Adhyaya 109

Verse 1

(दाक्षिणात्य अधिक पाठका १ श्लोक मिलाकर कुल २८ श्लोक हैं) नस आञज () अपन आओ नवाधिकशततमो<्ध्याय: पृथ्वीपर गंगाजीके उतरने और समुद्रको जलसे भरनेका विवरण तथा सगरपुत्रोंका उद्धार लोगश उवाच भगीरथवच: श्रुत्वा प्रियार्थ च दिवौकसाम्‌ | एवमस्त्विति राजानं भगवान्‌ प्रत्यभाषत

Disse Lomaśa: Ouvindo as palavras do rei Bhagiratha e desejando cumprir o que agradaria aos deuses, o Senhor Bem-aventurado (Śiva) respondeu ao rei: «Assim seja». Com esse assentimento, ele assume sustentar a sagrada e auspiciosa Gaṅgā quando ela descer dos céus, para o bem do mundo e para a libertação buscada por Bhagiratha.

Verse 2

धारयिष्ये महाभाग गगनात्‌ प्रच्युतां शिवाम्‌ । दिव्यां देवनदीं पुण्यां त्वत्कृते नृपसत्तम

Disse Lomaśa: «Ó magnânimo, ó o melhor dos reis: por tua causa sustentarei sobre a minha cabeça a auspiciosa, divina e santa Gaṅgā, o rio dos deuses, quando ela cair do céu.»

Verse 3

एवमुक्‍्त्वा महाबाहो हिमवन्तमुपागमत्‌ | वृतः पारिषदैघेरैन्नानाप्रहरणोद्यतै:,महाबाहो! ऐसा कहकर भगवान्‌ शिव भाँति-भाँतिके अस्त्र-शस्त्रोंसे सुसज्जित अपने भयंकर पार्षदोंसे घिरे हुए हिमालयपर आये

Tendo dito isso, ó de braços poderosos, ele foi a Himavat (o Himalaia). Estava cercado pelos formidáveis acompanhantes de Śiva, todos armados e prontos, com armas de muitos tipos.

Verse 4

तत्र स्थित्वा नरश्रेष्ठ भगीरथमुवाच ह । प्रयाचस्व महाबाहो शैलराजसुतां नदीम्‌

Ali, tendo permanecido, ó o melhor dos homens, dirigiu-se a Bhagiratha: «Ó de braços poderosos, suplica ao rio, filha do rei das montanhas.»

Verse 5

एतच्छुत्वा वचो राजा शर्वेण समुदाह्मतम्‌

Disse Lomaśa: Ao ouvir as palavras proferidas por Śarva (Śiva), o rei Bhagiratha, com a mente concentrada, inclinou-se em reverência e meditou na Gaṅgā. Enquanto contemplava, viu Śaṅkara de pé, pronto; e a Gaṅgā, de águas santas e beleza encantadora, desceu subitamente do céu. Ao vê-la cair, os deuses—com os grandes sábios—bem como Gandharvas, Nāgas e Yakṣas, acorreram ao lugar, ansiosos por contemplar tal visão. Então Gaṅgā, filha do Himālaya, desceu dos céus e caiu naquele ponto.

Verse 6

प्रयत: प्रणतो भूत्वा गड़ां समनुचिन्तयत्‌ । ततः पुण्यजला रम्या राज्ञा समनुचिन्तिता

O rei, disciplinado e humilde, prostrou-se em reverência e fixou a mente no rio Gaṅgā. Ao contemplá-la com devoção de um só ponto, o belo rio de águas santas foi atraído por essa meditação e desceu do céu, enquanto Śaṅkara permanecia de pé, pronto para recebê-la. Vendo-a cair, deuses, Gandharvas, Nāgas e Yakṣas, juntamente com os grandes sábios, reuniram-se ali, ávidos por aquela visão auspiciosa. Assim, Gaṅgā, filha do Himālaya, desceu do céu àquele lugar.

