Adhyaya 6

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे (ईश्वरगीतासु) पञ्चमो ऽध्यायः ईश्वर उवाच शृणुध्वमृषयः सर्वे यथावत् परमेष्ठिनः / वक्ष्यामीशस्य माहात्म्यं यत्तद्वेदविदो विदुः

Assim, no Śrī Kūrma Purāṇa, na compilação de seis mil ślokas, na seção posterior (dentro da Īśvara-gītā), o Quinto Capítulo. Īśvara disse: «Ouvi devidamente, ó todos os ṛṣis. Declararei a grandeza do Senhor — a realidade que os conhecedores do Veda conhecem de fato».

Verse 2

सर्वलोकैकनिर्माता सर्वलोकैकरक्षिता / सर्वलोकैकसंहर्ता सर्वात्माहं सनातनः

Eu, e somente Eu, sou o criador de todos os mundos, o único protetor de todos os mundos e o único dissolvedor de todos os mundos. Sou o Supremo Si eterno, o Si interior de tudo.

Verse 3

सर्वेषामेव वस्तूनामन्तर्यामी पिता ह्यहम् / मध्ये चान्तः स्थितं सर्वं नाहं सर्वत्र संस्थितः

Eu sou, de fato, o Antaryāmin, o Regente interior, e o Pai de todos os seres e de todas as coisas. Tudo existe em Mim —no centro e no íntimo—, mas não se deve entender que Eu esteja meramente disperso por toda parte como um objeto material.

Verse 4

भवद्भिरद्भुतं दृष्टं यत्स्वरूपं तु मामकम् / ममैषा ह्युपमा विप्रा मायया दर्शिता मया

Ó brâmanes, a forma maravilhosa Minha que vistes é apenas uma ilustração da Minha natureza—um exemplo que Eu mesmo vos mostrei por meio da Minha Māyā.

Verse 5

सर्वेषामेव भावानामन्तरा समवस्थितः / प्रेरयामि जगत् कृत्स्नं क्रियाशाक्तिरियं मम

Habitando no íntimo de todos os seres e de todos os estados de existência, Eu impele o universo inteiro à ação—esta é a Minha potência de agir (kriyā-śakti).

Verse 6

ययेदं चेष्टते विश्वं तत्स्वभावानुवर्ति च / सो ऽहं कालो जगत् कृत्स्नं प्रेरयामि कलात्मकम्

Aquilo pelo qual este universo inteiro age e se move, e pelo qual segue a sua natureza inerente—isso sou Eu: o Tempo (Kāla). Eu impele o mundo inteiro, constituído de partes e potências (kalā-s).

Verse 7

एकांशेन जगत् कृत्स्नं करोमि मुनिपुङ्गवाः / संहराम्येकरूपेण द्विधावस्था ममैव तु

Ó melhores dos sábios, com uma só porção de Mim faço surgir este universo inteiro; e novamente, na Minha forma una e indivisa, Eu o recolho. Assim, o Meu estado é duplo: manifestação e reabsorção.

Verse 8

आदिमध्यान्तनिर्मुक्तो मायातत्त्वप्रवर्तकः / क्षोभयामि च सर्गादौ प्रधानपुरुषावुभौ

Livre de começo, meio e fim, Eu ponho em movimento o princípio de Māyā; e no próprio início da criação Eu agito tanto Pradhāna (a Natureza primordial) quanto Puruṣa (a Consciência).

Verse 9

ताभ्यां संजायते विश्वं संयुक्ताभ्यां परस्परम् / महदादिक्रमेणैव मम तेजो विजृम्भते

Desses dois—mutuamente unidos um ao outro—nasce este universo inteiro; e, na própria sequência que começa com Mahat e os demais tattvas, o Meu fulgor divino (tejas) se desdobra e se expande.

Verse 10

यो हि सर्वजगत्साक्षी कालचक्रप्रवर्तकः / हिरण्यगर्भो मार्तण्डः सो ऽपि मद्देहसंभवः

Aquele que é a testemunha de todo o universo e o impulsionador da roda do Tempo—Hiraṇyagarbha e até Mārtaṇḍa, o Sol—também ele procede do Meu próprio corpo.

