Sarga 23

Verse 1

इति ब्रुवति रामे तु लक्ष्मणोऽधश्शिरा मुहुः।श्रृत्वा मध्यं जगामेव मनसा दुःखहर्षयोः।।।।

Quando Rāma falava assim, Lakṣmaṇa ouvia de cabeça baixa, e sua mente, repetidas vezes, ia a um estado intermediário entre a dor e a alegria repentina.

Verse 2

तदा तु बध्द्वा भ्रुकुटीं भ्रुवोर्मध्ये नरर्षभः।निशश्वास महासर्पो बिलस्थ इव रोषितः।।।।

Então Lakṣmaṇa, o melhor dos homens, franziu o cenho entre as sobrancelhas e soltou um sopro áspero, como uma grande serpente enfurecida dentro de sua toca.

Verse 3

तस्य दुष्प्रतिवीक्षं तद्भ्रुकुटीसहितं तदा।बभौ क्रुद्धस्य सिंहस्य मुखस्य सदृशं मुखम्।।।।

Então seu rosto, difícil de encarar e cerrado pelo franzir das sobrancelhas, parecia o rosto de um leão enfurecido.

Verse 4

अग्रहस्तं विधुन्वंस्तु हस्ती हस्तमिवात्मनः।तिर्यगूर्ध्वं शरीरे च पातयित्वा शिरोधराम्।।।।अग्राक्ष्णा वीक्षमाणस्तु तिर्यग्भ्रातरमब्रवीत्।

Agitando o antebraço como um elefante que levanta a tromba, e movendo o pescoço de um lado para o outro, Lakshmana lançou um olhar agudo e de esguelha ao irmão e falou.

Verse 5

अस्थाने सम्भ्रमो यस्य जातो वै सुमहानयम्।।।।धर्मदोष प्रसङ्गेन लोकस्यानतिशङ्कया।कथंह्येतदसम्भ्रान्तस्त्वद्विधो वक्तुमर्हति।।।।यथा दैवमशौडीरं शौण्डीर क्षत्रियर्षभ।

Em hora imprópria nasceu em ti esta grande pressa, por temor de que o dharma seja ferido e por ansiedade quanto ao juízo do povo. Como pode alguém como tu, inabalável em coragem, falar como se o destino fosse poderoso, quando na verdade é sem força, ó touro entre os kshatriyas?

Verse 6

अस्थाने सम्भ्रमो यस्य जातो वै सुमहानयम्।।2.23.5।।धर्मदोष प्रसङ्गेन लोकस्यानतिशङ्कया।कथंह्येतदसम्भ्रान्तस्त्वद्विधो वक्तुमर्हति।।2.23.6।।यथा दैवमशौडीरं शौण्डीर क्षत्रियर्षभ।

Em momento impróprio surgiu em ti esta grande perturbação, por zelo do dharma e por ansiedade quanto ao juízo das pessoas. Como pode um homem firme como tu falar como se o destino fosse poderoso, ó valente, o melhor dos kshatriyas, quando o destino na verdade não tem força?

Verse 7

किन्नाम कृपणं दैवमशक्तमभिशंससि।।।।पापयोस्ते कथं नाम तयोश्शङ्का न विद्यते।

Por que elogias essa coisa miserável e impotente chamada “destino”? E como é que não tens qualquer suspeita contra esses dois malfeitores?

Verse 8

सन्ति धर्मोपधा श्लक्ष्णाः धर्मात्मन्किं न बुध्यसे।।।।तयोस्सुचरितं स्वार्थं शाठ्यात्परिजिहीर्षतोः।

Ó justo, não percebes? Existem estratagemas sutis—enganos revestidos de dharma—pelos quais aqueles dois, por pura astúcia, procuram tomar para si vantagem egoísta, mantendo contudo a aparência de boa conduta.

Verse 9

यदि नैवं व्यवसितं स्याद्धि प्रागेव राघव।।।।तयोः प्रागेव दत्तश्च स्याद्वरः प्रकृतश्च सः।

Ó Rāghava, se isto não tivesse sido decidido de antemão exatamente assim, aquela dádiva—naturalmente destinada a ser concedida—já teria sido cumprida para eles há muito tempo.

