Adhyaya 36

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे पञ्चत्रिंशो ऽध्यायः सूत उवाच इदनमन्यते परं स्थानं गुह्याद् गुह्यतमं महत् / महादेवस्य देवस्य महालयमिति श्रुतम्

Assim, no Śrī Kūrma Purāṇa, na compilação de seis mil ślokas, na seção posterior, conclui-se o trigésimo quinto capítulo. Disse Sūta: “Este é tido como a morada suprema—vasta e mais secreta que o segredo—conhecida pela tradição como Mahālaya, o grande santuário do deus Mahādeva.”

Verse 2

तत्र देवादिदेवेन रुद्रेण त्रिपुरारिणा / शिलातले पदं न्यस्तं नास्तिकानां निदर्शनम्

Ali, Rudra—Deus dos deuses, destruidor de Tripura—imprimiu uma pegada sobre uma laje de pedra, como sinal evidente para os incrédulos.

Verse 3

तत्र पुशुपताः शान्ता भस्मोद्धूलितविग्रहाः / उपासते महादेवं वेदाध्ययनतत्पराः

Ali, os devotos Pāśupata, serenos—com o corpo coberto de cinza sagrada—adoram Mahādeva, firmes no estudo e na recitação dos Vedas.

Verse 4

स्नात्वा तत्र पदं शार्वं दृष्ट्वा भक्तिपुरः सरम् / नमस्कृत्वाथ शिरसा रुद्रसामीप्यमाप्नुयात्

Tendo-se banhado ali, e contemplado a pegada sagrada de Śarva e o lago que se estende diante de Bhaktipura, deve-se inclinar a cabeça em reverência; assim alcança-se a proximidade de Rudra.

Verse 5

अन्यच्च देवदेवस्य स्थानं शंभोर्महात्मनः / केदारमिति विख्यातं सिद्धानामालयं शुभम्

E mais ainda, há um assento sagrado do Deus dos deuses—do magnânimo Śambhu (Śiva)—conhecido como Kedāra, morada auspiciosa dos Siddhas.

Verse 6

तत्र स्नात्वा महादेवमभ्यर्च्य वृषकेतनम् / पीत्वा चैवोदकं शुद्धं गाणपत्यमवाप्नुयात्

Ali, após banhar-se e adorar Mahādeva—Śiva cujo estandarte traz o touro—e também beber dessa água pura, alcança-se o estado bem-aventurado (ou mundo) de Gaṇapati (Gaṇeśa).

Verse 7

श्राद्धदानादिकं कृत्वा ह्यक्ष्यं लभते फलम् / द्विजातिप्रवरैर्जुष्टं योगिभिर्यतमानसैः

Tendo realizado ritos como o śrāddha e atos de caridade, obtém-se de fato um mérito imperecível; mérito que se fortalece na companhia dos melhores entre os duas-vezes-nascidos e dos yogins de mente disciplinada no esforço espiritual.

Verse 8

तीर्थं प्लक्षावतरणं सर्वपापविनाशनम् / तत्राभ्यर्च्य श्रीनिवासं विष्णुलोके महीयते

O vau sagrado chamado Plakṣāvataraṇa destrói todos os pecados. Quem ali adora Śrīnivāsa é honrado no mundo de Viṣṇu.

Verse 9

अन्यं मगधराजस्य तीर्थं स्वर्गगतिप्रदम् / अक्षयं विन्दति स्वर्गं तत्र गत्वा द्विजोत्तमः

Na terra do rei de Magadha há outro tirtha que concede a passagem ao céu. O melhor dos duas-vezes-nascidos, ao ir até lá, alcança um céu imperecível.

Verse 10

तीर्थं कनखलं पुण्यं महापातकनाशनम् / यत्र देवेन रुद्रेण यज्ञो दक्षस्य नाशितः

Kanakhala é um lugar santo de peregrinação, meritório e destruidor de grandes pecados—ali o deus Rudra arruinou o sacrifício (yajña) de Dakṣa.

