Adhyaya 39

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे अष्टात्रिंशो ऽध्यायः सूत उवाच अतः परं प्रवक्ष्यामि संक्षेपेण द्विजोत्तमाः / त्रैलोक्यस्यास्य मानं वो न शक्यं विस्तरेण तु

Assim, no Śrī Kūrma Purāṇa, na Saṃhitā de seis mil versos, na seção anterior (Pūrva-bhāga), inicia-se o trigésimo oitavo capítulo. Disse Sūta: “Agora explicarei, em resumo, ó melhores entre os duas-vezes-nascidos, a medida e a extensão destes três mundos; pois não é possível expô-las em pleno detalhe.”

Verse 2

भूर्लोको ऽथ भुवर्लोकः स्वर्लोको ऽथ महस्ततः / जनस्तपश्च सत्यं च लोकास्त्वण्डोद्भवा मताः

Em seguida vêm Bhūrloka, Bhuvarloka, Svargaloka e, depois, Maharloka; também Janaloka, Tapoloka e Satyaloka—estes mundos são tidos como nascidos do ovo cósmico (aṇḍa).

Verse 3

सूर्याचन्द्रमसोर्यावत् किरणैरवभासते / तावद् भूर्लोक आख्यातः पुराणे द्विजपुङ्गवाः

Ó melhores entre os duas-vezes-nascidos, até onde a luz dos raios do Sol e da Lua se espalha, até aí se declara, neste Purāṇa, que se estende Bhūrloka, o reino terrestre.

Verse 4

यावत्प्रमाणो भूर्लोको विस्तरात् परिमण्डलात् / भुवर्लोको ऽपि तावान्स्यान्मण्डलाद् भास्करस्य तु

Tanto quanto Bhūrloka se estende em largura, como uma expansão circular, tanto também se estende Bhuvarloka—medido com referência ao maṇḍala, o orbe do Sol.

Verse 5

ऊर्ध्वंयन्मण्डलाद् व्योमध्रुवोयावद्व्यवस्थितः / स्वर्लोकः स समाख्यातस्तत्र वायोस्तु नेमयः

A região que se encontra acima do orbe do Sol, estendendo-se pelo firmamento até a Estrela Polar fixa, Dhruva, é chamada Svarga-loka; e ali se estabelecem os circuitos dos ventos.

Verse 6

आवहः प्रवहश्चैव तथैवानुवहः परः / संवहो विवहश्चाथ तदूर्ध्वं स्यात् परावहः

As divisões principais do Vento são: ‘Āvaha’ e ‘Pravaha’, e igualmente o superior ‘Anuvaha’; depois ‘Saṃvaha’ e ‘Vivaha’; e acima destes diz-se estar ‘Parāvaha’.

Verse 7

तथा परिवहश्चोर्ध्वं वायोर्वै सप्त नेमयः / भूमेर्योजनलक्षे तु भानोर्वै मण्डलं स्थितम्

Do mesmo modo, acima da região do Vento está ‘Parivaha’, a corrente que circunda, com sete aros. A uma distância de cem mil yojanas da terra, encontra-se o disco circular do Sol.

Verse 8

लक्षे दिवाकरस्यापि मण्डलं शशिनः स्मृतम् / नक्षत्रमण्डलं कृत्स्नं तल्लक्षेण प्रकाशते

Recorda-se que o disco da Lua tem a extensão de cem mil (yojanas); e toda a esfera das constelações resplandece por essa mesma medida.

Verse 9

द्वेलक्षे ह्युत्तरे विप्रा बुधो नक्षत्रमण्डलात् / तावत्प्रमाणभागे तु बुधस्याप्युशनाः स्थितः

Ó brāhmaṇas, Budha (Mercúrio) está situado a dois lakṣas acima do círculo dos nakṣatras. E, numa região de igual medida, Uśanā (Vênus) encontra-se acima de Budha.

Verse 10

अङ्गारको ऽपि शुक्रस्य तत्प्रमाणो व्यवस्थितः / लक्षद्वयेन भौमस्य स्थितो देवपुरोहितः

Aṅgāraka (Marte) também está fixado segundo a mesma medida que Śukra (Vénus). O sacerdote divino, Bṛhaspati, encontra-se a uma distância de duas lakṣas de Bhauma (Marte).

Verse 11

सौरिर्द्विलक्षेण गुरोर् ग्रहाणामथ मण्डलम् / सप्तर्षिमण्डलं तस्माल्लक्षमात्रे प्रिकाशते

Śauri (Saturno) está a duas lakṣas além da esfera de Guru (Júpiter); e, para além disso, a uma distância de uma lakṣa, resplandece a esfera constelar dos Sete Ṛṣis (Saptarṣis).

