Honoring the Mother (Mātṛpūjanam): Consent, Equity, and Dana to Restore Household Dharma

Verse 1

राजोवाच । नाधिकारो मया मीरु कृतो नृपपरिग्रहे । श्रमातुरस्य निद्रा मे प्रवृत्ता मुखदायिनी ॥ १ ॥

O rei disse: “Ó Mīru, não reivindiquei qualquer direito na questão da posse real. Exausto pelo labor, o sono veio sobre mim—trazendo alívio e conforto.”

Verse 2

धर्मांगदं समाभाष्य मोहिनीं नय मंदिरम् । पूजयस्व यथान्या ममेषा पत्नी प्रिया मम ॥ २ ॥

Dirigindo-se a Dharmāṅgada, disse: “Leva Mohinī à casa. Honra-a como honras qualquer outra mulher; ela é minha esposa—querida para mim.”

Verse 3

निजं कमलपत्राक्ष सर्वरत्नविभूषितम् । निर्वातवातसंयुक्तं सर्वर्तुसुखदायकम् ॥ ३ ॥

Ó tu, de olhos como pétalas de lótus: é a própria morada (ou assento), adornada com toda espécie de joias; com ar livre de ventos ásperos e, ainda assim, suavemente ventilado, oferecendo bem-estar em todas as estações.

Verse 4

एवमादिश्य तनयमहं निद्रामुपागतः । शयनं प्राप्य कष्टात्ते अभाग्यो हि धनं यथा ॥ ४ ॥

Assim, depois de instruir meu filho, adormeci. Ainda que com dificuldade eu alcançasse o leito, aquele desventurado escapou de mim—como a riqueza abandona o homem sem fortuna.

Verse 5

विबुद्धमात्रः सहसा त्वत्समीपमुपागतः । यद्व्रवीषि वचो देवि तत्करोमि न संशयः ॥ ५ ॥

Mal despertei, vim de súbito à tua presença. Ó Deusa, quaisquer palavras que disseres, eu as cumprirei—sem dúvida alguma.

Verse 6

मोहिन्युवाच । परिसांत्वय राजेंद्र इमान्दारान्सुदुःखितान् । ममोद्वाहेन निर्विण्णान्निराशान्कामभोगयोः ॥ ६ ॥

Mohinī disse: “Ó rei dos reis, consola estas esposas profundamente aflitas; por causa do meu casamento, elas se desanimaram e perderam a esperança quanto ao amor e ao deleite conjugal.”

Verse 7

ज्येष्ठानां रूपयुक्तानां कलत्राणां विशांपते । मूर्घ्नि कीलं कनिष्ठाख्यं यो हि राजन्निखानयेत् ॥ ७ ॥

Ó senhor do povo, ó Rei: quem cravar (enterrar) uma estaca chamada “a mais jovem” na cabeça das esposas mais velhas e formosas, incorre em grave falta.

Verse 8

न सद्गतिर्भवेत्तस्य न त सा विंदते परम् । पतिव्रताश्रुदग्धायाः का शांतिर्मे भविष्यति ॥ ८ ॥

Para ele não haverá um fim bem-aventurado; nem ela alcançará o Supremo. Quanto a mim—queimado pelas lágrimas de uma esposa fiel ao marido—que paz poderá haver para mim?

Verse 9

जनितारं हि मे भस्म कुर्य्युर्देव्यः पतिव्रताः । किं पुनः प्राकृतं भूप त्वादृशीं तथा ॥ ९ ॥

As esposas divinas, fiéis ao voto de fidelidade conjugal, poderiam reduzir a cinzas até mesmo o meu próprio genitor. Quanto mais, ó rei, o que não poderiam fazer a um homem comum como tu—sobretudo agindo de tal modo!

Verse 10

संध्यावलीसमा नारी त्रैलोक्ये नास्ति भूमिप । तव स्नेहनिबद्धांगी संभोजयति षड्रसैः ॥ १० ॥

Ó rei, nos três mundos não há mulher igual a Sandhyāvalī. Com todo o seu ser atado pelo amor por ti, ela te serve e te deleita com iguarias dos seis sabores.

Verse 11

प्रियाणि चाटुवाक्यानि वदती तव गौववात् । एवंविधा हि शतशो नार्यः संति गृहे तव ॥ ११ ॥

Ela te dirige palavras agradáveis e lisonjeiras—por mera inconstância. De fato, centenas de mulheres desse tipo existem na tua própria casa.

