
Neste capítulo, Śrī Brahmā apresenta uma anukramaṇī (resumo/índice) do Mārkaṇḍeya Purāṇa: sua extensão reputada (9.000 versos), sua exposição do dharma com tema de aves, e uma lista sequencial de unidades narrativas— a pergunta de Mārkaṇḍeya transmitida por Jaimini; o dharma das aves e as origens; nascimentos anteriores; a notável transformação do Sol; a peregrinação de Balarāma; os filhos de Draupadī; Hariścandra; a batalha de Āḍībaka; narrativa de pai e filho; Dattātreya; material épico dos Haihaya; Madālakā e Alarka; nove relatos de criação incluindo o tempo do fim do kalpa, a criação dos Yakṣa e a criação originada de Rudra; conduta nos dvīpa e viagens; histórias de Manvantara; na oitava divisão, a Durgā-kathā; a origem do Praṇava a partir do fulgor védico; o nascimento e a grandeza de Mārtaṇḍa; a linhagem de Vaivasvata Manu; Vatsaprī; Khanitra; Avikṣi e o Kimiccha-vrata; Nariṣyanta; Ikṣvāku; Nala; Rāmacandra; a linhagem de Kuśa; a dinastia lunar; Purūravas; Nahuṣa; Yayāti; a linhagem de Yadu; as līlā da infância de Śrī Kṛṣṇa; a história de Māthura; Dvārakā; narrativas ligadas aos avatāra; e um Sāṅkhya conciso que ensina a irrealidade (asat) do mundo manifestado. O capítulo termina com a phalaśruti: ouvir e ensinar com bhakti concede a realização suprema; escrever e doar o texto com um elefante de ouro no mês de Kārttika leva a Brahma-loka; e ouvir a própria anukramaṇī concede os frutos desejados.
Verse 1
श्रीब्रह्मोवाच । अथ ते संप्रवक्ष्यामि मार्कंडेयाभिधं मुने । पुराणं सुमहत्पुण्यं पठतां श्रृण्वतां सदा ॥ १ ॥
Śrī Brahmā disse: Agora, ó sábio, exporei plenamente o Purāṇa conhecido como Mārkaṇḍeya—imensamente vasto e supremamente meritório para os que o leem sempre e para os que o escutam com devoção.
Verse 2
यत्राधिकृत्य शकुनीन्सर्वधर्मनिरूपणम् । मार्कंडेयपुराणं तन्नवसाहस्रमीरितम् ॥ २ ॥
Esse Purāṇa, que toma as aves como tema e expõe a explicação de todos os dharmas, chama-se Mārkaṇḍeya Purāṇa; diz-se que contém nove mil versos.
Verse 3
मार्कंडेयमुनेः प्रश्नो जैमिनेः प्राक्समीरितः । पक्षिणां धर्मसंज्ञानं ततो जन्मनिरूपणम् ॥ ३ ॥
Primeiro é enunciada a pergunta do sábio Mārkaṇḍeya, dita como anteriormente transmitida por Jaimini; em seguida vem o ensinamento que define o dharma das aves, e depois a exposição de sua origem (nascimento).
Verse 4
पूर्वजन्मकथा चैषां विक्रिया चा दिवस्पतेः । तीर्थयात्रा बलस्याथ द्रौपदेयकथानकम् ॥ ४ ॥
Também será narrada a história de seus nascimentos anteriores e a admirável transformação do Senhor do Dia (o Sol); depois, a peregrinação aos tīrthas de Bala (Balarāma) e o relato acerca dos filhos de Draupadī.
Verse 5
हरिश्चंद्रकथा पुण्या युद्धमाडीबकाभिधम् । पितापुत्रसमाख्यानं दत्तात्रेयकथा ततः ॥ ५ ॥
Em seguida vem a história santa de Hariścandra; o relato da batalha chamada Āḍībaka; a narrativa de um pai e seu filho; e depois, a história de Dattātreya.
Verse 6
हैहयस्याथ चरितं महाख्यानसमन्वितम् । मदालकसाकथा प्रोक्ता ह्यलर्कचरितान्विता ॥ ६ ॥
Então foi narrado o grande relato da dinastia Haihaya, completo com uma ampla narrativa épica; e também foi contada a história de Madālakā, juntamente com a vida de Alarka.
Verse 7
सृष्टिसंकीर्तनं पुण्यं नवधापारिकीर्तितम् । कल्पांतकालनिर्देशो यक्षसृष्टिनिरूपणम् ॥ ७ ॥
A recitação sagrada da criação, exposta em nove partes, é declarada meritória. Inclui ainda a indicação do tempo do fim de um kalpa e a descrição da criação dos Yakṣas.
Verse 8
रुद्रादिसृष्टिरप्युक्ता द्वीपचर्यानुकीर्तनम् । मनूनां च कथा नानाकीर्तिताः पापहारिकाः ॥ ८ ॥
Também foi descrita a criação que começa com Rudra, bem como os relatos das jornadas e da conduta nos continentes (dvīpas). Muitas histórias dos Manus foram ainda recitadas — histórias que removem o pecado.
