Adhyaya 12

Verse 1

सूत उवाच ततस्त्रिंशत्तमः कल्पो रक्तो नाम प्रकीर्तितः ब्रह्मा यत्र महातेजा रक्तवर्णमधारयत्

Sūta disse: Depois disso, o trigésimo Kalpa é proclamado como o “Kalpa Rakta”, no qual Brahmā, de grande fulgor, assumiu uma tonalidade vermelha.

Verse 2

ध्यायतः पुत्रकामस्य ब्रह्मणः परमेष्ठिनः प्रादुर्भूतो महातेजाः कुमारो रक्तभूषणः

Quando Brahmā, o Parameṣṭhin, meditava com o anseio por um filho, manifestou-se um Kumāra poderoso e radiante, adornado com ornamentos vermelhos.

Verse 3

रक्तमाल्याम्बरधरो रक्तनेत्रः प्रतापवान् स तं दृष्ट्वा महात्मानं कुमारं रक्तवाससम्

Trazendo grinaldas vermelhas e vestes vermelhas, com olhos avermelhados e ardoroso em esplendor, Brahmā contemplou aquele Kumāra de grande alma, também trajado de vermelho.

Verse 4

परं ध्यानं समाश्रित्य बुबुधे देवमीश्वरम् स तं प्रणम्य भगवान् ब्रह्मा परमयन्त्रितः

Refugiando-se na meditação suprema, Brahmā despertou para o verdadeiro conhecimento do Senhor—Īśvara, o Divino. Após prostrar-se diante d’Ele, o bem-aventurado Brahmā permaneceu inteiramente governado por esse Poder Supremo, segundo a Vontade do Senhor.

Verse 5

वामदेवं ततो ब्रह्मा ब्रह्म वै समचिन्तयत् तथा स्तुतो महादेवो ब्रह्मणा परमेश्वरः

Então Brahmā contemplou Vāmadeva—o próprio Brahman supremo. Assim, Brahmā louvou Mahādeva, o Paramēśvara, reconhecendo-O como o Pati, o Senhor transcendente além de toda ordem criada.

Verse 6

प्रतीतहृदयः सर्व इदमाह पितामहम् ध्यायता पुत्रकामेन यस्मात्ते ऽहं पितामह

Com o coração plenamente satisfeito, ele disse tudo isso ao Pitāmaha (Brahmā): «Porque meditaste com o desejo de um filho, por isso Eu sou o teu Pitāmaha.»

Verse 7

दृष्टः परमया भक्त्या स्तुतश् च ब्रह्मपूर्वकम् तस्माद्ध्यानबलं प्राप्य कल्पे कल्पे प्रयत्नतः

Visto com devoção suprema e louvado—com Brahmā à frente do hino—depois, ao alcançar o poder nascido da meditação, deve-se esforçar com firmeza, kalpa após kalpa, em direção ao Pati, o Senhor.

Verse 8

वेत्स्यसे मां प्रसंख्यातं लोकधातारमीश्वरम् ततस्तस्य महात्मानश् चत्वारस्ते कुमारकाः

Tu virás a conhecer-Me como o Senhor afamado—o Sustentador dos mundos, o Īśvara. Depois disso, dele surgirão quatro jovens de grande alma: os teus Kumāras.

Verse 9

संबभूवुर्महात्मानो विशुद्धा ब्रह्मवर्चसः विरजाश् च विबाहुश् च विशोको विश्वभावनः

Então surgiram seres de grande alma—inteiramente purificados e radiantes com o esplendor do brahman: Viraja, Vibāhu, Viśoka e Viśvabhāvana—aptos a servir o Pati (Śiva) no desdobrar da criação, sem se prenderem ao pasha mais grosseiro da tristeza e da mancha.

Verse 10

ब्रह्मण्या ब्रह्मणस्तुल्या वीरा अध्यवसायिनः रक्तांबरधराः सर्वे रक्तमाल्यानुलेपनाः

Eram devotados ao poder sagrado de Brahman e comparáveis ao próprio Brahmā—heróicos e resolutos. Todos vestiam trajes vermelhos, traziam grinaldas vermelhas e eram ungidos com unguentos vermelhos.

Verse 11

रक्तकुङ्कुमलिप्ताङ्गा रक्तभस्मानुलेपनाः ततो वर्षसहस्रान्ते ब्रह्मत्वे ऽध्यवसायिनः

Com o corpo besuntado de pasta vermelha de açafrão e ungido com cinza sagrada vermelha, permaneceram firmes no voto; e, ao completar-se um milhar de anos, estabeleceram-se solidamente na condição de Brahman (brahmahood)—um estado voltado ao supremo Pati pela disciplina shaiva.

Verse 12

गृणन्तश् च महात्मानो ब्रह्म तद्वामदैविकम् अनुग्रहार्थं लोकानां शिष्याणां हितकाम्यया

Aqueles grandes de alma louvaram esse Brahman—Vāmadeva, o aspecto divino—para que a graça descesse sobre os mundos, e por desejarem o bem-estar de seus discípulos.

Verse 13

धर्मोपदेशमखिलं कृत्वा ते ब्रह्मणः प्रियाः पुनरेव महादेवं प्रविष्टा रुद्रमव्ययम्

Tendo transmitido por inteiro a instrução do dharma, aqueles amados de Brahmā entraram novamente em Mahādeva—em Rudra, o Senhor imperecível—fundindo-se de volta no Pati que transcende a decadência e a mudança.

Verse 14

ये ऽपि चान्ये द्विजश्रेष्ठा युञ्जाना वाममीश्वरम् प्रपश्यन्ति महादेवं तद्भक्तास् तत्परायणाः

Ó melhor entre os duas-vezes-nascidos, outros também—que, por aplicação ióguica disciplinada, contemplam o Senhor em seu aspecto Vāma (unido à Śakti)—veem Mahādeva diretamente. São seus bhaktas, totalmente entregues a Ele como refúgio supremo.

Verse 15

ते सर्वे पापनिर्मुक्ता विमला ब्रह्मचारिणः रुद्रलोकं गमिष्यन्ति पुनरावृत्तिदुर्लभम्

Todos esses brahmacārins—libertos do pecado e tornados puros—irão ao mundo de Rudra, um estado no qual é difícil retornar (ao renascer repetido).