Verse 10

लोकविद्विष्टमारब्धं त्वदन्यस्याभिषेचनम्।नोत्सहे सहितुं वीर तत्र मे क्षन्तुमर्हसि।।।।

A consagração régia iniciada para alguém que não és tu é odiosa aos olhos do mundo. Não posso suportá-la, ó herói — perdoa-me por falar assim neste assunto.

Verse 11

येनेय मागता द्वैधं तव बुद्धिर्महामते।स हि धर्मो मम द्वेष्यः प्रसङ्गाद्यस्य मुह्यसि।।।।

Ó grande de mente, esse mesmo “dharma” pelo qual teu discernimento foi lançado neste dilema—sob cuja pressão te confundes—tal dharma me é odioso.

Verse 12

कथं त्वं कर्मणा शक्तः कैकेयीवशवर्तिनः।करिष्यसि पितुर्वाक्यमधर्मिष्ठं विगर्हितम्।।।।

Se, por teus atos, tens força para resistir, como cumprirás a palavra de teu pai—palavra injusta e reprovável—proferida sob o domínio de Kaikeyī?

Verse 13

यद्ययं किल्बिषाद्भेदः कृतोऽप्येवं न गृह्यते।जायते तत्र मे दुःखं धर्मसङ्गश्च गर्हितः।।।।

Se esta ruptura traiçoeira—nascida da culpa—embora já cometida, ainda não é reconhecida como tal, então a dor nasce em mim; e esse apego ao “dharma” torna-se censurável.

Verse 14

मनसाऽपि कथं कामं कुर्यास्त्वं कामवृत्तयोः।तयोस्त्वहितयोर्नित्यं शत्र्वोः पित्रभिधानयोः।।।।

Como poderias, ainda que em pensamento, satisfazer o desejo daqueles dois movidos pelo anseio, sempre hostis ao teu bem—inimigos que apenas trazem o nome de “pais”?

Verse 15

यद्यपि प्रतिपत्तिस्ते दैवी चापि तयोर्मतम्।तथाप्युपेक्षणीयं ते न मे तदपि रोचते।।।।

Ainda que julgues que a insistência deles seja o próprio destino divino, deves, mesmo assim, desprezá-la; nem essa ideia me agrada.

Verse 16

विक्लबो वीर्यहीनो यस्स दैवमनुवर्तते।वीरास्सम्भावितात्मानो न दैवं पर्युपासते।।।।

Somente o tímido e sem vigor segue o destino; os valentes, ciosos de sua honra, não se prostram diante da sorte.

Verse 17

दैवं पुरुषकारेण यः समर्थः प्रबाधितुम्।न दैवेन विपन्नार्थः पुरुषस्सोऽवसीदति।।।।

Aquele que é capaz de enfrentar o destino com o esforço humano não tem seus objetivos arruinados pela sorte, nem cai no desânimo.

Verse 18

द्रक्ष्यन्ति त्वद्य दैवस्य पौरुषं पुरुषस्य च।दैवमानुषयोरद्य व्यक्ता व्यक्तिर्भविष्यति।।।।

Hoje verão o poder do destino e o poder do homem; hoje se tornará evidente a distinção entre a sorte e a ação humana.

Verse 19

अद्य मत्पौरुषहतं दैवं द्रक्ष्यन्ति वै जनाः।यद्दैवादाहतं तेऽद्य दृष्टं राज्याभिषेचनम्।।।।

Hoje o povo verá o destino abatido pelo meu valor—assim como hoje viu a tua sagrada consagração real ser golpeada pelo destino.

Verse 20

अत्यङ्कुशमिवोद्दामं गजं मदबलोद्धतम्।प्रधावितमहं दैवं पौरुषेण निवर्तये।।।।

Farei o destino recuar com o meu valor—como se contém um elefante selvagem, indomável até ao aguilhão, que investe embriagado da própria força.

Verse 21

लोकपालास्समस्ता स्ते नाद्य रामाभिषेचनम्।न च कृत्स्नास्त्रयो लोका विहन्युः किं पुनः पिता।।।।

Ainda que todos os guardiões das direções se reunissem, não poderiam impedir hoje a consagração de Rāma; nem os três mundos por inteiro—quanto menos nosso pai.