Verse 9
तासु दुर्गाकथात्यंतं पुण्यदा चाष्टमेंऽतरे । तत्पश्चात्प्रणवोत्पत्तिस्त्रयीतेजः समुद्भवा ॥ ९ ॥
Entre esses temas, na oitava seção encontra-se o relato sacratíssimo de Durgā, que concede grande mérito. Depois descreve-se a origem do Praṇava (Oṁ), nascido do fulgor da tríade védica.
Verse 10
मार्तंडस्य च जन्माख्यातन्माहात्म्यसमन्विता । वैवस्वतान्वयश्चापि वत्सप्रीश्चरितं ततः ॥ १० ॥
Também se narra o nascimento de Mārtaṇḍa (o Sol), juntamente com a sua grandeza sagrada; descreve-se ainda a linhagem de Vaivasvata (Manu) e, depois, os feitos de Vatsaprī.
Verse 11
खनित्रस्य ततः प्रोक्ता कथा पुण्या महात्मनः । अविक्षिच्चरितं चैव किमिच्छव्रतकीर्त्तनम् ॥ ११ ॥
Depois foi narrada a história sagrada e meritória do magnânimo Khanitra; e também o relato de Avikṣi, de conduta irrepreensível, juntamente com a proclamação do voto de Kimiccha.
Verse 12
नरिष्यंतस्य चरितं इक्ष्वाकुचरितं ततः । नलस्य चरितं पश्चाद्रामचन्द्रस्य सत्कथा ॥ १२ ॥
Em seguida vem o relato de Nariṣyanta, seguido pelo de Ikṣvāku; depois a história de Nala, e então a nobre narrativa sagrada de Rāmacandra.
Verse 13
कुशवंशसमाख्यानं सोमवंशानुकीर्त्तनम् । पुरुरवः कथा पुण्या नहुषस्य कथाद्भुता ॥ १३ ॥
Há a narração da linhagem de Kuśa e a recitação da dinastia lunar (Somavaṃśa). A história de Purūravas é meritória, e a de Nahuṣa é maravilhosa.
Verse 14
ययातिचरितं पुण्यं यदुवंशानुकीर्त्तनम् । श्रीकृष्णबालचरितं माथुरं चरितं ततः ॥ १४ ॥
Depois vem a narrativa meritória de Yayāti, a recitação da linhagem dos Yadus, o relato das līlās da infância de Śrī Kṛṣṇa, e em seguida a história relacionada a Māthurā (Mathurā).
Verse 15
द्वारकाचरितं चाथ कथा सर्वावतारजा । ततः सांख्यसमुद्देशः प्रपञ्चासत्त्वकीर्तनम् ॥ १५ ॥
Em seguida vem o relato de Dvārakā e a narrativa que procede de todas as encarnações divinas (avatāras). Depois há uma exposição concisa do Sāṅkhya e a proclamação de que o mundo manifestado carece de realidade verdadeira (asat).
Verse 16
मार्कंडेयस्य चरितं पुराणश्रवणे फलम् । यः श्रृणोति नरो भक्त्या पुराणमिदमादरात् ॥ १६ ॥
A narrativa de Mārkaṇḍeya é o fruto meritório de ouvir o Purāṇa. Quem, com bhakti, escuta este Purāṇa com atenção e reverência, alcança tal mérito.
Verse 17
मार्कंडेयाभिधं वत्स स लभेत्परमां गतिम् । यस्तु व्याकुरुते चैतच्छैवं स लभते पदम् ॥ १७ ॥
Ó filho querido, aquele que é conhecido como Mārkaṇḍeya alcança o estado supremo. E quem expõe este ensinamento śaiva, também obtém essa morada divina.
Verse 18
तत्प्रयच्छेल्लिखित्वा यः सौवर्णकरिसंयुतम् । कार्तिक्यां द्विजवर्याय स लभेंद्ब्रह्मणः पदम् ॥ १८ ॥
Quem mandar transcrever esse texto sagrado e depois o oferecer, junto com um elefante de ouro, a um excelente brāhmaṇa no mês de Kārttika, alcança a morada de Brahmā.
Verse 19
श्रृणोति श्रावयेद्वापि यश्चानुक्रमणीमिमाम् । मार्कंडेयपुराणस्य स लभेद्वांछितं फलम् ॥ १९ ॥
Quem ouve, ou faz outros ouvirem, esta Anukramaṇī—o sumário/índice do Mārkaṇḍeya Purāṇa—alcança o fruto desejado.
Verse 20
इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे मार्कण्डेयपुराणानुक्रमणीनिरूपणं नामाष्टनवतितमोऽध्यायः ॥ ९८ ॥
Assim termina o nonagésimo oitavo capítulo do Śrī Bṛhan-Nāradīya Purāṇa, na seção anterior (Pūrva), na Grande Narrativa, no Quarto Quarto, intitulado: “Exposição da Anukramaṇī do Mārkaṇḍeya Purāṇa”.
In Purāṇic dharma, textual transmission is itself a yajña-like act: śravaṇa and pravacana purify the listener and speaker, while lekhana-dāna (commissioning/copying and gifting) sacralizes patronage—here explicitly linked to higher lokas and “desired fruit,” aligning with mokṣa-dharma and vrata-kalpa ethics.
It provides a traditional topic-order map: major narrative clusters (dynasties, avatāra-kathā, creation cycles, Durgā section, philosophical Sāṅkhya) and named episodes, enabling cross-referencing of manuscripts/recensions and rapid identification of thematic strata.