
Duryodhana’s Anxiety, Bhīṣma’s Reassurance, and Renewed Mobilization (दुर्योधनचिन्ता–भीष्मप्रत्याश्वासन–सेनानिर्गमनम्)
Upa-parva: Bhīṣma-vadha-parva (War-day narration under Bhīṣma; tactical movements and counsel)
Saṃjaya reports that after a fierce exchange both sides withdraw to their own camps, blood-stained, then rest and re-honor one another before re-arming with intent to resume engagement. Duryodhana, troubled and physically marked by battle, approaches Bhīṣma and voices fear and urgency after encountering Bhīma’s aggressive pressure within a formidable formation. He petitions for victory and the neutralization of the Pāṇḍavas. Bhīṣma responds with composed confidence: he affirms his willingness to strive with full effort for Duryodhana’s aims, yet he also offers a sober assessment that the Pāṇḍava allies are numerous, highly trained, and not easily overcome quickly. He nevertheless vows to oppose them even at the cost of his life and promises to act in a manner pleasing to the king. Encouraged, Duryodhana orders the entire army to advance. The chapter closes with a vivid mobilization tableau—chariots, elephants, cavalry, and infantry moving in formation; dust rising to veil sunlight; banners swirling like lightning among clouds; and the terrifying roar of bowstrings and army-noise likened to primordial cosmic tumult.
Chapter Arc: पाँचवें दिन के रण में शंख-नाद के बीच विराट-भीष्म, अभिमन्यु-भीष्म और अन्य द्वन्द्व उभरते हैं; पर दृष्टि शीघ्र ही अर्जुन और द्रोणपुत्र अश्वत्थामा के आमने-सामने टिक जाती है। → भीष्म शान्तनव अपने रुक्मपुङ्ख बाणों से प्रहार कर पाण्डव पक्ष को दबाते हैं, और उसी उग्र प्रवाह में अश्वत्थामा गाण्डीवधारी अर्जुन के वक्षस्थल को लक्ष्य कर तीखे बाणों से बेधता है। दोनों महारथी निकट से निकटतर आते हैं; रथ, घोड़े, सारथि—सब संकट की परिधि में। → अर्जुन, शत्रुवीरहा, अश्वत्थामा का कार्मुक काट देता है और तीक्ष्ण पत्री-बाणों से उसे घेर लेता है; पर उसी क्षण वह मन में ठहरता है—‘यह आचार्यपुत्र है, द्रोण का प्रिय पुत्र; ब्राह्मण होने से विशेष माननीय’—और विजय के द्वार पर भी संयम का वरण करता है। → दोनों योद्धा परस्पर घावों से विक्षत होकर भी देवसंकाश शोभा पाते हैं; पर रणभूमि लाशों, गिरे रथों, हाथियों-घोड़ों और सैनिकों से पट जाती है—जैसे दावानल वन को जला दे। अध्याय युद्ध के व्यापक संहार और द्वन्द्वों की अनिर्णीत तीव्रता के साथ समाप्त होता है। → अर्जुन का संयम क्या आगे अश्वत्थामा को और उग्र प्रतिशोध की ओर धकेलेगा, और भीष्म का दबाव पाण्डव-सेना पर अगले प्रहर में कितना भारी पड़ेगा?
Verse 1
[दाक्षिणात्य अधिक पाठका १६ “लोक मिलाकर कुल ३६ ३ “लोक हैं।] #-+>ोी श््नु हि कमी त्रिसप्ततितमो< ध्याय: विराट-भीष्म
Sañjaya disse: Ó rei, então o rei Virāṭa, ele próprio um grande guerreiro de carro, atingiu o poderoso Bhīṣma com três flechas, causando-lhe dor; e com mais três flechas feriu também os cavalos de Bhīṣma. A cena ressalta a reciprocidade implacável da batalha—até anciãos veneráveis como Bhīṣma são enfrentados com força—e lembra que a perícia marcial, por si só, não resolve a questão mais profunda do dharma que molda a guerra de Kurukṣetra.