Verse 7

ईशानं च स्थितं दृष्टवा गगनात्‌ सहसा च्युता । तां प्रच्युतामथो दृष्टवा देवा: सार्थ महर्षिभि:

Ao ver Īśāna (Śiva) de pé, pronto para recebê-la, Gaṅgā desceu subitamente do céu. Quando os deuses, juntamente com os grandes videntes, a viram cair, reuniram-se ali, ávidos por aquela visão auspiciosa. O episódio ressalta o poder da devoção constante e a necessidade de contenção divina para canalizar forças avassaladoras em benefício do mundo.

Verse 8

गन्धर्वोरगयक्षाश्न॒ समाजम्मुर्दिदृक्षव: । ततः पपात गगनाद्‌ गड़ा हिमवतः सुता

Ávidos por contemplar a descida prodigiosa, Gandharvas, Nāgas e Yakṣas reuniram-se ali em assembleia. Então Gaṅgā, filha de Himavat, caiu do céu. A cena ressalta um propósito sagrado: a devoção disciplinada de Bhagīratha atrai a cooperação divina, e a descida do rio torna-se um acontecimento cósmico, testemunhado por muitas ordens de seres.

Verse 9

समुद्धृतमहावर्ता मीनग्राहसमाकुला | तां दधार हरो राजन्‌ गड़ां गगनमेखलाम्‌

Revolvida em grandes redemoinhos e apinhada de peixes e crocodilos, aquela corrente—ó Rei—foi sustentada no alto por Hara, erguida como uma grande maça cujo cinto era o céu. A imagem ressalta o poder divino que contém o caos e protege a ordem cósmica quando a natureza se torna perigosa.

Verse 10

सा बभूव विसर्पन्ती त्रिधा राजन्‌ समुद्रगा

Ó Rei, Gaṅgā—destinada ao oceano—desceu impetuosa e dividiu-se em três correntes, brilhando como fileiras ordenadas de cisnes. Ao cair, mostrou-se sob muitas formas: em certos lugares corria com movimento sinuoso, como de serpente; noutros, despencava das alturas, chocando-se contra as rochas, enquanto massas brancas de espuma, como vestes, a cobriam. Em alguns trechos, o murmúrio de suas águas tornava-se como música delicada. Assim, assumindo múltiplas feições, Gaṅgā caiu do céu, alcançou a terra e então falou ao rei Bhagīratha.

Verse 11

फेनपुञज्जाकुलजला हंसानामिव पडुक्तय: । क्वचिदाभोगकुटिला प्रस्खलन्ती क्वचित्‌ क्वचित्‌

Lomaśa disse: “Ó rei, o Gaṅgā, cujas águas, ao correrem impetuosas rumo ao mar, estavam espessas de montes de espuma, dividiu-se em três correntes e pareceu como fileiras de cisnes. Como uma mulher embriagada, avançou de modos variados—ora serpenteando em amplas curvas, como corpo de serpente, ora, repetidas vezes, precipitando-se das alturas e chocando-se contra as rochas ao cair. Massas brancas de espuma, como vestes, cobriam-na; e em certos lugares o murmúrio de suas águas soava como música excelente. Assim, assumindo muitas formas, Gaṅgā desceu do céu e, ao alcançar a terra, falou ao rei Bhagīratha.”

Verse 12

सा फेनपटसंवीता मत्तेव प्रमदाव्रजत्‌ | क्वचित्‌ सा तोयनिनदैर्नदन्ती नादमुत्तमम्‌

Lomaśa disse: “Como se estivesse envolta num tecido de espuma, ela avançou como uma mulher embriagada. Em alguns lugares, pela ressonância do murmúrio de suas águas, parecia ‘cantar’ uma música excelente, ó rei.”

Verse 13

एवंप्रकारान्‌ सुबहून्‌ कुर्वती गगनाच्च्युता । पृथिवीतलमासाद्य भगीरथमथाब्रवीत्‌

Assumindo muitas formas maravilhosas enquanto caía do céu, Gaṅgā alcançou a superfície da terra e então se dirigiu ao rei Bhagīratha: “Ó grande rei!”