Verse 11

तत्र गङ्गामुपस्पृश्य शुचिर्भावसमन्वितः / मुच्यते सर्वपापैस्तु ब्रह्मलोकं लभेन्मृतः

Ali, após tocar ritualmente o Gaṅgā, a pessoa torna-se pura e dotada de uma disposição interior consagrada. Liberta-se de todos os pecados e, ao morrer, alcança Brahmaloka.

Verse 12

महातीर्थमिति ख्यातं पुण्यं नारायणप्रियम् / तत्राभ्यर्च्य हृषीकेशं श्वेतद्वीपं निगच्छति

Este lugar sagrado é conhecido como “Mahātīrtha”, um tirtha meritório e querido de Nārāyaṇa. Quem ali adora Hṛṣīkeśa alcança Śvetadvīpa.

Verse 13

अन्यच्च तीर्थप्रवरं नाम्ना श्रीपर्वतं शुभम् / तत्र प्राणान् परित्यज्य रुद्रस्य दयितो भवेत्

E ainda há um tirtha, o mais excelente e auspicioso, chamado Śrīparvata. Quem ali abandona o sopro vital torna-se querido de Rudra (Śiva).

Verse 14

तत्र सन्निहितो रुद्रो देव्या सह महेश्वरः / स्नानपिण्डादिकं तत्र कृतमक्षय्यमुत्तमम्

Ali, Rudra—Mahēśvara—permanece em pessoa junto da Deusa. Por isso, tudo o que ali se faz—como o banho sagrado e as oferendas de piṇḍa e ritos afins—torna-se excelentíssimo e concede mérito imperecível.

Verse 15

गोदावरी नदी पुण्या सर्वपापविनाशनी / तत्र स्नात्वा पितॄन् देवांस्तर्पयित्वा यथाविधि / सर्वपापविसुद्धात्मा गोसहस्रफलं लभेत्

O rio Godāvarī é santo e destrói todos os pecados. Tendo-se banhado ali e oferecido devidamente o tarpaṇa (libações de água) aos ancestrais e aos deuses conforme o rito, a pessoa purifica-se de toda falta e alcança o mérito equivalente ao dom de mil vacas.

Verse 16

पवित्रसलिला पुण्या कावेरी विपुला नदी / तस्यां स्नात्वोदकं कृत्वा मुच्यते सर्वपातकैः / त्रिरात्रोपोषितेनाथ एकरात्रोषितेन वा

A Kaverī é um rio vasto, de águas purificadoras e santas. Quem nela se banha e realiza o rito da oferenda de água liberta-se de todos os pecados—quer tenha observado jejum por três noites, quer mesmo por uma só noite.

Verse 17

द्विजातीनां तु कथितं तीर्थानामिह सेवनम् / यस्य वाङ्मनसो शुद्धे हस्तपादौ च संस्थितौ / अलोलुपो ब्रह्मचारो तीर्थानां फलमाप्नुयात्

Para os duas-vezes-nascidos (dvija), ensinou-se aqui a prática de servir e frequentar os tīrtha, os vados sagrados. Aquele cuja fala e mente são puras, cujas mãos e pés são disciplinados, que é livre de cobiça e vive em brahmacarya, esse de fato alcança o fruto dos tīrtha.

Verse 18

स्वामितीर्थं महातीर्थं त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् / तत्र सन्निहितो नित्यं स्कन्दो ऽमरनमस्कृतः

Svāmī-tīrtha é um grande tīrtha, afamado nos três mundos. Ali Skanda—sempre venerado pelos Imortais—permanece continuamente em presença manifesta.

Verse 19

स्नात्वा कुमारधारायां कृत्वा देवादितर्पणम् / आराध्य षण्मुखं देवं स्कन्देन सह मोदते

Tendo-se banhado na corrente sagrada chamada Kumāra-dhārā e realizado o tarpaṇa (libação de água) aos deuses e aos demais, aquele que adora devidamente o Senhor de Seis Faces—Ṣaṇmukha—rejubila-se na companhia de Skanda.