Verse 2
त॑ प्रत्यविध्यद् दशभिर्भीष्म: शान्तनव: शरै: | रुक्मपुड्खैर्महेष्वास: कृतहस्तो महाबल:
Sañjaya disse: Então Bhīṣma, filho de Śāntanu—forte, grande arqueiro, rápido e seguro no manejo das mãos—revidou e o feriu com dez flechas, adornadas com penas douradas. Na ética do dever guerreiro (kṣātra-dharma), a troca de golpes prossegue sem hesitação: força responde a força.
Verse 3
द्रौणिरगाण्डीवधन्चानं भीमधन्वा महारथ: । अविध्यदिषुभि: षड्भिद्दृढहस्त: स्तनान्तरे
Sañjaya disse: Aśvatthāman, grande guerreiro de carro, filho de Droṇa—terrível no manejo do arco—mostrando a firmeza da mão, atingiu Arjuna, portador do Gāṇḍīva, na região do peito com seis flechas. O verso ressalta a escalada incessante de perícia e resistência, em que a proeza se manifesta como força controlada mesmo na escuridão moral de uma guerra fratricida.
Verse 4
कार्मुक॑ तस्य चिच्छेद फाल्गुन: परवीरहा । अविध्यच्च भृशं तीकषणै: पत्रिभि: शत्रुकर्शन:
Sañjaya disse: Phālguna (Arjuna), o matador dos heróis inimigos, cortou o arco dele. Então, o afligidor dos adversários o atingiu com força com flechas agudas e emplumadas—imagem de perícia marcial decisiva para neutralizar um oponente perigoso sob a gravidade moral da guerra.
Verse 5
सोअचन्यत् कार्मुकमादाय वेगवान् क्रो धमूर्च्छित: । अमृष्यमाण: पार्थेन कार्मुकच्छेदमाहवे
Sañjaya disse: Enfurecido a ponto de perder o autocontrole, aquele guerreiro veloz tomou outro arco. Ó Rei, incapaz de suportar que, na batalha, Pārtha (Arjuna) lhe tivesse cortado o arco, preparou-se para retaliar—sua ira o impelindo a renovar a violência em vez de se conter.
Verse 6
अविध्यत् फाल्गुनं राजन् नवत्या निशितै: शरै: । वासुदेवं च सप्तत्या विव्याध परमेषुभि:
Sañjaya disse: Ó Rei, ele atingiu Phālguna (Arjuna) com noventa flechas afiadas e também traspassou Vāsudeva (Kṛṣṇa) com setenta dardos excelentes. O episódio ressalta como o orgulho ferido e a ira no campo de batalha podem levar um guerreiro a intensificar a violência até contra o cocheiro, ampliando o fardo moral da guerra.
Verse 7
तब श्रीकृष्णसहित अर्जुनने क्रोधसे लाल आँखें करके बारंबार गरम-गरम लंबी साँस खींचकर सोच-विचार करनेके पश्चात् धनुषको बायें हाथसे दबाया। फिर उन शशत्रुसूदन गाण्डीवधारी पार्थने कुपित हो झुकी हुई गाँठवाले कुछ भयंकर बाण हाथमें लिये
Sañjaya disse: Então Arjuna, com Śrī Kṛṣṇa ao seu lado, os olhos rubros de ira, puxou repetidas vezes longos e ardentes suspiros. Depois de refletir, pressionou o arco com a mão esquerda. Em seguida Pārtha—portador de Gāṇḍīva, matador de inimigos—ergueu-se enfurecido e tomou na mão algumas flechas terríveis, recurvadas nas juntas, capazes de pôr fim à vida. Com esses dardos, o poderoso Arjuna feriu de pronto Aśvatthāmā no campo de batalha—mostrando quão depressa a deliberação na guerra pode tornar-se resolução letal quando a ira governa o juízo.
Verse 8
ततः क्रोधाभिताम्राक्ष: कृष्णेन सह फाल्गुन: । दीर्घमुष्णं च नि:श्वस्य चिन्तयित्वा पुन: पुन: ७ ।।
Sañjaya disse: Então Phālguna (Arjuna), com Kṛṣṇa ao seu lado, os olhos avermelhados de ira, refletiu repetidas vezes enquanto soltava longos e quentes suspiros. Pressionou o arco com a mão esquerda; e o esmagador de inimigos—o portador de Gāṇḍīva—ergueu-se enfurecido, tomando flechas agudas de haste bem articulada, com intento de pôr fim à vida. A cena ressalta que, em meio à guerra, a ação disciplinada deve enfrentar a onda de ira, e que a resolução de um guerreiro pode endurecer-se em propósito letal quando provocado.