Verse 22

यैर्निवासस्तवारण्ये मिथो राजन्समर्थितः।अरण्ये ते निवत्स्यन्ति चतुर्दश समास्तथा।।।।

Ó rei, aqueles que, em conluio, apoiaram a tua morada na floresta—esses mesmos viverão na floresta por catorze anos.

Verse 23

अहं तदाशां छेत्स्यामि पितुस्तस्याश्च या तव।अभिषेकविघातेन पुत्रराज्याय वर्तते।।।।

Por isso, cortarei esse desejo—de nosso pai e dela—pelo qual, ao impedir a tua consagração, ela busca assegurar o reino para o seu filho.

Verse 24

मद्बलेन विरुद्धाय न स्याद्दैवबलं तथा।प्रभविष्यति दुःखाय यथोग्रं पौरुषं मम।।।।

Contra quem se opuser à minha força, nem mesmo o poder do destino trará sofrimento tão grande quanto o que trará o meu valor feroz.

Verse 25

ऊर्ध्वं वर्षसहस्रान्ते प्रजापाल्यमनन्तरम्।आर्यपुत्राः करिष्यन्ति वनवासं गते त्वयि।।।।

Depois de governares o povo—mesmo por mil anos—quando partires para viver na floresta, teus nobres filhos então governarão em teu lugar.

Verse 26

पूर्वं राजर्षिवृत्त्या हि वनवासो विधीयते।प्रजा निक्षिप्य पुत्रेषु पुत्रवत्परिपालने।।।।

Nos tempos antigos, segundo a conduta dos reis-sábios, o retiro à floresta era prescrito somente após confiar o povo aos filhos, que o protegeriam como a seus próprios filhos.

Verse 27

स चेद्राजन्यनेकाग्रे राज्यविभ्रमशङ्कया।नैवमिच्छसि धर्मात्मन् राज्यं राम त्वमात्मनि।।।।प्रतिजाने च ते वीर माऽभूवं वीरलोकभाक्।राज्यं च तव रक्षेयमहं वेलेव सागरम्।।।।

Se tu, ó Rāma de alma justa, não desejas tomar o reino para ti por temer desordem no Estado, vendo o rei perturbado, então, ó herói, eu te juro: que eu não alcance o mundo dos valentes se eu não proteger o teu reino, como a margem contém o oceano.

Verse 28

स चेद्राजन्यनेकाग्रे राज्यविभ्रमशङ्कया।नैवमिच्छसि धर्मात्मन् राज्यं राम त्वमात्मनि।।2.23.27।।प्रतिजाने च ते वीर माऽभूवं वीरलोकभाक्।राज्यं च तव रक्षेयमहं वेलेव सागरम्।।2.23.28।।

Ó valente, eu te juro: que eu não alcance o mundo dos heróis se eu não proteger o teu reino, assim como a margem se mantém firme e contém o oceano.

Verse 29

मङ्गलैरभिषिञ्चस्व तत्र त्वं व्यापृतो भव।अहमेको महीपालानलं वारयितुं बलात्।।।।

Prossegue com a consagração por ritos auspiciosos e permanece dedicado a essa tarefa; eu sozinho, pela minha força, sou suficiente para conter os reis.

Verse 30

न शोभार्थाविमौ बाहू न धनुर्भूषणाय मे।नाऽसिराबन्धनार्थाय न शरास्तम्भहेतवः।।।।अमित्रदमनार्थं मे सर्वमेतच्चतुष्टयम्।

Estes braços meus não são para ostentação; este arco não é para adorno; esta espada não é apenas para ser cingida; e estas flechas não são para ficar inertes. Este conjunto de quatro é para subjugar os inimigos.

Verse 31

न चाहं कामयेऽत्यर्थं यस्स्याच्छत्रुर्मतो मम।।।।असिना तीक्ष्णधारेण विद्युच्चलितवर्चसा।प्रगृहीतेन वै शत्रुं वज्रिणं वा न कल्पये।।।।

Não desejo de modo algum que alguém seja tido por meu inimigo; mas, quando empunho minha espada de fio agudo, fulgurante como um relâmpago, não pouparei o inimigo, ainda que fosse Vajrin, o próprio Indra.

