Adhyaya 35

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे चतुस्त्रिंशो ऽध्यायः सूत उवाच अन्यत् पवित्रं विपुलं तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् / रुद्रकोटिरिति ख्यातं रुद्रस्य परमेष्ठिनः

Assim, no Śrī Kūrma Purāṇa—na coletânea de seis mil versos, na seção posterior—encerra-se o trigésimo quarto capítulo. Sūta disse: “Há ainda outro tīrtha, puro e vasto, célebre nos três mundos, chamado Rudrakoṭi, pertencente a Rudra, o Senhor supremo.”

Verse 2

पुरा पुण्यतमे काले देवदर्शनतत्पराः / कोटिब्रह्मर्षयो दान्तास्तं देशमगमन् परम्

Em tempos antigos, numa era santíssima, incontáveis crores de brahmarishis—autocontrolados e disciplinados, dedicados ao darśana dos Devas—dirigiram-se àquela região santa e suprema.

Verse 3

अहं द्रक्ष्यामि गिरिशं पूर्वमेव पिनाकिनम् / अन्यो ऽन्यं भक्तियुक्तानां व्याघातो जायते किल

“Eu contemplarei primeiro Girīśa—Pinākin, Śiva que porta o arco Pināka. Pois se diz que, entre os devotos cheios de bhakti, um pode obstruir o outro no ardor da aproximação.”

Verse 4

तेषां भक्तिं तदा दृष्ट्वा गिरिशो योगिनां गुरुः / कोटिरूपो ऽभवद् रुद्रो रुद्रकोटिस्ततः स्मृतः

Vendo então a devoção deles, Girīśa—Rudra, o guru dos yogins—assumiu a forma de um koṭi, isto é, de inumeráveis manifestações. Por isso é lembrado como “Rudra-koṭi”, Rudra de incontáveis formas.

Verse 5

ते स्म सर्वे महादेवं हरं गिरिगुहाशयम् / पश्यन्तः पार्वतीनाथं हृष्टपुष्टधियो ऽभवन्

Então todos eles, contemplando Mahādeva—Hara, o habitante da gruta da montanha, Senhor de Pārvatī—encheram-se de júbilo interior; suas mentes foram elevadas e fortalecidas.

Verse 6

अनाद्यन्तं महादेवं पूर्वमेवाहमीश्वरम् / दृष्टवानिति भक्त्या ते रुद्रन्यस्तधियो ऽभवन्

«Já contemplei Mahādeva, o Īśvara sem princípio nem fim.» Assim, pela bhakti, tornaram-se pessoas cuja mente foi inteiramente confiada a Rudra.

Verse 7

अथान्तरिक्षे विमलं पश्यन्ति स्म महत्तरम् / ज्योतिस्तत्रैव ते सर्वे ऽभिलषन्तः परं पदम्

Então, no espaço intermédio, contemplaram uma vastíssima radiância, límpida e sem mancha. Ali mesmo, todos—ansiando pelo Estado Supremo—firmaram sua aspiração nessa morada altíssima.

Verse 8

एतत् सदेशाध्युषितं तीर्थं पुण्यतमं शुभम् / दृष्ट्वा रुद्रं समभ्यर्च्य रुद्रसामीप्यमाप्नुयात्

Este tīrtha sagrado—habitado pelos bons e virtuosos—é o mais santo e auspicioso. Quem aqui contempla Rudra e o adora com a devida reverência alcança a proximidade de Rudra (Rudra-sāmīpya).

Verse 9

अन्यच्च तीर्थप्रवरं नाम्ना मधुवनं स्मृतम् / तत्र गत्वा नियमवानिन्द्रस्यार्धासनं लभेत्

E há ainda outro tīrtha excelso, lembrado pelo nome de Madhuvana. Quem ali for com disciplina, observando as restrições prescritas, obtém metade do assento de Indra, isto é, uma parte da dignidade celeste.

