Rig Veda Sukta 63
Mandala 8Sukta 6312 Mantras

Sukta 63

Sukta 8.63

Devata

Indra (probable continuation of Indra praise across the sequence; verse uses pronominal style)

Este hino dá continuidade, no Mandala 8, ao fluxo de louvor a Indra, retratando-o como o antigo «buscador», a quem se aproximam as potências deliberadas (kratu), e como o portal divino pelo qual a aspiração humana e o pensamento inspirado entram no domínio dos deuses. Ele liga a invocação comunitária (a comunidade humana quíntupla) ao ato ritual de estender o barhis (assento sagrado) e culmina num apelo de proteção: os Rudras e todos os deuses, com Indra à frente, amparam o adorador na luta em que Vṛtra é abatido — tanto na batalha exterior quanto contra a obstrução interior.

Mantras

Mantra 1

स पूर्व्यो महानां वेनः क्रतुभिरानजे । यस्य द्वारा मनुष्पिता देवेषु धिय आनजे ॥

Ele, o antigo entre os grandes, Vena, o buscador, aproximou-se pelas potências da vontade. Por seus portais entrou Manu, o Pai; por ele nossos pensamentos entram entre os deuses.

Mantra 2

दिवो मानं नोत्सदन्त्सोमपृष्ठासो अद्रयः । उक्था ब्रह्म च शंस्या ॥

Sem ficar aquém da medida do céu, põem-se em movimento as pedras que trazem Soma sobre as costas; os uktha, os hinos, e a palavra sagrada (brahman) devem ser proclamados.

Mantra 3

स विद्वाँ अङ्गिरोभ्य इन्द्रो गा अवृणोदप । स्तुषे तदस्य पौंस्यम् ॥

Ele, o Sabedor — Indra — abriu para os Aṅgirasas os raios, as vacas de luz. Eu louvo o seu paúṃsya: a sua força varonil, o seu poder vitorioso da alma.

Mantra 4

स प्रत्नथा कविवृध इन्द्रो वाकस्य वक्षणिः । शिवो अर्कस्य होमन्यस्मत्रा गन्त्ववसे ॥

Desde os tempos antigos, fazendo crescer os videntes, Indra é o portador da Palavra. Benigno, ao lugar da oblação do hino, que ele venha aqui, ao nosso lado, para socorro.

Mantra 5

आदू नु ते अनु क्रतुं स्वाहा वरस्य यज्यवः । श्वात्रमर्का अनूषतेन्द्र गोत्रस्य दावने ॥

Agora, de fato, seguindo o teu Krátu (vontade eficaz), os sacrificantes oferecem com «svāhā» o deleite escolhido. Os hinos fizeram soar a força poderosa, ó Indra, para a dádiva dos rebanhos luminosos — tesouros de luz.

Mantra 6

इन्द्रे विश्वानि वीर्या कृतानि कर्त्वानि च । यमर्का अध्वरं विदुः ॥

Em Indra reúnem-se todas as potências heroicas — as já realizadas e as ainda por realizar; os hinos iluminados o conhecem como o verdadeiro curso do Adhvára, o movimento do sacrifício.

Mantra 7

यत्पाञ्चजन्यया विशेन्द्रे घोषा असृक्षत । अस्तृणाद्बर्हणा विपोऽर्यो मानस्य स क्षयः ॥

Quando, para a comunidade humana nascida em cinco formas, foram soltos para Indra os clamores, então o vidente inspirado estendeu o assento que eleva, o Barhis; essa é a morada da mente que se torna Ārya — nobre pela ascensão interior.

Mantra 8

इयमु ते अनुष्टुतिश्चकृषे तानि पौंस्या । प्रावश्चक्रस्य वर्तनिम् ॥

Este hino que se segue, este louvor (anuṣṭut), eu o forjei para ti; por ele afirmo esses poderes varonis. Alargo o trilho da roda — abro em nós o avanço da tua força.

Mantra 9

अस्य वृष्णो व्योदन उरु क्रमिष्ट जीवसे । यवं न पश्व आ ददे ॥

Na ampla abertura deste Poderoso (Vṛṣan) avançaste largamente para a vida; e trouxeste o grão sustentador, como que para os rebanhos interiores — alimento para as forças que devem crescer.

Mantra 10

तद्दधाना अवस्यवो युष्माभिर्दक्षपितरः । स्याम मरुत्वतो वृधे ॥

Sustentando isso, buscando amparo, e tendo-vos por pais do discernimento (dakṣa), sejamos acréscimo no crescimento do Portador dos Maruts: que Indra com os Maruts amplie o nosso ser.

Mantra 11

बळृत्वियाय धाम्न ऋक्वभिः शूर नोनुमः । जेषामेन्द्र त्वया युजा ॥

Em verdade, por tua morada no tempo devido e por teu poder, nós te impelimos adiante com cânticos iluminados, ó herói; que vençamos, ó Indra, jungidos contigo, contigo como força companheira.

Mantra 12

अस्मे रुद्रा मेहना पर्वतासो वृत्रहत्ये भरहूतौ सजोषाः । यः शंसते स्तुवते धायि पज्र इन्द्रज्येष्ठा अस्माँ अवन्तु देवाः ॥

Para nós, que os Rudra—fortes, como montanhas—se unam em júbilo no abate de Vṛtra, ao brado de batalha; para quem proclama e para quem louva, está posta uma força firme. Que os deuses, com Indra como o mais velho, nos protejam.

Frequently Asked Questions

Indra is the main deity. The final verse also brings in the Rudras and the “all gods,” with Indra described as the foremost leader among them.

It portrays Indra as the power that opens access to the divine realm. In simple terms, focused intention and prayer become effective and ‘reach the gods’ when supported by Indra’s force.

Vṛtra represents obstruction—something that blocks flow and progress. The hymn uses Indra’s victory as a model for removing outer dangers and inner blocks (fear, inertia, confusion) through ritual, praise, and steady will.

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