Verse 9
जीवितान्तकरान् घोरान् समादत्त शिलीमुखान् | तैस्तूर्ण समरे<विध्यद् द्रौणिं बलवतां वर:
Disse Sañjaya: Arjuna, o melhor entre os poderosos, tomou as terríveis flechas śilīmukha, capazes de pôr fim à vida, e rapidamente feriu no campo de batalha o filho de Droṇa (Aśvatthāmā).
Verse 10
तस्य ते कवचं भित्त्वा पपु: शोणितमाहवे । न विव्यथे च निर्भिन्नो द्रौणिगाण्डीवधन्चना
Disse Sañjaya: Ao romperem sua couraça, aquelas flechas beberam seu sangue no combate. Ainda assim, embora trespassado por Arjuna, o portador do Gāṇḍīva, Drauṇi Aśvatthāmā não vacilou de dor.
Verse 11
तथैव च शरान् द्रौणि: प्रविमुज्चन्नविह्नल: । तस्थौ स समरे राजंस्त्रातुमिच्छन् महाव्रतम्
Disse Sañjaya: Ainda assim, o filho de Droṇa (Aśvatthāmā), sem se abalar, continuou a disparar suas flechas como antes. Ó rei, manteve-se firme no combate, desejoso de resguardar seu grande voto.
Verse 12
तस्य तत् सुमहत् कर्म शशंसु: कुरुसत्तमा: । यत् कृष्णाभ्यां समेताभ्यामभ्यापतत संयुगे
Disse Sañjaya: Os mais eminentes entre os Kurus louvaram em alta voz aquele feito imensamente grandioso: como, no auge do combate, ele investiu contra os dois juntos, Kṛṣṇa e Arjuna.
Verse 13
(तथार्जुनोडपि संदहृष्ट अश्वत्थामानमाहवे । शशंस सर्वभूतानां शृुण्वतामपि भारत ।।
Disse Sañjaya: «Do mesmo modo, Arjuna, tomado de exultação no campo de batalha, louvou Aśvatthāmā ao ouvido de todos os seres, ó Bhārata. Pois ele, tendo recebido de Droṇa um arsenal raro e formidável, juntamente com os métodos de recolhê-lo e chamá-lo de volta, permanece destemido e combate continuamente em meio às formações.»
Verse 14
ममैष आचार्यसुतो द्रोणस्यापि प्रिय: सुतः । ब्राह्मणश्न विशेषेण माननीयो ममेति च
Sañjaya disse: “Ele é o filho do meu mestre e também o filho muito amado de Droṇa. Além disso, por ser brâmane, é para mim especialmente digno de honra.” Pensando assim, Arjuna—o mais eminente entre os guerreiros de carro, que abrasava os inimigos—mostrou compaixão pelo filho do preceptor (Aśvatthāmā), refreando-se em meio à guerra.
Verse 15
समास्थाय मतिं वीरो बीभत्सु: शत्रुतापन: । कृपां चक्रे रथश्रेष्ठो भारद्वाजसुतं प्रति
Sañjaya disse: O heróico Bībhatsu (Arjuna), flagelo dos inimigos e o primeiro entre os guerreiros de carro, tendo firmado a decisão em sua mente, mostrou compaixão para com o filho de Bhāradvāja (Aśvatthāmā). Em meio à batalha, sua escolha revela contenção ética: mesmo diante de um adversário, ele reconhece a reverência especial devida a quem está ligado ao seu mestre e possui condição bramânica, e por isso tempera a violência com misericórdia.
Verse 16
द्रौणिं त्यक्त्वा ततो युद्धे कौन्तेय: श्वेतवाहन: । युयुधे तावकान् निष्नंस्त्वरमाण: पराक्रमी
Sañjaya disse: Deixando ali, no campo de batalha, o filho de Droṇa (Aśvatthāman), Arjuna, o herói nascido de Kuntī, cujo carro era puxado por cavalos brancos, apressou-se e enfrentou as tuas tropas, abatendo-as enquanto combatia. O verso ressalta o ímpeto implacável da guerra: Arjuna, por necessidade tática maior, desvia-se de um único adversário para confrontar a força mais ampla, agindo com rapidez e firmeza em meio à gravidade moral do morticínio.
