Rig Veda Sukta 33
Mandala 4Sukta 3311 Mantras

Sukta 33

Sukta 4.33

Rishi

Vāmadeva Gautama (attributed for Mandala 4; hymn to the Rbhus)

Devata

Rbhus (R̥bhus: Ṛbhu, Vibhvā, Vāja) as powers of divine craftsmanship and perfection

Chandas

Triṣṭubh (probable for RV 4.33; verse-level confirmation may vary by recension)

Este hino invoca os R̥bhus — Ṛbhu, Vibhvā e Vāja — como artífices divinos que, movidos por uma inspiração veloz, aperfeiçoam as formas e multiplicam a abundância para deuses e humanos. Ele louva sua fala verídica, sua fidelidade à svadhā (sua lei inata) e suas obras maravilhosas, reconhecidas até por Tvaṣṭṛ, e culmina com o pedido de que estabeleçam «vasūni» (verdadeiras riquezas) para o sacrificante na terceira prensagem do Soma.

Mantras

Mantra 1

प्र ऋभुभ्यो दूतमिव वाचमिष्य उपस्तिरे श्वैतरीं धेनुमीळे । ये वातजूतास्तरणिभिरेवैः परि द्यां सद्यो अपसो बभूवुः ॥

Aos Rbhus envio minha palavra como um mensageiro; eu venero a Dhenu, a Vaca da abundância, de brilho alvo, estendida como leito (para o buscador). Eles, impelidos pelo Vento, com corcéis velozes, tornaram-se de pronto os obreiros de ação eficaz que circundam o céu — potências de realização efetiva.

Mantra 2

यदारमक्रन्नृभवः पितृभ्यां परिविष्टी वेषणा दंसनाभिः । आदिद्देवानामुप सख्यमायन्धीरासः पुष्टिमवहन्मनायै ॥

Quando os Rbhus moldaram o que convinha aos dois Pais — os assentos envolventes e o adorno por seus poderes de arte — então se achegaram à amizade dos deuses. Os videntes de discernimento firme trouxeram aumento e alimento para o deleite da mente.

Mantra 3

पुनर्ये चक्रुः पितरा युवाना सना यूपेव जरणा शयाना । ते वाजो विभ्वाँ ऋभुरिन्द्रवन्तो मधुप्सरसो नोऽवन्तु यज्ञम् ॥

Eles que tornaram de novo jovens os dois Pais, embora jazessem envelhecidos como um poste sacrificial (yūpa) gasto — que esses Rbhus, Vāja, Vibhvā e Ṛbhu, plenos da força de Indra e gotejando doçura, protejam nosso sacrifício.

Mantra 4

यत्संवत्समृभवो गामरक्षन्यत्संवत्समृभवो मा अपिंशन् । यत्संवत्समभरन्भासो अस्यास्ताभिः शमीभिरमृतत्वमाशुः ॥

Pois por um ano inteiro os Rbhus guardaram a Vaca; pois por um ano os Rbhus a moldaram e a levaram à perfeição; pois por um ano trouxeram os seus esplendores luminosos — por essas obras de justa perícia alcançaram a imortalidade.

Mantra 5

ज्येष्ठ आह चमसा द्वा करेति कनीयान्त्रीन्कृणवामेत्याह । कनिष्ठ आह चतुरस्करेति त्वष्ट ऋभवस्तत्पनयद्वचो वः ॥

O mais velho disse: «Façamos duas taças»; o mais novo disse: «Façamos três»; o mais jovem disse: «Façamos quatro». Ó Rbhus, Tvaṣṭṛ aprovou essa vossa palavra — a palavra formadora que multiplica o vaso do deleite.

