Adhyaya 24
The Deception of Vṛtra
Depois de Diti lamentar a morte de seus filhos, a ira de Kaśyapa culmina numa manifestação ardente de um ser terrível, identificado como Vṛtra, nascido com o propósito de matar Indra. Indra, temeroso do poder e dos preparativos de Vṛtra, envia os Sete Ṛṣis para negociar uma trégua e propor uma soberania partilhada. Vṛtra aceita a amizade fundada na verdade, enquanto a narrativa ressalta a tendência de Indra de procurar falhas e explorar brechas. Em seguida, Indra trama secretamente a ruína de Vṛtra, enviando Rambhā para iludi-lo. O cenário muda para um bosque celestial de prazeres, ricamente descrito, onde Vṛtra, movido pelo tempo e pelo desejo, se aproxima, preparando a tensão moral entre a amizade proclamada e a traição oculta.
Shlokas
Verse 1
सूत उवाच । हतं श्रुत्वा दितिः पुत्रं सुबलं बलमेव च । रुदितं करुणं कृत्वा हा हा कष्टं भृशं मम
Sūta disse: Ao ouvir que seus filhos Subala e Bala haviam sido mortos, Diti rompeu em pranto comovente, clamando: «Ai, ai! Quão doloroso é o meu destino!»
Verse 2
एवं सुकरुणं कृत्वा बहुकालं तपस्विनी । सा गता कश्यपं कांतं तमुवाच यशस्विनी
Assim, mantendo por muito tempo uma compaixão profunda, a asceta foi ao seu amado Kaśyapa; e a ilustre falou-lhe.
Verse 3
तव पुत्रो महापाप इंद्रः सुरगणेश्वरः । सागरोपगतं दृष्ट्वा बलं मे ब्रह्मलक्षणम्
Teu filho—Indra, senhor das hostes dos devas—é um grande pecador. Ao ver meu poder, assinalado por um esplendor semelhante ao de Brahman, adentrar o oceano, ele agiu conforme isso.
Verse 4
वज्रेण घातयामास संध्यामास्यंतमेव हि । एवं श्रुत्वा ततः क्रुद्धो मरीचितनयस्तदा
De fato, ele o golpeou com o vajra exatamente ao cair do crepúsculo. Ao ouvir isso, o filho de Marīci enfureceu-se então.
Verse 5
क्रोधेन महताविष्टः प्रजज्वालेव वह्निना । अवलुंच्य जटामेकां शुच्यग्नौ स द्विजोत्तमः
Dominado por intensa cólera, ele ardeu como se estivesse em chamas; e aquele excelso brâmane, arrancando uma única mecha de seus cabelos emaranhados, lançou-a ao puro fogo do sacrifício.
Verse 6
इंद्रस्यैव वधार्थाय पुत्रमुत्पादयाम्यहम् । तस्मात्कुंडात्समुत्पन्नो हुताशनमुखादपि
«Somente para a morte de Indra gerarei um filho. Desse poço de fogo ele surgirá—sim, até mesmo da própria boca do deus do Fogo.»
Verse 7
कृष्णांजनचयोपेतः पिंगाक्षो भीषणाकृतिः । दंष्ट्राकरालवक्त्रांतो जगतां भयदायकः
Besuntado com uma massa de colírio negro, de olhos amarelados e forma terrível; com a boca horrenda por presas salientes, tornou-se causa de temor para os mundos.
Verse 8
महाचर्वरिको घोरः खड्गचर्मधरस्तथा । सर्वांगतेजसा दीप्तो महामेघोपमो बली
O terrível Mahācarvarika, empunhando espada e escudo, fulgia com brilho em todos os membros—poderoso, semelhante a uma grande nuvem de tempestade.
Verse 9
उवाच कश्यपं विप्रमादेशो मम दीयताम् । कस्मादुत्पादितो विप्र भवता कारणं वद
Ele disse ao brâmane Kaśyapa: «Concede-me tua ordem, tua instrução. Ó brâmane, por que razão me fizeste nascer? Dize-me a causa.»
Verse 10
तमहं साधयिष्यामि प्रसादात्तव सुव्रत । कश्यप उवाच । अस्या मनोरथं पुत्र पूरयस्व ममैव हि
«Eu o realizarei pela tua graça compassiva, ó tu de excelentes votos.» Disse Kaśyapa: «Meu filho, satisfaze o desejo dela—sim, por minha causa.»
Verse 11
अदित्यास्त्वं महाप्राज्ञ जहि इंद्रं दुरात्मकम् । निहते देवराजे हि ऐंद्रं पदं प्रभुंक्ष्व च
Ó sapientíssimo, tu és dos Ādityas: mata Indra, esse de alma perversa. Pois, morto o rei dos devas, desfruta também do posto soberano de Indra.