Verse 11

तस्मै दिव्यं स्वमैश्वर्यं ज्ञानयोगं सनातनम् / दत्तवानात्मजान् वेदान् कल्पादौ चतुरो द्विजाः

A ele concedeu a Sua própria soberania divina e o Yoga eterno do conhecimento; e, no início do kalpa, outorgou os quatro Vedas—nascidos de Si mesmo—aos quatro sábios duas-vezes-nascidos (dvija).

Verse 12

स मन्नियोगतो देवो ब्रह्मा मद्भावभावितः / दिव्यं तन्मामकैश्वर्यं सर्वदा वहति स्वयम्

Esse deus Brahmā, agindo por Minha comissão e impregnado do Meu próprio ser, traz sempre por si mesmo aquela soberania divina que é Minha.

Verse 13

स सर्वलोकनिर्माता मन्नियोगेन सर्ववित् / भूत्वा चतुर्मुखः सर्गं सृजत्येवात्मसंभवः

Por Minha comissão, o Auto-nascido, onisciente, torna-se o artífice de todos os mundos; e, assumindo a forma de quatro faces, ele de fato faz surgir a criação.

Verse 14

यो ऽपि नारायणो ऽनन्तो लोकानां प्रभवाव्ययः / ममैव परमा मूर्तिः करोति परिपालनम्

Mesmo esse Nārāyaṇa—Ananta, a fonte imperecível dos mundos—é, na verdade, a Minha própria manifestação suprema; e é Ele quem realiza a proteção e a sustentação da criação.

Verse 15

यो ऽन्तकः सर्वभूतानां रुद्रः कालात्मकः प्रभुः / मदाज्ञयासौ सततं संहरिष्यति मे तनुः

Rudra—o que põe fim a todos os seres, o Senhor cuja própria natureza é o Tempo—por Minha ordem retirará continuamente (dissolverá) a Minha forma manifestada.

Verse 16

हव्यं वहति देवानां कव्यं कव्याशिनामपि / पाकं च कुरुते वह्निः सो ऽपि मच्छक्तिचोदितः

Agni leva as oblações (havya) destinadas aos deuses e também conduz as oferendas (kavya) destinadas aos ancestrais; do mesmo modo realiza o ato de cozinhar—contudo, até esse Fogo é impelido apenas pelo Meu poder.

Verse 17

भुक्तमाहारजातं च पचते तदहर्निशम् / वैश्वानरो ऽग्निर्भगवानीश्वरस्य नियोगतः

O bem-aventurado Fogo Vaiśvānara digere o alimento ingerido, dia e noite—agindo sob a ordenança do Senhor (Īśvara).

Verse 18

यो ऽपि सर्वाम्भसां योनिर्वरुणो देवपुङ्गवः / सो ऽपि संजीवयेत् कृत्स्नमीशस्यैव नियोगतः

Mesmo Varuṇa—nobre chefe entre os deuses, a própria fonte de todas as águas—só pode reanimar o mundo inteiro pelo comando do Supremo Senhor (Īśa) somente.

Verse 19

यो ऽन्तस्तिष्ठति भूतानां बहिर्देवः प्रभञ्जनः / मदाज्ञयासौ भूतानां शरीराणि बिभर्ति हि

Aquele que habita no íntimo de todos os seres e que, por fora, também se move como o divino Prabhañjana (Vāyu, o Vento): por Meu comando, de fato sustenta os corpos das criaturas viventes.

Verse 20

यो ऽपि संजीवनो नॄणां देवानाममृताकरः / सोमः स मन्नियोगेन चोदितः किल वर्तते

Até mesmo Soma—que reanima os homens e que, para os deuses, é uma mina de imortalidade—age, diz-se, quando é impelido pela Minha ordenança.