Verse 12

ऋषीणां मण्डलादूर्ध्वं लक्षमात्रे स्थितो ध्रुवः / मेढीभूतः समस्तस्य ज्योतिश्चक्रस्य वै ध्रुवः / तत्र धर्मः स भगवान् विष्णुर्नारायणः स्थितः

Acima do círculo dos Saptarṣis, à distância de uma lakṣa, ergue-se Dhruva. Dhruva é, de fato, o pivô fixo de toda a roda dos luminares. Ali, estabelecido como o próprio Dharma, habita o Senhor Bem-aventurado—Viṣṇu, Nārāyaṇa.

Verse 13

नवयोजनसाहस्त्रो विष्कम्भः सवितुः स्मृतः / त्रिगुणस्तस्य विस्तारो मण्डलस्य प्रमाणतः

O diâmetro de Savitṛ (o Sol) é lembrado como de nove mil yojanas; e, segundo a medida apropriada do seu disco circular, a sua extensão é três vezes isso.

Verse 14

द्विगुणस्तस्य विस्ताराद् विस्तारः शशिनः स्मृतः / तुल्यस्तयोस्तु स्वर्भानुर्भूत्वाधस्तात् प्रसर्पति

O diâmetro da Lua é dito ser o dobro daquela extensão. Mas Svarbhānu—tornando-se igual em tamanho a ambos—move-se abaixo, deslizando sob o seu caminho.

Verse 15

अद्धृत्य पृथिवीच्छायां निर्मितो मण्डलाकृतिः / स्वर्भानोस्तु वृहत् स्थानं तृतीयं यत् तमोमयम्

Apoiando-se na sombra da Terra, forma-se uma figura circular. E há uma vasta terceira estação pertencente a Svarbhānu (Rāhu), cuja natureza é a escuridão.

Verse 16

चन्द्रस्य षोडशो भागो भार्गवस्य विधीयते / भार्गवात् पादहीनस्तु विज्ञेयो वै बृहस्पतिः

Um décimo sexto da Lua é estabelecido como medida de Bhārgava (Vénus). E Bṛhaspati (Júpiter) deve ser entendido como um quarto menor do que Bhārgava.

Verse 17

बृहस्पतेः पादहीनौ वक्रसौरावुभौ स्मृतौ / विस्तारान्मण्डलाच्चैव पादहीनस्तयोर्बुधः

Rāhu e Saturno são ambos lembrados como “faltos de um quarto” em comparação com Bṛhaspati. E Mercúrio (Budha) é dito “falto de um quarto” em relação a esses dois, por ter menor extensão e menor círculo orbital.

Verse 18

तारानक्षत्ररूपाणि वपुष्मन्तीह यानि वै / बुधेन तानि तुल्यानि विस्तारान्मण्डलात् तथा

Quaisquer formas luminosas aqui conhecidas como estrelas e constelações (tārās e nakṣatras), sua extensão e sua medida circular são ditas também comparáveis às de Mercúrio (Budha).

Verse 19

तारानक्षत्ररूपाणि हीनानि तु परस्परात् / शतानि पञ्च चत्वारि त्रीणि द्वे चैव योजने

As formas das estrelas e das mansões lunares (tārās e nakṣatras) são dispostas com intervalos progressivamente menores entre si. Suas separações mútuas são declaradas, em yojanas, como quinhentas, quatrocentas, trezentas e duzentas.

Verse 20

सर्वावरनिकृष्टानि तारकामण्डलानि तु / योजनान्यर्धमात्राणि तेभ्यो ह्रस्वं न विद्यते

Mas as esferas estelares (tārakā-maṇḍala), as mais baixas dentre todos os envoltórios, medem meia yojana; nada menor do que isso é declarado.

Verse 21

उपरिष्टात् त्रयस्तेषां ग्रहा ये दूरसर्पिणः / सौरो ऽङ्गिराश्च वक्रश्च ज्ञेया मन्दविचारिणः

Acima delas há três grahas cujo curso se estende ao longe: Saurā (Saturno), Aṅgiras (Júpiter) e Vakra (Marte). Devem ser compreendidos como de movimento lento.

Verse 22

तेभ्यो ऽधस्ताच्च चत्वारः पुनरन्ये महाग्रहाः / सूर्यः सौमो बुधश्चैव भार्गवश्चैव शीघ्रगाः

Abaixo deles há novamente quatro grandes corpos celestes: o Sol, a Lua (Soma), Budha (Mercúrio) e Bhārgava (Vénus), que percorrem velozmente as suas órbitas.

