Adhyaya 20

Verse 1

(दाक्षिणात्य अधिक पाठके ५ श्लोक मिलाकर कुल ५२ श्लोक हैं।) हि >> न [हुक हि 7 2 विशो< ध्याय: द्रौपदीद्वारा भीमसेनसे अपना दुःख निवेदन करना द्रौपहुुवाच अहं सैरन्ध्रिवेषेण चरन्ती राजवेश्मनि । शौचदास्मि सुदेष्णाया अक्षधूर्तस्य कारणात्‌

Bhīmasena disse: “Vergonha da força dos meus braços—e vergonha também do Gāṇḍīva de Arjuna—pois estas duas mãos, outrora avermelhadas na batalha e endurecidas pelos calos das façanhas, ainda não conseguiram impedir a tua humilhação.”

Verse 2

विक्रियां पश्य मे तीव्रां राजपुत्रया: परंतप । आत्मकालमुदीक्षन्ती सर्व दुःखं किलान्तवत्‌

Vaiśampāyana disse: “Ó flagelo dos inimigos, contempla a dura reviravolta que caiu sobre mim, embora eu seja uma princesa. Ainda assim, é preciso vigiar o momento oportuno para o próprio bem; pois, quando a tristeza chega, ela também, com certeza, tem fim.”

Verse 3

अनित्या किल मर्त्यनामर्थसिद्धिर्जयाजयौ । इति कृत्वा प्रतीक्षामि भर्तृणामुदयं पुन:

“De fato, entre os mortais, a realização dos objetivos—assim como a vitória e a derrota—é impermanente; nada permanece fixo. Com essa compreensão, aguardo a renovada ascensão e restauração de meus maridos.”

Verse 4

चक्रवत्परिवर्तन्ते हरार्थाक्ष व्यसनानि च । इति कृत्वा प्रतीक्षामि भर्तृणामुदयं पुन:

Vaiśampāyana disse: “Prosperidade e adversidade continuam a girar como a roda de uma carroça. Com essa compreensão, aguardo a ascensão de meus maridos mais uma vez.”

Verse 5

य एव हेतुर्भवति पुरुषस्य जयावह: । पराजये च हेतुश्न स इति प्रतिपालये । कि मां न प्रतिजानीषे भीमसेन मृतामिव

Vaiśampāyana disse: “O mesmo fator que se torna a causa da vitória de um homem pode também tornar-se a causa de sua derrota. Refletindo assim, espero e vigio o momento em que a vitória possa surgir para o nosso lado. Bhīmasena, não percebes que, golpeada repetidas vezes por estas dores, tornei-me como se estivesse morta?”

Verse 6

दत्त्वा याचन्ति पुरुषा हत्वा वध्यन्ति चापरे | पातयित्वा च पात्यन्ते परैरिति च मे श्रुतम्‌

Vaiśampāyana disse: “Ouvi dizer que o mundo se move em reviravoltas: aqueles que dão em caridade podem depois ser forçados a mendigar; alguns que matam outros são, por sua vez, mortos; e os que derrubam os demais também são abatidos por seus adversários. Assim, os atos retornam sobre quem os pratica.”

Verse 7

न देवस्यातिभारो<स्ति न चैवास्यातिवर्तनम्‌ | इति चाप्यागमं भूयो दैवस्य प्रतिपालये

Vaiśampāyana disse: “Para o Destino (a ordenança divina) não há fardo grande demais, nem é possível transgredi-lo. Por isso, recordando mais uma vez o ensinamento recebido da tradição, eu me atenho e honro a supremacia do que foi decretado pela sorte.”

Verse 8

स्थितं पूर्व जल॑ यत्र पुनस्तत्रैव गच्छति । इति पर्यायमिच्छन्ती प्रतीक्षे उदयं पुन:,पानी जहाँ पहले स्थिर होता है, वह फिर भी वहीं ठहरता है। इस क्रमको चाहती हुई मैं पुनः अभ्युदयकालकी प्रतीक्षा करती हूँ

“Onde a água primeiro repousa, para lá ela retorna e ali se aquieta de novo. Desejando esse curso recorrente, aguardo mais uma vez o tempo de ascensão — a prosperidade renovada.”