Verse 12

यासां न पादरजसा तुल्याहं भूपते क्वचित् । मोहिनी वचनं श्रुत्वा व्रीडितो ह्यभवन्नृपः ॥ १२ ॥

«Ó rei, jamais sou sequer igual ao pó dos pés daquelas mulheres nobres.» Ao ouvir as palavras de Mohinī, o rei ficou deveras envergonhado.

Verse 13

सपुत्रायाः समीपे तु ज्येष्ठाया नृपतिस्तदा । इंगितज्ञः सुतो ज्ञात्वा दशावस्थागतं नृपम् ॥ १३ ॥

Então o rei foi para junto da rainha mais velha, que estava com seu filho. O filho, hábil em ler sinais e gestos, compreendeu que o rei havia chegado a uma condição crítica.

Verse 14

पितरं कामसंतप्तं मोहिन्यर्थे विमोहितम् । मातृः सर्वाः समाहूय संध्यावलिपुरोगमाः ॥ १४ ॥

Vendo o pai atormentado pelo desejo e totalmente iludido por causa da Encantadora Mohinī, convocaram todas as Deusas-Mães, tendo Saṃdhyāvalī à frente como guia.

Verse 15

कृतांजलिपुटो भूत्वा एवमाह प्रिय वचः । विमोहिनी मे जननी नवोढा ब्राह्मणः सुता ॥ १५ ॥

Com as mãos postas em reverência, ele disse estas palavras agradáveis: “Minha mãe é Vimohinī, uma donzela recém-casada, filha de um brāhmaṇa.”

Verse 16

सा च प्रार्थयते देव्यो राजानं रहसिस्थितम् । आत्मना सह खेलार्थं तन्मोदध्वं सुहर्षिताः ॥ १६ ॥

E aquela deusa, em segredo, suplicou ao rei que estava recolhido: “Pelo prazer do jogo, regozija-te—com grande alegria—comigo mesma.”

Verse 17

मातर ऊचुः । कोऽनुमोदयते पुत्र सर्पभक्षणमात्मनः । को हि दीपयते वह्निं स्वदेहे देहिनां वर ॥ १७ ॥

As Mães disseram: “Ó filho, quem aprovaria que alguém fosse consumido por uma serpente? E quem, de fato, acenderia um fogo sobre o próprio corpo, ó o melhor entre os encarnados?”

Verse 18

को भक्षयेद्विषं घोरं कश्छिंद्यादात्मनः शिरः । कस्तरेत्सागरं बद्ध्वा ग्रीवायां दारुणां शिलाम् ॥ १८ ॥

Quem engoliria um veneno terrível? Quem cortaria a própria cabeça? Quem atravessaria o oceano com uma pedra cruel amarrada ao pescoço?

Verse 19

को गच्छेद्द्वीपिवदनं कः केशान्सुहरेर्हरेत् । को निषीदति धारायां खङ्गस्या काशभासिनः ॥ १९ ॥

Quem iria em direção à face de um tigre? Quem ousaria agarrar a juba de um leão? Quem se sentaria no fio de uma espada brilhante como a relva kāśa?

Verse 20

कानुमोदयते भर्त्रा सपत्न्याः क्रीडनं किल । सर्वस्यापि प्रदानेन नैतन्मनसि वर्तते ॥ २० ॥

Na verdade, como alguém poderia sentir prazer quando seu marido se diverte com uma co-esposa? Mesmo que tudo lhe fosse oferecido, isso não sairia de sua mente.

Verse 21

वरं हि छेदनं मूर्ध्नस्तत्क्षणात्तु वरासिना । का दृष्ट्या दयितं कांतं निरीक्षेदन्ययाहृतम् ॥ २१ ॥

Melhor seria ter a cabeça cortada naquele mesmo instante por uma excelente espada; como poderia qualquer mulher suportar ver seu amado marido levado por outra?

Verse 22

का सा सीमंतिनी लोके भवेदेतादृशी क्वचित् । आत्मप्राणसमं कांतमन्यस्त्रीकुचपीडनम् ॥ २२ ॥

Que mulher casada neste mundo poderia ser assim? Ela pressiona os seios de outra mulher contra seu amado, que lhe é tão caro quanto seu próprio sopro de vida.

Verse 23

संश्रुत्य सहते या तु किं पुनः स्वेन चक्षुषा । सर्वेषामेव दुःखानां दुःखमेतदनन्तकम् ॥ २३ ॥

Se alguém pode suportar isso apenas ouvindo, então como deve ser testemunhar com os próprios olhos? Esta é, de fato, uma tristeza sem fim, a maior de todas as tristezas.

