Adhyaya 12
AuttamiTamasaManvantara39 Shlokas

Adhyaya 12: The Son Describes the Narakas: Mahāraurava, Tamas, Nikṛntana, Apratiṣṭha, Asipatravana, and Taptakumbha

नरकवर्णनम् (Narakavarṇanam)

Auttami and Tamasa

Neste adhyaya, o filho descreve diversos narakas como advertência aos que praticam o mal. Ele apresenta Mahāraurava, Tamas, Nikṛntana, Apratiṣṭha, Asipatravana e Taptakumbha como reinos de sofrimento extremo, onde a alma recebe o fruto do karma conforme suas ações. A narrativa inspira temor reverente e conclama a seguir o dharma e a vida virtuosa.

Divine Beings

Yamānugāḥ (attendants of Yama)

Celestial Realms

Mahāraurava (महाराुरव)Tamas (तमस्)Nikṛntana (निकृन्तन)Apratiṣṭha (अप्रतिष्ठ)Asipatravana (असिपत्रवन)Taptakumbha (तप्तकुम्भ)

Key Content Points

Mahāraurava: a heated copper terrain with binding, dragging, and predation; suffering persists for vast durations proportional to sin.Tamas: an antithetical naraka of intense cold and darkness, marked by trembling, broken teeth, hunger, thirst, and bone-splitting winds.Nikṛntana and Apratiṣṭha: infernal “devices” (wheels, cutting mechanisms, water-machines) that inflict repetitive dismemberment and rotation without release until pāpa is depleted.Asipatravana: a mirage-like grove promising cool shade; sword-like leaves and attack-dogs drive beings back onto burning ground.Taptakumbha: sinners are cast headlong into boiling cauldrons filled with blazing oil and metallic powders, repeatedly extracted and re-immersed by Yama’s attendants.

Focus Keywords

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Shlokas in Adhyaya 12

Verse 1

इति श्रीमार्कण्डेयपुराणे पितृपुत्रसंवादो नाम एकादशोऽध्यायः । द्वादशोऽध्यायः । पितोवाच— साधु वत्स! त्वयाख्यातं संसारगहनं परम् । ज्ञानप्रदानसम्भूतं समाश्रित्य महाफलम् ॥

Assim termina o décimo primeiro capítulo do Śrī Mārkaṇḍeya Purāṇa, chamado «O Diálogo do Pai e do Filho». Agora começa o décimo segundo capítulo. Disse o pai: «Muito bem dito, querido filho. Descreveste o profundo emaranhado do saṃsāra; apoiando-te no grande fruto que nasce da concessão do conhecimento…»

Verse 2

तत्र ते नरकाः सर्वे यथा वै रौरवस्तथा । वर्णितास्तान् समाचक्ष्व विस्तरेण महामते ॥

Ali descreveste todos esses infernos — como Raurava e os demais. Agora narra-os em detalhe, ó magnânimo.

Verse 3

पुत्र उवाच— रौरवस्ते समाख्यातः प्रथमं नरको मया । महाराैरवसंज्ञं तु शृणुष्व नरकं पितः ॥

O filho disse: «Raurava — o primeiro inferno — já te descrevi. Agora ouve acerca do inferno chamado Mahāraurava, ó pai.»

Verse 4

योजनानां सहस्राणि सप्त पञ्च समन्ततः । तत्र ताम्रमयी भूमिरधस्तस्य हुताशनः ॥

Em todas as direções, por uma extensão de sete mil e cinco mil yojanas, há um chão feito de cobre; e por baixo dele há fogo.

Verse 5

तत्तापतप्ता सर्वाशा प्रोद्यदिन्दुसमप्रभा । विभात्यतिमहारौद्रा दर्शनस्पर्शनादिषु ॥

Queimado por aquele calor em todas as direções, ele brilha com um fulgor como o da lua nascente; contudo, à vista, ao toque e ao mais, é sobremaneira terrível.

Verse 6

तस्यां बद्धः कराभ्यां च पद्भ्यां चैव यमानुगैः । मुच्यते पापकृन्मध्ये लुठमानः स गच्छति ॥

Ali, o malfeitor, com mãos e pés atados pelos servidores de Yama, é solto no meio daquele lugar e prossegue, contorcendo-se e rolando.