Verse 9

दैवेन किल यस्यार्थ: सुनीतो5पि विपद्यते । दैवस्य चागमे यत्नस्तेन कार्यो विजानता

Vaiśampāyana disse: “De fato, pela força do destino, o objetivo de alguém —ainda que guiado pela melhor prudência— pode mesmo assim arruinar-se. Portanto, quando a chegada do destino está próxima, o homem discernente deve empenhar-se em torná-lo favorável.”

Verse 10

यत्‌ तु मे वचनस्यास्य कथितस्य प्रयोजनम्‌ । पृच्छ मां दु:खितां तत्त्वं पृष्टा चात्र ब्रवीमि ते

“Mas qual é o propósito destas palavras que eu disse? Pergunta a mim, que estou aflita, qual é a verdade. E, uma vez perguntado, aqui mesmo te direi o que é real; escuta.”

Verse 11

महिषी पाण्दुपुत्राणां दुहिता द्रुपदस्य च । इमामवस्थां सम्प्राप्ता मदन्‍्या का जिजीविषेत्‌

Vaiśampāyana disse: “Sou a rainha consagrada dos filhos de Pāṇḍu e também filha de Drupada; e, no entanto, caí nesta condição miserável. Fora de mim, que outra mulher desejaria sequer continuar vivendo em tal estado?”

Verse 12

कुरून्‌ परिभवेत्‌ सर्वान्‌ पज्चालानपि भारत । पाण्डवेयांश्व॒ सम्प्राप्तो मम क्लेशो हारिंदम,भारत! शत्रुदमन! मुझपर पड़ा हुआ यह क्लेश समस्त कौरवों, पाञज्चालों और पाण्डवोंके लिये अपमानकी बात है

Vaiśampāyana disse: “Ó Bhārata, esta aflição que caiu sobre mim é motivo de humilhação para todos os Kurus, também para os Pāñcālas e para os filhos de Pāṇḍu. Quando o sofrimento de uma só pessoa se torna mancha sobre linhagens inteiras, isso assinala falha de proteção e de responsabilidade — um desvio do dharma que desonra parentes e aliados igualmente.”

Verse 13

भ्रातृभि: श्वशुरैः पुत्रैबहुभि: परिवारिता । एवं समुदिता नारी का त्वन्या दु:खिता भवेत्‌

Vaiśampāyana disse: “Cercada por muitos irmãos, sogros e filhos — assim amparada e em prosperidade — que outra mulher poderia haver que, além de mim, ainda fosse obrigada a sofrer tristeza?”

Verse 14

नूनं हि बालया धातुर्मया वै विप्रियं कृतम्‌ । यस्य प्रसादाद्‌ दुर्नीतं प्राप्तास्मि भरतर्षभ

“Certamente, na minha mocidade de donzela devo ter cometido uma grave ofensa contra o Dispensador (o Destino). Por Sua determinação caí nesta condição funesta, ó touro entre os Bhāratas.”

Verse 15

वर्णावकाशमपि मे पश्य पाण्डव यादृशम्‌ । तादृशो मे न तत्रासीद्‌ दु:खे परमके तदा

Vaiśaṃpāyana disse: “Ó Pāṇḍava, olha até mesmo para o espaço que tenho para falar e agir — tal como é agora. Naquele tempo de sofrimento extremo, eu não tinha liberdade nem oportunidade como esta.”

Verse 16

पाण्डुनन्दन! देखो, मेरे शरीरकी कान्ति कैसी फीकी पड़ गयी है! यहाँ नगरमें मेरी जो अवस्था है, वह उन दिनों अत्यन्त दुःखपूर्ण वनवासके समय भी नहीं थी,त्वमेव भीम जानीषे यन्मे पार्थ सुखं पुरा । साहं दासीत्वमापन्ना न शान्तिमवशा लभे भीमसेन! तुम्हीं जानते हो, पहले मुझे कितना सुख था। यहाँ आकर जबसे मैं दासीभावको प्राप्त हुई हूँ, तभीसे परतन्त्र होनेके कारण मुझे तनिक भी शान्ति नहीं मिलती है। इसे मैं दैवकी ही लीला मानती हूँ। जहाँ प्रचण्ड धनुष धारण करनेवाले महाबाहु अर्जुन भी राखसे ढकी हुई अग्निकी भाँति रनिवासमें छिपकर रहते हैं

“Bhīma, só tu sabes quanta felicidade eu tive outrora. Agora, tendo vindo para cá e caído na condição de criada, não encontro a menor paz — forçada à dependência e à impotência. Tomo isto como mero jogo do destino: até mesmo Arjuna, de braços poderosos, portador do arco feroz, deve permanecer oculto nos aposentos das mulheres, como fogo coberto de cinza.”

