Adhyaya 118
Viṣṇu’s Māyā and the Stratagem Against Vihuṇḍa (with the Kāmodā–Gaṅgādvāra motif)
O capítulo abre com uma imagem comovente no estuário do Gaṅgā: uma nobre mulher chora, e suas lágrimas, ao caírem no rio, tornam-se lótus divinos e flores perfumadas. A narrativa passa à indagação: quem são a mulher e o homem de aspecto ascético que recolhe lótus para o culto de Śiva? Śiva pergunta a Devī sobre o lamento, e então se expõe um relato “destruidor de pecados”. Introduz-se a linhagem dos daityas: Huṇḍa é morto por Nahuṣa; seu filho Vihuṇḍa realiza severo tapas, torna-se terror para deuses e brāhmaṇas e jura vingança. Os devas buscam refúgio em Viṣṇu, e Janārdana promete destruir Vihuṇḍa por meio de sua māyā. Em Nandana, Viṣṇu manifesta uma mulher incomparável—Māyā—que enreda Vihuṇḍa no desejo e impõe uma condição: adorar Śaṅkara com sete crores de raras flores nascidas de Kāmodā e coroá-la com uma guirlanda. Incapaz de encontrar a “árvore Kāmodā”, Vihuṇḍa consulta Śukra, que revela ser Kāmodā uma apsaras cuja risada gera flores fragrantes; ela habita em Gaṅgādvāra, onde se diz existir uma cidade chamada Kāmoda. Śukra aconselha um estratagema para fazê-la rir, fazendo avançar o plano de Viṣṇu de desfazer o demônio pelo entrelaçamento de rito, eros e mérito floral ligado ao tīrtha.
Shlokas
Verse 1
कपिंजल उवाच । गंगामुखे पुरा तात रोदमाना वरांगना । नेत्राभ्यामश्रुबिंदूनि पतंति च महाजले
Kapiñjala disse: «Outrora, querido, na foz do Gaṅgā, uma nobre senhora chorava; e de seus olhos caíam gotas de lágrimas nas vastas águas».
Verse 2
गंगामध्ये निमज्जंति भवंति कमलानि च । पुष्पाणि दिव्यरूपाणि सौगंधानि महांति च
No interior do Gaṅgā surgem lótus, e há também flores de forma divina, perfumadas e grandiosas, de grande porte.
Verse 3
तस्यास्तात सुनेत्राभ्यां किमर्थं प्रपतंति च । गंगोदके महाभाग निर्मला अश्रुबिंदवः
Ó querido—por que, de seus belos olhos, caem gotas de lágrimas puras nas águas do Gaṅgā, ó muito afortunado?
Verse 4
अस्थिचर्मावशेषस्तु जटाचीरधरः पुनः । तानि सौगंधयुक्तानि पद्मानि विचिनोति सः
Reduzido a apenas ossos e pele, e novamente com as jatas emaranhadas e vestes de casca de árvore, ele colhe aqueles lótus repletos de fragrância.
Verse 5
हेमवर्णानि दिव्यानि नीत्वा शिवं समर्चयेत् । सा का नारी समाचक्ष्व स वा को हि महामते
Tendo trazido oferendas divinas de tonalidade dourada, deve-se adorar Śiva devidamente. Dize-me, ó grande de espírito: que mulher é ela, e quem é, de fato, esse homem?
Verse 6
अर्चयित्वा शिवं सोथ कस्मात्पश्चात्प्रदेवति । एतन्मे सर्वमाचक्ष्व यद्यहं वल्लभस्तव
«Depois de adorar Śiva, por que lamentas em seguida, ó deusa? Conta-me tudo isto, se de fato me tens por querido.»
Verse 7
कुंजल उवाच । शृणु वत्स प्रवक्ष्यामि वृत्तांतं देवनिर्मितम् । चरित्रं सर्वपापघ्नं विष्णोश्चैव महात्मनः
Kuṃjala disse: Ouve, querido filho; narrarei um relato tecido pelos deuses, um episódio que destrói todos os pecados, acerca do Senhor Viṣṇu, o grande-alma.
