The Exposition of the Index (Anukramaṇī) of the Śrīmad Bhāgavata

Verse 1

ब्रह्मोवाच । मरीचे श्रृणु वक्ष्यामि वेदव्यासेन यत्कृतम् । श्रीमद्भागवतं नाम पुराणं ब्रह्मसम्मितम् ॥ १ ॥

Brahmā disse: “Ó Marīci, escuta. Eu te narrarei a obra composta por Vedavyāsa—o Purāṇa chamado Śrīmad Bhāgavata, venerado como equivalente a Brahman (o Veda).”

Verse 2

तदष्टादशसाहस्रं कीर्तितं पापनाशनम् । सुरपादपरूपोऽयं स्कंधैर्द्वादशभिर्युतः ॥ २ ॥

Foi declarado que ele consiste de dezoito mil (versos) e que é destruidor do pecado. Esta obra assume a forma da divisão chamada Surapāda e está dotada de doze skandhas (livros).

Verse 3

भगवानेव विप्रेंद्र विश्वरूपीसमीरितः । तत्र तु प्रथमस्कंधे सूतर्षीणां समागमे ॥ ३ ॥

Ó melhor dos brāhmaṇas, ali, no Primeiro Skandha, na assembleia de Sūta e dos sábios, falou-se somente do Bhagavān, louvado como Aquele de forma universal.

Verse 4

व्यासस्य चरितं पुण्यं पांडवानां तथैव च । परीक्षितमुपाख्यानमितीदं समुदाहृतम् ॥ ४ ॥

Assim foi devidamente proclamado este relato: a vida santa de Vyāsa, bem como a dos Pāṇḍavas, e a narrativa referente a Parīkṣit.

Verse 5

परीक्षिच्छुकसंवादे सृष्टिद्वयनिरूपणम् । ब्रह्मनारदसंवादे देवताचरितामृतम् ॥ ५ ॥

No diálogo entre Parīkṣit e Śuka expõe-se a doutrina da dupla criação; e no diálogo entre Brahmā e Nārada apresenta-se, como amṛta, o relato nectarino dos feitos dos deuses.

Verse 6

पुराणलक्षणं चैव सृष्टिकारणसंभवः । द्वितीयोऽयं समुदितः स्कंधो व्यासेन धीमता ॥ ६ ॥

E (aqui) descrevem-se também as características definidoras de um Purāṇa, juntamente com o surgimento da causa da criação. Este Segundo Skandha foi assim composto pelo sábio Vyāsa.

Verse 7

चरितं विदुरस्याथ मैत्रेयेणास्य संगमः । सृष्टिप्रकरणं पश्चाद्बह्मणः परमात्मनः ॥ ७ ॥

Então (será) descrita a vida de Vidura e seu encontro com Maitreya; depois, a seção sobre a criação—de Brahmā, o Supremo Si (Paramātman).

Verse 8

कापिलं सांख्यमप्यत्र तृतीयोऽयमुदाहृतः । सत्याश्चरितमादौ तु ध्रुवस्य चरितं ततः ॥ ८ ॥

Aqui também se expõe o Sāṅkhya de Kapila; isto é declarado como o terceiro tema. Primeiro vem o relato maravilhoso de Satya; depois segue a narrativa de Dhruva.

Verse 9

पृथोः पुण्यसमाख्यानं ततः प्राचीनबर्हिषम् । इत्येष तुर्यो गदितो विसर्गे स्कंध उत्तमः ॥ ९ ॥

Em seguida vem o relato meritório do rei Pṛthu, e depois o de Prācīnabarhis. Assim é declarada a excelente quarta seção do Visarga-skandha.

Verse 10

प्रियव्रतस्य चरितं तद्वंश्यानां च पुण्यदम् । ब्रह्मांडांतर्गतानां च लोकानां वर्णनं ततः ॥ १० ॥

Depois vem o relato meritório de Priyavrata e de seus descendentes, que concede mérito; e, em seguida, a descrição dos mundos contidos no Brahmāṇḍa, o ovo cósmico.

Verse 11

नरकस्थितिरित्येष संस्थाने पंचमो मतः । अजामिलस्य चरितं दक्षसृष्टिनिरूपणम् ॥ ११ ॥

“A condição do inferno (naraka)”—isto é considerado o quinto tema na seção Saṃsthāna; e em seguida vem o relato de Ajāmila, juntamente com a exposição da criação de Dakṣa.

Verse 12

वृत्राख्यानं ततः पश्चान्मरुतां जन्म पुण्यदम् । षष्ठोऽयमुदितः स्कंधोव्यासेन परिपोषणे ॥ १२ ॥

Depois vem o relato de Vṛtra, e em seguida a narração meritória do nascimento dos Maruts. Assim, no tema do sustento e da preservação (Paripoṣaṇa), Vyāsa expôs este sexto Skandha.

Verse 13

प्रह्लादचरितं पुण्यं वर्णाश्रमनिरूपणम् । सप्तमो गदितो वत्स वासनाकर्मकीर्तने ॥ १३ ॥

A narrativa santa de Prahlāda, juntamente com a exposição de varṇa e āśrama (disciplinas sociais e espirituais), foi relatada como a sétima seção, ó filho querido, no ensinamento que descreve vāsanā (tendências latentes) e karma.

