Adhyaya 25

Verse 1

है ० बछ। ] अ्णऑकाडह पञ्चविशो< ध्याय: सूर्यके तापसे मूर्च्छित हुए सर्पोकी रक्षाके लिये कद्रद्वारा इन्द्रदेवकी स्तुति सौतिरुवाच तत: कामगम: पक्षी महावीर्यों महाबल: । मातुरन्तिकमागच्छत्‌ परं पारं महोदथधे:

Ugraśravā disse: “Ó grandes rishis, como Śaunaka! Em seguida, Garuḍa—o pássaro que podia viajar à vontade, grande em valor e imenso em força—veio até sua mãe, alcançando a longínqua margem do grande oceano.” A narrativa prossegue mostrando que o poder extraordinário de Garuḍa se dirige a um fim filial e ético: aproximar-se da mãe no curso de assegurar sua liberdade e cumprir seu dever para com ela.

Verse 2

यत्र सा विनता तस्मिन्‌ पणितेन पराजिता । अतीव दु:ःखसंतप्ता दासीभावमुपागता,जहाँ उनकी माता विनता बाजी हार जानेसे दासी-भावको प्राप्त हो अत्यन्त दुःखसे संतप्त रहती थीं

Ali, Vinatā—derrotada na aposta—caiu em servidão e, abrasada por intensa tristeza, viveu na condição de escrava. A passagem ressalta como o jogo temerário e o orgulho podem prender alguém à humilhação e ao sofrimento, transformando um erro momentâneo em prolongada servidão ética e social.

Verse 3

ततः कदाचिद्‌ विनतां प्रणतां पुत्रसंनिधौ । काले चाहूय वचन कद्रूरिदमभाषत,एक दिन अपने पुत्रके समीप बैठी हुई विनय-शील विनताको किसी समय बुलाकर कद्गूने यह बात कही--

Então, certa vez, Kadrū, no momento oportuno, mandou chamar Vinatā—que estava sentada junto de seu filho e curvada em reverência—e lhe disse estas palavras.

Verse 4

नागानामालयं भद्रे सुरम्यं चारुदर्शनम्‌ समुद्रकुक्षावेकान्ते तत्र मां विनते नय

“Ó Vinatā, de ânimo gentil: no ventre do oceano, num recanto solitário, há uma morada dos Nāgas, belíssima e deleitosa de ver. Ó Vinatā, senhora de bom augúrio, leva-me até lá.”

Verse 5

ततः सुपर्णमाता तामवहत्‌ सर्पमातरम्‌ | पन्नगान्‌ गरुडश्चापि मातुर्वचनचोदित:,तब गरुडकी माता विनता सर्पोकी माता कद्गूको अपनी पीठपर ढोने लगी। इधर माताकी आज्ञासे गरुड भी सर्पोंको अपनी पीठपर चढ़ाकर ले चले

Então Vinatā, mãe de Suparṇā, levou sobre as costas Kadrū, mãe das serpentes. E Garuḍa também, impelido pela ordem de sua mãe, transportou os nāgas, fazendo-os subir ao seu dorso enquanto seguiam.

Verse 6

स सूर्यमभितो याति वैनतेयो विहंगम: । सूर्यरश्मिप्रतप्ताश्न मूर्च्छिता: पन्नगा भवन्‌,पक्षिराज गरुड आकाशमें सूर्यके निकट होकर चलने लगे। अतः सर्प सूर्यकी किरणोंसे संतप्त हो मूर्च्छित हो गये

Então Vainateya, a grande ave Garuḍa, voou em círculos bem perto do Sol. Crestadas pelos raios solares, as serpentes foram dominadas e caíram em desmaio.

Verse 7

तदवस्थान्‌ सुतान्‌ दृष्टवा कद्रू: शक्रमथास्तुवत्‌ नमस्ते सर्वदेवेश नमस्ते बलसूदन

Vendo seus filhos reduzidos àquela condição lastimável, Kadrū começou a louvar Indra: “Reverência a ti, Senhor de todos os deuses; reverência a ti, matador de Bala.”

Verse 8

नमुचिघ्न नमस्ते<स्तु सहस्राक्ष शचीपते । सर्पाणां सूर्यतप्तानां वारिणा त्वं प्लवो भव

Disse o Ancestral: “Ó matador de Namuci, ó Indra de mil olhos, senhor de Śacī—saudações a ti. Para estas serpentes, abrasadas pelo calor do sol, sê, com a água, como uma jangada: banha-as e protege-as, servindo-lhes de amparo salvador.”

Verse 9

त्वमेव परमं त्राणमस्माकममरोत्तम । ईशो हासि पय: स्रष्टं त्वमनल्पं पुरन्दर,“अमरोत्तम! तुम्हीं हमारे सबसे बड़े रक्षक हो । पुरन्दर! तुम अधिक-से-अधिक जल बरसानेकी शक्ति रखते हो

“Só tu és o nosso refúgio e protetor supremo, ó melhor entre os imortais. Ó Purandara, tens o poder soberano de fazer surgir as águas; tua capacidade de derramar a chuva é sem limites.”

Verse 10

त्वमेव मेघस्त्वं वायुस्त्वमन्निर्विद्युतो 5म्बरे । त्वमभ्रगणविक्षेप्ता त्वामेवाहुर्महाघनम्‌

“Tu és a nuvem, tu és o vento, e no firmamento brilhas como relâmpago. Tu dispersas as hostes de nuvens; e os sábios te chamam de ‘Grande Nuvem’.”

