Adhyaya 87

Verse 1

कुंजल उवाच । व्रतभेदान्प्रवक्ष्यामि यैर्यैश्चाराधितो हरिः । जया च विजया चैव जयंती पापनाशिनी

Kuñjala disse: “Descreverei as diversas espécies de votos pelos quais Hari é adorado: Jayā, Vijayā e também Jayantī, a destruidora do pecado.”

Verse 2

त्रिस्पृशा वंजुली चान्या तिलदग्धा तथापरा । अखंडाचारकन्या च मनोरथा सुपुत्रक

Trispṛśā, e outra chamada Vaṃjulī; do mesmo modo outra chamada Tiladagdhā; também Akhaṇḍācārakanyā; e Manorathā — todas foram agraciadas com bons filhos.

Verse 3

एकादश्यास्तु भेदाश्च संति पुत्र अनेकधा । अशून्यशयनं चान्यज्जन्माष्टमी महाव्रतम्

Ó filho, as observâncias de Ekādaśī são de muitos tipos. Há ainda o voto chamado Aśūnyaśayana e também Janmāṣṭamī, o grande voto.

Verse 4

एतैर्व्रतैर्महापुण्यैः पापं दूरं प्रयाति च । प्राणिनां नात्र संदेहः सत्यं सत्यं वदाम्यहम्

Por esses votos de grande mérito, o pecado se afasta para longe; para os seres vivos não há dúvida disso. É verdade, verdade em verdade, assim declaro.

Verse 5

कुंजल उवाच । स्तोत्रं तस्य प्रवक्ष्यामि पापराशिविनाशनम् । सुपुत्रशतनामाख्यं नराणां गतिदायकम्

Disse Kuṃjala: «Agora proclamarei esse hino que destrói montes de pecados — os “Cem Nomes de Suputra” — que concede aos homens o verdadeiro caminho e destino.»

Verse 6

तस्य देवस्य कृष्णस्य शतनामाख्यमुत्तमम् । संप्रत्येव प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व सुतोत्तम

Agora, de fato, proclamarei os excelentes “Cem Nomes” desse divino Kṛṣṇa; escuta-os, ó melhor dos filhos.

Verse 7

विष्णोर्नामशतस्यापि ऋषिं छंदो वदाम्यहम् । देवं चैव महाभाग सर्वपापविशोधनम्

Direi o ṛṣi e o metro dos cem nomes de Viṣṇu, e também a divindade regente, ó muito afortunado, por meio dos quais todos os pecados são purificados.

Verse 8

विष्णोर्नामशतस्यापि ऋषिर्ब्रह्मा प्रकीर्तितः । ओंकारो देवता प्रोक्तश्छंदोनुष्टुप्तथैव च

Para os cem nomes de Viṣṇu, declara-se que o ṛṣi é Brahmā; a divindade é dita ser o Oṃkāra, e o metro é igualmente Anuṣṭubh.

Verse 9

सर्वकामिकसंसिद्ध्यै मोक्षे च विनियोगकः । अस्य विष्णोः शतनामस्तोत्रस्य । ब्रह्मा ऋषिः विष्णुर्देवता अनुष्टुप्छंदः । सर्वकामसमृद्ध्यर्थं सर्वपापक्षयार्थे विनियोगः

Este hino deve ser aplicado para a plena realização de todos os objetivos desejados e também para a libertação (mokṣa). Para este Viṣṇu-Śatanāma-stotra: Brahmā é o ṛṣi, Viṣṇu é a divindade regente e o metro é Anuṣṭubh. Seu uso é para a prosperidade de todos os desejos e para a destruição de todos os pecados.

Verse 10

नमाम्यहं हृषीकेशं केशवं मधुसूदनम् । सूदनं सर्वदैत्यानां नारायणमनामयम्

Eu me prostro a Hṛṣīkeśa, a Keśava, a Madhusūdana—o destruidor de todos os Daityas—, a Nārāyaṇa, o imaculado, livre de toda aflição.

Verse 11

जयंतं विजयं कृष्णमनंतं वामनं ततः । विष्णुं विश्वेश्वरं पुण्यं विश्वाधारं सुरार्चितम्

Depois, recorde-se Jayanta, Vijaya, Kṛṣṇa, Ananta e Vāmana; e Viṣṇu—Senhor do universo, o santo, sustentáculo do mundo inteiro, venerado pelos deuses.

Verse 12

अनघं त्वघहंतारं नरसिंहं श्रियः प्रियम् । श्रीपतिं श्रीधरं श्रीदं श्रीनिवासं महोदयम्

Tu és sem mácula, destruidor do pecado—Narasimha, amado de Śrī (Lakṣmī); Senhor de Śrī, portador de Śrī, doador de prosperidade, morada de Śrī—ó grandemente glorioso.

Verse 13

श्रीरामं माधवं मोक्षं क्षमारूपं जनार्दनम् । सर्वज्ञं सर्ववेत्तारं सर्वदं सर्वनायकम्

Eu me prostro a Śrī Rāma, a Mādhava, à própria personificação da libertação; a Janārdana, cuja natureza é o perdão—o onisciente, o conhecedor de tudo, o doador de tudo e o guia de todos.