Verse 20

नदी त्रैलोक्यविख्याता ताम्रपर्णोति नामतः / तत्र स्नात्वा पितॄन् भक्त्या तर्पयित्वा यथाविधि / पापकर्तॄनपि पितॄस्तारयेन्नात्र संशयः

Há um rio afamado nos três mundos, chamado Tāmraparṇī. Quem ali se banha e, com devoção, oferece tarpaṇa aos Pitṛs (ancestrais) conforme o rito prescrito, pode libertar até mesmo os antepassados que praticaram pecado—sem dúvida alguma.

Verse 21

चन्द्रतीर्थमिति ख्यातं कावेर्याः प्रभवे ऽक्षयम् / तीर्थं तत्र भवेद् वस्तुं मृतानां स्वर्गतिर्ध्रुवा

Na nascente do Kāverī há um tīrtha imperecível, conhecido como Candratīrtha. Quem ali deixa a vida alcança com certeza o caminho para o céu.

Verse 22

विन्ध्यपादे प्रपश्यन्ति देवदेवं सदाशिवम् / भक्त्या ये ते न पश्यन्ति यमस्य सदनं द्विजाः

Em Vindhyapāda contemplam Sadāśiva, o Deus dos deuses. Os que O veem ali com devoção não verão a morada de Yama, ó duas-vezes-nascidos.

Verse 23

देविकायां वृषो नाम तीर्थं सिद्धनिषेवितम् / तत्र स्नात्वोदकं दत्वा योगसिद्धिं च विन्दति

No rio Devikā há um vau sagrado chamado Vṛṣa, frequentado por siddhas. Quem ali se banha e oferece água como oblação ritual alcança também êxito no Yoga.

Verse 24

दशाश्वमेधिकं तीर्थं सर्वपापविनाशनम् / दशानामश्वमेधानां तत्राप्नोति फलं नरः

Este vau sagrado chamado Daśāśvamedhika destrói todos os pecados. Quem o visita obtém mérito igual ao de dez sacrifícios Aśvamedha.

Verse 25

पुण्डरीकं महातीर्थं ब्राह्मणैरुपसेवितम् / तत्राभिगम्य युक्तात्मा पौण्डरीकफलं लभेत्

Puṇḍarīka é um grande tīrtha, frequentado por brāhmaṇas. Quem ali chega com a mente disciplinada e integrada alcança o mérito espiritual chamado “fruto de Puṇḍarīka”.

Verse 26

तीर्थेभ्यः परमं तीर्थं ब्रह्मतीर्थमिति श्रुतम् / ब्रह्माणमर्चयित्वा तु ब्रह्मलोके महीयते

Entre todos os tīrthas, o supremo é dito ser o Brahma-tīrtha. Tendo ali adorado Brahmā, a pessoa é honrada e exaltada no mundo de Brahmā (Brahma-loka).

Verse 27

सरस्वत्या विनशनं प्लक्षप्रस्त्रवणं शुभम् / व्यासतीर्थं परं तीर्थं मैनाकं च नगोत्तमम् / यमुनाप्रभवं चैव सर्वपापविशोधनम्

“(Eis): o lugar do desaparecimento do Sarasvatī, a fonte auspiciosa em Plakṣa, o Vyāsa-tīrtha—o tīrtha supremo—o monte Maināka, o melhor dos montes, e também a região de nascente do Yamunā: todos estes purificam e lavam todo pecado.”

Verse 28

पितॄणां दुहिता देवी गन्धकालीति विश्रुता / तस्यां स्नात्वा दिवं याति मृतो जातिस्मरो भवेत्

A Deusa, célebre como Gandhakālī, é tida como filha dos Pitṛs (Pais ancestrais). Quem se banha em suas águas sagradas alcança o céu; e até mesmo o que morreu pode tornar-se lembrador de nascimentos passados.