Verse 10

अथान्यत्पुष्पनगरी देशः पुण्यतमः शुभः / तत्र गत्वा पितॄन् पूज्य कुलानां तारयेच्छतम्

Em seguida, há outra região sagrada chamada Puṣpanagarī, a mais meritória e auspiciosa. Indo até lá e venerando os Pitṛs (ancestrais), pode-se libertar cem gerações da própria linhagem.

Verse 11

कालञ्जरं महातीर्थं लोके रुद्रो महेश्वरः / कालं जरितवान् देवो यत्र भक्तिप्रियो हरः

Kālañjara é celebrado no mundo como um grande tīrtha, um vau sagrado; ali Rudra—Mahēśvara, o Grande Senhor—desgastou e venceu o próprio Kāla, o Tempo. Nesse lugar, o divino Hara, amado da bhakti, compraz-se de modo especial com os devotos.

Verse 12

श्वेतो नाम शिवे भक्तो राजर्षिप्रवरः पुरा / तदाशीस्तन्नमस्कारः पूजयामास शूलिनम्

Em tempos antigos houve um rājaṛṣi eminente chamado Śveta, devoto de Śiva. Com bênçãos e reverentes saudações, ele adorou Śūlin, o Senhor portador do tridente.

Verse 13

संस्थाप्य विधिना लिङ्गं भक्तियोगपुरः सरः / जजाप रुद्रमनिशं तत्र संन्यस्तमानसः

Tendo instalado devidamente o liṅga conforme o rito prescrito, junto àquele lago enobrecido pelo bhakti‑yoga, ele recitou sem cessar o mantra de Rudra, com a mente totalmente entregue e fixa no Senhor.

Verse 14

स तं कालो ऽथ दीप्तात्मा शूलमादाय भीषणम् / नेतुमभ्यागतो देशं स राजा यत्र तिष्ठति

Então Kāla—o próprio Tempo, refulgente em poder—empunhou uma lança terrível e veio ao lugar onde aquele rei permanecia, com a intenção de levá‑lo.

Verse 15

वीक्ष्य राजा भयाविष्टः शूलहस्तं समागतम् / कालं कालकरं घोरं भीषणं चण्डदीधितिम्

Ao vê‑lo chegar—Kāla, Tempo‑Morte, terrível, causador da morte, com o tridente na mão e ardendo em feroz fulgor—o rei foi tomado de medo.

Verse 16

उबाभ्यामथ हस्ताभ्यां स्पृट्वासौ लिङ्गमैश्वरम् / ननाम शिरसा रुद्रं जजाप शतरुद्रियम्

Então, tocando com ambas as mãos o liṅga soberano de Īśvara, inclinou a cabeça diante de Rudra e recitou o hino Śatarudrīya.

Verse 17

जपन्तमाह राजानं नमन्तमसकृद् भवम् / एह्येहीति पुरः स्थित्वा कृतान्तः प्रहसन्निव

Enquanto o rei continuava a recitar e a inclinar-se repetidas vezes diante de Bhava (Śiva), Kṛtānta—a própria Morte—pôs-se à sua frente e, como com um sorriso de escárnio, disse: “Vem, vem!”

Verse 18

तमुवाच भयाविष्टो राजा रुद्रपरायणः / एकमीशार्चनरतं विहायान्यं निषूदय

Tomado pelo medo, o rei, inteiramente devotado a Rudra, disse: “Poupa aquele que está absorto no culto do Senhor; abate o outro.”

Verse 19

इत्युक्तवन्तं भगवानब्रवीद् भीतमानसम् / रुद्रार्चनरतो वान्यो मद्वशे को न तिष्ठति

Assim interpelado, o Senhor Bem-aventurado disse ao que estava com a mente amedrontada: “Seja alguém dedicado ao culto de Rudra ou a qualquer outra coisa, quem não permanece sob o Meu governo?”