Verse 17
दुर्योधनस्तु दशभिर्गार्ध्रपत्रै: शिलाशितै: । भीमसेनं महेष्वासं रुक्मपुड्खै: समार्पयत्
Sañjaya disse: Duryodhana, porém, atingiu o grande arqueiro Bhīmasena com dez flechas—afiadas na pedra e emplumadas com penas de abutre, com hastes adornadas como se tivessem asas de ouro—causando-lhe um ferimento grave. No clima moral da guerra, o verso destaca a escalada implacável da violência e a determinação do guerreiro em subjugar um oponente formidável, mesmo enquanto o conflito arrasta ambos os lados para uma inimizade cada vez mais destrutiva.
Verse 18
भीमसेन: सुसंक्रुद्ध: परासुकरणं दृढम् | चित्र कार्मुकमादत्त शरांश्व निशितान् दश
Sañjaya disse: Bhīmasena, tomado de furor e firme em seu intento mortal, empunhou o seu esplêndido arco e tomou dez flechas afiadas como lâminas—sinal de uma escalada decisiva na batalha, em que ira e determinação conduzem os atos a desfechos letais.
Verse 19
आकर्णप्रहितैस्ती3्ष्णैवेंगवद्धिरजिद्वागै: । अविध्यत् तूर्णमव्यग्र: कुरुराज॑ महोरसि
Sañjaya disse: Com flechas afiadas disparadas com a corda retesada ao máximo—rápidas como o vento e irresistíveis no seu ímpeto—ele traspassou de pronto o rei dos Kuru no amplo peito, mantendo-se firme, sem agitação nem confusão.
Verse 20
इससे भीमसेन अत्यन्त क्रोधसे जल उठे। उन्होंने एक विचित्र धनुष हाथमें लिया
Sañjaya disse: No peito de Duryodhana havia uma joia presa a um fio de ouro. Quando as flechas de Bhīmasena a cobriram, essa joia brilhou ainda mais—como o sol no céu cercado pelos planetas.
Verse 21
पुत्रस्तु तव तेजस्वी भीमसेनेन ताडित: । नामृष्यत यथा नागस्तलशब्दं मदोत्कट:
Sañjaya disse: Teu filho, resplandecente, ferido por Bhīmasena, não pôde suportar aquele golpe—como um elefante embriagado, enlouquecido pelo cio, não suporta o estalo agudo de uma palmada.
Verse 22
अभिमन्युका युद्ध-कौशल तत: शरैर्महाराज रुक्मपुड्खै: शिलाशितै: । भीम विव्याध संक्रुद्धस्त्रासयानो वरूथिनीम्
Ó Maharaja! Em seguida, Duryodhana, tomado de ira, com flechas de penas douradas afiadas na pedra, traspassou Bhīmasena e passou a aterrorizar o exército dos Pāṇḍava.
Verse 23
तौ युध्यमानौ समरे भृशमन्योन्यविक्षतौ । पुत्री ते देवसंकाशौ व्यरोचेतां महाबलौ
Sañjaya disse: No campo de batalha, aqueles dois lutaram ferozmente, cada qual gravemente ferido pelo outro. E, ainda assim, os dois poderosos—Duryodhana e Bhīmasena—resplandeciam como deuses, mesmo em meio às suas feridas.
Verse 24
चित्रसेनं नरव्याप्र॑ं सौभद्र: परवीरहा । अविध्यद् दशभिर्बाणै: पुरुमित्रं च सप्तभि:,शत्रुवीरोंका नाश करनेवाले सुभद्राकुमार अभिमन्युने नरश्रेष्ठ चित्रसेनको दस और पुरुमित्रको सात बाणोंसे बींध डाला
Disse Sañjaya: Abhimanyu, filho de Subhadrā—matador de heróis inimigos—traspassou Citrasena, tigre entre os homens, com dez flechas, e Purumitra com sete.