Verse 11

त्वं वज़मतुलं घोरं घोषवांस्त्वं बलाहक:ः । स््रष्टा त्वमेव लोकानां संहर्ता चापराजित:

Disse o Ancestral: “Tu és o vajra incomparável e terrível; tu és a nuvem Balāhaka que ruge na dissolução. Só tu és o criador de todos os mundos, e também o seu destruidor—sempre invencido por ninguém.”

Verse 12

त्वं ज्योति: सर्वभूतानां त्वमादित्यो विभावसु: । त्वं महद्धूतमाश्चर्य त्वं राजा त्वं सुरोत्तमः

Disse o Ancestral: “Tu és a luz em todos os seres; tu és o Sol, e tu és o Fogo. Tu és uma presença maravilhosa e poderosa; tu és o rei, e o mais elevado entre os deuses.”

Verse 13

त्वं विष्णुस्त्वं सहस्राक्षस्त्वं देवस्त्वं परायणम्‌ | त्वं सर्वममृतं देव त्वं सोम: परमार्चित:

Disse Pitāmaha: “Tu és Viṣṇu; tu és Sahasrākṣa (Indra de mil olhos). Tu és a divindade radiante e o supremo refúgio de todos. Ó Deva, tu és tudo. Tu és a própria imortalidade, e tu és Soma, o mais altamente venerado.”

Verse 14

त्वं मुहूर्तस्तिथिस्त्वं च त्वं लवस्त्वं पुन: क्षण: । शुक्लस्त्वं बहुलस्त्वं च कला काष्ठा त्रुटिस्तथा । संवत्सरर्तवों मासा रजन्यश्न दिनानि च

Disse Pitāmaha: “Tu és a própria medida do tempo—tu és o muhūrta e o dia lunar (tithi); tu és o lava e, de novo, o kṣaṇa. Tu és a quinzena clara (śukla) e também a quinzena escura (bahula). Tu és as subdivisões do tempo—kalā, kāṣṭhā e truṭi. O ano, as estações, os meses, as noites e os dias também és tu.”

Verse 15

त्वमुत्तमा सगिरिवना वसुन्धरा सभास्करं वितिमिरमम्बरं तथा । महोदधि: सतिमितिमिंगिलस्तथा महोर्मिमान्‌ बहुमकरो झषाकुल:

Disse Pitāmaha: “Tu és a excelente terra, com montanhas e florestas; e tu és também o céu—livre de trevas e radiante com o sol. Tu és ainda o grande oceano, cheio de timi e timiṅgila, fervilhando de muitos crocodilos e cardumes de peixes, e adornado por ondas altíssimas.”

Verse 16

महायशास्त्वमिति सदाभिपूज्यसे मनीषिभिम्मुदितमना महर्षिशि: । अभिष्टृत: पिबसि च सोममध्वरे वषट्कृतान्यपि च हवींषि भूतये

Pitāmaha disse: “Porque és reconhecido como de grande renome, os homens de discernimento te honram continuamente. Os grandes maharṣis, de coração jubiloso, seguem louvando-te sem cessar. No sacrifício tu bebes o soma e, para o bem-estar e a realização do sacrificante, também aceitas as oblações (havis) oferecidas com o brado de vaṣaṭ.”

Verse 17

त्वं विप्रै: सततमिहेज्यसे फलार्थ वेदाड्रेष्वतुलबलौघ गीयसे च । त्वद्धेतोर्यजनपरायणा द्िजेन्द्रा वेदाड़ान्यभिगमयन्ति सर्वयत्नै:

Pitāmaha disse: “Para obter neste mundo os frutos desejados, os brâmanes te adoram continuamente. Ó Indra, reservatório de força incomparável, tua glória também é cantada nos Vedāṅgas. De fato, os mais eminentes ‘duas-vezes-nascidos’, devotados ao sacrifício, esforçam-se de todas as maneiras para dominar os Vedāṅgas precisamente para alcançar-te.”

Verse 24

इस प्रकार श्रीमयह़्ा भातत आदिपव॑के अन्तर्गत आस्तीकपव॑र्में गरुडचरित्रविषयक चौबीसवाँ अध्याय पूरा हुआ

Assim termina o vigésimo quarto capítulo, que narra o feito de Garuḍa, dentro da seção de Āstīka no Ādi Parva do venerável Mahābhārata. Este colofão assinala a conclusão de uma unidade narrativa e convida o ouvinte a refletir sobre como atos exemplares e suas consequências são enquadrados como instrução moral no desenho mais amplo da epopeia, centrado no dharma.

Verse 25

इति श्रीमहाभारते आदिपर्वणि आस्तीकपर्वणि सौपर्णे पजचविंशो5ध्याय:

Assim, no Śrī Mahābhārata, dentro do Ādi Parva—mais precisamente na seção de Āstīka, no episódio de Sauparṇa—termina o vigésimo quinto capítulo. Este colofão assinala o encerramento de uma unidade narrativa, situando o ouvinte no quadro ético mais amplo da epopeia, onde linhagem, votos e as consequências dos atos são cuidadosamente acompanhados de capítulo em capítulo.