Verse 14

गजेंद्रमोक्षणाख्यानं मन्वंतरनिरूपणे । समुद्रमथनं चैव बलिवैभवबंधनम् ॥ १४ ॥

No relato que descreve os Manvantaras incluem-se a narrativa da libertação de Gajendra, a agitação do oceano (o batimento do mar), e também o episódio de Bali — sua grandeza e o fato de ter sido amarrado (contido).

Verse 15

मत्स्याक्तारचरितमष्टमोऽयं प्रकीर्तितः । सूर्यवंशसमाख्यानं सोमवंशनिरूपणम् ॥ १५ ॥

Assim, esta oitava seção—que proclama a narrativa de Matsya e das demais descidas divinas (avatāras)—foi descrita, juntamente com o relato da dinastia solar (Sūrya-vaṃśa) e a delineação da dinastia lunar (Soma-vaṃśa).

Verse 16

वंश्यानुचरिते प्रोक्तो नवमोऽयं महामते । कृष्णस्य बालचरितं कौमारं च व्रजस्थितिः ॥ १६ ॥

Ó grande de ânimo, na seção sobre dinastias e linhagens declara-se este nono tema: os feitos da infância de Kṛṣṇa—sua meninice e sua permanência em Vraja.

Verse 17

कैशोरं मथुरास्थानं यौवनं द्वारकास्थितिः । भूभारहरणं चात्र निरोधे दशमः स्मृतः ॥ १७ ॥

Na fase de kaiśora (adolescência), Ele está em Mathurā; na juventude (yauvana), estabelece-se em Dvārakā. E aqui também se ensina a remoção do fardo da terra. Assim, no tema de nirodha (retraimento/dissolução), a Décima seção é lembrada por tratar desses assuntos.

Verse 18

नारदेन तु संवादो वसुदेवस्य कीर्तितः । यदोश्च दत्तात्रेयेण श्रीकृष्णोनोद्धवस्य च ॥ १८ ॥

Por Nārada foi narrado o diálogo de Vasudeva; bem como o de Yadu, ensinado por Dattātreya; e ainda o diálogo entre Śrī Kṛṣṇa e Uddhava.

Verse 19

यादवानां मिथोंतश्च मुक्तावेकादशः स्मृतः । भविष्यकलिनिर्द्देशो मोक्षो राज्ञः परीक्षितः ॥ १९ ॥

Relata-se a destruição mútua dos Yādavas, e o décimo primeiro tema é lembrado como “mokṣa”, a libertação. Indica-se também a futura era de Kali e a libertação do rei Parīkṣit.

Verse 20

वेदशाखाप्रणयनं मार्कंडेयतपःक्रिया । सौरी विभूतिरुदिता सात्वती च ततः परम् ॥ २० ॥

Descrevem-se a compilação das ramificações védicas, as austeridades de Mārkaṇḍeya e as manifestações da glória de Sūrya; e, depois disso, expõe-se a doutrina Sātvata (vaiṣṇava).

Verse 21

पुराणसंख्याकथनमाश्रये द्वादशो ह्ययम् । इत्येवं कथितं वत्स श्रीमद्भागवतं तव ॥ २१ ॥

Agora tomo o relato da enumeração dos Purāṇas — este é o décimo segundo tema. Assim, querido filho, o teu Śrīmad Bhāgavata foi explicado desta maneira.

Verse 22

वक्तुः श्रोतुश्चोपदेष्टुरनुमोदितुरेव च । साहाय्यकर्तुर्गदितं भक्तिभुक्तिविमुक्तिदम् ॥ २२ ॥

Declara-se que este ensinamento sagrado concede bhakti, prosperidade mundana e libertação ao que o recita, ao que o ouve, ao instrutor, ao que o aprova e até ao que auxilia na sua transmissão.

Verse 23

प्रौष्ठपद्यां पूर्णिमायां हेमसिंहसमन्वितम् । देयं भागवतायेदं द्विजायप्रीतिपूर्वकम् ॥ २३ ॥

No dia de lua cheia de Prauṣṭhapadī, esta dádiva, adornada com o emblema de um leão de ouro, deve ser oferecida com reverência do coração a um brāhmaṇa que seja Bhāgavata, devoto do Senhor Bem-aventurado.

Verse 24

संपूज्य वस्त्रहेमाद्यैर्भगवद्भक्तिमिच्छता । योऽप्यनुक्रमणीमेतां श्रावयेच्छृणुयात्तथा । स पुराणश्रवणजं प्राप्नोति फलमुत्तमम् ॥ २४ ॥

Aquele que deseja bhakti ao Senhor, tendo honrado devidamente com dádivas como vestes, ouro e semelhantes—quem fizer recitar esta Anukramaṇī, ou também a ouvir—alcança o fruto supremo que nasce da audição do próprio Purāṇa.

Verse 25

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे श्रीमद्भागवतानुक्रमणीनिरूपणं नाम षण्णवतितमोऽध्यायः ॥ ९६ ॥

Assim termina o nonagésimo sexto capítulo, intitulado “Exposição da Anukramaṇī do Śrīmad Bhāgavata”, na Primeira Parte do Śrī Bṛhannāradīya Purāṇa, dentro da Grande Narrativa, na Quarta Seção (Pāda).