Adhyaya 71: The King’s Remorse and the Sage’s Counsel on the Necessity of a Wife

Verse 1

इति श्रीमार्कण्डेयपुराणे औत्तममन्वन्तरे सप्ततितमोऽध्यायः । एकसप्ततितमोऽध्यायः- ७१ मार्कण्डेय उवाच तां प्रेषयित्वा राजापि स्वभर्तृगृहमङ्गनाम् । चिन्तयामास निःश्वस्य किमत्र सुकतं भवेत् ॥

Assim, no Śrī Mārkaṇḍeya Purāṇa, no Auttama Manvantara, encerra-se o septuagésimo capítulo. Capítulo setenta e um: Disse Mārkaṇḍeya: Tendo enviado a mulher à casa de seu marido, o rei também suspirou e refletiu: “Que boa ação (ou que reto caminho) poderia haver aqui?”

Verse 2

अनर्घयोग्यता कष्टं स मामाह महामनाः । वैकल्यं विप्रमुद्दिश्य तथाहायं निशाचरः ॥

«Que dolorosa impropriedade para alguém tão digno!»—assim me falou aquele homem magnânimo, apontando a deficiência do brāhmaṇa; e do mesmo modo falou também esse errante da noite (rākṣasa).

Verse 3

सोऽहं कथं करिष्यामि त्यक्ता पत्नी मया हि सा । अथवा ज्ञानदृष्टिं तं पृच्छामि मुनिसत्तमम् ॥

«Como devo agir, se de fato a repudiei como esposa? Ou então—perguntarei ao melhor dos sábios, aquele dotado da visão do conhecimento.»

Verse 4

सञ्चिन्त्येत्थं स भूपालः समारुह्य च तं रथम् । ययौ यत्र स धर्मात्मा त्रिकालज्ञो महामुनिः ॥

Tendo assim refletido, o rei montou em seu carro e foi até onde estava aquele grande sábio justo—conhecedor dos três tempos.

Verse 5

अवरुह्य रथात् सोऽथ तं समेत्य प्रणम्य च । यथावृत्तं समाचख्यौ राक्षसेन समागमम् ॥

Descendo do carro, aproximou-se do sábio, inclinou-se e então narrou os acontecimentos tal como se deram—seu encontro com o rākṣasa.

Verse 6

ब्राह्मण्याः दर्शनञ्चैव दौःशील्यापगमं तथा । प्रेषणं भर्तृगेहे च कार्यमागमने च यत् ॥

(Ele relatou) o avistamento da mulher brāhmaṇa, a remoção da mancha de má reputação, o envio dela à casa do marido, e também o que foi combinado quanto à vinda do (rākṣasa) quando houvesse uma tarefa.

Verse 7

ऋषिरुवाच ज्ञातमेतन्मया पूर्वं यत्कृतं ते नराधिप । कार्यमागमने चैव मत्समीपे तवाखिलम् ॥

Disse o sábio: Eu já sabia desde antes o que fizeste, ó senhor dos homens, e também todo o propósito da tua vinda aqui até mim.

Verse 8

पृच्छ मामिह किं कार्यं मयेति उद्विग्नमानसः । त्वय्यागते महीपाल ! शृणु कार्यञ्च यत्तव ॥

“Pergunta-me aqui: ‘Que devo eu fazer?’”—assim, com a mente agitada. Ó protetor da terra, já que vieste, escuta também o assunto que te diz respeito.

Verse 9

पत्नी धर्मार्थकामानां कारणं प्रबलं नृणाम् । विशेषतश्च धर्मस्य सन्त्यक्तस्त्यजता हि ताम् ॥

A esposa é uma causa poderosa para que os homens alcancem dharma, artha e kāma; e sobretudo para o dharma. De fato, ao abandoná-la, alguém torna-se como que abandonado pelo dharma.

Verse 10

अपत्नीकॊ नरो भूप ! न योग्यॊ निजकर्मणाम् । ब्राह्मणः क्षत्रियॊ वापि वैश्यः शूद्रोऽपि वा नृप ॥

Um homem sem esposa, ó rei, não é apto para os seus deveres próprios—seja ele brāhmaṇa, kṣatriya, vaiśya, ou mesmo śūdra, ó governante.

Verse 11

त्यजता भवता पत्नीं न शोभनमनुष्ठितम् । अत्याज्यो हि यथा भर्ता स्त्रीणां भार्या तथा नृणाम् ॥

Ao abandonares tua esposa, não agiste corretamente. Pois assim como o marido não deve ser abandonado pelas mulheres, do mesmo modo a esposa não deve ser abandonada pelos homens.

Verse 12

राजोवाच भगवन् ! किं करोम्येष विपाको मम कर्मणाम् । नानुकूलानुकूलस्य यस्मात्त्यक्ता ततो मया ॥

O rei disse: «Ó venerável, que devo fazer? Isto é o fruto de minhas ações. Como ela não foi complacente com aquele que buscava o que era agradável, por isso a abandonei».

Verse 13

यद्यत्करोति तत्क्षान्तं दह्यमानेन चेतसा । भगवंस्तद्वियोगार्तिभिभीतेनान्तरात्मना ॥

Tudo o que ela fizer deve ser perdoado, pois minha mente arde de remorso. Ó venerável, meu íntimo se apavora com a dor da separação dela.

Verse 14

साम्प्रतं तु वने त्यक्ता न वेद्मि क्व नु सा गता । भक्षिताऽवापि विपिने सिंहव्याघ्रनिशाचरैः ॥

Mas agora, abandonada na floresta, não sei para onde ela foi — ou se, no ermo, foi devorada por leões, tigres ou seres que vagueiam à noite.