Verse 21

यः स्वभासा जगत् कृत्स्नं प्रकाशयति सर्वदा / सूर्यो वृष्टिं वितनुते शास्त्रेणैव स्वयंभुवः

Aquele que, por sua própria radiância inata, ilumina sempre o universo inteiro—Ele, como o Sol, espalha as chuvas; e, como o Senhor Auto-nascido (Svayambhu), ordena tudo apenas pela autoridade do Śāstra.

Verse 22

यो ऽप्यशेषजगच्छास्ता शक्रः सर्वामरेश्वरः / यज्वनां फलदो देवो वर्तते ऽसौ मदाज्ञया

Até mesmo Śakra (Indra)—o governante que rege o mundo inteiro e o senhor de todos os imortais—o deus que concede aos sacrificantes os frutos do yajña—age somente sob Meu comando.

Verse 23

यः प्रशास्ता ह्यसाधूनां वर्तते नियमादिह / यमो वैवस्वतो देवो देवदेवनियोगतः

Aquele que, neste mundo, atua como castigador dos injustos e faz cumprir a contenção segundo a regra estabelecida—esse é Yama, o deus Vaivasvata, investido em seu ofício pelo Senhor dos deuses.

Verse 24

यो ऽपि सर्वधनाध्यक्षो धनानां संप्रदायकः / सो ऽपीश्वरनियोगेन कुबेरो वर्तते सदा

Até mesmo aquele que preside a toda a riqueza e distribui tesouros—Kubera—atua perpetuamente apenas pela nomeação do Senhor Supremo.

Verse 25

यः सर्वरक्षसां नाथस्तामसानां फलप्रदः / मन्नियोगादसौ देवो वर्तते निरृतिः सदा

Aquele que é senhor de todos os Rākṣasas e concede frutos aos dominados por tamas—por Minha designação, esse mesmo deus atua sempre como Nirṛti.

Verse 26

वेतालगणभूतानां स्वामी भोगफलप्रदः / ईशानः किल भक्तानां सो ऽपि तिष्ठन्ममाज्ञया

Ele é o senhor das hostes de Vetālas, Gaṇas e Bhūtas, e o doador dos frutos do deleite; para seus devotos, ele é de fato Īśāna—contudo, mesmo ele permanece, de pé, por Meu comando.

Verse 27

यो वामदेवो ऽङ्गिरसः शिष्यो रुद्रगणाग्रणीः / रक्षको योगिनां नित्यं वर्तते ऽसौ मदाज्ञया

Esse Vāmadeva—discípulo de Aṅgiras e o primeiro entre as hostes de Rudra—permanece sempre como protetor dos yogins, agindo segundo Meu comando.

Verse 28

यश्च सर्वजगत्पूज्यो वर्तते विघ्नकारकः / विनायको धर्मनेता सो ऽपि मद्वचनात् किल

Até mesmo aquele que é venerado por todo o mundo e atua como criador de obstáculos—Vināyaka, guia do Dharma—faz isso, de fato, por Minha palavra e comando.

Verse 29

यो ऽपि ब्रह्मविदां श्रेष्ठो देवसेनापतिः प्रभुः / स्कन्दो ऽसौ वर्तते नित्यं स्वयंभूर्विधिचोदितः

Mesmo esse Skanda—supremo entre os conhecedores de Brahman, Senhor poderoso e comandante das hostes dos deuses—permanece eternamente, designado e impelido ao seu ofício pelo Auto-nascido (Brahmā), segundo o decreto divino.

Verse 30

ये च प्रजानां पतयो मरीच्याद्या महर्षयः / सृजन्ति विविधं लोकं परस्यैव नियोगतः

E aqueles grandes sábios—Marīci e os demais—senhores e progenitores das criaturas, fazem surgir os múltiplos mundos somente por ordem do Senhor Supremo.

Verse 31

या च श्रीः सर्वभूतानां ददाति विपुलां श्रियम् / पत्नी नारायणस्यासौ वर्तते मदनुग्रहात्

E essa mesma Śrī (Lakṣmī), que concede abundante prosperidade a todos os seres, permanece como consorte de Nārāyaṇa por Minha graça.

