplar e alcançar a presença de Kumāra (Skanda).
Verse 26
ततस्स दृष्ट्वा तान्सर्वान्भयभीतांश्च शांकरिः । पर्वतान्गिरिजापुत्रो बभाषे परिबोधयन्
Então, vendo-os a todos tomados de medo, Śāṃkari—filho de Girijā—dirigiu-se às montanhas, falando para despertá-las e tranquilizá-las.
Verse 27
कुमार उवाच । मा खिद्यतां महाभागा मा चिंतां कुर्वतां नगाः । घातयाम्यद्य पापिष्ठं सर्वेषां वः प्रपश्य ताम्
Kumāra disse: “Não vos entristeçais, ó bem-aventurados; não vos inquieteis, ó montanhas. Hoje matarei aquele inimigo, o mais pecaminoso—vede o meu poder diante de todos vós.”
Verse 28
एवं समाश्वास्य तदा पर्वतान्निर्जरान्गणान् । प्रणम्य गिरिजां शंभुमाददे शक्तिमुत्प्रभाम्
Assim, após consolar os imortais que habitavam as montanhas e as hostes de acompanhantes, prostrou-se diante de Girijā e de Śambhu, e tomou para si a Śakti divina, radiante e flamejante.
Verse 29
तं तारकं हंतुमनाः करशक्तिर्महाप्रभुः । विरराज महावीरः कुमारश्शंभुबालकः
Resoluto em matar Tāraka, o Grande Senhor—poderoso com a lança-Śakti na mão—resplandeceu em esplendor: era Kumāra, o herói supremo, o filho divino de Śambhu.
Verse 30
शक्त्या तया जघानाथ कुमारस्तारकासुरम् । तेजसाढ्यश्शंकरस्य लोकक्लेशकरं च तम्
Com aquela lança divina, o Senhor Kumāra abateu Tārakāsura—que, embora fortalecido pelo tejas ardente de Śaṅkara, tornara-se causa de aflição para os mundos.
Verse 31
पपात सद्यस्सहसा विशीर्णांगोऽसुरः क्षितौ । तारकाख्यो महावीरस्सर्वासुरगणाधिपः
De imediato, subitamente, aquele asura—com os membros despedaçados—caiu por terra: Tāraka, o grande herói, senhor de todas as hostes de asuras.
Verse 32
कुमारेण हतस्सोतिवीरस्स खलु तारकः । लयं ययौ च तत्रैव सर्वेषां पश्यतां मुने
Ó sábio, à vista de todos, Tāraka—embora herói poderoso—foi morto por Kumāra, e ali mesmo alcançou o laya, a dissolução.
Verse 33
तथा तं पतितं दृष्ट्वा तारकं बलवत्तरम् । न जघान पुनर्वीरस्स गत्वा व्यसुमाहवे
Vendo Tāraka caído dessa forma, embora ainda fosse extremamente poderoso, aquele herói não o golpeou novamente; em vez disso, entrando na batalha, ele o deixou sem vida.
Verse 34
हते तस्मिन्महादैत्ये तारकाख्ये महाबले । क्षयं प्रणीता बहवोऽसुरा देवगणैस्तदा
Quando o grande e poderoso daitya chamado Tāraka foi morto, então também muitos asuras foram levados à destruição pelas hostes dos deuses.
Verse 35
केचिद्भीताः प्रांजलयो बभूवुस्तत्र चाहवे । छिन्नभिन्नांगकाः केचिन्मृता दैत्यास्सहस्रशः
Naquela mesma batalha, alguns—tomados de medo—ficaram com as mãos postas em súplica; outros, com os membros cortados e despedaçados, jaziam mortos—milhares e milhares de daityas.
Verse 36
केचिज्जाताः कुमारस्य शरणं शरणार्थिनः । वदन्तः पाहि पाहीति दैत्याः सांजलयस्तदा
Então alguns daityas, buscando refúgio, foram a Kumāra em busca de proteção; com as mãos postas, clamavam sem cessar: “Protege-nos! Protege-nos!”
Verse 37
कियंतश्च हतास्तत्र कियंतश्च पलायिताः । पलायमाना व्यथिता स्ताडिता निर्ज्जरैर्गणैः
Ali, muitos foram mortos e muitos fugiram. E, ao fugirem, aflitos e trêmulos, eram golpeados e acossados pelas divinas gaṇas, os assistentes celestes de Śiva.
Verse 38
सहस्रशः प्रविष्टास्ते पाताले च जिजीषवः । पलायमानास्ते सर्वे भग्नाशा दैन्यमागताः
Aos milhares, precipitaram-se no mundo subterrâneo, Pātāla, lutando para salvar a própria vida. Contudo, todos, fugindo em terror, viram suas esperanças despedaçadas e caíram em completa miséria.
Verse 39
एवं सर्वं दैत्यसैन्यं भ्रष्टं जातं मुनीश्वर । न केचित्तत्र संतस्थुर्गणदेवभयात्तदा
Assim, ó senhor entre os sábios, todo o exército dos Daityas ficou em desordem e foi despedaçado. Então nenhum deles ousou manter-se ali, aterrorizados pelos divinos Gaṇas.
Verse 40
आसीन्निष्कंटकं सर्वं हते तस्मिन्दुरात्मनि । ते देवाः सुखमापन्नास्सर्वे शक्रादयस्तदा
Quando aquele de alma perversa foi morto, tudo ficou sem espinhos — livre de opressão e perturbação. Então todos os deuses, liderados por Śakra (Indra), alcançaram paz e felicidade.