Verse 25
सत्यव्रतं च सप्तत्या विद्ध्वा शक्रसमो युधि । नृत्यन्निव रणे वीर आर्ति न: समजीजनत्
Disse Sañjaya: Tendo traspassado Satyavrata com setenta flechas, o heroico Abhimanyu—semelhante a Indra na batalha—movia-se pelo campo como se dançasse e, por sua proeza, causou a todos nós intensa aflição.
Verse 26
त॑ प्रत्यविध्यद् दशभिश्षित्रसेन: शिलीमुखै: । सत्यव्रतश्न नवशि: पुरुमित्रश्न सप्तभि:,तब चित्रसेनने दस, सत्यव्रतने नौ और पुरुमित्रने सात बाणोंसे मारकर अभिमन्युको घायल कर दिया
Disse Sañjaya: Śitraseṇa revidou e o atingiu com dez flechas agudas de voo reto; Satyavrata o traspassou com nove; e Purumitra com sete. Assim, no aperto da batalha, Abhimanyu foi ferido por seu ataque concentrado.
Verse 27
स विद्धो विक्षरन् रक्त शत्रुसंवारणं महत् । चिच्छेद चित्रसेनस्य चित्र कार्मुकमार्जुनि:
Disse Sañjaya: Embora atingido por ambos os oponentes e sangrando de seus ferimentos, Abhimanyu—filho de Arjuna—cortou o grande e maravilhoso arco de Citrasena, célebre por conter os inimigos.
Verse 28
भित्त्वा चास्य तनुत्राणं शरेणोरस्यताडयत् | ततस्ते तावका वीरा राजपुत्रा महारथा:
Disse Sañjaya: Tendo perfurado sua cota de malha, atingiu-lhe o peito com uma flecha. Após esse golpe, os príncipes kuru—valentes e grandes guerreiros de carro—cerraram fileiras, enfurecidos, e começaram a crivar Abhimanyu com dardos agudos; mas Abhimanyu, versado nas melhores armas, feriu a todos em resposta com suas flechas cortantes.
Verse 29
समेत्य युधि संरब्धा विव्यधुर्निशितै: शरै: । तांश्व सर्वान् शरैस्तीक_््णर्जघान परमास्त्रवित्
Disse Sañjaya: Aproximando-se uns dos outros no campo de batalha, inflamados de fúria, trespassaram-no com flechas afiadas. Mas ele, mestre das armas supremas, revidou contra todos com dardos agudos, ferindo-os em retorno.
Verse 30
तस्य दृष्टवा तु तत् कर्म परिवद्रु: सुतास्तव । दहन्तं समरे सैन्यं वने कक्ष यथोल्बणम्
Disse Sañjaya: Vendo aquele feito—como ele abrasava o exército em combate, qual incêndio feroz na floresta a consumir o mato seco—teus filhos, alarmados por sua proeza, cercaram-no por todos os lados.
Verse 31
अपेतशिशिरे काले समिद्धमिव पावकम् । अत्यरोचत सौभद्रस्तव सैन्यानि नाशयन्,महाराज! आपकी सेनाका संहार करता हुआ सुभद्राकुमार अभिमन्यु ग्रीष्म-ऋतुमें प्रज्वलित हुई प्रचण्ड अग्निसे भी बढ़कर शोभा पा रहा था
Disse Sañjaya: «Ó Rei, como se o frio do inverno tivesse partido e o fogo estivesse plenamente atiçado, Abhimanyu, filho de Subhadrā, enquanto destruía tuas tropas, resplandecia intensamente—como uma chama ardente no calor do verão.»
Verse 32
तत् तस्य चरितं दृष्टवा पौत्रस्तव विशाम्पते । लक्ष्मणो5भ्यपतत् तूर्ण सात्वतीपुत्रमाहवे,प्रजानाथ! उसका वह पराक्रम देखकर आपका पौत्र लक्ष्मण तुरंत ही युद्धमें सुभद्राकुमारका सामना करनेके लिये आ पहुँचा
Disse Sañjaya: Ó senhor dos povos, ao ver a proeza daquele herói, teu neto Lakṣmaṇa precipitou-se velozmente para a batalha a fim de enfrentar Abhimanyu, o filho de Subhadrā.