Verse 14

दर्शयस्व महाराज मार्ग केन व्रजाम्यहम्‌ । त्वदर्थमवतीर्णास्मि पृथिवीं पृथिवीपते,“महाराज! रास्ता दिखाओ मैं किस मार्गसे चलूँ? पृथ्वीपते! तुम्हारे लिये ही मैं इस भूतलपर उतरी हूँ!

“Ó grande rei, mostra-me o caminho—por qual senda devo seguir? Ó senhor da terra, desci a este mundo por tua causa, e por tua causa somente.”

Verse 15

एतच्छुत्वा वचो राजा प्रातिष्ठत भगीरथ: । यत्र तानि शरीराणि सागराणां महात्मनाम्‌

Ao ouvir essas palavras, o rei Bhagīratha partiu imediatamente, seguindo para o lugar onde jaziam os corpos dos filhos magnânimos de Sagara.

Verse 16

गड्जाया धारणं कृत्वा हटो लोकनमस्कृत:

O Senhor Bem-aventurado Śaṅkara—honrado pelo mundo e louvado por todos—recebeu sobre a cabeça a descida do Gaṅgā e, acompanhado pelos deuses, partiu para o monte Kailāsa, o mais excelso dos montes. Então o rei Bhagīratha, indo com o Gaṅgā até a orla do mar, encheu o oceano—morada de Varuṇa—com sua corrente impetuosa, e acolheu o Gaṅgā como sua própria filha. O episódio realça o poder disciplinado: a contenção divina torna uma força segura para o mundo, e a responsabilidade régia canaliza essa força para o dever para com os ancestrais e o bem comum.

Verse 17

कैलासं पर्वतश्रेष्ठं जगाम त्रिदशै: सह । समासाद्य समुद्र च गड़या सहितो नृप:

O Senhor Bem-aventurado Śaṅkara, reverenciado pelo mundo inteiro, levando o Gaṅgā sobre a cabeça, partiu com os deuses para o Kailāsa, o mais excelso dos montes. Então o rei Bhagīratha, acompanhado do Gaṅgā, chegou ao oceano e fê-lo transbordar com sua corrente poderosa—estabelecendo assim a descida do Gaṅgā como bênção para o mundo e dádiva santificadora para os ancestrais.

Verse 18

पूरयामास वेगेन समुद्रं वरुणालयम्‌ । दुहितृत्वे च नूपतिर्गड्रां समनुकल्पयत्‌

Com força impetuosa, ela encheu o oceano, morada de Varuṇa. Então o rei (Bhagīratha) acolheu formalmente o Gaṅgā como sua filha—integrando, assim, a descida do rio à ordem moral e social por meio do devido reconhecimento e da justa tutela.

Verse 19

पितृणां चोदकं तत्र ददौ पूर्णमनोरथ: । एतत्‌ ते सर्वमाख्यातं गड़ा त्रिपथगा यथा

Ali ele ofereceu a libação de água aos Pitṛs (espíritos ancestrais); consumada a sua libertação, tornou-se aquele cujo propósito se cumprira. Ó Yudhiṣṭhira, assim te narrei por inteiro o relato de como o Gaṅgā veio a ser “Tripathagā”—o rio cujo curso se estende pelo céu, pelo mundo subterrâneo e pela terra—realçando o poder dhármico dos ritos filiais e das águas sagradas para socorrer os antepassados.

Verse 20

पूरणार्थ समुद्रस्य पृथिवीमवतारिता । (कालेयाश्न यथा राजंस्त्रिदशैर्विनिपातिता:) समुद्रश्न यथा पीत: कारणार्थ महात्मना

Disse Lomaśa: “Ó Rei, o Gaṅgā foi trazido à terra com o propósito de reabastecer o oceano. E, ó Rājan, também te contei—como perguntaste—como os deuses abateram os demônios Kāleya, e como, por uma causa específica, o magnânimo sábio Agastya bebeu o oceano.”