Verse 23

दक्षिणायनमार्गस्थो यदा चरति रश्मिमान् / तदा सर्वग्रहाणां स सूर्यो ऽधस्तात् प्रसर्पति

Quando o Sol radiante percorre o caminho meridional (dakṣiṇāyana), então, em relação a todos os planetas, esse Sol segue por baixo (da sua rota).

Verse 24

विस्तीर्णं मण्डलं कृत्वा तस्योर्ध्वं चरते शशी / नक्षत्रमण्डलं कृत्स्नं सोमादूर्ध्वं प्रसर्पति

A Lua (Śaśī), formando um amplo círculo, move-se acima dele; e acima de Soma estende-se e prossegue toda a esfera das mansões lunares (Nakṣatra-maṇḍala).

Verse 25

नक्षत्रेभ्यो बुधश्चोर्ध्वं बुधादूर्ध्वं तु भार्गवः / वक्रस्तु भार्गवादूर्ध्वं वक्रादूर्ध्वं बृहस्पतिः

Acima das nakṣatras (mansões lunares) está Budha (Mercúrio). Acima de Budha está Bhārgava (Vênus). Acima de Bhārgava está o planeta chamado Vakra, e acima de Vakra está Bṛhaspati (Júpiter).

Verse 26

तस्माच्छनैश्चरो ऽपुयूर्ध्वं तस्मात् सप्तर्षिमण्डलम् / ऋषीणां चैव सप्तानान्ध्रु वश्चोर्ध्वं व्यवस्थितः

Acima disso está a esfera de Śanaiścara (Saturno); acima dela, o círculo do Saptarṣi-maṇḍala (os Sete Ṛṣis). E acima mesmo desses sete Ṛṣis, Dhruva (a Estrela Polar) permanece firmemente estabelecida.

Verse 27

योजनानां सहस्त्राणि भास्करस्य रथो नव / ईषादण्डस्तथैव स्याद् द्विगुणो द्विजसत्तमाः

Ó melhor entre os duas-vezes-nascidos, o carro de Bhāskara, o deus Sol, mede nove mil yojanas; e a haste central (timão) é dita ter o dobro dessa medida.

Verse 28

सार्धकोटिस्तथा सप्त नियुतान्यधिकानि तु / योजनानां तु तस्याक्षस्तत्र चक्रं प्रतिष्ठितम्

O seu eixo mede sete koṭis de yojanas, com niyutas adicionais; sobre esse mesmo eixo a roda cósmica está firmemente assentada.

Verse 29

त्रिनाभिमति पञ्चारे षष्णेमिन्यक्षयात्मके / संवत्सरमेय कृत्स्नं कालचक्रं प्रतिष्ठितम्

A Roda inteira do Tempo, medida do ano, está estabelecida: concebida com três cubos, cinco circuitos e seis aros, e de natureza imperecível (akṣaya).

Verse 30

चत्कारिंशत् सहस्त्राणि द्वितीयो ऽक्षो विवस्वतः / पञ्चान्यानि तु सार्धानि स्यन्दनस्य द्विजोत्तमाः

Ó melhor dos duas-vezes-nascidos, o deus Sol Vivasvat possui um segundo eixo de quarenta mil (unidades); e o carro tem ainda mais cinco mil, além disso.

Verse 31

अक्षप्रमाणमुभयोः प्रमाणं तद्युगार्धयोः / ह्रस्वो ऽक्षस्तद्युगार्धेन ध्रुवाधारे रथस्य तु

A medida do eixo em ambos os lados deve ser tomada como a medida das duas meias-jugadas. O eixo é mais curto por uma meia-jugada; e deve ser fixado no suporte firme (pivô) da carruagem.

Verse 32

द्वितीये ऽक्षे तु तच्चक्रं संस्थितं मानसाचले / हयाश्च सप्त छन्दांसि तन्नामानि निबोधत

No segundo eixo, essa roda está estabelecida sobre o monte Mānasā. E há sete cavalos—são os sete metros védicos; aprende os seus nomes.

Verse 33

गायत्री च बृहत्युष्णिक् जगती पङ्क्तिरेव च / अनष्टुप् त्रिष्टुबित्युक्ताश्छन्दांसि हरयो हरेः

Gāyatrī, Bṛhatī, Uṣṇik, Jagatī e Paṅkti—bem como Anuṣṭubh e Triṣṭubh—esses metros védicos são declarados os ‘Harayas’, as energias acompanhantes de Hari (Viṣṇu).

Verse 34

मानसोपरि माहेन्द्री प्राच्यां दिशि महापुरी / दक्षिणे न यमस्याथ वरुणस्य तु पश्चिमे

Acima do (lago) Mānasa fica a grande cidade chamada Māhendrī, no quadrante oriental; ao sul está a cidade de Yama, e ao oeste a de Varuṇa.