Verse 32

वाचं ददाति विपुलां या च देवी सरस्वती / सापीश्वरनियोगेन चोदिता संप्रवर्तते

A Deusa Sarasvatī, que concede fala ampla e abundante, também entra em ação quando é impelida pelo niyoga, a comissão do Senhor Īśvara.

Verse 33

याशेषपुरुषान् घोरान्नरकात् तारयिष्यति / सावित्री संस्मृता देवी देवाज्ञानुविधायिनी

Ela que libertará do inferno todos os seres—até os mais terríveis—é a Deusa Sāvitrī; quando lembrada, age em conformidade com o mandado dos deuses.

Verse 34

पार्वती परमा देवी ब्रह्मविद्याप्रदायिनी / यापि ध्याता विशेषेण सापि मद्वचनानुगा

Pārvatī é a Deusa suprema, doadora do conhecimento de Brahman. Mesmo ela—contemplada de modo singular e excelso—age de acordo com a minha palavra.

Verse 35

यो ऽनन्तमहिमानन्तः शेषो ऽशेषामरप्रभुः / दधाति शिरसा लोकं सो ऽपि देवनियोगतः

Esse Ananta—de glória sem fim, o infinito Śeṣa, senhor de todos os deuses—sustenta os mundos sobre a cabeça; contudo, faz isso apenas por decreto do Divino.

Verse 36

यो ऽग्निः संवर्तको नित्यं वडवारूपसंस्थितः / पिबत्यखिलमम्भोधिमीश्वरस्य नियोगतः

Esse fogo, sempre saṃvartaka (a chama que dissolve o mundo), permanecendo na forma de Vaḍavā (o fogo submarino), bebe todo o oceano por ordem de Īśvara, o Senhor supremo.

Verse 37

ये चतुर्दश लोके ऽस्मिन् मनवः प्रथितौजसः / पालयन्ति प्रजाः सर्वास्ते ऽपि तस्य नियोगतः

E os catorze Manus neste mundo—afamados por seu esplendor poderoso—que protegem todos os seres: também eles o fazem apenas por seu mandamento e designação.

Verse 38

आदित्या वसवो रुद्रा मरुतश्च तथाश्विनौ / अन्याश्च देवताः सर्वा मच्छास्त्रेणैव धिष्ठिताः

Os Ādityas, os Vasus, os Rudras, os Maruts e também os Aśvins—e todas as demais divindades—são estabelecidos e governados unicamente pelo meu Śāstra (ordenança divina).

Verse 39

गन्धर्वा गरुडा ऋक्षाः सिद्धाः साध्याश्चचारणाः / यक्षरक्षः पिशाचाश्च स्थिताः शास्त्रे स्वयंभुवः

Os Gandharvas, Garuḍas, Ṛkṣas, Siddhas, Sādhyas e Cāraṇas; bem como os Yakṣas, Rākṣasas e Piśācas—todos estão firmados em seus lugares próprios segundo o decreto sagrado de Svayambhū, o Criador Auto-nascido.

Verse 40

कलाकाष्ठानिमेषाश्च मुहूर्ता दिवसाः क्षपाः / ऋतवः पक्षमासाश्च स्थिताः शास्त्रे प्रजापतेः

Kalā, kāṣṭhā, nimeṣa, muhūrta, dia e noite; do mesmo modo as estações, as quinzena(s) (pakṣa) e os meses—essas divisões estão estabelecidas no śāstra, pela ordenança de Prajāpati.

Verse 41

युगमन्वन्तराण्येव मम तिष्ठन्ति शासने / पराश्चैव परार्धाश्च कालभेदास्तथा परे

Os yugas e os manvantaras permanecem sob a Minha ordenança; do mesmo modo as medidas mais elevadas e a metade das mais elevadas, e todas as demais divisões do tempo—existem conforme essa regra.