Verse 21

वातापिश्न यथा नीत: क्षयं स ब्रह्म॒हा प्रभो । अगस्त्येन महाराज यन्मां त्वं परिपृच्छसि

Lomaśa disse: “Ó senhor, ó grande rei, relatei-te exatamente como perguntaste—como Vātāpi, o matador de brâmanes (brahma-han), foi levado à destruição por Agastya. O relato recorda também como os deuses abateram os demônios Kāleya, como Agastya, por uma causa imperiosa, bebeu o oceano, e como destruiu Vātāpi, que vinha matando brâmanes. A narrativa ressalta que o poder extraordinário, quando guiado por um propósito justo, torna-se meio de proteger o dharma e conter os que violam a lei sagrada.”

Verse 43

(पितृणां पावनार्थ ते तामहं मनुजाधिप ।) पतमानां सरिच्छेष्ठां धारयिष्ये त्रिविष्टपात्‌ वहाँ ठहरकर उन्होंने नरश्रेष्ठ भगीरथसे कहा--“महाबाहो! गिरिराजनन्दिनी महानदी गंगासे भूतलपर उतरनेके लिये प्रार्थना करो। नरेश्वर! मैं तुम्हारे पितरोंको पवित्र करनेके लिये स्वर्गसे उतरती हुई सरिताओंमें श्रेष्ठ गड़ाको सिरपर धारण करूँगा”

Lokeśa disse: “Ó senhor dos homens, para purificar teus ancestrais, sustentarei sobre a minha cabeça o melhor dos rios quando ela descer do reino celeste. Portanto, ó de braços poderosos, roga a Gaṅgā—filha do rei das montanhas—que venha à terra.”

Verse 93

ललाटदेशे पतितां मालां मुक्तामयीमिव । उस समय उनके जलमें बड़ी-बड़ी भँवरें और तरंगे उठ रही थीं। मत्स्य और ग्राह भरे हुए थे। राजन! आकाशकी मेखलारूप गंगाको भगवान्‌ शिवने अपने ललाटदेशमें पड़ी हुई मोतियोंकी मालाकी भाँति धारण कर लिया

Lomaśa disse: “(A Gaṅgā) repousou sobre a testa (de Śiva) como uma grinalda de pérolas.” Na narração ao redor, o rio é retratado vasto e terrível—suas águas revoltas em grandes redemoinhos e ondas, cheias de peixes e crocodilos—e, no entanto, Śiva sustenta essa poderosa Gaṅgā, que cinge o céu, com a mesma facilidade de um ornamento. O subtexto ético realça a contenção divina e o poder protetor: aquilo que é perigoso e avassalador para os seres é mantido sob controle pelo Senhor para o bem do mundo.

Verse 109

इति श्रीमहाभारते वनपर्वणि तीर्थयात्रापर्वणि लोमशतीर्थयात्रायामगस्त्यमाहात्म्यकथने नवाधिकशततमो<ध्याय:

Assim, no Śrī Mahābhārata, no Vana Parva, na seção do Tīrtha-yātrā Parva (peregrinação aos vau sagrados), no relato da peregrinação de Lomaśa, na narração da grandeza de Agastya, encerra-se o capítulo cento e nove.

Verse 156

प्लावनार्थ नरश्रेष्ठ पुण्येन सलिलेन च । यह सुनकर राजा भगीरथ जहाँ महात्मा सगरपुत्रोंके शरीर पड़े थे, वहाँ गंगाजीके पावन जलसे उन शरीरोंको प्लावित करनेके लिये उस स्थानसे प्रस्थित हुए

Lomaśa disse: “Ó melhor dos homens, para banhá-los e purificá-los com água sagrada.” Ao ouvir isso, o rei Bhagīratha partiu daquele lugar para onde jaziam os corpos dos grandes filhos de Sagara, com a intenção de lavá-los e santificá-los com as águas santas da Gaṅgā—um ato de dever filial e de retidão compassiva para com os mortos.