Verse 29

कुबेरतुङ्गं पापघ्नं सिद्धचारणसेवितम् / प्राणांस्तत्र परित्यज्य कुबेरानुचरो भवेत्

Kuberatuṅga é um lugar sagrado que destrói os pecados, frequentado por Siddhas e Cāraṇas. Quem ali abandona a vida torna-se um servidor e acompanhante de Kubera.

Verse 30

उमातुङ्गमिति ख्यातं यत्र सा रुद्रवल्लभा / तत्राभ्यर्च्य महादेवीं कोसहस्रफलं लभेत्

Esse lugar é conhecido como Umātuṅga, onde Ela—amada de Rudra—permanece. Adorando Mahādevī ali, obtém-se mérito equivalente a cem mil (atos de culto).

Verse 31

भृगुतुङ्गे तपस्तप्तं श्राद्धं दानं तथा कृतम् / कुलान्युभयतः सप्त पुनातीति श्रुतिर्मम

Em Bhṛgutunga pratica-se a austeridade; e também se realizam śrāddha e dádivas de caridade. Este é o meu ensinamento sagrado: tais atos purificam sete gerações da família em ambas as linhagens (paterna e materna).

Verse 32

काश्यपस्य महातीर्थं कालसर्पिरिति श्रुतम् / तत्र श्राद्धानि देयानि नित्यं पापक्षयेच्छया

O grande tīrtha de Kāśyapa é conhecido pela tradição como Kālasarpa. Ali devem ser oferecidos regularmente os ritos de śrāddha, com o desejo de extinguir os pecados.

Verse 33

दशार्णायां तथा दानं श्राद्धं होमस्तथा जपः / अक्षयं चाव्ययं चैव कृतं भवति सर्वदा

Do mesmo modo, na terra de Daśārṇā, tudo o que se pratica—caridade (dāna), śrāddha aos ancestrais, homa como oferenda ao fogo e japa de recitação—torna-se de fruto inesgotável e imperecível, sempre.

Verse 34

तीर्थं द्विजातिभिर्जुष्टं नाम्ना वै कुरुजाङ्गलम् / दत्त्वा तु दानं विधिवद् ब्रह्मलोके महीयते

Há um tīrtha sagrado, frequentado pelos dvijāti (os “duas‑vezes‑nascidos”), chamado Kurujāṅgala. Quem ali oferece caridade segundo o rito devido é honrado no mundo de Brahmā, o Brahmaloka.

Verse 35

वैतरण्यां महातीर्थे स्वर्णवेद्यां तथैव च / धर्मपृष्ठे च सरसि ब्रह्मणः परमे शुभे

No grande tīrtha da Vaitaraṇī, e também em Svarṇavedī; e no lago chamado Dharmapṛṣṭha—supremamente auspicioso e excelso, pertencente a Brahmā—(o banho sagrado e a adoração ali) concedem grande mérito.

Verse 36

भरतस्याश्रमे पुण्ये पुण्ये श्राद्धवटे शुभे / महाह्रदे च कौशिक्यां दत्तं भवति चाक्षयम्

Tudo o que se doa no santo āśrama de Bharata—no auspicioso Śrāddha‑vaṭa (a figueira‑banyan dos ritos aos ancestrais) e no grande lago do rio Kauśikī—torna-se dāna akṣaya, de mérito infalível e imperecível.

Verse 37

मुञ्जपृष्ठे पदं न्यस्तं महादेवेन धीमता / हिताय सर्वभूतानां नास्तिकानां निदर्शनम्

Sobre o leito da relva muñja, o sábio Mahādeva assentou a Sua pegada—sinal auspicioso para o bem de todos os seres e prova manifesta para corrigir os incrédulos.

Verse 38

अल्पेनापि तु कालेन नरो धर्मपरायणः / पाप्मानमुत्सृजत्याशु जीर्णां त्वचमिवोरगः

Mesmo em pouco tempo, o homem devotado ao dharma lança fora o pecado depressa, como a serpente troca a pele gasta.