Verse 15

ऋषिरुवाच न भक्षिताऽसा भूपाल ! सिंहव्याघ्रनिशाचरैः । सा त्वविप्लुतचारित्रा साम्प्रतन्तु रसातले ॥

O sábio disse: «Ela não foi devorada, ó rei, por leões, tigres ou seres que vagueiam à noite. Ela —cuja conduta é imaculada— encontra-se agora em Rasātala, o mundo inferior».

Verse 16

राजोवाच सा नीता केन पातालमास्ते सदूषिता कथम् । अत्यद्भुतमिदं ब्रह्मन् ! यथावद्वक्तुमर्हसि ॥

O rei disse: «Por quem ela foi levada, para que habite em Pātāla? Como foi ela maculada? Isto é sobremaneira maravilhoso, ó brāhman—explica-o devidamente».

Verse 17

ऋषिरुवाच पाताले नागराजोऽस्ति प्रख्यातश्च कपोतकः । तेन दृष्टा त्वया त्यक्ता भ्रममाणा महावने ॥

Disse o sábio: Em Pātāla há um célebre rei das serpentes chamado Kapotaka. Ele viu a jovem que tu havias abandonado, vagando pela grande floresta.

Verse 18

सा रूपशालिनी तेन सानुरागेण पार्थिव । वेदितार्थेन पातालं नीता सा युवती तदा ॥

Ó rei, aquela bela jovem foi então levada a Pātāla por ele, enamorado e ciente do caso (de sua situação).

Verse 19

ततस्तस्य सुता सुभ्रूर्नन्दा नाम महीपते । भार्या मनोरमा चास्य नागराजस्य धीमतः ॥

Então, ó rei, esse sábio rei das serpentes tinha uma filha de belas sobrancelhas chamada Nandā; e sua esposa era Manoramā.

Verse 20

तया मातुः सपत्नीयं सा भवित्रीति शोभना । दृष्टा स्वगेहं सा नीता गुप्ता चान्तः पुरे शुभा ॥

Aquela jovem auspiciosa e encantadora (Nandā), pensando: «Ela se tornará coesposa de minha mãe», viu-a; ela foi levada para a própria morada deles e mantida oculta no palácio interior.

Verse 21

यदा तु याचिता नन्दा न ददाति नृपोत्तम । मूका भविष्यसीत्याह तदा तां तनयां पिता ॥

Mas, quando Nandā foi interrogada e não a entregou, ó melhor dos reis, então seu pai disse à filha: «Tu te tornarás muda».

Verse 22

एवं शप्ता सुता तेन सा चास्ते तत्र भूपते । नीता तेनोरगेन्द्रेण धृता तत्सुतया सती ॥

Assim, amaldiçoada por ele, ó rei, a filha permaneceu ali. Aquela mulher virtuosa fora trazida pelo Senhor das Serpentes (Nāga) e ali foi mantida pela filha dele.

Verse 23

मार्कण्डेय उवाच ततो राजा परं हर्षमवाप्य तमपृच्छत । द्विजवर्यं स्वदौर्भाग्यकारणं दयितां प्रति ॥

Disse Mārkaṇḍeya: Então o rei, tomado de grande júbilo, perguntou àquele Brahmane excelso a causa de sua própria má fortuna no tocante à sua amada esposa.

Verse 24

राजोवाच भगवन् सर्वलोकस्य मयि प्रीतिरनुत्तमा । किंनु तत्कारणं येन स्वपत्नी नातिवत्सला ॥

Disse o rei: Venerável senhor, todos os homens têm por mim um afeto sem igual; por que, então, minha própria esposa não me ama tanto?

Verse 25

मम चासावतीवेष्टा प्राणेभ्योऽपि महामुने । सा च मां प्रति दुःशीला ब्रूहि यत्कारणं द्विज ॥

E ela me é extremamente querida—mais querida até do que a minha própria vida, ó grande sábio—e, no entanto, comporta-se com aspereza para comigo. Dize-me, ó Brahmane, qual é a causa disso.

Verse 26

ऋषीरुवाच पाणिग्रहणकाले त्वं सूर्यभौमशनैश्चरैः । शुक्रवाचस्पतिभ्याञ्च तव भार्यावलोकिता ॥

Disse o sábio: No momento do rito de tomar a mão (o casamento), tua esposa foi contemplada—isto é, influenciada—pelo Sol, Marte, Saturno, e também por Vénus e Júpiter.

Verse 27

तन्मुहूर्तेऽभवच्चन्द्रस्तस्याः सोमसुतस्तथा । परस्परविपक्षौ तौ ततः पार्थिव ! ते भृशम् ॥

Naquele exato momento, a Lua veio à existência, e do mesmo modo o seu filho, o filho de Soma. Depois disso, ó rei, aqueles dois tornaram-se inimigos ferozes um do outro.

Verse 28

तद्गच्छ त्वं स्वधर्मेण परिपालय मेदिनीम् । पत्नी सहायः सर्वाश्च कुरु धर्मवतीः क्रियाः ॥

Portanto, vai e, conforme o teu próprio dever, protege a terra. Tendo tua esposa como auxiliar, realiza todos os ritos e ações de modo conforme ao dharma.

Verse 29

मār्कण्डेय उवाच इत्युक्ते प्रणिपत्यैनमारुह्य स्यन्दनं ततः । उत्तमः पृथिवीपाल आजगाम निजं पुरम् ॥

Disse Mārkaṇḍeya: Tendo isso sido dito, ele se inclinou diante dele e então montou em seu carro. Depois, Uttama, protetor da terra, retornou à sua própria cidade.