Verse 24

यद्भर्तान्यांगनासंक्तो दृश्यते स्वेन चक्षुषा । वरं सर्वा मृताः पुत्र युगपन्मातरस्तव ॥ २४ ॥

Se, com teus próprios olhos, o marido for visto apegado a outra mulher, seria melhor que todas as tuas mães tivessem morrido de uma só vez.

Verse 25

न तु मोहिनिसंयुक्तो दृश्योऽयं नृपतिः पतिः । धर्मांगद उवाच । यदि मे न पितुः सौख्यं करिष्यथ शुभाननाः ॥ २५ ॥

Mas este rei — meu senhor — não pode ser visto enquanto permanecer associado a Mohinī. Dharmāṅgada disse: "Ó faces formosas, se não trouxerdes felicidade ao meu pai..."

Verse 26

विषमालोड्य पास्यामि युष्मत्सौख्यं मृते मयि । कर्मणा मनसा वाचा या पितुर्दुःखमाचरेत् ॥ २६ ॥

Tendo preparado veneno, bebê-lo-ei, para que possa testemunhar a vossa felicidade após a minha morte. Aquela que, por ação, pensamento ou palavra, traz tristeza ao seu pai...

Verse 27

सा मे शत्रुर्वधार्हास्ति यदि संध्यावली भवेत् । सर्वासां साधिका देवी मोहिनी जनकप्रिया ॥ २७ ॥

Se essa Saṃdhyāvalī existisse, seria uma inimiga para mim — digna de ser morta; pois ela é a Deusa Mohinī, a realizadora de todos os objetivos, amada de Janaka.

Verse 28

क्रीडार्थमागता बाला मन्दराचलमन्दिरात् । तत्पुत्रवचनं श्रुत्वा वेपमाना हि मातरः ॥ २८ ॥

A jovem tinha saído do templo no Monte Mandara para brincar. Ao ouvir as palavras proferidas pelo seu filho, as mães começaram de facto a tremer.

Verse 29

ऊचुः सगद्गदां वाचं हितार्थं तनयस्य हि । अवश्यं तव वाक्यं हि कर्तव्यं न्यायसंयुतम् ॥ २९ ॥

Eles falaram com a voz embargada, visando ao bem do filho: “De fato, tua palavra deve ser cumprida sem falta—desde que esteja unida à justiça (nyāya).”

Verse 30

किं तु दानप्रदो भूत्वा मोहिनीं यातु ते पिता । यो भार्यामुद्वहेद्भर्ता द्वितीयामपरामपि ॥ ३० ॥

Mas que teu pai, tornando-se doador de dāna (caridade), vá a Mohinī; pois o marido que toma uma esposa pode também tomar outra—uma segunda igualmente.

Verse 31

ज्येष्ठायै द्विगुणं तस्या दद्यच्चैवान्यथा ऋणी । अनुज्ञाप्य यदा भर्ता ज्येष्ठामन्यां समुद्वहेत् ॥ ३१ ॥

Ele deve dar à esposa mais velha o dobro da parte dada à outra; caso contrário, torna-se devedor no plano do dharma. Quando, após obter o consentimento dela, o marido se casa com outra mulher além da esposa mais velha, esta regra deve ser observada.

Verse 32

तदा ज्येष्ठाभिलषितं देयमाहुः पुराविदः । ज्येष्ठया सहितः कुर्यादिष्टापूर्तं नरोत्तमः ॥ ३२ ॥

Então, os sábios versados na antiga tradição declaram que se deve dar o que quer que a esposa mais velha deseje. E o melhor dos homens, junto com ela, deve realizar as obras meritórias de iṣṭa e pūrta.

Verse 33

एष धर्मोऽन्यथाऽन्यायो जायते धर्मसंक्षयः । श्रुत्वा तु मातृवचनं प्रहष्टेनान्तरात्मनो ॥ ३३ ॥

Isto é o verdadeiro dharma; agir de outro modo é injustiça, e daí surge o declínio do dharma. Mas, ao ouvir as palavras de sua mãe, alegrou-se no íntimo do coração.

Verse 34

एकैकस्यै ददौ साग्रां कोटिं कोटिं सुतस्तदा । सहस्रं नगराणां च ग्रामाणां प्रददौ तथा ॥ ३४ ॥

Então o filho do rei deu a cada um uma fortuna completa, crore sobre crore; do mesmo modo, concedeu também mil cidades e aldeias.