Verse 39

नाम्ना कनकनन्देति तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् / उदीच्यां मुञ्जपृष्ठस्य ब्रह्मर्षिगणसेवितम्

Há um tīrtha sagrado, afamado nos três mundos, chamado Kanakanandā. Ele se encontra na região setentrional de Muñjapṛṣṭha e é visitado e reverenciado por hostes de brahmarṣis, os videntes divinos.

Verse 40

तत्र स्नात्वा दिवं यान्ति सशरीरा द्विजातयः / दत्तं चापि सदा श्राद्धमक्षयं समुदाहृतम् / ऋणैस्त्रिभिर्नरः स्नात्वा मुच्यते क्षीणकल्मषः

Tendo-se banhado ali, diz-se que os dvijas (os ‘nascidos duas vezes’) ascendem ao céu com o próprio corpo. E o Śrāddha oferecido ali é sempre declarado de fruto imperecível. Ao banhar-se ali, o homem—com as máculas consumidas—liberta-se das três dívidas: para com os deuses, os sábios e os ancestrais.

Verse 41

मानसे सरसि स्नात्वा शक्रस्यार्धासनं लभेत् / उत्तरं मानसं गत्वा सिद्धिं प्राप्नोत्यनुत्तमाम्

Ao banhar-se no lago Mānasa, obtém-se um assento igual a metade da dignidade de Śakra (Indra). Indo ao Mānasa do norte, alcança-se a siddhi suprema, sem igual.

Verse 42

तस्मान्निर्वर्तयेच्छ्राद्धं यथाशक्ति यथाबलम् / कामान् सलभते दिव्यान् मोक्षोपायं च विन्दति

Portanto, deve-se realizar devidamente o Śrāddha conforme a própria capacidade e força; fazendo-o, alcançam-se realizações divinas de desejos dignos e encontra-se também o meio para a libertação (mokṣa).

Verse 43

पर्वतो हिमवान्नाम नानाधातुविभूषितः / योजनानां सहस्राणि सो ऽशीतिस्त्वायतो गिरिः / सिद्धचारणसंकीर्णो देवर्षिगणसेवितः

Há uma montanha chamada Himavān (o Himalaia), ornada com muitas espécies de minerais e minérios. Em extensão, alonga-se por oitenta mil yojanas. Está repleta de Siddhas e Cāraṇas, e é visitada e reverenciada por hostes de Devarṣis, os sábios divinos.

Verse 44

तत्र पुष्करिणी रम्या सुषुम्ना नाम नामतः / तत्र गत्वा द्विजो विद्वान् ब्रह्महत्यां विमुञ्चति

Ali existe um lago sagrado e encantador, conhecido pelo nome de Suṣumnā. O dvija (brāhmaṇa) erudito, ao ir até lá, liberta-se do pecado de brahma-hatyā (matar um brāhmaṇa).

Verse 45

श्राद्धं भवति चाक्षय्यं तत्र दत्तं महोदयम् / तारयेच्च पितॄन् सम्यग् दश पूर्वान् दशापरान्

O Śrāddha realizado ali torna-se imperecível; tudo o que se oferece naquele lugar concede grande elevação espiritual. De fato, alguém liberta devidamente os seus Pitṛs (antepassados): dez gerações anteriores e dez posteriores.

Verse 46

सर्वत्र हिमवान् पुण्यो गङ्गा पुण्या समन्ततः / नद्यः समुद्रगाः पुण्याः समुद्रश्च विशेषतः

De todos os modos, o Himavat é santo; o Gaṅgā é santo por todos os lados. Os rios que correm para o oceano são santos, e o próprio oceano é especialmente santo.

Verse 47

बदर्याश्रममासाद्य मुच्यते कलिकल्मषात् / तत्र नारायणो देवो नरेणास्ते सनातनः

Ao alcançar Badarī-āśrama, a pessoa se liberta das impurezas da era de Kali. Ali o deus Nārāyaṇa permanece eternamente junto de Nara.