Verse 14

हरिं मुरारिं गोविंदं पद्मनाभं प्रजापतिम् । आनंदं ज्ञानसंपन्नं ज्ञानदं ज्ञाननायकम्

Eu adoro Hari—Murāri, Govinda, Padmanābha, Senhor das criaturas—que é a própria bem-aventurança, pleno de verdadeiro conhecimento, doador do conhecimento e guia do conhecimento.

Verse 15

अच्युतं सबलं चंद्रं चक्रपाणिं परावरम् । युगाधारं जगद्योनिं ब्रह्मरूपं महेश्वरम्

Eu me prostro diante de Acyuta, o Imperecível: poderoso, semelhante à lua, portador do disco; o Supremo que transcende o superior e o inferior; sustentáculo das eras, ventre e origem do universo; cuja forma é Brahman, o Grande Senhor.

Verse 16

मुकुंदं तं सुवैकुंठमेकरूपं जगत्पतिम् । वासुदेवं महात्मानं ब्रह्मण्यं ब्राह्मणप्रियम्

Esse Mukunda—o Vaikuṇṭha supremo, de natureza única e imutável, Senhor do universo—Vāsudeva, a grande alma, devotado a Brahman e ao dharma, e amado pelos brāhmaṇas.

Verse 17

गोप्रियं गोहितं यज्ञंयज्ञांगं यज्ञवर्द्धनम् । यज्ञस्यापि सुभोक्तारं वेदवेदांगपारगम्

Ele é querido às vacas e zeloso do seu bem; Ele é o próprio yajña, membro essencial do yajña e aquele que o faz crescer. É também o auspicioso desfrutador do sacrifício, e quem alcançou a outra margem dos Vedas e dos Vedāṅgas.

Verse 18

वेदज्ञं वेदरूपं तं विद्यावासं सुरेश्वरम् । अव्यक्तं तं महाहंसं शंखपाणिं पुरातनम्

Eu me prostro diante d’Aquele que conhece os Vedas e é a própria forma dos Vedas; morada de todo saber, Senhor dos devas—não manifesto, o Mahāhaṃsa, o Antigo que traz a concha na mão.

Verse 19

पुरुषं पुष्कराक्षं तु वाराहं धरणीधरम् । प्रद्युम्नं कामपालं च व्यासं व्यालं महेश्वरम्

Que se recorde e louve o Puruṣa, o de olhos de lótus; Varāha, sustentador da terra; Pradyumna, protetor do amor; Vyāsa; Vyāla; e Maheśvara.

Verse 20

सर्वसौख्यं महासौख्यं मोक्षं च परमेश्वरम् । योगरूपं महाज्ञानं योगिनां गतिदं प्रियम्

Ele é toda a bem-aventurança e a bem-aventurança suprema; Ele é a libertação (mokṣa) e o Senhor Supremo—da própria natureza do Yoga, o Grande Conhecimento—amado e doador do destino final dos iogues.

Verse 21

मुरारिं लोकपालं तं पद्महस्तं गदाधरम् । गुहावासं सर्ववासं पुण्यवासं महाभुजम्

Eu venero esse Murāri—guardião dos mundos—que traz um lótus na mão e sustenta a maça; que habita na caverna do coração, morada de todos, morada santíssima, o Senhor de braços poderosos.

Verse 22

वृंदानाथं बृहत्कायं पावनं पापनाशनम् । गोपीनाथं गोपसखं गोपालं गोगणाश्रयम्

Eu me prostro ao Senhor de Vṛndā (Vṛndāvana)—de forma vasta, purificador, destruidor do pecado; ao Senhor das gopīs, amigo dos vaqueiros, protetor das vacas, refúgio das manadas.

Verse 23

परात्मानं पराधीशं कपिलं कार्यमानुषम् । नमामि निश्चलं नित्यं मनोवाक्कायकर्मभिः

Eu me inclino sempre, com firmeza, a Kapila: o Ser Supremo, o Senhor mais alto, que assume forma humana para cumprir o desígnio divino, com minha mente, minha fala, meu corpo e minhas ações.

Verse 24

नाम्नां शतेनापि सुपुण्यकर्ता यः स्तौति कृष्णं मनसा स्थिरेण । स याति लोकं मधुसूदनस्य विहाय लोकानिह पुण्यपूतः

Ainda que O louve com apenas cem nomes, aquele que, de grande mérito, exalta Kṛṣṇa com mente firme, alcança o mundo de Madhusūdana; deixando para trás os mundos daqui, purificado pela virtude.

Verse 25

नाम्नां शतं महापुण्यं सर्वपातकशोधनम् । जपेदनन्यमनसा ध्यायेद्ध्यानसमन्वितम्

A centena de recitações dos Nomes é supremamente meritória e purifica todos os pecados. Deve-se repeti-los com a mente sem distração e meditar, dotado de concentração.

Verse 26

नित्यमेव नरः पुण्यैर्गंगास्नानफलं लभेत् । तस्मात्तु सुस्थिरो भूत्वा समाहितमना जपेत्

O homem, por atos meritórios, pode obter continuamente o fruto de banhar-se no Gaṅgā. Portanto, tornando-se firme e estável, deve praticar japa com a mente concentrada.

