
रामाभिषेकपूर्वसज्जा — Preparations for Rama’s Coronation
अयोध्याकाण्ड
O Sarga 6 apresenta um quadro de duplo foco: (1) a disciplina ritual íntima de Rāma e (2) a mobilização pública de Ayodhyā para o iminente yuvarājābhiṣeka. Após a partida de Vasiṣṭha, Rāma toma banho, aproxima-se de Nārāyaṇa e realiza as oferendas ao fogo com manteiga clarificada (ājya-homa) segundo o rito. Em seguida, participa do havis remanescente, observa silêncio e medita no auspicioso santuário de Viṣṇu, repousando sobre a relva kuśa com Sītā. Erguendo-se na última vigília da noite, ordena que sua residência seja plenamente ornamentada, cumpre as observâncias da aurora e ouve os brāhmanes recitarem mantras purificadores; as proclamações de bom augúrio (puṇyāha) misturam-se ao som das trombetas por toda a cidade. Ao romper do dia, os cidadãos começam a decorar: erguem estandartes e bandeiras em templos, encruzilhadas, ruas, torres, mercados, casas e salões de assembleia. Artistas e cantores animam o ambiente; adultos e crianças conversam sobre a coroação. As estradas são cobertas de flores e perfumadas com incenso, e dispõem-se árvores de lâmpadas para garantir luz caso a noite chegue. Aldeões vêm de todas as direções para testemunhar o evento, enchendo Ayodhyā com um bramido como o do oceano. Em praças e salões, grupos louvam a decisão de Daśaratha de instalar Rāma—virtuoso, instruído e sem arrogância—como rei protetor.
Verse 1
गते पुरोहिते रामः स्नातो नियतमानसः।सह पत्न्या विशालाक्ष्या नारायणमुपागमत्।।2.6.1।।
Depois que o sacerdote da família se retirou, Rāma—tendo-se banhado e com a mente disciplinada—aproximou-se do Senhor Nārāyaṇa junto de sua esposa de grandes olhos, Sītā.
Verse 2
प्रगृह्य शिरसा पात्रीं हविषो विधिवत्तदा।महते दैवतायाज्यं जुहाव ज्वलितेऽनले।।2.6.2।।
Então, segundo a regra ritual, levando sobre a cabeça o vaso das oblações, verteu ghee no fogo sagrado e ardente, como oferenda à Grande Divindade (Viṣṇu).
Verse 3
शेषं च हविषस्तस्य प्राश्याशास्यात्मनः प्रियम्।ध्यायन्नारायणं देवं स्वास्तीर्णे कुशसंस्तरे।।2.6.3।।वाग्यत स्सह वैदेह्या भूत्वा नियतमानसः।श्रीमत्यायतने विष्णो श्शिश्ये नरवरात्मजः।।2.6.4।।
Depois de partilhar o restante da oblação do sacrifício, rogou pelo próprio bem-estar; e, meditando no Senhor Nārāyaṇa, deitou-se sobre um leito de relva kuśa bem estendido.
Verse 4
शेषं च हविषस्तस्य प्राश्याशास्यात्मनः प्रियम्।ध्यायन्नारायणं देवं स्वास्तीर्णे कुशसंस्तरे।।2.6.3।।वाग्यत स्सह वैदेह्या भूत्वा नियतमानसः।श्रीमत्यायतने विष्णो श्शिश्ये नरवरात्मजः।।2.6.4।।
Em silêncio e com a mente refreada, o filho do rei dormiu com Vaidehī no auspicioso santuário de Viṣṇu.
Verse 5
एकयामावशिष्टायां रात्र्यां प्रतिविबुद्ध्य सः।अलङ्कारविधिं कृत्स्नं कारयामास वेश्मनः।।2.6.5।।
Quando restava apenas uma vigília da noite, ele despertou e mandou preparar por completo os adornos de sua residência.
Verse 6
तत्र श्रृण्वन्सुखा वाच स्सूतमागधवन्दिनाम्।पूर्वां सध्यामुपासीनो जजाप यतमानसः।।2.6.6।।
Ali, ouvindo as palavras agradáveis de bardos, menestréis e panegiristas, realizou o culto da aurora e recitou suas preces com a mente disciplinada.
Verse 7
तुष्टाव प्रणतश्चैव शिरसा मधुसूदनम्।विमलक्षौमसंवीतो वाचयामास स द्विजान्।।2.6.7।।
Com a cabeça inclinada, louvou Madhusūdana; vestido de linho-seda imaculado, fez com que os brâmanes recitassem os mantras purificadores.
Verse 8
तेषां पुण्याहघोषोऽथ गम्भीरमधुरस्तदा।अयोध्यां पूरयामास तूर्यघोषानुनादितः।।2.6.8।।
Então seus brados, profundos e doces, de “Dia auspicioso!”, ecoando com o clangor dos instrumentos, encheram Ayodhyā.