Verse 7

काकैर्वकैर्वृकोलूकैर्वृश्चिकैर्मशकैस्तथा । भक्ष्यमाणस्तथा गृध्रैर्द्रुतं मार्गे विकृष्यते ॥

Devorado por corvos, garças, lobos e corujas, por escorpiões e mosquitos, e também por abutres, ele é rapidamente arrastado ao longo do caminho.

Verse 8

दह्यमानः पितर्मातर् भ्रातस्तातेति चाकुलः । वदत्यसकृदुद्विग्नो न शान्तिमधिगच्छति ॥

Em chamas e transtornado, ele clama repetidas vezes: «Pai! Mãe! Irmão! Filho!»—agitado de novo e de novo, não encontra paz alguma.

Verse 9

एवं तस्मान्नरैर्मोक्षो ह्यतिक्रान्तैरवाप्यते । वर्षायुतायुतैः पापं यैः कृतं दुष्टबुद्धिभिः ॥

Assim, somente após transpor aquele tormento é que tais homens alcançam a libertação; os de entendimento perverso que cometeram pecado devem suportar por dezenas de milhões de anos.

Verse 10

तथान्यस्तु तमो नाम सोऽतिशीतः स्वभावतः । महारौरववद्दीर्घस्तथा स तमसा वृतः ॥

E há ainda outro (inferno) chamado Tamas; por natureza é extremamente frio. Como Mahāraurava, é vasto e dilatado, e está envolto em trevas.

Verse 11

शीतार्तास्तत्र धावन्तो नरास्तमसि दारुणे । परस्परं समासाद्य परिरभ्याश्रयन्ति च ॥

Afligidos pelo frio, os homens correm de um lado para outro ali, naquela treva terrível; ao se encontrarem, abraçam-se e se agarram em busca de abrigo e calor.

Verse 12

दन्तास्तेषाञ्च भज्यन्ते शीतार्तिपरिकम्पिताः । क्षुत्तृष्णाप्रबलास्तत्र तथैवान्येऽप्युपद्रवाः ॥

Seus dentes se estilhaçam enquanto tremem pela agonia do frio; ali a fome e a sede são intensas, e há também outras aflições.

Verse 13

हिमखण्डवहो वायुर्भिनत्त्यस्थीनि दारुणः । मज्जासृग्गलितं तस्मादश्नुवन्ति क्षुधान्विताः ॥

Um vento terrível, trazendo pedaços de gelo, fende-lhes os ossos; e, impelidos pela fome, comem o que escorre—medula e sangue.

Verse 14

लेलिह्यमाना भ्राम्यन्ते परस्परसमागमे । एवं तत्रापि सुमहान् क्लेशस्तमसि मानवैः ॥

Contorcendo-se em agonia, cambaleiam; quando colidem uns com os outros, vacilam e tombam. Assim também, naquela escuridão, os homens suportam um tormento imensamente grande.

Verse 15

प्राप्यते ब्राह्मणश्रेष्ठ यावद्दुष्कृतसंक्षयः । निकृन्तन इति ख्यातस्ततो ’न्यो नरकोत्तमः ॥

Ó melhor dos brāhmaṇas, a esse lugar se chega até que se esgotem as más ações de alguém. Ele é conhecido como Nikṛntana; depois disso há ainda outro inferno, o mais eminente.

Verse 16

तस्मिन् कुलालचक्राणि भ्राम्यन्त्यविरतं पितः । तेष्वारोप्य निकृत्यन्ते कालसूत्रेण मानवाः ॥

Nesse (inferno), ó pai, as rodas do oleiro giram incessantemente. Os homens são postos sobre elas e são retalhados pelo Kālasūtra.

Verse 17

यमानुगाङ्गुलिस्थेन आपादतलमस्तकम् । न चैषां जीवितभ्रंशो जायते द्विजसत्तम ॥

Pelo dedo/mão dos servidores de Yama, aplicado desde as solas dos pés até a cabeça, e contudo, ó melhor dos duas-vezes-nascidos, a vida deles não se vai.