Verse 48

अक्षयं तत्र दानं स्यात् जप्यं वापि तथाविधम् / महादेवप्रियं तीर्थं पावनं तद् विशेषतः / तारयेच्च पितॄन् सर्वान् दत्त्वा श्राद्धं समाहितः

Naquele lugar, toda dána (doação sagrada) torna-se mérito inesgotável, e do mesmo modo todo japa ali realizado produz fruto infalível. Esse tīrtha é especialmente purificador e querido a Mahādeva. Celebrando ali o Śrāddha com a mente recolhida, liberta-se a todos os ancestrais.

Verse 49

देवदारुवनं पुण्यं सिद्धगन्धर्वसेवितम् / महादेवेन देवेन तत्र दत्तं महद् वरं

A Floresta de Deodar é sagrada e meritória, frequentada e servida por Siddhas e Gandharvas. Ali, o grande deus Mahādeva concedeu uma poderosa dádiva.

Verse 50

मोहयित्वा मुनीन् सर्वान् पुनस्तैः संप्रपूजितः / प्रसन्नो भगवानीशो मुनीन्द्रान् प्राह भावितान्

Tendo primeiro enredado todos os munis em perplexidade e, depois, sendo novamente por eles adorado, o Bem-aventurado Senhor—Īśa—satisfeito, dirigiu-se aos chefes dos ascetas, cujas mentes haviam sido depuradas pela devoção e pela disciplina.

Verse 51

इहाश्रमवरे रम्ये निवसिष्यथ सर्वदा / मद्भावनासमायुक्तास्ततः सिद्धिमवाप्स्यथ

Neste āśrama excelente e aprazível, habitareis para sempre. E, unidos à contemplação de Mim, alcançareis depois a siddhi, a perfeição.

Verse 52

ये ऽत्र मामर्चयन्तीह लोके धर्मपरा जनाः / तेषां ददामि परमं गाणपत्यं हि शाश्वतम्

Aos que, neste mundo, devotados ao dharma, Me adoram aqui, Eu concedo o supremo e eterno estado de Gaṇapatya: a senhoria entre os Gaṇas.

Verse 53

अत्र नित्यं वसिष्यामि सह नारायणेन च / प्राणानिह नरस्त्यक्त्वा न भूयो जन्म विन्दति

Aqui habitarei para sempre, juntamente com Nārāyaṇa. Aquele que aqui entrega o sopro da vida não obtém novo nascimento.

Verse 54

संस्मरन्ति च ये तीर्थं देशान्तरगता जनाः / तेषां च सर्वपापानि नाशयामि द्विजोत्तमाः

Ó melhor entre os duas-vezes-nascidos, mesmo os que foram para outras terras—se apenas se recordarem deste tīrtha sagrado—eu destruo todos os seus pecados.

Verse 55

श्राद्धं दानं तपो होमः पिण्डनिर्वपणं तथा / ध्यानं जपश्च नियमः सर्वमत्राक्षयं कृतम्

Aqui, o śrāddha, a caridade, a austeridade, as oferendas ao fogo, a oferenda de piṇḍa, bem como a meditação, o japa e as observâncias—tudo o que se faz torna-se mérito imperecível (akṣaya).

Verse 56

तस्मात् सर्वप्रयत्नेन द्रष्टव्यं हि द्विजातिभिः / देवदारुवनं पुण्यं महादेवनिषेवितम्

Portanto, com todo o esforço, os duas-vezes-nascidos devem ir e contemplar a santa floresta de Devadāru, santificada pela presença e pelo culto contínuo a Mahādeva (Śiva).

Verse 57

यत्रेस्वरो महादेवो विष्णुर्वा पुरुषोत्तमः / तत्र सन्निहिता गङ्गातीर्थान्यायतनानि च

Onde quer que o Senhor esteja presente—seja como Mahādeva (Śiva) ou como Viṣṇu, o Puruṣottama—ali se compreende que o Gaṅgā e todos os seus tīrtha, bem como santuários e moradas sagradas, estão verdadeiramente presentes.