Verse 9
कृतोपवासं तु तदा वैदेह्या सह राघवम्।अयोध्यानिलयश्श्रुत्वा सर्वः प्रमुदितो जनः।।2.6.9।।
Ao ouvir que Rāghava, junto de Vaidehī, havia assumido um jejum, todo o povo que morava em Ayodhyā rejubilou.
Verse 10
ततः पौरजनस्सर्वश्श्रुत्वा रामाभिषेचनम्।प्रभातां रजनीं दृष्ट्वा चक्रे शोभयितुं पुरीम्।।2.6.10।।
Depois, todos os cidadãos, ao ouvirem da consagração de Rāma e ao verem a noite clarear em aurora, puseram-se a enfeitar a cidade.
Verse 11
सिताभ्रशिखराभेषु देवतायतनेषु च।चतुष्पथेषु रथ्यासु चैत्येष्वट्टालकेषु च।।2.6.11।।नानापण्यसमृद्धेषु वणिजामापणेषु च।कुटुम्बिनां समृद्धेषु श्रीमत्सु भवनेषु च।।2.6.12।।सभासु चैव सर्वासु वृक्षेष्वालक्षितेषु च।ध्वजा स्समुच्छ्रिताश्चित्राः पताकाश्चाभवंस्तदा।।2.6.13।।
Nos templos que brilhavam como cumes envoltos em nuvens brancas, nas encruzilhadas e nas ruas principais, nas árvores das avenidas e também nas torres, ergueram-se estandartes e bandeiras.
Verse 12
सिताभ्रशिखराभेषु देवतायतनेषु च।चतुष्पथेषु रथ्यासु चैत्येष्वट्टालकेषु च।।2.6.11।।नानापण्यसमृद्धेषु वणिजामापणेषु च।कुटुम्बिनां समृद्धेषु श्रीमत्सु भवनेषु च।।2.6.12।।सभासु चैव सर्वासु वृक्षेष्वालक्षितेषु च।ध्वजा स्समुच्छ्रिताश्चित्राः पताकाश्चाभवंस्तदा।।2.6.13।।
Nas lojas dos mercadores, abundantes em mercadorias de toda espécie, e também nas casas prósperas e esplêndidas dos chefes de família, ergueram-se enfeites para as festividades sagradas da consagração.
Verse 13
सिताभ्रशिखराभेषु देवतायतनेषु च।चतुष्पथेषु रथ्यासु चैत्येष्वट्टालकेषु च।।2.6.11।।नानापण्यसमृद्धेषु वणिजामापणेषु च।कुटुम्बिनां समृद्धेषु श्रीमत्सु भवनेषु च।।2.6.12।।सभासु चैव सर्वासु वृक्षेष्वालक्षितेषु च।ध्वजा स्समुच्छ्रिताश्चित्राः पताकाश्चाभवंस्तदा।।2.6.13।।
Então, em todas as salas públicas e também nas árvores visíveis de longe, ergueram-se estandartes coloridos, e bandeiras surgiram por toda parte.
Verse 14
नटनर्तकसङ्घानां गायकानां च गायताम्।मनः कर्णसुखा वाच श्शुशृवुश्च ततस्ततः।।2.6.14।।
Aqui e ali ouviam-se vozes agradáveis—deleite para a mente e para o ouvido—de grupos de atores e dançarinos, e de cantores enquanto cantavam.
Verse 15
रामाभिषेकयुक्ताश्च कथाश्चक्रुर्मिथो जनाः।रामाभिषेके सम्प्राप्ते चत्वरेषु गृहेषु च।।2.6.15।।
À medida que se aproximava a consagração de Rāma, as pessoas, nas praças e em suas casas, conversavam entre si sobre a coroação que se avizinhava.
Verse 16
बाला अपि क्रीडमाना गृहद्वारेषु सङ्घशः।रामाभिषवसंयुक्ताश्चक्रुरेवं मिथः कथाः।।2.6.16।।
Até as crianças, brincando em grupos às portas das casas, também conversavam entre si com palavras ligadas à consagração de Rāma.
Verse 17
कृतपुष्पोपहारश्च धूपगन्धाधिवासितः।राजमार्गः कृतः श्रीमान्पौरै रामाभिषेचने।।2.6.17।।
Para a coroação de Rāma, os cidadãos tornaram esplêndida a via real: coberta de oferendas de flores e impregnada com a fragrância do incenso.
Verse 18
प्रकाशकरणार्थं च निशागमनशङ्कया।दीपवृक्षां स्तथा चक्रुरनु रथ्यासु सर्वशः।।2.6.18।।
E, temendo a chegada da noite, ergueram também “árvores de lâmpadas” por todas as ruas, para que a cidade permanecesse bem iluminada.