Verse 41
एवं विजयमापन्नं कुमारं निखिलास्सुराः । बभूवुर्युगपद्धृष्टास्त्रिलोकाश्च महासुखा
Assim, quando Kumāra alcançou a vitória, todos os devas rejubilaram de imediato; e os três mundos também se encheram de grande alegria.
Verse 42
तदा शिवोऽपि तं ज्ञात्वा विजयं कार्तिकस्य च । तत्राजगाम स मुदा सगणः प्रियया सह
Então o Senhor Śiva também, ao saber da vitória de Kārtikeya, veio até ali com alegria — acompanhado de seus gaṇas e junto de sua amada (Pārvatī).
Verse 43
स्वात्मजं स्वांकमारोप्य कुमारं सूर्यवर्चसम् । लालयामास सुप्रीत्या शिवा च स्नेहसंकुला
Colocando no colo o seu próprio filho—o menino Kumāra, radiante e brilhante como o sol—Śivā (Pārvatī), transbordante de ternura, acariciou-o e o acalentou com grande alegria.
Verse 44
हिमालयस्तदागत्य स्वपुत्रैः परिवारितः । सबंधुस्सानुगश्शंभुं तुष्टाव च शिवां गुहम्
Então Himālaya chegou, cercado por seus próprios filhos. Junto de seus parentes e acompanhantes, entoou louvores e prestou reverente homenagem a Śambhu (o Senhor Śiva), a Śivā (a Deusa divina) e a Guha (Kumāra/Kārttikeya).
Verse 45
ततो देवगणास्सर्वे मुनयस्सिद्धचारणाः । तुष्टुवुश्शांकरिं शंभुं गिरिजां तुषितां भृशम्
Então todas as hostes dos deuses—junto com os sábios, os Siddhas e os Cāraṇas—louvaram Śambhu e Śāṃkarī (Pārvatī), Girijā, que se alegrava imensamente.
Verse 46
पुष्पवृष्टिं सुमहतीं चक्रुश्चोपसुरास्तदा । जगुर्गंधर्वपतयो ननृतुश्चाप्सरोगणाः
Então os seres semidivinos que serviam de séquito fizeram cair uma grandiosa chuva de flores; os chefes dos Gandharvas cantaram, e as hostes de Apsaras dançaram em celebração.
Verse 47
वादित्राणि तथा नेदुस्तदानीं च विशेषतः । जयशब्दो नमः शब्दो बभूवोच्चैर्मुहुर्मुहुः
Naquele exato momento, os instrumentos musicais ressoaram com grande estrépito, de modo especial. Repetidas vezes ergueram-se, em voz alta, os brados de “Jaya!” e “Namah!” (reverência).
Verse 48
ततो मयाच्युतश्चापि संतुष्टोभूद्विशेषतः । शिवं शिवां कुमारं च संतुष्टाव समादरात्
Então eu também—Acyuta (Viṣṇu)—fiquei especialmente satisfeito; e, com reverente consideração, gratifiquei devidamente Śiva, Śivā (Pārvatī) e o Kumāra (Kārttikeya).
Verse 49
कुमारमग्रतः कृत्वा हरिकेन्द्रमुखास्सुराः । चक्रुर्नीराजनं प्रीत्या मुनयश्चापरे तथा
Colocando o Kumāra (Skanda) à frente, os deuses—liderados por Hari (Viṣṇu) e Indra—realizaram com alegria o rito de nīrājana, o auspicioso ondular das luzes; e os demais munis fizeram o mesmo, com devoção.
Verse 50
गीतवादित्रघोषेण ब्रह्मघोषेण भूयसा । तदोत्सवो महानासीत्कीर्तनं च विशेषतः
Com o estrondo de cânticos e instrumentos musicais—e, mais ainda, com a ressonância das recitações védicas—o festival tornou-se verdadeiramente magnífico; e, acima de tudo, o kīrtana devocional destacou-se de modo especial.
Verse 51
गीतवाद्यैस्सुप्रसन्नैस्तथा साञ्जलिभिर्मुने । स्तूयमानो जगन्नाथस्सर्वैर्दैवैर्गणैरभूत
Ó sábio, com cânticos jubilosos e música de instrumentos, e com as mãos unidas em reverência, todas as hostes divinas louvaram Jagannātha (o Senhor Śiva); assim, o Senhor do universo foi exaltado por todas as multidões celestes.
Verse 52
ततस्स भगवान्रुद्रो भवान्या जगदंबया । सर्वैः स्तुतो जगामाथ स्वगिरिं स्वगणैर्वृतः
Depois, Bhagavān Rudra—acompanhado por Bhavānī, a Mãe do universo—sendo louvado por todos, partiu para a sua própria montanha sagrada, cercado pelos seus gaṇas.
The escalation of the Kumāra–Tāraka combat within the Tāraka-vadha cycle, including Kumāra’s resolve (after restraining Vīrabhadra) and the devas’ acclamation as the duel becomes cosmic in scope.
The narrative encodes a Śaiva model where remembrance of Śiva (śiva-pāda-smaraṇa) stabilizes intent, and śakti/mantra represent disciplined sacred power—suggesting that righteous victory depends on alignment with Śiva rather than brute force alone.
Kumāra’s mahātejas (great splendor), mahābala (great strength), and sanctioned wrath; the devas and seers as validating witnesses; and śakti as the convergent symbol of weapon, energy, and divine authorization.