Verse 35

चतुरश्वतरीभिश्चपृथग्युक्ता नृपात्मजः । एकैकस्य ददावष्टौ रथान्कांचनमालिनः ॥ ३५ ॥

O príncipe então presenteou carros, cada qual atrelado separadamente a uma parelha de quatro cavalos; e a cada um deu oito carros adornados com grinaldas de ouro.

Verse 36

वाससामयुतं प्रादाद्येषां मूल्यं शताधिकम् । शुद्धस्य मेरुजातस्य अक्षयस्य नुपात्मजः ॥ ३६ ॥

Akṣaya, o filho do rei, concedeu dádivas juntamente com vestes cujo valor, cada uma, excedia cem (moedas); e deu também ouro puro, dito proveniente do Meru, inesgotável.

Verse 37

कांचनस्य ददौ लक्षमेकैकं प्रतिमातरम् । दासानां च शतं साग्रं दासीनां च नृपात्मजः ॥ ३७ ॥

O filho do rei deu a cada pessoa um lakh de ouro; e ainda concedeu mais de cem servos e mais de cem servas.

Verse 38

धेनूनां घटदोग्ध्रीणामेकैकस्यै तथायुतम् । युगंधराणां भद्राणां शतानि दश वै पृथक् ॥ ३८ ॥

Quanto às vacas leiteiras que dão leite à medida de potes, diz-se que para cada um foram dez mil; e das auspiciosas vacas Yugaṁdharā houve, separadamente, dez centenas (mil).

Verse 39

दशप्रकारं नृपते धान्यं च प्रददौ सुतः । वाटीनां तु सहस्राणां शतं प्रादाद्धसन्निव ॥ ३९ ॥

Ó rei, o filho concedeu grãos de dez espécies; e, como que sorrindo suavemente, deu também cem mil pequenos lotes de jardim (pomares).

Verse 40

कुंभायुतं सर्पिषस्तु तैलस्य च पृथग्ददौ । अजाविकमसंख्यातमेकैकस्यै न्यवेदयत् ॥ ४० ॥

Ele deu mil potes de manteiga clarificada (ghee) e, separadamente, mil potes de óleo; e destinou a cada um cabras e ovelhas incontáveis.

Verse 41

सहस्रेण सहस्रेण सुवर्णस्य व्यभूषयत् । आखंडलास्त्रयुक्तस्य भूषणस्य सुभक्तिमान् ॥ ४१ ॥

Com milhares sobre milhares de peças de ouro, o homem de verdadeira bhakti adornou aquele ornamento—ajustado com a arma de Ākhaṇḍala (Indra).

Verse 42

धात्रीप्रमाणैर्हरैश्च मौक्तिकैर्दीप्तिसंयुतैः । प्रददौ संहतान्कृत्वा वलयान्पंच सप्त च ॥ ४२ ॥

Ele apresentou braceletes—cinco e sete em número—feitos em conjunto e engastados com pérolas lustrosas e gemas do tamanho chamado dhātrī, radiantes em seu brilho.

Verse 43

पंचाशच्च शते द्वे तु भौक्तिकानि महीपते । संध्यावल्यां स्थितानीह शीतांशुप्रतिमानि च ॥ ४३ ॥

Ó rei, aqui nesta Sandhyā-valī há cento e cinquenta e dois tesouros semelhantes a pérolas, firmes em seu lugar e brilhando como a lua.

Verse 44

एकैकस्यै ददौ पुत्रो हारयुग्मं मनोहरम् । कुंकुमं चंदनं भूरि कर्पूरं प्रस्थसंख्यया ॥ ४४ ॥

A cada uma, o filho ofereceu um encantador par de colares; e também deu em abundância kunkuma (açafrão) e sândalo, juntamente com cânfora medida segundo a medida ritual chamada prastha.

Verse 45

कस्तूरिकां तथा ताभ्यो भूयसीं प्रददौ सुतः । मातॄणामविशेषेण पितुः सुखमभीप्सयन् ॥ ४५ ॥

Depois, o filho deu-lhes também grande quantidade de kastūrī (almíscar), sem distinguir entre as mães, desejando alcançar a felicidade de seu pai.