Verse 32

न चाहं कामयेऽत्यर्थं यस्स्याच्छत्रुर्मतो मम।।2.23.31।।असिना तीक्ष्णधारेण विद्युच्चलितवर्चसा।प्रगृहीतेन वै शत्रुं वज्रिणं वा न कल्पये।।2.23.32।।

Não desejo inimizade com ninguém; contudo, ao empunhar minha espada de fio agudo, radiante como o relâmpago, não pouparei o inimigo, ainda que fosse Indra, o portador do raio.

Verse 33

खड्गनिष्पेषनिष्पिष्टैर्गहना दुश्चरा च मे।हस्त्यश्वनरहस्तोरुशिरोभिर्भविता मही।।।।

A terra tornar-se-á, por minha causa, densa e intransitável, coberta de trombas de elefantes, cavalos e membros de guerreiros esmagados pela espada.

Verse 34

खड्गधाराहता मेऽद्य दीप्यमाना इवाद्रयः।पतिष्यन्ति द्विपा भूमौ मेघा इव सविद्युतः।।।।

Atingidos hoje pelo fio da minha espada, os elefantes cairão no chão como montanhas em chamas, como nuvens iluminadas por relâmpagos desabando.

Verse 35

बद्धगोधाङ्गुलित्राणे प्रगृहीतशरासने।कथं पुरुषमानी स्यात्पुरुषाणां मयि स्थिते।।।।

Quando eu estiver entre os homens com as proteções de braço e dedos ajustadas, arco na mão, como poderá qualquer homem vangloriar-se da sua virilidade diante de mim?

Verse 36

बहुभिश्चैकमत्यस्यन्नेकेन च बहून्जनान्।विनियोक्ष्याम्यहं बाणान्नृवाजिगजमर्मसु।।।।

Lançando muitas flechas contra um só, e com uma única flecha atingindo muitos, dirigirei os meus projéteis aos pontos vitais de homens, cavalos e elefantes.

Verse 37

अद्य मेऽस्त्रप्रभावस्य प्रभावः प्रभविष्यति।राज्ञश्चाप्रभुतां कर्तुं प्रभुत्वं तव च प्रभोः।।।।

Ó Senhor, hoje se manifestará o poder da minha perícia nas armas: capaz de tirar ao rei sua autoridade e estabelecer a tua soberania, ó soberano.

Verse 38

अद्य चन्दनसारस्य केयूरामोक्षणस्य च।वसूनां च विमोक्षस्य सुहृदां पालनस्य च।।।।अनुरूपाविमौ बाहू राम कर्म करिष्यतः।अभिषेचनविघ्नस्य कर्तृ़णां ते निवारणे।।।।

Hoje estes braços—feitos para a pasta de sândalo, para os braceletes, para a doação de riquezas e para a proteção dos amigos—cumprirão sua obra própria, ó Rama: conterão os que impedem a tua consagração.

Verse 39

अद्य चन्दनसारस्य केयूरामोक्षणस्य च।वसूनां च विमोक्षस्य सुहृदां पालनस्य च।।2.23.38।।अनुरूपाविमौ बाहू राम कर्म करिष्यतः।अभिषेचनविघ्नस्य कर्तृ़णां ते निवारणे।।2.23.39।।

Hoje estes braços—destinados à pasta de sândalo, aos braceletes, à dádiva de riquezas e à guarda dos amigos—executarão seu dever apropriado, ó Rama: impedirão os que criam obstáculos à tua consagração.

Verse 40

ब्रवीहि कोऽद्यैव मया वियुज्यताम्तवा सुहृत्प्राणयशस्सुहृज्जनैः।यथा तवेयं वसुधा वशे भवेत्तथैव मां शाधि तवास्मि किङ्करः।।।।

Dize-me: quem é o teu inimigo que, ainda hoje, eu deva separar da vida, da fama e de seus aliados? Ordena-me como esta terra ficará sob teu domínio; sou teu servo.

Verse 41

विमृज्य बाष्पं परिसान्त्व्यचासकृत्स लक्ष्मणं राघववंशवर्धनः।उवाच पित्र्ये वचने व्यवस्थितंनिबोध मामेष हि सौम्य सत्पथः।।।।

Enxugando as lágrimas repetidas vezes e consolando Lakshmana sem cessar, Rama—que engrandece a linhagem de Raghu—disse: «Compreende-me, ó bondoso. Permaneço firme na palavra de meu pai; este, de fato, é o caminho reto».