Verse 19
अलङ्कारं पुरस्यैवं कृत्वा तत्पुरवासिनः।आकाङ्क्षमाणा रामस्य यौवराज्याभिषेचनम्।।2.6.19।।समेत्य सङ्घशस्सर्वे चत्वरेषु सभासु च।कथयन्तो मिथस्तत्र प्रशशंसुर्जनाधिपम्।।2.6.20।।
Assim, depois de adornarem a cidade, seus habitantes aguardavam com ardor a abhiṣeka de Rāma, sua consagração como príncipe herdeiro.
Verse 20
अलङ्कारं पुरस्यैवं कृत्वा तत्पुरवासिनः।आकाङ्क्षमाणा रामस्य यौवराज्याभिषेचनम्।।2.6.19।।समेत्य सङ्घशस्सर्वे चत्वरेषु सभासु च।कथयन्तो मिथस्तत्र प्रशशंसुर्जनाधिपम्।।2.6.20।।
Reunidos todos em grupos, nas praças e nos salões de assembleia, conversavam entre si e ali louvavam o senhor dos homens, o rei Daśaratha.
Verse 21
अहो महात्मा राजाऽयमिक्ष्वाकुकुलनन्दनः।ज्ञात्वा यो वृद्धमात्मानं रामं राज्येऽभिषेक्ष्यति।।2.6.21।।
Ah! Este rei de grande alma, alegria da linhagem de Ikṣvāku, sabendo-se já envelhecido, consagrará Rāma para reinar sobre o reino.
Verse 22
सर्वेप्यनुगृहीता स्मो यन्नो रामो महीपतिः।चिराय भविता गोप्ता दृष्टलोकपरावरः।।2.6.22।।
Somos todos verdadeiramente agraciados, pois Rāma, que conhece as condições superiores e inferiores do mundo, será por muito tempo nosso rei e protetor.
Verse 23
अनुद्धतमनाः विद्वान्धर्मात्मा भ्रातृवत्सलः।यथा च भ्रातृषु स्निग्धस्तथाऽस्मास्वपि राघवः।।2.6.23।।
Rāghava é humilde, sábio e justo, afetuoso para com os irmãos; e assim como é terno com eles, assim também o é conosco.
Verse 24
चिरं जीवतु धर्मात्मा राजा दशरथोऽनघः।यत्प्रसादोनभिषिक्तं तु रामं द्रक्ष्यामहे वयम्।।2.6.24।।
Viva por muito tempo o rei Daśaratha, virtuoso e sem mácula; por sua graça veremos Rāma consagrado pela unção real.
Verse 25
एवंविधं कथयतां पौराणां शुश्रुवु स्तदा।दिग्भ्योपि श्रुतवृत्तान्ता: प्राप्ता जानपदा जनाः।।2.6.25।।
Enquanto os cidadãos falavam desse modo, chegaram então de todas as direções pessoas do interior, tendo ouvido as notícias, e escutaram o relato.
Verse 26
ते तु दिग्भ्यः पुरीं प्राप्ता द्रष्टुं रामाभिषेचनम्।रामस्य पूरयामासुः पुरीं जानपदा जनाः।।2.6.26।।
Mas os habitantes do interior chegaram à cidade de todas as direções para ver a consagração de Rāma, e encheram a cidade de Rāma.
Verse 27
जनौघैस्तैर्विसर्पद्भिः शुश्रुवे तत्र निस्वनः।पर्वसूदीर्णवेगस्य सागरस्येव निस्वनः।।2.6.27।।
Daquelas multidões que se espalhavam em ondas, ouviu-se ali um clamor, como o bramido do oceano quando sua força se avoluma nos tempos de maré.
Verse 28
ततस्तदिन्द्रक्षयसन्निभं पुरंदिदृक्षुभिर्जानपदैरुपागतैः।समन्तत स्सस्वनमाकुलं बभौसमुद्रयादोभिरिवार्णवोदकम्।।2.6.28।।
Então aquela cidade, semelhante à morada de Indra, ficou por todos os lados apinhada e ruidosa com os habitantes do interior que vieram desejosos de ver; e resplandecia como a água do oceano, viva de criaturas marinhas.
The chapter foregrounds disciplined kingship-in-formation: Rāma undertakes ritual purity (snāna), correct oblation (homa), controlled mind (niyata-mānasa), and a vow of silence (vāg-yama), presenting political elevation as grounded in restraint and sacred duty rather than celebration alone.
Private worship and public order are shown as mutually reinforcing: personal ācāra and devotion generate moral authority, while communal participation (decoration, praise, collective discourse) generates legitimacy. The Sarga models how auspicious ritual and civic cohesion frame ethical governance.
Key mapped nodes include Ayodhyā’s Viṣṇu shrine, crossroads (catuṣpatha), thoroughfares (rathyā), royal road (rājamārga), market stalls (āpaṇa), towers (aṭṭālaka), public squares (catvara), and assembly halls (sabhā), along with cultural markers such as puṇyāha proclamations, dhvaja/patākā installations, incense-perfumed roads, and dīpavṛkṣa street lighting.
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