Verse 17

नादैविकमहं मन्ये यत्र पार्थो धनंजय: । भीमधन्वा महाबाहुरास्ते छन्न इवानल:

Vaiśampāyana disse: “Não considero isto mera obra do destino, quando Pārtha Dhanaṃjaya—de braços poderosos, portando um arco formidável—deve permanecer oculto nos aposentos das mulheres, como fogo coberto por cinzas.”

Verse 18

अशक्या वेदितु पार्थ प्राणिनां वै गतिनरि: । विनिपातमिमं मन्ये युष्माकं हविचिन्तितम्‌

Vaiśampāyana disse: “Ó Pārtha, para os seres humanos é de fato impossível conhecer o curso e o destino das criaturas vivas. Creio que esta queda que vos sobreveio estava inteiramente além do que alguém poderia imaginar, ó filho de Kuntī, pois o movimento da vida é regido por forças fora do controle humano.”

Verse 19

यस्या मम मुखप्रेक्षा यूयमिन्द्रसमा: सदा । सा प्रेक्षे मुखमन्यासामवराणां वरा सती

Vaiśampāyana disse: “Houve um tempo em que vós, irmãos—sempre valentes como Indra—olháveis constantemente para o meu rosto em busca de orientação e aprovação. Agora, embora eu seja digna e de alta condição, vejo-me a observar os rostos de outras mulheres inferiores a mim.”

Verse 20

पश्य पाण्डव मे5वस्थां यथा नाहामि वै तथा । युष्मासु प्रियमाणेषु पश्य कालस्य पर्ययम्‌

“Vê, ó Pāṇḍava, a condição em que caí—condição que de modo algum me convém. Embora todos vós estejais vivos e me sejais caros, contempla a reviravolta operada pelo Tempo: eu, que outrora tinha sob meu domínio toda a terra até a orla do oceano, hoje vivo sob o poder de Sudeṣṇā e permaneço temendo-a.”

Verse 21

यस्या: सागरपर्यन्ता पृथिवी वशवर्तिनी | आसीतू साद्य सुदेष्णाया भीताहं वशवर्तिनी

Vaiśampāyana disse: “Ó filho de Pāṇḍu, contempla esta reviravolta do Tempo. Enquanto todos vós ainda estais vivos, caí numa condição miserável que jamais me convém. Outrora, toda a terra até o oceano circundante estava sob meu domínio; e, no entanto, hoje vivo sob o poder de Sudeṣṇā e temo-a.”

Verse 22

यस्या: पुर:सरा आसनू्‌ पृष्ठतश्नानुगामिन: । साहमद्य सुदेष्णाया: पुर: पश्चाच्च गामिनी,जिसके आगे और पीछे बहुत-से सेवक रहा करते थे, वही मैं अब रानी सुदेष्णाके आगे और पीछे चलती हूँ

Aquela que outrora tinha muitos servidores caminhando à sua frente como arautos e seguindo atrás como séquito—hoje essa mesma mulher sou eu, que agora caminho à frente e atrás da rainha Sudeṣṇā.

Verse 23

इदं तु दुः:खं कौन्तेय ममासहां निबोध तत्‌ । यान जातु स्वयं पिंषे गात्रोद्वर्तनमात्मन: । अन्यत्र कुन्त्या भद्रें ते सा पिनष्म्यद्य चन्दनम्‌

Vaiśampāyana disse: “Mas compreende esta dor minha, insuportável, ó filho de Kuntī. Nunca eu mesma triturei a pasta com que se unge o meu próprio corpo—exceto por Kuntī. Bênçãos sobre ti: hoje ela triturará a pasta de sândalo.”

Verse 24

इत्यस्य दर्शयामास किणवन्तौ करावुभौ,ऐसा कहकर द्रौपदीने भीमसेनको अपने दोनों हाथ दिखाये, जिनमें चन्दन रगड़नेसे काले दाग पड़ गये थे

Vaiśampāyana disse: Tendo falado assim, ela lhe mostrou as duas mãos, ásperas e manchadas, marcadas pelas escuras nódoas deixadas por moer o sândalo.