Verse 12
एवं तेन समादिष्टः कश्यपेन महात्मना । वृत्रस्तु उद्यमं चक्रे तस्येंद्रस्य वधाय च
Assim, instruído pelo magnânimo Kaśyapa, Vṛtra pôs-se em ação e iniciou os preparativos para matar Indra também.
Verse 13
धनुर्वेदस्य चाभ्यासं स चक्रे पौरुषान्वितः । बलं वीर्यं तथा क्षात्रं तेजो धैर्यसमन्वितम्
Dotado de vigor varonil, dedicou-se à prática da ciência do arco; possuía força e energia, espírito guerreiro, fulgor e coragem firme.
Verse 14
दृष्ट्वा हि तस्य दैत्यस्य सहस्राक्षो भयातुरः । उपायं चिंतितं तस्य वृत्रस्यापि दुरात्मनः
Ao ver aquele daitya, Sahasrākṣa (Indra) ficou aflito de medo e começou a conceber um meio para lidar com Vṛtra, o de alma perversa.
Verse 15
वधार्थं देवदेवेन समाहूय महामुनीन् । सप्तर्षीन्प्रेषयामास वृत्रं दैत्येश्वरं प्रति
Para o fim de abater Vṛtra, o Senhor dos deuses convocou os grandes sábios e enviou os Sete Ṛṣis contra Vṛtra, o soberano dos Daityas.
Verse 16
भवंतस्तत्र गच्छंतु यत्र वृत्रः स तिष्ठति । संधिं कुर्वंतु वै तेन सार्द्धं मम मुनीश्वराः
«Ide todos até onde Vṛtra se encontra; e vós, ó meus veneráveis sábios, fazei de fato uma trégua com ele.»
Verse 17
एवं तेन समादिष्टा मुनयः सप्त ते तदा । वृत्रासुरं ततः प्रोचुः सहस्राक्ष प्रचालिताः
Assim ordenados por ele, aqueles sete sábios então se aproximaram e falaram a Vṛtrāsura, movidos por Sahasrākṣa (Indra).
Verse 18
सख्यं कर्तुं प्रयच्छेत्स क्रियतां दैत्यसत्तम । ऋषयः सप्ततत्त्वज्ञा ऊचुर्वृत्रं महाबलम्
«Que se ofereça a amizade; que ela se faça, ó melhor dos Daityas.» Assim falaram a Vṛtra, o poderoso, os sete ṛṣis, conhecedores da verdade.
Verse 19
सहस्राक्षो महाप्राज्ञो भवता सह सत्तम । मैत्रमिच्छति वै कर्तुं तत्कथं न करोषि किम्
Ó excelente, o de mil olhos e suprema sabedoria (Indra) deseja verdadeiramente fazer amizade contigo; por que, então, não o fazes?
Verse 20
अर्धमैंद्रं पदं वीर सत्वं भुंक्ष्व सुखेन वै । वर्तंत्वर्द्धेन इंद्रस्तु असुरा देवतास्तथा
Ó herói, desfruta com serenidade desta porção, metade do posto de Indra. Que Indra subsista com a outra metade; assim também os Asuras e os Devas.
Verse 21
सुखं वर्तंतु ते सर्वे वैरं चैव विसृज्य वै । वृत्र उवाच । यदि सत्येन देवेंद्रो मैत्रमिच्छति सत्तमः
«Que todos vivais felizes, abandonando de fato a inimizade.» Disse Vṛtra: «Se Indra, senhor dos deuses, o melhor dos homens, deseja verdadeiramente amizade na veracidade…»
Verse 22
सत्यमाश्रित्य चैवाहं करिष्ये नात्र संशयः । छद्म चैवं पुरस्कृत्य इंद्रो द्रोहं समाचरेत्
Apoiando-me na verdade, certamente o farei; não há dúvida nisso. Contudo, Indra, tomando o disfarce como pretexto, avançou para a perfídia.
Verse 23
तदा किं क्रियते विप्रा इत्यर्थे प्रत्ययं हि किम् । ऋषयस्त्विंद्रमाचख्युरित्यर्थं प्रत्ययं वद
«Ó brāhmaṇas, que se deve fazer então?»—aqui a partícula ‘kim’ transmite o sentido pretendido como interrogativo. E, como os sábios mencionaram Indra, explica também o sentido visado dessa expressão.
Verse 24
इति श्रीपद्मपुराणे पंचपंचाशत्सहस्रसंहितायां भूमिखंडे वृत्र । वंचनंनाम चतुर्विंशोऽध्यायः
Assim termina o vigésimo quarto capítulo, chamado «O Engano de Vṛtra», no Bhūmi-khaṇḍa do venerável Padma Purāṇa, dentro da compilação de cinquenta e cinco mil versos.