Verse 8
योसौ हुंडो महावीर्यो नहुषेण हतो रणे । तस्य पुत्रस्तु विख्यातो विहुंडस्तप आस्थितः
Aquele Huṇḍa de grande valentia foi morto por Nahuṣa na batalha. Seu filho afamado, Vihuṇḍa, então assumiu a prática das austeridades (tapas).
Verse 9
निहतं पितरं श्रुत्वा सामात्यं सपरिच्छदम् । आयुपुत्रेण वीरेण नहुषेण बलीयसा
Ao ouvir que seu pai fora morto—junto com seus ministros e toda a comitiva—pelo heróico e poderoso Nahuṣa, filho de Āyu,
Verse 10
तपस्तपति सक्रोधाद्देवान्हंतुं समुद्यतः । पौरुषं तस्य दुष्टस्य तपसा वर्द्धितस्य च
Tapastapati, inflamado de ira, ergueu-se decidido a matar os deuses; a força viril daquele perverso, aumentada pelas austeridades, havia-se robustecido.
Verse 11
जानंति देवताः सर्वा दुःसहं समरांगणे । हुंडात्मजो विहुंडस्तु त्रैलोक्यं हंतुमुद्यतः
Todos os deuses sabem que ele é insuportável no campo de batalha; Vihuṇḍa, filho de Huṇḍa, ergueu-se, decidido a destruir os três mundos.
Verse 12
पितुर्वैरं करिष्यामि हनिष्ये मानवान्सुरान् । एवं समुद्यतः पापी देवब्राह्मणकंटकः
«Vingarei a inimizade de meu pai; matarei os homens e até os deuses». Assim incitado à ação, aquele pecador tornou-se um tormento para os deuses e os brāhmaṇas.
Verse 13
उपद्रवं समारेभे प्रजाः पीडयते च सः । तस्यैव तेजसा दग्धा देवाश्चेंद्रपुरोगमाः
Ele iniciou uma campanha de opressão e afligiu os povos; e pelo próprio fulgor de seu poder, até os deuses—com Indra à frente—ficaram abrasados.
Verse 14
शरणं देवदेवस्य जग्मुर्विष्णोर्महात्मनः । देवदेवं जगन्नाथं शंखचक्रगदाधरम्
Buscaram refúgio em Viṣṇu, o grande de alma — o Deus dos deuses, o Senhor do universo — que traz a concha, o disco e a maça.
Verse 15
ऊचुश्च पाहि नो नित्यं विहुंडस्य महाभयात् । श्रीविष्णुरुवाच । वर्द्धंतु देवताः सर्वाः सुसुखेन महेश्वराः
Disseram: «Protege-nos sempre do grande terror de Vihuṇḍa». Śrī Viṣṇu respondeu: «Que todas as divindades, ó grandes senhores, prosperem e floresçam em perfeita felicidade».
Verse 16
विहुंडं नाशयिष्यामि पापिष्ठं देवकंटकम् । एवमाभाष्य तान्देवान्मायां कृत्वा जनार्दनः
«Destruirei Vihuṇḍa, o mais pecaminoso, espinho e flagelo dos deuses». Tendo assim falado às divindades, Janārdana, valendo-se de sua māyā divina, pôs-se a agir.
Verse 17
स्वयमेवस्थितस्तत्र नंदने सुमहायशाः । मायामयं चकाराथ स्त्रीरूपं च गुणान्वितम्
Ali, em Nandana, o de grande esplendor permaneceu sozinho; então, por sua māyā, plasmou uma forma feminina, dotada de qualidades.
Verse 18
विष्णुमाया महाभागा सर्वविश्वप्रमोहिनी । चकार रूपमतुलं विष्णोर्मायाप्रमोहिनी
A Māyā de Viṣṇu —afortunada e encantadora de todo o universo— assumiu uma forma incomparável, ela que enleva pelo poder da ilusão de Viṣṇu.