Verse 35

उत्तरेण तु सोमस्य तन्नामानि निबोधत / अमरावती संयमनी सुखा चैव विभा क्रमात्

Aprende agora, na devida ordem, os nomes das regiões/cidades ao norte de Soma (a Lua): Amarāvatī, Saṃyamanī, Sukhā e Vibhā.

Verse 36

काष्ठां गतो दक्षिणतः क्षिप्तेषुरिव सर्पति / ज्योतिषां चक्रमादाय देवदेवः प्रजापतिः

Tendo alcançado o quadrante do sul, ele desliza adiante—como a flecha, uma vez solta, corre veloz—trazendo a roda girante dos luminares; assim Prajāpati, Senhor dos deuses, conduz o ciclo celeste.

Verse 37

दिवसस्य रविर्मध्ये सर्वकालं व्यवस्थितः / सप्तद्वीपेषु विप्रेन्द्रा निशामध्यस्य संमुखम्

Ó melhor dos brāhmaṇas, o Sol permanece sempre estabelecido no meio do dia; e, para os sete continentes (saptadvīpas), ele se mantém voltado ao ponto da meia-noite, regulando assim as medidas do tempo.

Verse 38

उदयास्तमने चैव सर्वकालं तु संमुखे / अशेषासु दिशास्वेव तथैव विदिशासु च

Ao nascer e ao pôr do sol—e, na verdade, em todo tempo—Ele está diretamente diante do olhar; em todas as direções sem exceção, e também em cada quadrante intermediário.

Verse 39

कुलालचक्रपर्यन्तो भ्रमन्नेष यथेश्वरः / करोत्यहस्तथा रात्रिं विमुञ्चन् मेदिनीं द्विजाः

Ó duas-vezes-nascidos, assim como a roda do oleiro gira sem cessar, também este mundo gira sob o governo do Senhor; e, ao pôr a terra em movimento desse modo, Ele faz surgir o dia e igualmente a noite.

Verse 40

दिवाकरकरैरेतत् पूरितं भुवनत्रयम् / त्रैलोक्यं कथितं सद्भिर्लोकानां मुनिपुङ्गवाः

Pelos raios do Sol, toda esta tríade de mundos é permeada e preenchida. Por isso, ó primeiro entre os sábios, os virtuosos a chamaram de “os três mundos” (trailokya) entre todos os domínios.

Verse 41

आदित्यमूलमखिलं त्रिलोकं नात्र संशयः / भवत्यस्मात् जगत् कृत्स्नं सदेवासुरमानुषम्

Todo o tríplice mundo tem o Sol (Āditya) como raiz—não há dúvida. Dele procede o universo inteiro, com deuses, asuras e seres humanos.

Verse 42

रुद्रेन्द्रोपेन्द्रचन्द्राणां विप्रेन्द्राणां दिवौकसाम् / द्युतिर्द्युतिमतां कृत्स्नं यत्तेजः सार्वलौकिकम्

Esse fulgor universal—pelo qual resplandecem Rudra, Indra, Upendra (Viṣṇu) e a Lua; pelo qual brilham os brâmanes mais excelsos e os habitantes do céu—é a plenitude do esplendor de todos os seres luminosos.

Verse 43

सर्वात्मा सर्वलोकेशो महादेवः प्रजापतिः / सूर्य एव त्रिलोकस्य मूलं परमदैवतम्

Ele é o Ser de todos, o Senhor de todos os mundos, Mahādeva e Prajāpati. Em verdade, somente Sūrya é a raiz dos três mundos—a Divindade suprema.

Verse 44

द्वादशान्ये तथादित्या देवास्ते ये ऽधिकारिणः / निर्वहन्ति पदं तस्य तदंशा विष्णुमूर्तयः

Do mesmo modo, há outros doze Ādityas—deuses que detêm ofícios cósmicos. Eles desempenham as funções desse posto; são porções Dele, formas de Viṣṇu.

Verse 45

सर्वे नमस्यन्ति सहस्त्रभानुं गन्धर्वदेवोरगकिन्वन्नराद्याः / यजन्ति यज्ञैर्विविधैर्द्विजेन्द्रा- श्छन्दोमयं ब्रह्ममयं पुराणम्

Todos os seres—Gandharvas, Devas, Nāgas, Kiṃnaras e os mais nobres entre os homens—prostram-se diante do Sol de mil raios. E os melhores dentre os duas-vezes-nascidos o veneram com muitos tipos de yajña, esse Purāṇa tecido de métricas védicas e da própria natureza de Brahman.