Verse 25
ब्रह्महत्यादिकैः पापैर्लिप्येहं नात्र संशयः । छद्म चैवं पुरस्कृत्य इंद्रो द्रोहं समाचरेत्
«Serei, de fato, manchado aqui por pecados como o brahma-hatyā, o assassinato de um brāhmaṇa; disso não há dúvida. Assim, apresentando um pretexto como cobertura, Indra prosseguiria para cometer traição.»
Verse 26
ब्रह्महत्यादिकैः पापैर्लिप्येहं नात्र संशयः । इत्युवाच महाप्राज्ञ त्वामेवं स पुरंदरः
«Estou manchado aqui por pecados como o brahma-hatyā, a morte de um brāhmaṇa; disso não há dúvida.» Assim te falou Purandara (Indra), ó grandemente sábio.
Verse 27
एतेन प्रत्ययेनापि सख्यं कुरु महामते । वृत्र उवाच । भवतां शिष्टमार्गेण सत्येनानेन तस्य च
«Mesmo com esta garantia, ó magnânimo, firma amizade.» Vṛtra disse: «Pela vossa conduta veraz, seguindo o caminho dos nobres, e também por esta veracidade que é dele…»
Verse 28
मैत्रमेवं करिष्यामि तेन सार्द्धं द्विजोत्तमाः । वृत्रमिंद्रस्यसंस्थानं नीतं ब्राह्मणपुङ्गवैः
«Assim, estabelecerei amizade com ele, ó o melhor dos duas-vezes-nascidos.» Vṛtra, equivalente de Indra em poder e posição, foi conduzido por brāhmaṇas eminentes.
Verse 29
इन्द्रस्तमागतं दृष्ट्वा वृत्रं मित्रार्थमुद्यतः । सिंहासनात्समुत्थाय अर्घमादाय सत्वरः
Vendo Vṛtra chegar, Indra, desejoso de amizade, ergueu-se depressa do trono e, sem demora, tomou o arghya, a oferenda de honra.
Verse 30
ददौ तस्मै स धर्मात्मा वृत्राय द्विजसत्तम । अर्धं भुंक्ष्व महाप्राज्ञ ऐंद्रमेतन्महत्पदम्
Ó melhor dos duas-vezes-nascidos, aquele de alma reta o deu a Vṛtra, dizendo: «Ó grande sábio, desfruta de metade disto — este poderoso posto soberano, semelhante ao de Indra».
Verse 31
वर्तितव्यं सुखेनापि आवाभ्यां दैत्यसत्तम । एवं विश्वासयन्दैत्यं वृत्र मैत्रेण वै तदा
«Ó melhor dos Daityas, nós dois também devemos viver em paz e conforto». Assim, então, Vṛtra—pela amizade—continuava a tranquilizar e a conquistar o Daitya.
Verse 32
गतेषु तेषु विप्रेषु स्वस्थानं द्विजसत्तम । छिद्रं पश्यति दुष्टात्मा वृत्रस्यापि सदैव हि
Quando aqueles brāhmaṇas partiram, ó melhor dos duas-vezes-nascidos, o de mente perversa continuou a procurar uma falha; de fato, sempre buscava uma brecha até mesmo contra Vṛtra.
Verse 33
सावधानत्वमिंद्रोपि दिवारात्रौ प्रचिंतयेत् । तस्यच्छिद्रं न पश्येत वृत्रस्यापि महात्मनः
Até mesmo Indra deve refletir continuamente, dia e noite, sobre a necessidade de vigilância; pois não veria falha alguma—nenhuma brecha—em Vṛtra, o grande de alma.
Verse 34
उपायं चिंतयामास तस्यैव वधहेतवे । रंभा संप्रेषिता तेन मोहयस्व महासुरम्
Ele concebeu um estratagema com o propósito mesmo de matá-lo; e por ele foi enviada Rambhā com a ordem: «Ilude o grande asura».
Verse 35
येनकेनाप्युपायेन यथा हत्वा लभे सुखम् । तथा कुरुष्व कल्याणि संमोहाय सुरद्विषः
Por qualquer meio, de modo que—tendo-o morto—eu obtenha a felicidade: faze assim, ó auspiciosa, para a ilusão dos inimigos dos deuses.
Verse 36
वनं पुण्यं महादिव्यं पुण्यपादपसेवितम् । बहुवृक्षफलोपेतं मृगपक्षिसमाकुलम्
Uma floresta sagrada—grande e maravilhosa—servida por árvores santas; abundante nos frutos de muitas espécies, e repleta de cervos e bandos de aves.
Verse 37
विमानमंदिरैर्दिव्यैः सर्वत्र परिशोभितम् । दिव्यगंधर्वसंगीतं भ्रमराकुलितं सदा
Em toda parte estava ornado com palácios aéreos divinos e mansões esplêndidas; ressoava com a música celestial dos Gandharvas e estava sempre repleto de enxames de abelhas.