Mantra 6

सत्यमूचुर्नर एवा हि चक्रुरनु स्वधामृभवो जग्मुरेताम् । विभ्राजमानाँश्चमसाँ अहेवावेनत्त्वष्टा चतुरो ददृश्वान् ॥

Disseram a Verdade, os varões; pois de fato realizaram a obra. Seguindo a sua própria svadhā, os Rbhus chegaram a este cumprimento. Tvaṣṭṛ, ao ver, reconheceu — como num só dia — as quatro taças, brilhando em esplendor.

Mantra 7

द्वादश द्यून्यदगोह्यस्यातिथ्ये रणन्नृभवः ससन्तः । सुक्षेत्राकृण्वन्ननयन्त सिन्धून्धन्वातिष्ठन्नोषधीर्निम्नमापः ॥

Por doze dias, na hospitalidade de Agohya, os Ṛbhu rejubilaram enquanto perseguiam o seu intento. Tornaram bons os campos; conduziram os rios; firmaram as plantas sobre a terra seca; encaminharam as águas às depressões — ordenando, por justa perícia, os movimentos da vida.

Mantra 8

रथं ये चक्रुः सुवृतं नरेष्ठां ये धेनुं विश्वजुवं विश्वरूपाम् । त आ तक्षन्त्वृभवो रयिं नः स्ववसः स्वपसः सुहस्ताः ॥

Eles que fizeram o carro bem construído, o melhor para a jornada dos homens, e que fizeram a Vaca, de todo ímpeto, de toda forma, portadora de todas as figuras — que esses Ṛbhu talhem para nós o rayí, a plenitude do ser: rico em poder próprio, rico em obras justas, com mãos de arte perfeito.

Mantra 9

अपो ह्येषामजुषन्त देवा अभि क्रत्वा मनसा दीध्यानाः । वाजो देवानामभवत्सुकर्मेन्द्रस्य ऋभुक्षा वरुणस्य विभ्वा ॥

Pois os deuses acolheram as suas obras, quando eles, com vontade (krátu) e com a mente, meditavam, firmes no alvo. Vāja tornou-se, entre os deuses, o de boa obra; Ṛbhukṣā para Indra, e Vibhvā para Varuṇa — cada qual tomando o seu lugar como poder consumado na ordem divina.

Mantra 10

ये हरी मेधयोक्था मदन्त इन्द्राय चक्रुः सुयुजा ये अश्वा । ते रायस्पोषं द्रविणान्यस्मे धत्त ऋभवः क्षेमयन्तो न मित्रम् ॥

Aqueles que para Indra fizeram os dois fulvos (harī), que se alegram na compreensão inspirada e no hino, e que fizeram os cavalos perfeitamente jungidos—ó Ṛbhus, depositai em nós o acréscimo de rāyí e a abundância que sustenta, e as riquezas do ser, promovendo nossa paz como um amigo.

Mantra 11

इदाह्नः पीतिमुत वो मदं धुर्न ऋते श्रान्तस्य सख्याय देवाः । ते नूनमस्मे ऋभवो वसूनि तृतीये अस्मिन्त्सवने दधात ॥

Agora, no curso deste dia, os deuses derramaram para vós a alegria da bebida de Soma e o deleite elevado—não sem a amizade daquele que labutou e se cansou na busca. Portanto, ó Ṛbhus, colocai agora em nós os bens; neste terceiro savana, estabelecei-os para nós.

Frequently Asked Questions

The R̥bhus are a triad—Ṛbhu, Vibhvā, and Vāja—praised as divine craftsmen who perfect and renew forms. In this hymn they stand for flawless skill, truth in action, and the power to multiply abundance.

Tvaṣṭṛ is the divine fashioner. The hymn says he recognizes the R̥bhus’ work—shining cups—showing that their craftsmanship is so perfect it is acknowledged by the cosmic artisan himself, a model for a well-made sacrifice.

A Soma sacrifice has three main pressings in a day. The hymn’s final verse asks the R̥bhus to place ‘vasūni’ (true riches) in the worshipper specifically at the third pressing, linking the praise to a clear ritual moment.

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