Verse 18

छिन्नानि तेषां शतशः खण्डान्यैक्यं व्रजन्ति च । एवं वर्षसहस्राणि छिद्यन्ते पापकर्मिणः ॥

Seus membros decepados, às centenas, tornam a reunir-se novamente; assim, por milhares de anos, os malfeitores são cortados repetidas vezes.

Verse 19

तावद् यावदशेषं वै तत्पापं हि क्षयं गतम् । अप्रतिष्ठञ्च नरकं शृणुष्व गदतो मम ॥

Tanto tempo dura até que esse pecado, de fato, tenha ido completamente à destruição. E agora ouça de mim, enquanto falo, sobre o inferno chamado Apratiṣṭha.

Verse 20

अत्रस्थैर्नारकैर्दुःखमसह्यमनुभूयते । तान्येव यत्र चक्राणि घटीयन्त्राणि चान्यतः ॥

Pelos seres situados aqui no inferno, uma dor insuportável é experimentada — onde existem aquelas mesmas rodas, e em outros lugares também mecanismos de roda d'água (ghaṭī-yantras).

Verse 21

दुःखस्य हेतुभूतानि पापकर्मकृतां नृणाम् । चक्रेष्वारोपिताः केचिद् भ्राम्यन्ते तत्र मानवाः ॥

Para os homens que cometeram atos pecaminosos, existem causas que se tornam a base do sofrimento. Alguns homens, montados sobre rodas, giram ali.

Verse 22

यावद्वर्षसहस्राणि न तेषां स्थितिरन्तरा । घटीयन्त्रेषु चैवाऽन्यो बद्धस्तोये यथा घटी ॥

Por milhares de anos não há pausa em sua condição. Outro é amarrado no mecanismo da roda d'água, como um pote (ghaṭī) na água.

Verse 23

भ्राम्यन्ते मानवाः रक्तमुदिगरन्तः पुनः पुनः । अस्त्रैर्मुखविनिष्क्रान्तैः नेत्रैरश्रुविलम्बिभिः ॥

Os homens giram, vomitando sangue repetidamente — enquanto armas emergem de suas bocas, e seus olhos pendem derramando lágrimas.

Verse 24

दुःखानि ते प्राप्नुवन्ति यान्यसह्यानि जन्तुभिः । असिपत्रवनं नाम नरकं शृणु चापरम् ॥

Eles padecem sofrimentos—insuportáveis aos seres vivos. Ouve também acerca de outro inferno chamado Asipatravana (“a floresta de folhas-espada”).

Verse 25

योजनानां सहस्रं यो ज्वलदग्न्यास्तृतावनिः । तप्ताः सूर्यकरैश्चण्डैर्यत्रातीव सुदारुणैः ॥

Há uma região de mil yojanas de extensão, cujo solo está coberto de fogo ardente; ali os seres são chamuscados pelos raios ferozes e extremamente cruéis do sol.

Verse 26

प्रपतन्ति सदा तत्र प्राणिनो नरकौकसः । तन्मध्ये च वनं रम्यं स्निग्धपत्रं विभाव्यते ॥

Os seres que habitam no inferno caem ali continuamente; e, no meio dele, vê-se uma floresta encantadora, com folhas lustrosas e de aspecto viçoso.

Verse 27

पत्राणि तत्र खङ्गानां फलानि द्विजसत्तमम् । श्वानश्च तत्र सबलाः स्वनन्त्ययुतशोभिताः ॥

Ali, as folhas são espadas e os frutos também, ó o melhor entre os duas-vezes-nascidos. E ali há cães poderosos, como que adornados por (incontáveis) uivos e gritos.

Verse 28

महावक्त्रा महादंष्ट्रा व्याघ्रा इव भयानकाः । ततस्तद्वनमालोक्य शिशिरच्छायमग्रतः ॥

Com bocas enormes e grandes presas—terríveis como tigres. Então, ao verem diante de si a sombra fresca daquela floresta,

Verse 29

प्रयान्ति प्राणिनस्तत्र तीव्रतृट्परिपीडिताः । हा मातर्हा तात ! इति क्रन्दन्तोऽतीव दुःखिताः ॥

Os seres vão para lá, aflitos por sede intensa, chorando: 'Ai, mãe! Ai, pai!' — sobrecarregados de pesar.