Verse 38
कोकिलानां रुतैः पुण्यैः सर्वत्र मधुरायतैः । शिखिसारंगनादैश्च सर्वत्र सुसमाकुलम्
Por toda parte se enchia dos cantos auspiciosos dos cucos, docemente ressoando em todas as direções; e por toda parte vivia com os brados de pavões e cervos.
Verse 39
दिव्यैस्तु चंदनैर्वृक्षैः सर्वत्र समलंकृतम् । वापीकुंडतडागैश्च जलपूर्णैर्मनोहरैः
Estava ornado em toda parte com árvores celestiais de sândalo, e com encantadoras cisternas em degraus, tanques e lagos, todos repletos de água.
Verse 40
कमलैः शतपत्रैश्च पुष्पितैः समलंकृतम् । देवगंधर्वसंसिद्धैश्चारणैश्चैव किन्नरैः
Estava belamente ornado com lótus em flor e flores de cem pétalas, e repleto de divinos Gandharvas, Siddhas, Cāraṇas e Kinnaras.
Verse 41
मुनिभिः शुशुभे दिव्यैर्दिव्योद्यानवरेण च । अप्सरोगणसंकीर्णं नानाकौतुकमंगलैः
Resplandecia com os munis divinos e com um excelente jardim celestial; estava repleto de hostes de apsarās e adornado com muitas festividades e ritos auspiciosos.
Verse 42
हेमप्रासादसंबाधं दंडच्छत्रैश्च चामरैः । कलशैश्च पताकाभिः सर्वत्रसमलंकृतम्
Estava repleto de palácios de ouro, e por toda parte belamente adornado com bastões e guarda-sóis, com leques de rabo de iaque, com kalaśas e com estandartes.
Verse 43
वेदध्वनिसमाकीर्णं गीतध्वनिसमाकुलम् । एवं नंदनमासाद्य सा रंभा चारुहासिनी
Estava repleto do som ressoante da recitação védica e agitado pela música do canto; assim, ao alcançar Nandana, Rambhā, de belo sorriso, ali entrou.
Verse 44
अप्सरोभिः समं तत्र क्रीडत्येवं विलासिनी । सूत उवाच । एकदा तु स वृत्रो वै कालाकृष्टो गतो वनम्
Ali, junto com as apsarās, a dama brincalhona e graciosa divertia-se assim. Disse Sūta: Certa vez, aquele Vṛtra—impelido pelo Tempo—foi para a floresta.
Verse 45
कतिभिर्दानवैः सार्द्धं मुदया परया युतः । अलक्ष्ये भ्रमते पार्श्वं तस्यैव च महात्मनः
Acompanhado de alguns Dānavas e tomado de suprema alegria, ele vagava—invisível—movendo-se ao redor do próprio flanco daquele grande-souled.
Verse 46
देवराजोपि विप्रेंद्रश्छिद्रान्वेषी द्विषां किल । स हि वृत्रो महाप्राज्ञो विश्वस्तः सर्वकर्मसु
Ó melhor dos brâmanes, diz-se que até o rei dos deuses procura as falhas de seus inimigos; mas Vṛtra, de fato, era de grande sabedoria e digno de confiança em todas as ações.
Verse 47
इंद्रं मित्रं परं जानन्भयं चक्रे न तस्य सः । भ्रममाणो वनं पश्येत्सर्वत्र परमं शुभम्
Sabendo Indra como amigo supremo, não fez nascer o medo. Mesmo vagando pela floresta, via em toda parte o mais alto auspício.
Verse 48
सुरम्यं कौतुकवनं वनितागणसंकुलम् । चंदनस्यापि वृक्षस्य छायां शीतां सुपुण्यदाम्
Era um bosque de deleite e encanto, repleto de grupos de mulheres; e havia também a sombra fresca das árvores de sândalo, sumamente auspiciosa e doadora de mérito.
Verse 49
समाश्रित्य विशालाक्षी रंभा तत्र प्रदीव्यति । सखीभिस्तु महाभागा दोलारूढा यशस्विनी
Ali, Rambhā de grandes olhos, tendo ali tomado abrigo, resplandece; a ilustre e afortunada, de renome, está sentada num balanço, acompanhada de suas amigas.
Verse 50
गायते सुस्वरं गीतं सर्वविश्वप्रमोहनम् । तत्र वृत्रः समायातः कामाकुलितमानसः
Entoava-se um canto de doce melodia, que encantava o mundo inteiro. Ali chegou Vṛtra, com a mente agitada e dominada pelo desejo.
Verse 51
दोलारूढां समालोक्य रंभां चारुसुलोचनाम्
Ao ver Rambhā, a bela de olhos amplos, sentada num balanço,