Verse 46

भाजनानि विचित्राणि जलपात्राण्यनेकशः । घृतक्षीरस्य पात्राणि पेयस्य विविधस्य च ॥ ४६ ॥

Havia muitos utensílios maravilhosos e variados: numerosos vasos para água, bem como recipientes para ghee (ghṛta) e leite, e para diversas espécies de bebida.

Verse 47

चतुर्द्दशशतं प्रादात्सहस्रेण समन्वितम् । स्थालीनां कांचनीनां हि सकुंभानां नृपात्मजः ॥ ४७ ॥

O filho do rei deu mil e quatrocentas panelas de cozinha de ouro, juntamente com mil jarros.

Verse 48

एकैकस्यै ददौ भूप शतानि त्रीणि पंच च । करेणूनां सवेगानां मांसविक्रांतकंधराम् ॥ ४८ ॥

Ó rei, a cada uma ele deu trezentas e cinco elefantas velozes, de ombros e pescoços poderosos, firmes de carne e vigor.

Verse 49

विंशतिं विंशतिं प्रादादुष्ट्रीणां च शतं शतम् । शिबिकानां सवेषाणां पुंसां पीवरगामिनाम् ॥ ४९ ॥

Ele deu em caridade vinte e vinte (bens), e cem e cem camelas; e também palanquins com todos os seus aprestos, juntamente com homens—robustos carregadores—que os acompanhariam.

Verse 50

प्रददौ दश सप्ताश्वान्मातॄणां सुखयायिनः । एवं दत्वा बहुधनं बह्वीभ्यो नृपनंदनः ॥ ५० ॥

Ele deu às Mães (Mātṛ) dez e sete cavalos, confortáveis para montar. Assim, o filho do rei, tendo concedido abundantes riquezas a muitas mulheres, prosseguiu em sua generosidade.

Verse 51

धन्यो धनपतिप्रख्यश्चक्रे तासां प्रदक्षिणाः । कृतांजलिपुटो भूत्वा इदं वचनमब्रवीत् ॥ ५१ ॥

Dhanya, esplêndido como Kubera, senhor das riquezas, circundou-as em pradakṣiṇā. Em seguida, com as palmas unidas em reverência, proferiu estas palavras.

Verse 52

ममोपरोधात्प्रणतस्य मूर्ध्नापतिं समुद्दिश्य यथा भवत्यः । ब्रुवंतु सर्वाः पितरं ममाद्य स्वैरेण संभुंक्ष्व नरेश मोहिनीम् ॥ ५२ ॥

Por minha insistência—enquanto inclino a cabeça em submissão—dirigi-vos a vosso esposo como quiserdes. E agora, dizei todas a meu pai: “Ó Rei, desfruta livremente desta mulher encantadora, Vimohinī.”

Verse 53

न चास्मदीया भवता किलेर्ष्या स्वल्पापि कार्या मनसि प्रतीता । विमोहिनीं ब्रह्मसुतां सुशीलां रमस्व सौख्येन रहः शतानि ॥ ५३ ॥

E não nutras em tua mente nem o menor ciúme de mim. Desfruta, com conforto e em segredo, por centenas de noites, de Vimohinī, a virtuosa filha de Brahmā, que encanta e enleva.

Verse 54

तत्पुत्रवाक्यं हि निशम्य सर्वाः संहृष्टलोम्न्यो नृपनाथमूचुः । स्वभूदुहित्रा सुचिरं रमस्व विदेहपुत्र्येव रघुप्रवीरः ॥ ५४ ॥

Ao ouvirem as palavras de seu filho, todas, arrepiadas de júbilo, disseram ao senhor rei: «Alegra-te por longo tempo com a filha de Svabhū, assim como o herói da linhagem de Raghu se alegrou com a princesa de Videha».

Verse 55

न शल्यभूता कुशकेतुपुत्री त्वत्संगमाद्विद्धि न संशयोऽत्र । पुत्रौजसा दुःखविमुक्तभावात्समीरितं वाक्यमिदं प्रतीहि ॥ ५५ ॥

Sabe-o sem qualquer dúvida: a filha de Kuśaketu já não é um espinho de dor, pela convivência contigo. Liberta do sofrimento pela força e vitalidade de seu filho, aceita estas palavras que proferi.

Verse 56

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणोत्तरभागे मातृसन्मानं नाम अष्टादशोऽध्यायः ॥ १८ ॥

Assim termina o Décimo Oitavo Capítulo, chamado “Honrando a Mãe”, na Uttara-bhāga (seção posterior) do Śrī Bṛhan-Nāradīya Purāṇa.