Verse 42

चतुर्विधानि भूतानि स्थावराणि चराणि च / नियोगादेव वर्तन्ते देवस्य परमात्मनः

Todos os seres—de quatro espécies, imóveis e móveis—agem e prosseguem em seus caminhos somente pelo mandato do Senhor divino, o Paramātman, o Supremo Si.

Verse 43

पातालानि च सर्वाणि भुवनानि च शासनात् / ब्रह्माण्डानि च वर्तन्ते सर्वाण्येव स्वयंभुवः

Pela ordenança de Svayambhū, o Auto-nascido, todos os pātālas e todos os bhuvanas—e até todos os brahmāṇḍas, os ovos cósmicos—continuam a operar e a permanecer em movimento ordenado.

Verse 44

अतीतान्यप्यसंख्यानि ब्रह्माण्डानि ममाज्ञया / प्रवृत्तानि पदार्थौघैः सहितानि समन्ततः

Por Meu comando, incontáveis brahmāṇḍas—até mesmo os de eras passadas—vieram à manifestação, repletos por toda parte, em todas as direções, de torrentes de seres criados e de categorias da existência.

Verse 45

ब्रह्माण्डानि भविष्यन्ति सह वस्तुभिरात्मगैः / वहिष्यन्ति सदैवाज्ञां परस्य परमात्मनः

Os brahmāṇḍas virão a existir juntamente com todos os seus constituintes inerentes; e para sempre portarão e sustentarão o comando do supremo Paramātman.

Verse 46

भूमिरापो ऽनलो वायुः खं मनो बुद्धिरेव च / भूतादिरादिप्रकृतिर्नियोगे मम वर्तते

Terra, água, fogo, vento, espaço, mente e intelecto—bem como a fonte primordial dos seres, a primeira Prakṛti—tudo opera sob a Minha ordenança.

Verse 47

याशेषजगतां योनिर्मोहिनी सर्वदेहिनाम् / माया विवर्तते नित्यं सापीश्वरनियोगतः

Essa Māyā—o ventre (fonte) de todo o universo e a iludidora de todos os seres encarnados—transforma-se e projeta aparências incessantemente; e o faz somente sob a ordenança de Īśvara, o Senhor.

Verse 48

यो वै देहभृतां देवः पुरुषः पठ्यते परः / आत्मासौ वर्तते नित्यमीश्वरस्य नियोगतः

Esse supremo Puruṣa—louvado como o Senhor divino em todos os seres encarnados—permanece eternamente como o Si (Ātman), atuando conforme a ordenança de Īśvara.

Verse 49

विधूय मोहकलिलं यया पश्यति तत् पदम् / सापि विद्या महेशस्य नियोगवशवर्तिनी

Aquele conhecimento pelo qual—sacudindo o lodo da ilusão—se contempla a Morada Suprema: até mesmo esse Conhecimento libertador permanece sob a ordenança e o governo de Mahādeva (Maheśa).

Verse 50

बहुनात्र किमुक्तेन मम शक्त्यात्मकं जगत् / मयैव प्रेर्यते कृत्स्नं मय्येव प्रलयं व्रजेत्

Para que dizer muito aqui? Este universo inteiro é da natureza da Minha Śakti. Por Mim somente ele é totalmente impelido; e em Mim somente ele entra na dissolução (pralaya).

Verse 51

अहं हि भगवानीशः स्वयं ज्योतिः सनातनः / परमात्मा परं ब्रह्म मत्तो ह्यन्यन्न विद्यते

Eu somente sou o Senhor Bem-aventurado, o Soberano; Eu mesmo sou a Luz eterna. Sou o Si Supremo, o Brahman supremo—fora de Mim, nada mais existe.

Verse 52

इत्येतत् परमं ज्ञानं युष्माकं कथितं मया / ज्ञात्वा विमुच्यते जन्तुर्जन्मसंसारबन्धनात्

Assim vos declarei este conhecimento supremo. Ao conhecê-lo, o ser vivente é libertado do vínculo do nascimento e da transmigração no mundo.