Verse 19
विहुंडस्य वधार्थाय रूपलावण्यशालिनी । कुंजल उवाच । स देवानां वधार्थाय दिव्यमार्गं जगाम ह
Dotada de beleza e encanto, ela partiu para ocasionar a morte de Vihuṇḍa. Disse Kuñjala: então ele tomou o caminho divino, com a intenção de matar os deuses.
Verse 20
नंदनांते ततो मायामपश्यद्दितिजेश्वरः । तया विमोहितो दैत्यः कामबाणकृतांतरः
Então, à beira de Nandana, o senhor dos demônios nascidos de Diti viu uma aparição de māyā. Enfeitiçado por ela, o daitya—com o coração ferido pelas flechas do desejo—perdeu o discernimento.
Verse 21
आत्मनाशं न जानाति कालरूपां वरस्त्रियम् । तां दृष्ट्वा नवहेमाभां रूपद्रविणशालिनीम्
Ele não reconhece a própria ruína ao contemplar aquela mulher excelsa—o próprio Tempo em forma feminina—brilhante como ouro recém-cunhado, dotada de beleza e riqueza.
Verse 22
लुब्धो विहुंडः पापात्मा तामुवाच वरांगनाम् । कासि कस्य वरारोहे ममचित्तप्रमाथिनि
Vihuṇḍa—ganancioso e pecador—dirigiu-se àquela excelente mulher: «Quem és tu, ó de belas ancas? De quem és tu, ó encantadora, que perturbas e arrebatas o meu coração?»
Verse 23
संगमं देहि मे भद्रे रक्षरक्ष वरानने । संगमात्तव देवेशि यद्यदिच्छसि सांप्रतम्
«Concede-me a união, ó auspiciosa; protege-me, protege-me, ó de belo rosto. Ó Senhora dos deuses, pela união contigo, tudo o que desejares neste exato momento se realizará.»
Verse 24
तत्तद्दद्मि महाभागे दुर्लभं देवदानवैः । मायोवाच । मामेव भोक्तुमिच्छा चेद्दायं मे देहि दानव
«Conceder-te-ei isso, ó nobre—algo difícil de alcançar até para deuses e dānavas.» Disse Māyā: «Se de fato desejas gozar somente de mim, então dá-me o que me é devido, ó Dānava.»
Verse 25
सप्तकोटिमितैश्चैव पुष्पैः पूजय शंकरम् । कामोदसंभवैर्दिव्यैः सौगंधैर्देवदुर्लभैः
Adora Śaṅkara com flores em número de sete crores, e com flores divinas e perfumadas nascidas de Kāmoda, raras até entre os deuses.
Verse 26
तेषां पुष्पकृतां मालां मम कंठे तु दानव । आरोपय महाभाग एतद्दायं प्रदेहि मे
Ó Dānava, coloca em meu pescoço a guirlanda feita dessas flores. Ó afortunado, concede-me este dom; entrega-me o que me é devido.
Verse 27
तदाहं सुप्रिया भार्या भविष्यामि न संशयः । विहुंड उवाच । एवं देवि करिष्यामि वरं दद्मि प्रयाचितम्
«Então, sem dúvida, eu me tornarei tua esposa amada.» Disse Vihuṇḍa: «Assim seja, ó Devī; farei desse modo. Concedo a dádiva que foi pedida».
Verse 28
वनानि यानि पुण्यानि दिव्यानि दितिजेश्वरः । बभ्राममन्मथाविष्टो न च पश्यति तं द्रुमम्
O senhor dos dānavas vagueou por todas as florestas sagradas e divinas que havia; mas, tomado por Kāma, não viu aquela árvore.
Verse 29
कामोदकाख्यं पप्रच्छ यत्रतत्र गतः स्वयम् । कामोदाख्यद्रुमो नास्ति वदंत्येवं महाजनाः
Ele próprio foi de um lugar a outro, perguntando pelo local chamado Kāmodaka. Mas o povo comum dizia assim: «Não existe árvore conhecida pelo nome de Kāmoda».
