Sukta 21

Mantra 1

आ यात्विन्द्रोऽवस उप न इह स्तुतः सधमादस्तु शूरः । वावृधानस्तविषीर्यस्य पूर्वीर्द्यौर्न क्षत्रमभिभूति पुष्यात् ॥

Que Indra venha até nós aqui, para amparo e proteção; louvado, que o Herói esteja presente na sessão comum. Crescendo em taviṣīḥ, em potências de força, aquele cujas muitas energias alimentam a soberania como o próprio céu, — que o seu domínio vitorioso cresça em nós.

Mantra 2

तस्येदिह स्तवथ वृष्ण्यानि तुविद्युम्नस्य तुविराधसो नॄन् । यस्य क्रतुर्विदथ्यो न सम्राट् साह्वान्तरुत्रो अभ्यस्ति कृष्टीः ॥

Aqui louvai as forças viris daquele de vasta luz e vasta plenitude, líder entre os homens; cuja vontade (kratu), nas assembleias, é como a de um soberano: vencedor, de largo alcance, ele se ergue sobre os povos (kṛṣṭīḥ) e os domina rumo à Ordem reta (ṛta).

Mantra 3

आ यात्विन्द्रो दिव आ पृथिव्या मक्षू समुद्रादुत वा पुरीषात् । स्वर्णरादवसे नो मरुत्वान्परावतो वा सदनादृतस्य ॥

Que Indra venha do céu, que venha da terra, veloz — das profundezas do oceano ou da rica plenitude (purīṣa). Da força varonil luminosa (svar-narā), para nossa proteção, que ele venha com os Maruts — seja do longínquo além, seja da sede da Verdade, ṛta.

Mantra 4

स्थूरस्य रायो बृहतो य ईशे तमु ष्टवाम विदथेष्विन्द्रम् । यो वायुना जयति गोमतीषु प्र धृष्णुया नयति वस्यो अच्छ ॥

Indra, que governa a riqueza maciça, a grande plenitude — a ele louvemos nas assembleias. Ele, que com o sopro-vento (vāyu) vence nos campos ricos em Luz (gomatī), e com ousada energia nos conduz adiante ao melhor, ao desejável.

Mantra 5

उप यो नमो नमसि स्तभायन्नियर्ति वाचं जनयन्यजध्यै । ऋञ्जसानः पुरुवार उक्थैरेन्द्रं कृण्वीत सदनेषु होता ॥

Aquele que, aproximando-se com reverência, firma a homenagem por homenagem, põe em movimento a Palavra e a faz nascer para o ato do sacrifício; erguendo-se, rico em muitas aberturas, com hinos torna Indra presente nos assentos — como Hotṛ, sacerdote da oferenda.

Mantra 6

धिषा यदि धिषण्यन्तः सरण्यान्त्सदन्तो अद्रिमौशिजस्य गोहे । आ दुरोषाः पास्त्यस्य होता यो नो महान्त्संवरणेषु वह्निः ॥

Quando, por dhiṣā — a inteligência inspirada — os buscadores se tornam aptos, assentando-se nos caminhos de curso veloz, eles prensam a pedra do Auśija para o encontro da Luz (go). Então vem o Hotṛ da casa, amplo em sua morada — para nós, nos recintos, a grande chama portadora, vahni.

Mantra 7

सत्रा यदीं भार्वरस्य वृष्णः सिषक्ति शुष्मः स्तुवते भराय । गुहा यदीमौशिजस्य गोहे प्र यद्धिये प्रायसे मदाय ॥

Quando, sem falhar, a força impetuosa do Touro (Indra) é jungida para Bhārvara, para o portador que louva — então, embora oculto na caverna do curral do Auśija, ele irrompe: para o pensamento, para o ímpeto que avança, para o êxtase do cumprimento.

Mantra 8

वि यद्वरांसि पर्वतस्य वृण्वे पयोभिर्जिन्वे अपां जवांसि । विदद्गौरस्य गवयस्य गोहे यदी वाजाय सुध्यो वहन्ति ॥

Quando ele abre as portas da montanha e, com correntes de plenitude, vivifica o ímpeto das águas, então encontra, no curral das vacas, a luz fulgurante e as luzes que a acompanham — quando as potências do reto discernimento conduzem a plenitude da força ao alvo.

Mantra 9

भद्रा ते हस्ता सुकृतोत पाणी प्रयन्तारा स्तुवते राध इन्द्र । का ते निषत्तिः किमु नो ममत्सि किं नोदुदु हर्षसे दातवा उ ॥

Auspiciosas são as tuas mãos, hábeis as tuas palmas, ó Indra — que concedem deleite ao que te louva. Qual é o teu lugar de repouso? Como te alegrarás em nós? Por que elevação exultas, para nos dar?

Mantra 10

एवा वस्व इन्द्रः सत्यः सम्राड्ढन्ता वृत्रं वरिवः पूरवे कः । पुरुष्टुत क्रत्वा नः शग्धि रायो भक्षीय तेऽवसो दैव्यस्य ॥

Assim é Indra, ó o Bom: verdadeiro, rei soberano, matador de Vṛtra, que abre amplo espaço para Pūru; ó muito louvado: pela tua vontade e pelo teu poder, ajuda-nos, para que participemos da tua proteção divina e da plenitude do ser.

Mantra 11

नू ष्टुत इन्द्र नू गृणान इषं जरित्रे नद्यो न पीपेः । अकारि ते हरिवो ब्रह्म नव्यं धिया स्याम रथ्यः सदासाः ॥

Agora louvado, ó Indra, agora cantado, fazes inchar para o cantor a corrente do ímpeto inspirado, como incham os rios. Para ti, ó Harivas (senhor dos corcéis baios), foi moldado um brahman novo, uma palavra de poder; pela inspiração do pensamento sejamos aptos ao caminho do carro, companheiros constantes.