Verse 33
अभिमन्युस्तु संक्रुद्धो लक्ष्मणं शुभलक्षणम् । विव्याध निशितै: षड्भि: सारथिं च त्रिभि: शरै:
Disse Sañjaya: Enfurecido, Abhimanyu traspassou Lakṣmaṇa—marcado por sinais auspiciosos—com seis flechas afiadas, e atingiu também seu cocheiro com três.
Verse 34
तथैव लक्ष्मणो राजन् सौभद्रं निशितै: शरैः । अविध्यत महाराज तदद्भुतमिवाभवत्,राजन! इसी प्रकार लक्ष्मणने भी सुभद्राकुमारको अपने तीखे बाणोंसे घायल कर दिया। महाराज! वह अद्भुत-सी बात हुई
Sañjaya disse: “Do mesmo modo, ó rei, Lakṣmaṇa atingiu Saubhadra (Abhimanyu), filho de Subhadrā, com flechas afiadas. Ó grande rei, aquilo pareceu quase maravilhoso.”
Verse 35
तस्याश्चांश्व॒तुरो हत्वा सारथिं च महाबल: । अभ्यद्रवत सौभद्रो लक्ष्मणं निशितै: शरै:,यह देख महाबली सुभद्राकुमारने लक्ष्मणके चारों घोड़ों और सारथिको मारकर तीखे बाणोंद्वारा उसपर भी आक्रमण किया
Sañjaya disse: “Vendo isso, Saubhadra (Abhimanyu), o poderoso filho de Subhadrā, matou seus quatro cavalos e também o cocheiro; e então investiu contra Lakṣmaṇa, assediando-o com flechas cortantes como lâminas.”
Verse 36
हताश्वे तु रथे तिषँल्लक्ष्मण: परवीरहा । शक्ति चिक्षेप संक्रुद्ध: सौभद्रस्य रथं प्रति,शत्रुवीरोंका नाश करनेवाले लक्ष्मणने उस अश्वहीन रथपर खड़े-खड़े ही क्रोधमें भरकर अभिमन्युके रथकी ओर एक शक्ति चलायी
Sañjaya disse: “Mesmo com os cavalos de seu carro já abatidos, Lakṣmaṇa—destruidor de heróis inimigos—permaneceu firme sobre a carruagem; e, tomado de ira, arremessou uma arma śakti na direção do carro de Saubhadra (Abhimanyu).”
Verse 37
तामापतन्तीं सहसा घोररूपां दुरासदाम् । अभिमन्यु: शरैस्ती&णैश्विच्छेद भुजगोपमाम्,उस भयंकर एवं दुर्जय सर्पिणीके समान शक्तिको सहसा अपनी ओर आते देख अभिमन्युने तीखे बाणोंद्वारा उसके टुकड़े-टुकड़े कर डाले
Sañjaya disse: “Vendo aquela arma, de aspecto terrível e difícil de suportar, arremeter de súbito contra ele, semelhante a uma serpente, Abhimanyu a despedaçou com flechas certeiras e afiadas.”
Verse 38
ततः स्वरथमारोप्य लक्ष्मणं गौतमस्तदा । अपोवाह रथेनाजौ सर्वसैन्यस्य पश्यत:
Sañjaya disse: “Então Gautama, erguendo Lakṣmaṇa e colocando-o em sua própria carruagem, levou-o para longe do campo de batalha, à vista de todo o exército.”
Verse 39
तब कृपाचार्य सब सैनिकोंके देखते-देखते लक्ष्मणको अपने रथपर बिठाकर युद्धभूमिमें वहाँसे अन्यत्र हटा ले गये ।।
Sañjaya disse: Então, à vista de todos os soldados, o mestre Kṛpācārya fez Lakṣmaṇa subir ao seu carro e o retirou do campo de batalha para outro lugar. Em seguida, quando a cena se tornou confusa e um grande pavor se instalou, os guerreiros—cada qual decidido a matar o lado oposto e buscando a destruição uns dos outros—arremeteram entre si, mergulhando num massacre mútuo.