Verse 20

एवमुक्त्वा स राजानं कालो लोकप्रकालनः / बबन्ध पाशै राजापि जजाप शतरुद्रियम्

Tendo dito isso, Kāla—o regulador dos mundos—prendeu o rei com seus laços; e o rei, mesmo assim, continuou a recitar o Śatarudrīya.

Verse 21

अथान्तरिक्षे विमलं दीप्यमानं तेजोराशिं भूतभर्तुः पुराणम् / ज्वालामालासंवृतं व्याप्य विश्वं प्रादुर्भूतं संस्थितं संददर्श

Então, no céu do meio, ele contemplou uma massa de fulgor puro e ardente—o esplendor primordial do Sustentador dos seres—cercada por grinaldas de chamas, permeando o universo, manifestada de súbito e firme em sua posição.

Verse 22

तन्मध्ये ऽसौ पुरुषं रुक्मवर्णं देव्या देवं चन्द्रलेखोज्ज्वलाङ्गम् / तेजोरूपं पश्यति स्मातिहृष्टो मेने चास्मन्नाथ आगच्छतीति

No centro daquele fulgor, ele viu uma Pessoa de cor dourada—o Deus junto com a Deusa—cujos membros brilhavam como um traço de luz lunar. Ao ver essa forma luminosa, encheu-se de alegria e pensou: “Certamente, nosso Senhor está vindo”.

Verse 23

आगच्छन्तं नातिदूरे ऽथ दृष्ट्वा कालो रुद्रं देवदेव्या महेशम् / व्यपेतभीरखिलेशैकनाथं राजर्षिस्तं नेतुमभ्याजगाम

Então Kāla, ao ver Rudra—Maheśa, o Grande Senhor, consorte da Deusa dos deuses—aproximar-se não muito longe, destemido e como o único soberano de todos os soberanos, o rei-sábio avançou para recebê-lo e escoltá-lo.

Verse 24

आलोक्यासौ भगवानुग्रकर्मा देवो रुद्रो भूतभर्ता पुराणः / एकं भक्तं मत्परं मां स्मरन्तं देहीतीमं कालमूचे ममेति

Ao contemplá-lo, o Bem-aventurado—Rudra, de feitos terríveis, o antigo sustentador dos seres—disse naquele mesmo instante: “Entrega-o a Mim: este único devoto, totalmente dedicado a Mim, que se lembra de Mim.”

Verse 25

श्रुत्वा वाख्यं गोपतेरुग्रभावः कालात्मासौ मन्यमानः स्वभावम् / बद्ध्वा भक्तं पुनरेवाथ पाशैः क्रुद्धो रुद्रमभिदुद्राव वेगात्

Ao ouvir as palavras do Senhor dos seres (Gopati), aquele feroz—Kāla, cuja essência era o Tempo—julgou suprema a própria natureza. Então amarrou de novo o devoto com seus laços e, irado, arremeteu contra Rudra com grande velocidade.

Verse 26

प्रेक्ष्यायान्तं शैलपुत्रीमथेशः सो ऽन्वीक्ष्यान्ते विश्वमायाविधिज्ञः / सावज्ञं वै वामपादेन मृत्युं श्वेतस्यैनं पश्यतो व्याजघान

Então Īśa (Śiva)—conhecedor dos modos da māyā do mundo—viu Śailaputrī (Pārvatī) aproximar-se. Lançando o olhar, abateu a própria Morte (Mṛtyu) com o pé esquerdo, com desdém, enquanto Śveta assistia.

Verse 27

ममार सो ऽतिभीषणो महेशपादघातितः / रराज देवतापतिः सहोमया पिनाकधृक्

Aquele ser terribilíssimo pereceu, abatido pelo golpe do pé de Mahādeva. Então o Senhor dos deuses—Śiva, portador do Pināka—resplandeceu em esplendor junto de Umā.