Verse 30

दह्यमानाङ्घ्रयुगला धरणीस्थेन वह्निना । तेषां गतानां तत्रासिपत्रपाती समीरणः ॥

Seus pés queimam com o fogo no chão. Quando chegam lá, levanta-se um vento que faz cair as folhas de espada.

Verse 31

प्रवाति तेन पात्यन्ते तेषां खड्गान्यथोपरि । ततः पतन्ति ते भूमौ ज्वलत्पावकसञ्चये ॥

Sopra, e com isso espadas caem sobre eles de cima; então eles caem no chão em uma massa de fogo ardente.

Verse 32

लेलिह्यमाने चान्यत्र व्याप्ताशेषमहीतले । सारमेयास्ततः शीघ्रं शातयन्ति शरीरतः ॥

Enquanto o fogo ardente lambe tudo ao redor, espalhando-se por toda a superfície do chão, os cães rasgam rapidamente seus corpos.

Verse 33

तेषामङ्गानि रुदतामनेकान्यतिभीषणाः । असिपत्रवनं तात ! मयैतत्कीर्तितं तव ॥

Enquanto choram, seus membros são despedaçados em muitas partes — o que é terrível. Assim, querido, descrevi para você este Asipatravana (inferno).

Verse 34

अतः परं भीमतरेण तप्तकुम्भं निबोध मे । समन्ततस्तप्तकुम्भा वह्निज्वालासमावृताः ॥

Agora aprende comigo acerca do inferno ainda mais terrível chamado Taptakumbha. Por todos os lados há caldeirões incandescentes, envoltos por línguas de fogo.

Verse 35

ज्वलदग्निचयोद्वृत्ततैलायश्चूर्णपूरिताः । तेषु दुष्कृतकर्माणो याम्यैः क्षिप्ता ह्यधोमुखाः ॥

Esses caldeirões estão cheios de montes de fogo ardente, óleo fervente que transborda e pó de ferro. Neles são arremessados de cabeça os praticantes do mal pelos servos de Yama.

Verse 36

क्वाथ्यन्ते विस्फुटद्गात्र-गलन्मज्जजलाविलाः । स्फुरत्कपालनेत्रास्थिच्छिद्यमाना विभीषणैः ॥

Eles são fervidos—os membros estouram, e o líquido se turva com a medula que pinga e escorre—enquanto seres aterradores os retalham, entre crânios, olhos e ossos relampejantes.

Verse 37

गृध्रैरुत्पाट्य मुच्यन्ते पुनस्तेष्वेव वेगितैः । पुनः सिमसिमायन्ते तैलेनैक्यं व्रजन्ति च ॥

Arrancados por abutres, são soltos—apenas para serem rapidamente lançados de novo nos mesmos caldeirões. Outra vez crepitam, e outra vez se fundem com o óleo.

Verse 38

द्रवीभूतैः शिरोगात्र-स्नायु-मांस-त्वगस्थिभिः । ततो याम्यैर्नरैराशु दर्व्या घट्टनघट्टिताः ॥

Com cabeças e corpos, tendões, carne, pele e ossos já liquefeitos, então os homens de Yama rapidamente os revolvem e raspam com uma grande concha.

Verse 39

कृतावर्ते महातैले मथ्यन्ते पापकर्मिणः । एष ते विस्तरेणोक्तस्तप्तकुम्भो मया पितः ॥

In that great oil, made to whirl in eddies, the sinners are churned. Thus have I, your father, described to you in detail the (hell) Taptakumbha.

Frequently Asked Questions

The chapter examines karmic proportionality: how specific forms of pāpa mature into correspondingly structured punishments, endured for immense but finite periods until demerit is exhausted. The ethical emphasis is deterrence through a concrete, sensory mapping of consequence.

It does not develop Manvantara chronology directly. Instead, it functions as an eschatological and moral excursus within the dialogue framework, reinforcing karma-doctrine that underlies Purāṇic historiography across Manvantaras.

This Adhyāya is outside the Devi Māhātmya section (Adhyāyas 81–93) and contains no direct Śākta stuti, goddess-epithet theology, or battle narrative. Its contribution is indirect: it supplies a karmic-ethical backdrop commonly presupposed by later devotional and theological portions of the Purāṇa.