Verse 27

त्रिकालं च जपेन्मर्त्यो नियतो नियमे स्थितः । अश्वमेधफलं तस्य जायते नात्र संशयः

O mortal disciplinado, firme nas observâncias e votos, que o recita nos três tempos do dia, obtém o fruto do sacrifício Aśvamedha; disso não há dúvida.

Verse 28

एकादश्यामुपोष्यैव पुरतो माधवस्य यः । जागरे प्रजपेन्मर्त्यस्तस्य पुण्यं वदाम्यहम्

Eu declararei o mérito daquele mortal que, tendo jejuado em Ekādaśī, mantém vigília diante de Mādhava e recita japa.

Verse 29

पुंडरीकस्य यज्ञस्य फलमाप्नोति मानवः । तुलसीसंनिधौ स्थित्वा मनसा यो जपेन्नरः

O homem alcança o fruto do sacrifício de Puṇḍarīka se, estando na presença de Tulasī, realiza japa mentalmente.

Verse 30

राजसूयफलं भुंक्ते वर्षेणापि च मानवः । शालग्रामशिला यत्र यत्र द्वारावती शिला

Mesmo no espaço de um só ano, o homem desfruta do mérito do sacrifício Rājasūya—onde quer que haja a pedra sagrada Śālagrāma, e onde quer que haja a pedra de Dvāravatī.

Verse 31

उभयोः संनिधौ जाप्यं कर्तव्यं सुखमिच्छता । बहुसौख्यं प्रभुक्त्वैव कुलानां शतमेव च

Quem deseja a felicidade deve realizar japa na presença de ambos. Tendo desfrutado de grande bem-aventurança, beneficia até cem gerações de sua família.

Verse 32

एकेन चाधिकं मर्त्य आत्मना सह तारयेत् । कार्तिके स्नानकर्ता यः पूजयेन्मधुसूदनम्

O mortal que, no mês de Kārtika, realiza o banho sagrado e adora Madhusūdana (Viṣṇu), salva a si mesmo—e ainda salva mais uma pessoa além de si.

Verse 33

यः पठेत्प्रयतः स्तोत्रं प्रयाति परमां गतिम् । माघस्नायी हरिं पूज्य भक्त्या च मधुसूदनम्

Quem, disciplinado e puro, recita este hino alcança o estado supremo. No mês de Māgha, após o banho, deve-se adorar Hari—Madhusūdana—com devoção.

Verse 34

ध्यायेच्चैव हृषीकेशं जपेद्वाथ शृणोति वा । सुरापानादिकं पापं विहाय परमं पदम्

Deve-se meditar em Hṛṣīkeśa, ou recitar Seu Nome, ou mesmo apenas ouvi-lo; abandonando pecados como o beber de álcool, alcança-se a morada suprema.

Verse 35

विना विघ्नं नरः पुत्र संप्रयाति जनार्दनम् । श्राद्धकाले हि यो मर्त्यो विप्राणां भुंजतां पुरः

Ó filho, o homem alcança Janārdana sem obstáculos; de fato, o mortal que, no tempo do śrāddha, permanece diante dos brāhmaṇas enquanto eles se alimentam.

Verse 36

यो जपेच्च शतं नाम्नां स्तोत्रं पातकनाशनम् । पितरस्तुष्टिमायांति तृप्ता यांति परां गतिं

Quem recitar este hino dos cem nomes, que destrói os pecados, torna os antepassados satisfeitos; contentes, eles alcançam o estado supremo.

Verse 37

ब्राह्मणो वेदविद्वान्स्यात्क्षत्रियो विंदते महीम् । धनऋद्धिं प्रभुंजीत वैश्यो जपति यः सदा

Que o brāhmaṇa se torne conhecedor dos Vedas; o kṣatriya conquista a terra (a soberania); que se desfrute de riqueza e prosperidade; e o vaiśya que sempre pratica japa alcança o seu fruto.

Verse 38

शूद्रः सुःखं प्रभुंक्ते च ब्राह्मणत्वं च गच्छति । प्राप्य जन्मांतरं वत्स वेदविद्यां प्रविंदति

O śūdra desfruta da felicidade e até alcança o estado de brāhmaṇa. Obtendo um novo nascimento, ó querido, vem a adquirir o conhecimento do Veda.

Verse 39

सुखदं मोक्षदं स्तोत्रं जप्तव्यं च न संशयः । केशवस्य प्रसादेन सर्वसिद्धो भवेन्नरः

Este hino, que concede felicidade e libertação (mokṣa), deve ser recitado sem dúvida. Pela graça de Keśava, o homem alcança a realização completa (todas as siddhi).

Verse 87

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने गुरुतीर्थवर्णने च्यवनचरित्रे सप्ताशीतितमोऽध्यायः

Assim, no Śrī Padma Purāṇa, no Bhūmi-khaṇḍa—no relato de Vena, na descrição do sagrado Guru-tīrtha e na narrativa de Cyavana—finda o octogésimo sétimo capítulo.