Verse 28

निरीक्ष्य देवमीश्वरं प्रहृष्टमानसो हरम् / ननाम साम्बमव्ययं स राजपुङ्गवस्तदा

Ao contemplar Hara—Deus, o soberano Īśvara—o mais eminente dos reis encheu-se de júbilo. Então prostrou-se diante de Sāmbā, o Imperecível.

Verse 29

नमो भवाय हेतवे हराय विश्वसंभवे / नमः शिवाय धीमते नमो ऽपवर्गदायिने

Saudações a Bhava, a própria Causa; saudações a Hara, a fonte de onde o universo se origina. Saudações a Śiva, o sábio e luminoso; saudações ao doador de apavarga, a libertação final.

Verse 30

नमो नमो नमो ऽस्तु ते महाविभूतये नमः / विभागहीनरूपिणे नमो नराधिपाय ते

Saudações, saudações, saudações a Ti; saudações à Tua majestade sem limites. Saudações a Ti, cuja forma está além de toda divisão; saudações a Ti, Soberano Senhor de todos os seres.

Verse 31

नमो ऽस्तु ते गणेश्वर प्रपन्नदुः खनाशन / अनादिनित्यभूतये वराहशृङ्गधारिणे

Salve a Ti, ó Senhor dos Gaṇas, destruidor da dor dos que se refugiam. Salve a Ti, cuja essência é sem começo e eterna, portador do chifre do Varāha (javali) como emblema sagrado.

Verse 32

नमो वृषध्वजाय ते कपालमालिने नमः / नमो महानटाय ते नमो वृषध्वजाय ते

Salve a Ti, ó Senhor de estandarte do Touro (Vṛṣadhvaja); salve a Ti, portador da grinalda de crânios. Salve a Ti, Grande Dançarino cósmico; salve novamente a Ti, ó Portador do Touro.

Verse 33

अथानुगृह्य शङ्करः प्रणामतत्परं नृपम् / स्वगाणपत्यमव्ययं सरूपतामथो ददौ

Então Śaṅkara, por compaixão, concedeu àquele rei—devotado à prostração—uma pertença imperecível aos seus próprios gaṇas e, além disso, deu-lhe semelhança de forma com a sua.

Verse 34

सहोमया सपार्षदः सराजपुङ्गवो हरः / मुनीशसिद्धवन्दितः क्षणाददृश्यतामगात्

Acompanhado por Umā e assistido por seu séquito, Hara—o mais eminente entre os reis—tendo sido reverenciado por grandes sábios e siddhas, desapareceu da vista num instante.

Verse 35

काले महेशाभिहते लोकनाथः पितामहः / अयाचत वरं रुद्रं सजीवो ऽयं भवत्विति

Quando Mahādeva abateu Kāla, o Avô Brahmā—Senhor dos mundos—pediu a Rudra uma dádiva: «Que este volte a viver».

Verse 36

नास्ति कश्चिदपीशान दोषलेशो वृषध्वज / कृतान्तस्यैव भवता तत्कार्ये विनियोजितः

Ó Īśāna, Senhor do estandarte do Touro—não há em ti sequer a mínima mancha de falta. O próprio Kṛtānta (Tempo/Morte) te designou para cumprir a sua obra.

Verse 37

स देवदेववचनाद् देवदेवेश्वरो हरः / तथास्त्वित्याह विश्वात्मा सो ऽपि तादृग्विधो ऽभवत्

À palavra dos deuses, Hara—Senhor dos senhores dos deuses—foi movido a agir. A Alma do universo respondeu: “Assim seja”, e ele também tomou exatamente aquela forma (pretendida).

Verse 38

इत्येतत् परमं तीर्थं कालञ्जरमिति श्रुतम् / गत्वाभ्यर्च्य महादेवं गाणपत्यं स विन्दति

Assim se ouve: este é o tīrtha supremo chamado Kālañjara. Quem ali for e venerar Mahādeva alcança a condição de estar entre os Gaṇas, os assistentes de Śiva.