Verse 30
पृच्छमानः स दुष्टात्मा कामबाणैः प्रपीडितः । पप्रच्छ भार्गवं गत्वा भक्त्या नमित कंधरः
Aquele de mente perversa, oprimido pelas flechas do desejo, foi até Bhārgava e o interrogou, curvando a cabeça em devoção.
Verse 31
कामोदकं द्रुमं ब्रूहि कांतं पुष्पसमन्वितम् । शुक्र उवाच । कामोदः पादपो नास्ति योषिदेवास्ति दानव
«Dize-me da árvore Kāmodaka, formosa e ornada de flores.» Śukra respondeu: «Não há árvore chamada Kāmoda; antes, ó Dānava, existe uma donzela celeste (apsaras) chamada Kāmodā».
Verse 32
यदा सा हसते चैव प्रसंगेन प्रहर्षिता । तद्धासाज्जज्ञिरे दैत्य सुगंधीनि वराण्यपि
Sempre que ela ria, jubilosa no curso da conversa, então, ó Daitya, dessa mesma risada surgiam também excelentes dádivas perfumadas.
Verse 33
सुमान्येतानि दिव्यानि कामोदाया न संशयः । हृद्यानि पीतपुष्पाणि सौरभेण युतानि च
Estas flores excelentes e divinas são, sem dúvida, as de Kāmodā. São agradáveis ao coração, de flores amarelas e dotadas de fragrância.
Verse 34
तेनाप्येकेन पुष्पेण यः समर्चति शंकरम् । तस्येप्सितं महाकामं संपूरयति शंकरः
Mesmo com apenas uma flor, quem adora Śaṅkara—Śaṅkara realiza o grande desejo almejado dessa pessoa.
Verse 35
अस्याश्च रोदनाद्दैत्य प्रभवंति न संशयः । तादृशान्येव पुष्पाणि लोहितानि महांति च
Do próprio pranto dela, ó ouvinte, nascem os Daityas—disso não há dúvida. E também surgem flores do mesmo tipo: vermelhas e grandes.
Verse 36
सौरभेण विना दैत्य तेषां स्पर्शं न कारयेत् । एवमाकर्णितं तेन वाक्यं शुक्रस्य भाषितम्
«Ó Daitya, sem essa fragrância, não deves causar contato com elas.» Tendo assim ouvido as palavras proferidas por Śukra, ele agiu de acordo.
Verse 37
उवाच सा तु कुत्रास्ति कामोदा भृगुनंदन । शुक्र उवाच । गंगाद्वारे महापुण्ये महापातकनाशने
Ela disse: «Mas onde está Kāmodā, ó descendente de Bhṛgu?» Śukra respondeu: «Em Gaṅgādvāra, o mais santo, destruidor dos maiores pecados».
Verse 38
कामोदाख्यं पुरं तत्र निर्मितं विश्वकर्मणा । कामोदपत्तने नारी दिव्यभोगैरलंकृता
Ali, Viśvakarman construiu uma cidade chamada Kāmoda. Na cidade de Kāmoda, uma mulher foi adornada com prazeres e luxos celestiais.
Verse 39
तथा चाभरणैर्भाति सर्वदेवैः सुपूजिता । त्वया तत्रैव गंतव्यं पूजितव्या वराप्सराः
Assim ela resplandece, adornada de joias, e é sumamente honrada por todos os deuses. Portanto, deves ir ali sem demora; as excelsas apsarās daquele lugar devem ser devidamente veneradas.
Verse 40
उपायेनापि पुण्येन तां प्रहासय दानव । एवमुक्त्वा तु योगींद्र सः शुक्रो दानवं प्रति
«Ó Dānava, mesmo por algum estratagema virtuoso, faze-a rir.» Tendo dito isso, ó senhor dos iogues, Śukra dirigiu-se ao Dānava.
Verse 41
विरराम महातेजाः स्वकार्यायोद्यतोऽभवत्
O poderoso, de grande esplendor, fez uma pausa e voltou-se com determinação para cumprir a sua própria tarefa.