Verse 25

बिभेमि कुन्त्या या नाहं युष्माकं वा कदाचन । साद्याग्रतो विराटस्य भीता तिष्ठामि किड्करी

Vaiśampāyana disse: “Ó senhor! Eu—que nunca temi a nobre Kuntī, nem a nenhum de vós—hoje estou de pé, tremendo diante do rei Virāṭa, rebaixada à condição de serva.”

Verse 26

कि नु वक्ष्यति सम्राण्मां वर्णक: सुकृतो न वा । नान्यपिष्ट हि मन्स्यस्य चन्दनं किल रोचते

Vaiśampāyana disse: “Fico a pensar: ‘Que me dirá o rei? Esta pasta de unguento foi bem preparada ou não?’ Pois se diz que ao rei de Matsya não agrada de verdade o sândalo moído por ninguém além de mim.”

Verse 27

वैशम्पायन उवाच सा कीर्तयन्ती दुःखानि भीमसेनस्य भामिनी । रुरोद शनकै: कृष्णा भीमसेनमुदीक्षती

Vaiśampāyana disse: Enquanto narrava a Bhīmasena os seus sofrimentos, Kṛṣṇā (Draupadī), a mulher de ânimo ardente, mantendo nele o olhar, começou a chorar—suavemente, pouco a pouco.

Verse 28

सा बाष्पकलया वाचा नि: श्वसन्ती पुनः पुन: । हृदयं भीमसेनस्य घट्टयन्तीदमब्रवीत्‌,वह बार-बार लंबी साँसें लेती हुई आँसुओंसे गद्गद वाणीमें भीमसेनके हृदयको कम्पित करती हुई इस प्रकार बोली--

Vaiśampāyana disse: Com a voz embargada pelas lágrimas, soltando profundos suspiros repetidas vezes, ela proferiu estas palavras—capazes de abalar o próprio coração de Bhīmasena.

Verse 29

नाल्‍पं कृतं मया भीम देवानां किल्बिषं पुरा । अभाग्या यत्र जीवामि कर्तव्ये सति पाण्डव

Vaiśampāyana disse: “Ó Bhīma, outrora cometi não pequena ofensa contra os deuses. Por desventura, continuo a viver num lugar e numa condição em que o dever ainda resta por cumprir, ó Pāṇḍava.”

Verse 30

'पाण्डुनन्दन भीमसेन! मैंने पूर्वकालमें देवताओंका थोड़ा अपराध नहीं किया है, तभी तो मुझ अभागिनीको जहाँ मर जाना चाहिये, उस दशामें भी मैं जी रही हूँ ।।

Vaiśampāyana disse: “Bhīmasena, filho de Pāṇḍu! Em tempos antigos devo ter cometido não pequena ofensa contra os deuses; por isso eu, desventurada, ainda vivo mesmo numa condição em que deveria ter morrido.” Então Vṛkodara (Bhīma), matador de heróis inimigos, tomou as mãos delgadas de sua esposa, Draupadī—endurecidas por calos—, apertou-as contra o rosto e chorou.

Verse 31

तौ गृहीत्वा च कौन्तेयो बाष्पमुत्सृज्य वीर्यवान्‌ | ततः परमदु:खार्त इदं वचनमत्रवीत्‌,फिर पराक्रमी भीमने उन हाथोंको पकड़कर आँसू बहाते हुए अत्यन्त दुःखसे पीड़ित हो इस प्रकार कहा

Vaiśampāyana disse: Então o valente filho de Kuntī, segurando aquelas mãos, derramou lágrimas; e, tomado pela mais profunda dor, proferiu estas palavras.

Verse 236

पश्य कौन्तेय पाणी मे नैवाभूतां हि यौ पुरा । कुन्तीकुमार! इसके सिवा मेरे एक और असहा दुःखको तो देखो। पहले मैं माता कुन्तीको छोड़कर (और किसीके लिये तो क्‍या) स्वयं अपने लिये भी कभी उबटन नहीं पीसती थी; किंतु वही मैं आज दूसरोंके लिये चन्दन घिसती हूँ। पार्थ! देखो

Vaiśampāyana said: “Look, O son of Kuntī, at my hands. They were not like this before. Once I would not grind even cosmetic paste for myself—what then for anyone else; yet today I am forced to grind sandalwood for others. See how these hands have become rough and calloused.”