Verse 40
तावकाश्न महेष्वासा: पाण्डवाश्न महारथा: | जुद्वन्त: समरे प्राणान् निजघ्नुरितरेतरम्,आपके और पाण्डवपक्षके महाधनुर्धर महारथी वीर समरांगणमें प्राणोंकी आहुति देते हुए एक-दूसरेको मार रहे थे
Sañjaya disse: Teus poderosos arqueiros e os grandes guerreiros de carro dos Pāṇḍavas, travados em combate no campo, abatiam-se mutuamente—como se oferecessem a própria vida no furor da guerra.
Verse 41
मुक्तकेशा विकवचा विरथाश्शकछिन्नकार्मुका: । बाहुभि: समयुध्यन्त सूंजया: कुरुभि: सह
Sañjaya disse: Muitos guerreiros Sṛñjaya—de cabelos soltos, sem couraça, sem carro e com os arcos decepados—continuavam a lutar com os soldados Kuru, engajando-se em combate corpo a corpo apenas com a força dos próprios braços.
Verse 42
ततो भीष्मो महाबाहु: पाण्डवानां महात्मनाम् | सेनां जघान संक्रुद्धो दिव्यैरस्त्रैमहाबल:,तब महाबली महाबाहु भीष्म अत्यन्त कुपित हो अपने दिव्यास्त्रोंद्वारा महामना पाण्डवोंकी सेनाका संहार करने लगे
Sañjaya disse: Então Bhīṣma, de braços poderosos e força imensa, tomado de ira, começou a abater o exército dos Pāṇḍavas, de alma nobre, com armas celestiais.
Verse 43
हतैरश्वैर्गजैस्तत्र नरैरश्वेश्न॒ पातितै: । रथिभश्रि: सादिभिश्नैव समास्तीर्यत मेदिनी,उस समय वहाँ मारे और गिराये गये हाथी, घोड़े, मनुष्य, रथी और सवारोंद्वारा सारी पृथ्वी आच्छादित हो गयी थी
Sañjaya disse: Ali, a terra ficou estendida e coberta por todos os lados pelos mortos—cavalos e elefantes abatidos, homens e cavaleiros derrubados de suas montarias—bem como por guerreiros de carro e combatentes montados.
Verse 72
इस प्रकार श्रीमह्माभारत भीष्मपर्वके अन्तर्गत भीष्मवधपर्वमें पाँचवें दिनके युद्धसें सम्बन्ध रखनेवाला बद्तत्तरवाँ अध्याय पूरा हुआ
Sañjaya conclui observando que, no venerado Mahābhārata, dentro do Bhīṣma Parva—em particular, na seção referente à queda de Bhīṣma—está agora completo este septuagésimo segundo capítulo, ligado aos acontecimentos do quinto dia da guerra. A fórmula de encerramento ressalta o cuidadoso enquadramento moral da epopeia sobre a guerra: mesmo em meio a um combate incessante, a narrativa se organiza para destacar as viradas decisivas e o peso ético dos atos que conduzem à queda de um grande ancião guerreiro.
Verse 73
इति श्रीमहाभारते भीष्मपर्वणि भीष्मवधपर्वणि द्वन्ड्ययुद्धे त्रिसप्ततितमो5ध्याय: ।। ७३ || इस प्रकार श्रीमह्याभारत भीष्मपर्वके अन्तर्गत भीष्मवधपर्वमें दन्धयुद्धविषयक तिहत्तरवाँ अध्याय पूरा हुआ
Disse Sañjaya: “Assim, no sagrado Mahābhārata, dentro do Bhīṣma Parva—em particular, na seção sobre a queda de Bhīṣma—conclui-se este septuagésimo terceiro capítulo, que trata do tema do combate em duelo.”
The dilemma is whether leadership should speak in absolute assurances or in strategic realism: Duryodhana seeks immediate certainty and decisive outcomes, while Bhīṣma balances loyalty with an evidence-based appraisal of the opponent’s strength.
Bhīṣma models composed duty: commit fully to one’s role, avoid panic-driven decisions, and acknowledge constraints—an ethic of disciplined effort rather than guaranteed results.
No explicit phalaśruti is stated here; the chapter functions as narrative-ethical framing, using counsel and mobilization imagery to situate subsequent engagements within themes of resolve, realism, and consequence.
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